Kosmas un Demjana templis. Kā nokļūt bezalgotņu Kosmas un Damiana templī Maroseykā: adrese un grafiks. Mūsdienu dati par templi

“Pirmā baznīca Maroseykā stāvēja ilgu laiku - tā nodega 1547. gada ugunsgrēkā, un 1629. gadā nodega arī tikko pārbūvētā koka baznīca. Pašreizējo ēku 1791.-1803. gadā uzcēla arhitekts Matvejs Kazakovs pēc A. F. pasūtījuma. Hļebņikova un viņas vīrs pulkvedis M. R. Hļebņikovs. Viņiem piederēja grezna koši zila pils ar apmetumu (māja Nr. 17) Marosejkā, tieši pretī baznīcai, kuru Vasilijs Baženovs viņiem uzcēla pats, kur vēlāk dzīvoja feldmaršals P. A. Rumjancevs. tagad atrodas Baltkrievijas vēstniecība Interesanti ir šādi: Kazakova celtajā baznīcā pēc bagāto un dižciltīgo Hļebņikovu lūguma kapliča tika iesvētīta par godu Kosmam un Damjanam - svētajiem ārstiem bezalgotņiem, kuri visu savu garo mūžu ārstējās bez maksas. un Maskavas baznīcām tik reti sastopamais galvenais altāris tika iesvētīts par godu Kristum Pestītājam, kurš dziedināja paralītisko.Šī Pestītāja svētbilde, kas dziedināja paralītisko, kļuva slavena Dmitrovska rajonā, kur 1780. gadā tika uzcelta mūra baznīca tā gods – īsi pirms tāda paša nosaukuma būvniecības Maskavā. Spriežot pēc tā, templi cēla klienti kā zvērestu vai pateicībā par kāda šīs ģimenes locekļa izdziedināšanu, vai lūgumā pēc palīdzības slimībā. Medicīniskā tēma ar dziedināšanas sižetu ir galvenā Maroseikas templī. Droši vien ir vērts atzīmēt, ka uzrakstam “brīvs no stāvēšanas” uz bijušās Hļebņikova mājas vārtiem nav nekāda sakara ar tiem. Tikai 20. gadsimta 40. gados šo māju iegādājās tirgotāji Gračevi, kas Maskavā maksāja nodevu par kazarmu celtniecību. Par to viņi tika atbrīvoti no obligātās karavīru uzturēšanas un izvietošanas. 20. gadu beigās tika nolemts nojaukt baznīcas žogu un stūri, lai paplašinātu automašīnu satiksmi pa Maroseiku, kas padomju laikos kļuva par Bohdana Hmeļņicka ielu. Tad baznīcu slēdza, žogu demontēja, “atbrīvotajā” ēkā iekārtoja noliktavu, 50. gados nojauktā pagalmā-laukumā uzcēla krogu. pagājušajā gadsimtā. Tikai 1972. gadā žogs tika atjaunots līdz tādam pašam kā nopostītajam. Tagad baznīca ir aktīva." © http://www.pravoslavie.ru/

Tad mēs šķērsojām Maroseyku un nonācām Armēnijas joslā. Tā kā visapkārt ir vēstniecības (vienā pusē baltkrievu, otrā armēņu), tad nefotografējām daudz, lai nekaitinātu vēstniecības apsargus. Bet mēs joprojām izrāvām gabalu no sagruvušas ēkas, kas atrodas blakus Armēnijas vēstniecības ēkai, kas tiek restaurēta.

Armēņu josla savu galīgo nosaukumu saņēma 18. gadsimtā saistībā ar šeit esošo armēņu apmetni. Pirms tam tas bija Nikoļskis, Stolpovskis (no Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja baznīcas pie pīlāra nosaukuma), Artamonovskis. Uz tās atrodas Miloslavsku (nr. 3) un Tjutčevu (nr. 11) īpašumi, Lazarevu māja (šobrīd Armēnijas vēstniecība, Nr. 2).
Vēstures hronikās 1718.-1725. Armēnijas joslā iekšpagalmu nav, jāpieņem, ka josla tobrīd vēl nebija asfaltēta.

18. gadsimta vidū. Bagātais un dižciltīgais armēnis L.N.Lazarevs pārcēlās uz Krieviju no Persijas uz pastāvīgu dzīvi kopā ar lielu ģimeni, radiem un kalpiem. Maskavā viņš nopirka daudzus pagalmus starp Mjasņicku (Kirova iela) un Maroseyka (Bogdana Hmeļņicka iela), īpaši mūsu aprakstītajā joslā, kur 1781.-1782.g. 3. nama pagalmā tika uzcelta Lazarevu finansēta
liela armēņu baznīca. Katrīna II visu Lazarevu dzimtu pacēla muižniecības kārtā un, tāpat kā krievu muižnieki, iegādājās vairākus ciemus, kuros pārsvarā iekārtoja zīda un papīra fabrikas. Lielākā no zīda rūpnīcām bija Fryanovo, Maskavas provincē, Bogorodskas rajonā. Šeit tika izgatavoti brokāti un zīdi, kas nebija zemāki par ārzemēs ražotajiem. Īpaši lielu bagātību ieguva I. L. Lazarevs. Viņš nomira (1801. gadā) bez bērniem un lielāko daļu savas bagātības nodeva savam brālim Jakimam, novēlot viņam uzcelt skolu nabadzīgāko armēņu bērniem. Pēdējais izpildīja mantojuma atstājēja gribu un 1815. gadā savā mājā (Nr. 2) atvēra šādu skolu, vienlaikus sākot tai būvēt jaunu lielu māju un (1817.-1823. gadā) saimniecības ēkas, kas te stāv joprojām. 1835. gadā skola saņēma ģimnāzijas tiesības, un 1848. gadā tā tika pārveidota par augstskolu - Lazareva institūtu.
austrumu valodas. Institūts aizņēma gandrīz visu Armēnijas joslas telpu no Krivokolenny līdz Maly Zlatoustovsky; institūtā bija liels dārzs. Institūts ir daudz darījis, lai apmācītu Krievijas līderus Austrumu valstīs. Saglabājusies 19. gadsimta pirmā ceturkšņa gravīra, kurā attēlota Armēnijas josla pie Krivokolenny. Abās alejas pusēs vienstāvu mājas; tā brauktuve ir bruģēta ar bruģakmeņiem. Alejas arhitektoniskā apdare ir institūta ēkas un armēņu baznīca. Institūts ir viens no Maskavas arhitektūras pieminekļiem. Tās ēka, ko paaugstina augsts cokols, ir iespaidīgi novietota priekšpagalma dziļumā, kas robežojas no sāniem
joslu ieskauj skaists žogs ar monumentāliem vārtiem. Ēkas centru izteiksmīgi veido krāšņs portiks. Galvenā ēka un harmoniski apvienota ar
Sānu spārni veido skaisti noformētu ansambli. Blakus armēņu baznīcai, mūsdienu māju Nr.5 un 7 vietā un bojāra Matvejeva pagalmā (Nr.9), tā atradās 18.gadsimta beigās. plašais prinča S. V. Meščerska pagalms. Ir saglabājies šī pagalma plāns no 1777. gada, kas parāda tā attīstību. Pagalma dziļumos atradās lielas akmens kameras, kurās dzīvoja bojārs A. S. Matvejevs (tās tika nojauktas 1783. gadā). Blakus kambariem no dienvidaustrumiem bija neliela Trīsvienības mūra mājas baznīca “ar kupolu un zvanu”. Uz ziemeļiem no kambariem atradās tālākas akmens ēkas, bet austrumos bija plašs dārzs ar dīķi. Gar Armenian Lane, netālu no priekšējiem vārtiem, uz akmens pīlāriem atradās nelielas akmens celtnes.
Tajā gadā kņazs Meščerskis nojauca pussabrukušās koka ēkas, kas atradās uz ziemeļiem no viņa priekšpagalma, un izveidoja šeit jaunu māju ar īpašiem vārtiem uz Armēnijas joslu un koka ēkām gar šīs joslas sarkano līniju. Pagalmā vārtu malās ar galiem pret aleju tika izbūvēti koka cilvēku mitekļi, bet pretī vārtiem - koka staļļu pusloks, kura centrā bija pāreja uz sētas pagalmu. Uz dienvidiem no kņaza Meščerska priekšējā pagalma, kas ieņem daļu no Sverčkova joslas, starp Devjatkinu un Armēniju, atradās garš, bet šaurs pulkveža Daškova pagalms ar nelielu akmens ēku vidū un koka ēkām gar abām joslām. Aiz tā stāvēja pulkveža Dubrovska pagalms ar nobružātu mūra ēku Armēnijas ielā. Visbeidzot, pie stūra ar Pokrovku bija plašs ģenerāļa sievas Hitrovas pagalms ar akmens kambariem gar armēņu sarkano līniju.
joslu, kas tomēr nesasniedza Pokrovku. Armenian Lane un Maroseyka pretējā stūrī 1774-1793. tur atradās plašs pulkveža Hļebņikova pagalms, kas izveidots no četriem viņa nopirktajiem īpašumiem: provinces prokurora meita Ladyzhenskaya - uz stūra, tirgotājs Pastuhovs - blakus alejai, otrā leitnanta Dobrovolskas meita - tālāk.
aiz viņa un Kosmas un Damiana baznīcas priesteris - Timofejevs. Pašā stūrī ar Maroseiku Hļebņikovs uzcēla lielu akmens māju ar trīs stāviem, un no tās gar aleju bija plašs dārzs. Tiek uzskatīts, ka šo māju uzcēlis arhitekts V.I. Baženovs. Mājas ielas fasāde 19.gs. piedzīvoja lielas pārmaiņas, taču no galma puses zināmā mērā tika saglabāts 18. gadsimta beigu izskats. 1793. gadā šo māju nopirka slavenais komandieris feldmaršals grāfs P. A. Rumjancevs-Zadunaiskis. Pēc grāfa lūguma mājas iekšpuse tika apgleznota ar attēliem no kaujām, kurās viņš piedalījās. Pēc viņa nāves māja 1796.-1827.gadā piederēja viņa dēlam - grāfam N.P. Rumjancevam, dibinātājam.

Rumjanceva bibliotēkā un muzejā, bet 1827.-1835.gadā viņa otram dēlam grāfam S.P.Rumjancevam. Aiz šīs mājas dārza stāvēja Svētā Nikolaja baznīca stabos ar žogu; Viņai pretī, Maly Zlatoustovsky un Armēnijas ielu otrā stūrī, atrodas viņas garīdznieku mazie pagalmi ar koka ēkām. Viņus ieskauj liels pagalms ar armēņa Lazareva dārzu, atverot abās joslās. Tālāk bija viņa paša plašais pagalms, un tikai pašā stūrī ar Krivokolenny Lane atradās dzejnieka F. I. Tjutčeva tēva pagalms, bet pretī bija grāfa E. V. Santi pagalms. Tjutčevu galvenā māja bija mājas numurs 11. Šajā mājā F.I.Tjutčevs pavadīja savu bērnību un jaunību. 1817. gadā V. A. Žukovskis šeit apmeklēja Tjutčevus. 1825. gadā tajā pašā mājā dzīvoja decembristi: Ziemeļu biedrības biedrs D. I. Zavališins, Labklājības savienības biedrs A. V. Šeremetevs. 1826. gada 9. janvārī šeit Šeremeteva dzīvoklī tika arestēts decembrists I. D. Jakuškins. Pēc 1812. gada ugunsgrēka, kurā nodega daudzas koka ēkas, to vietā gar aleju parādījās akmens, bet pagalmos - gan akmens, gan koka. 1813.-1819.gadā. Maskavas pilsētas celtniecības komisija turpināja pašreizējo Sverčkova joslu no Devjatkina joslas līdz Armēnijas joslai. 19. gadsimtā Armenian Lane ir būtiski mainījis savu izskatu un attīstību. Maroseyka ielas stūrī bijusī Rumjanceva māja vispirms nonāca ģenerāļa Divova (1835-1839), pēc tam šķelmiskā tirgotāja Ščeglova (1840-1843), tirgotāju Ušačeva (1844-1857), Sapožņikova ( 1858-1864 gg.), Kauliņa
(1864-1876) un, visbeidzot, Gračevi, kuriem tā piederēja no 1877. līdz 1918. gadam. Ko šie īpašnieki ar māju darīja, stāsta slavenā “vecmāmiņa” E.Jankova: “...Rumjancevsku māja Pokrovkā... tur daudzās telpās bija gleznoti un bareljefi attēli no kaujām, kurās piedalījās Zadunaysky. Tad šo māju nopirka kāds tirgotājs (Ščeglovs, 1840. gadā) un
protams, nokasīja un iztīrīja šīs krāšņās atmiņas. 1864.-1876.gadā. cits tirgotājs Kauliņš iznīcināja plašo skaisto dārzu, kas atradās pie mājas, un Gračevi (nākamie īpašnieki) visu māju pārbūvēja par dzīvokļiem un tirdzniecības telpām. Taču arī līdz mūsdienām, neskatoties uz daudzajām pārbūvēm un īpašiem pielāgojumiem, kas dažādos laikos veikti mājā, šīs mājas galvenā ēka daudzās tās daļās parādās kā majestātiska, grandioza celtne. 19. gadsimta otrajā pusē. dārza vietā uzcelta trīsstāvu mūra ēka ar dzīvokļiem-istabām gar gariem gaiteņiem, iznomājot, kas celta padomju laikā. 19. gadsimta 70. gados galvenajā mājā atradās Libavo-Romenskaya dzelzceļa direktoru padome, pēc tam četrus gadus šeit dzīvoja viens no ievērojamākajiem dzelzceļa darbiniekiem V.K.Fon-Meks (Kazaņas dzelzceļa celtnieks). 1888. gadā pusē starpstāvu atradās Pilsētas izsoļu palāta, kur ik dienu zem āmura tika pārdotas 18. gadsimta beigu - 19. gadsimta sākuma slavenāko muižnieku un valstsvīru mājas un īpašumi. Padomju laikos šajā mājā dzīvoja un mira mākslinieks V.K.Kolenda, kurš bija vairāku interesantu darbu autors, kas attēlo Maskavas arhitektūras pieminekļus.
Māja pretējā joslā 19. gadsimta pirmajā pusē. tās īpašnieks Gorikhvostovs pārvērta par garīdznieku atraitņu un bāreņu žēlastību. Varētu domāt, ka tai pievienojās tas, kas 18. gadsimtā atradās pie Svētā Nikolaja baznīcas stabos. žēlastības nams nabadzīgajiem. Miloslavska plašās kameras tika izmantotas žēlastības namam; Šī ēka saglabājusies līdz padomju laikiem.
19. gadsimta beigās - 20. gadsimta sākumā. Vienstāvu ēku vietā gar Armēnijas joslu tika uzceltas trīs un četrstāvu mājas (Nr. 1, 3, 5, 7 utt.), josla tika bruģēta ar bruģakmeņiem un apgaismota ar gāzes lampām. Bet tikai pēc Lielās oktobra sociālistiskās revolūcijas šeit sākās īsta pilsētas dzīve. Stolpi Sv.Nikolaja baznīca un armēņu baznīca tika nojaukta; pirmās skolas vietā parādījās liela skola. Kādu laiku Lazareva institūta galvenajā ēkā atradās Armēnijas kultūras nams (un tagad arī vēstniecība). 1905. gadā Lazarevska institūtā atradās revolucionāra ieroču noliktava, kas tika atklāta tikai 1906. gada novembrī, veicot kratīšanu pēc Maskavas mēra Reinbota slepkavības mēģinājuma. © Sytin P.V., Maskavas strādnieku izdevniecība, 1958; Portāls "Krievijas arheoloģija", 2004

Kosma un Damians ir brāļi, svētie romiešu mocekļi. Būdami ārsti pēc profesijas, ar Dieva žēlastību, viņiem bija dziedināšanas dāvana. Sekojot Dieva gribai: par brīvu saņēma - par brīvu dod, viņi visu savu dzīvi veltīja kalpošanai Dievam un cilvēkiem.

Dziedinot cilvēkus no fiziskām un garīgām slimībām, brāļi nesaņēma samaksu par viņu palīdzību, tāpēc cilvēki viņus sauca par "bez algotņiem". Kopš seniem laikiem šie svētie ir cienīti Krievijā, viņi tiek uzskatīti par ģimenes laulību organizētājiem, laulības dzīves un svētuma patroniem.

Maskavā atrodas Cosmas un Damian baznīca, kas atrodas uz Maroseyka, taču tās radīšanas un atdzimšanas vēsture ir saistīta ar smagiem pārbaudījumiem un grūtībām.

Kitai-Gorodā atrodas svēto, Kristus ticības sekotāju Kosmas un Damiāna, krāšņais templis.

Kosmodāmijas baznīca deva nosaukumu vienai no tuvējām ieliņām; līdz septiņpadsmitajam gadsimtam to sauca par Šubinu.

Viena no versijām par šo nosaukumu vēsta, ka tieši šajā vietā dzīvojis dižciltīgs bojārs, kuram par godu nosaukta josla: citi avoti vēsta, ka šeit dzīvojuši tirgotāji, kas tirgojušies ar kažokiem un kažokiem.

Līdz šim, apmēram sešpadsmitajā un septiņpadsmitajā gadsimtā, saskaņā ar leģendu, poļu kungi dzīvoja mūsdienu Kosmas un Damiāna tempļa vietā Kitaygorodsky Lane. To pieminēšana datēta ar 1508. gadu.

Netālu no kunga pagalma atradās koka baznīca, kas drīz nodega, un šeit tika uzcelta vēl viena mūra baznīca. Tagad Maroseikas baznīca tiek novērtēta ar to, ka tai brīnumainā kārtā izdevās pārdzīvot grūtos 30. gadu laikus, kad valdīja “sociālistiskā rekonstrukcija”.

Stāsts

Mūsdienās esošā Kosmas un Damiāna baznīca Maskavā tika uzcelta 1793. gadā. Tā tika uzcelta vecās ēkas vietā, kas pastāvēja septiņpadsmitā gadsimta sākumā. Precīzu ziņu par to, kas uzcēlis pirmo ēku, nav.

Ir zināms, ka tas bija vienstāvu, no akmens, ar diviem troņiem. Viens no tiem ir iesvētīts Nikolaja Brīnumdarītāja vārdā, bet otrs - nealgotajiem svētajiem Kosmas un Damjana.

Svarīgs! Iepriekš templis tika nosaukts par godu Svētajam Nikolajam, arhīva dokumenti to apstiprina.

Kosmodamijas baznīca sākotnēji bija iekārtota pieticīgi, tai pat nebija zvanu torņa.

Tikai septiņpadsmitā gadsimta beigās uz Dievu mīlošās princeses Kurakinas rēķina tika uzcelts otrais līmenis, kurā tika uzcelta baznīca ar Kazaņas Dievmātes ikonas nosaukumu.

Ilgu laiku svēto baznīca tika uzturēta, pateicoties princeses finansiālajiem ieguldījumiem, tad tā kļuva par draudzes baznīcu.

18. gadsimta beigas šim svētajam klosterim bija grūts periods. Ēka pilnībā nolietojās un kļuva neizmantojama, taču pēc patieso kristiešu lūguma 1790. gada vasarā tika nolemts vecās ēkas vietā uzcelt jaunu ar galveno altāri par godu Kungam, dziedniekam. paralītiskais.

Ar ievērojamiem draudzes locekļu ziedojumiem baznīcas celtniecība tika pabeigta pēc 3 gadiem, tās telpu iesvētīšana notika divos posmos, šis bija 1795., pēc tam 1803. gads. Projektu izstrādāja slavenais krievu arhitekts Matvejs Kazakovs.

Īpašu uzmanību ir pelnījis tempļa kapliču izvietojums, tām, tāpat kā altāra daļām, ir apļa forma.

Pēc tam tika veikti lieli būvniecības darbi, lai izveidotu krāsni aukstās telpas sildīšanai, un interjers tika atjaunināts.

Pēc ienaidnieku iebrukuma 1812. gadā Maroseikas svētais klosteris Kosmas un Damiana vārdā tika izpostīts, pazuda senās ikonas, dārgas rotaslietas un vērtīgi baznīcas piederumi.

No šī zaudējuma nekad nebija iespējams atgūties.

Trīsdesmito gadu sākumā Kosmas un Damiana templi piedzīvoja vēl viena nelaime: draudze tika izklīdināta, un vērtīgās svētnīcas pazuda bez vēsts. Tika pieņemts lēmums templi uzspridzināt, taču ar Dieva žēlastību tas palika neskarts.

Šeit tika izveidotas mākslas nodarbības, noliktavas, arhīvu telpas un citas sabiedriskās organizācijas.

Sešdesmitie gadi bija laiks, kad vairākas baznīcas ēkas tika nojauktas. Šajā vietā tika uzcelta administratīvā ēka. Baznīca tika daļēji atjaunota, taču dažādu pārbūvju dēļ pamati sašķiebās.

Tikai 1993. gada 22. jūnijā tika pieņemts lēmums rekonstruēt Kosmas un Damiana templi Marosejkā, un jau 14. novembrī notika pirmā liturģija par godu krāšņajiem bezalgotņiem.

Ir zināmi vairāki dziedināšanas gadījumi, kas reģistrēti Kosmas un Damiana baznīcā uz Maroseyka. Slimie, kuri lūdzās pirms brīnumainās Pestītāja ikonas, saņēma Dieva žēlastību, pēc kuras slimības viņus pameta.

Uz piezīmi! Kopš seniem laikiem katru sestdienu tiek veiktas lūgšanas pie Kunga ikonas, kas dziedina paralītiskos. Tiek lasīts īpašs evaņģēlijs, troparions, prokeimenons un aizkustinoša lūgšana.

Svētnīcas

Kosmas un Damiana templis Maskavā satur daudzas vērtīgas relikvijas. Draudzes locekļi var ierasties un godināt šādas svētnīcas:

Jēzus Kristus ikona, kurš dziedināja paralītisko, atrodas galvenajā kapelā.
Godājamā Kosmas un Asijas Damiana ikona, kas satur daļiņu relikviju.
Relikvijas, Lielā mocekļa Bonifācija ikona.
Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja ikona.
Erceņģeļa Miķeļa ikona.
Svētā Lūkas ikona ar relikviju.
Visu svēto ikona, kas tiek cienīta uz Krievijas zemes.

Pakalpojumu grafiks

Kosmas un Damiāna baznīca ir atvērta katru dienu apmeklētājiem, dievkalpojumu grafiks ir atkarīgs no nedēļas dienas un svētku notikuma, par kuru tiek svinēta liturģija.

Katru dienu Kosmas un Damiāna baznīca ir atvērta no pulksten 8:00 līdz 20:00, svētdienās jūs varat doties uz svēto templi no astoņiem rītā līdz septiņiem vakarā.

Svētdienās notiek lūgšanu dievkalpojums par svētajiem, sākot no astoņiem no rīta. Līdz pulksten 8:30 ticīgie pulcējas uz grēksūdzi, un pulksten deviņos no rīta sākas Dievišķā liturģija. Svētku dienās grēksūdzes laiks ir no pulksten 8 līdz 9, pēc tam tiek pasniegta liturģija. Svētku priekšvakarā un svētdienās tiek rīkota Visu nakti vigīlija, dievkalpojums sākas pulksten 17:00.

Uz piezīmi! Asīrijas Kosmas un Damiāna baznīcā no oktobra līdz Lieldienām notiek divas svētdienas liturģijas: agrā sākas pulksten 7:00 un vēlā pulksten 9:30.

Trešdienās pulksten astoņos sākas rīta dievkalpojums, draudzes locekļi var atzīties, pulksten 17:30 tiek lasīts akatists par godu nealgotajiem svētajiem Kosmas un Damiana, tiek iesvētīts ūdens un aizlūgts par slimiem cilvēkiem. Ceturtdienās grafiks paliek nemainīgs, bet akatists ar lūgšanu dievkalpojumu pēc ūdens tiek lasīts svētajam moceklim Bonifācijam.

Piektdienās tiek veikts ūdens svētības lūgšanu dievkalpojums Sv. Jānim Hrizostomam un akatists tiek lasīts pirms brīnumainās Dievmātes ikonas “Zīme”. Piektdienas lūgšanu dievkalpojumi notiek adresē: Maly Zlatoustinsky Lane, 5, otrais stāvs.

Sestdienās papildus liturģijai un matiņiem tiek pasniegts piemiņas dievkalpojums, kas sākas pulksten 8:00. Tie, kas vēlas, var atzīties.

Noderīgs video

Apkoposim to

Baznīcas draudzes dzīve ir diezgan daudzveidīga, šeit tiek organizēta pareizticīgo māsu draudze, darbojas svētdienas skola. Žēlsirdības māsas gatavo vakariņas pacientiem ārstniecības iestādēs, bērnu namos, pansionātos.

Apmeklēt svēto klosteri, protams, ir vērts tiem cilvēkiem, kuri vēlas saņemt Dieva žēlastību, mieru un klusumu.

Saskarsmē ar

Celta 1791-93. saskaņā ar projektu M.F. Kazakovs uz draudzes locekļu rēķina pēc pulkvežleitnanta M.R. Hļebņikovs. Tā tika uzcelta kādreizējā mūra tempļa vietā, pirms kuras atradās koka baznīca. Bijušais templis bija slavens ar brīnumaino ikonu “Paralītiskā Glābēja dziedināšana”. Galvenais altāris ir Spassky (Paralītiskā glābēja dziedināšana), kapelās atrodas Sv. bezalgoņi Kosmas un Damjans un Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs. 20. gados baznīca tika slēgta. (pēc citiem avotiem, 30. gadu sākumā) ikonas un trauki tika konfiscēti un pazuduši. Atjaunots 1972. gadā. Atkārtoti iesvētīts 1993. gadā.

Baznīcas galvenais altāris ir iesvētīts par godu brīnumainajai Pestītāja ikonai, kas dziedināja paralītisko. Šī ikona tika slavēta Vedernitsy ciematā netālu no Maskavas (sk.). Neskatoties uz galvenā altāra iesvētīšanu, baznīcu biežāk sauc par Kosmodamianu - pēc kreisās ejas. Pirms kazaku baznīcas uzcelšanas šajā vietā atradās sena baznīca, ko pēc kapličas sauca arī par Kosmodamianu - galvenais altāris tajā tika iesvētīts par godu Sv.Nikolajam. Nav zināms, kad vecā baznīca celta, senākās ziņas par to datētas ar 17. gadsimta sākumu.

Pašreizējā baznīca celta 1791.-1793.gadā, bet darbs pie tās apdares turpinājās līdz 1803.gadam. 1793. gadā tika iesvētīta Svētā Nikolaja kapela, 1795. gadā - Kosmodamijas kapela, un galvenais altāris tika iesvētīts tikai 1803. gada 4. oktobrī.

Līdz 19. gadsimta vidum baznīca tika sadalīta ziemas un vasaras daļās: galvenā tempļa daļa ar Pestītāja troni, kurš dziedināja paralītisko, tika slēgta ziemai, un dievkalpojumi notika tikai ēdnīcā un divas kapelas. 1857. gadā pagrabā zem baznīcas tika uzcelta krāsns, un dievkalpojumi visā baznīcā kļuva visu gadu.

Kosmas un Damiāna baznīca Pokrovkā ir zināma kopš 1620. gada. 1639. gadā tā tika celta no akmens. 1651. gadā tai pievienoja akmens lieveni un zvanu torni. 17. gadsimta beigās. Tika uzcelta Kazaņas Dievmātes augšējā baznīca. 1722. gadā tika uzskaitīts galvenais Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja tronis.

Vecā baznīca tika demontēta 1791. gadā, tagadējā celta pēc M. F. Kazakova projekta. Pestītāja galvenais altāris, kurš dziedināja paralītisko, tika iesvētīts 1803. gada 4. oktobrī, Svētā Nikolaja kapliča 1793. gada 18. decembrī, Kosmodamijas kapela 1795. gada 21. oktobrī.

Ir saglabājušās vecās tempļa ikonas no šīs un citas baznīcas, kurai kopš 1813. gada tiek piedēvēta Apustuļa Pētera važu pielūgšana. Pēdējais vārds atgādina, ka Ivans Bargais tika kronēts par karali 1547. gada 16. janvārī. Baznīca minēta 1584. gada vīraka grāmatā un 1620. gada tautas skaitīšanas grāmatā. Akmens baznīca tika uzcelta ar cara Alekseja dekrētu 1669. gadā sakarā ar fakts, ka 1647. gada 16. janvārī bija cara kāzu diena ar Mariju Iļjiņičnu Miloslavsku. Pie baznīcas bija kapliča uz VMC. Katrīna; Baznīca tika demontēta 1840. gadā. Baznīcas vieta paliek neapbūvēta, joslu sauc par Petroverigsky.

Aleksandrovskis M.I. "Seno baznīcu rādītājs Ivanovas četrdesmit apgabalā." Maskava, “Krievijas tipogrāfija”, Bolshaya Sadovaya, ēka 14, 1917

Kosmodamiansky baznīca, kas tagad atrodas Maroseykā, tika uzcelta 1793. gadā, bet tajā pašā vietā agrāk bija baznīca, tāpēc ir jānošķir divas baznīcas: vecā un tagadējā.

Precīza informācija nav pieejama, kad tieši un kas cēlis veco baznīcu. Ir droši zināms, ka tas pastāvēja 17. gadsimta sākumā. Tādējādi šis templis ir minēts Patriarhālās kases ordeņa grāmatā 1625. gadam un "Cara algu grāmatā Maskavas baznīcām". No tām pašām liecībām var redzēt, ka vecā baznīca bija akmens, vienstāvu un divu altāri: ar galveno altāri Sv. Nikolaja vārdā un sānu altāri Sv. bezalgoņi Kosmass un Damians. Tāpēc senajos dokumentos to bieži sauca par Sv. Nikolajs, lai gan Kosmodamian kapelas nosaukums arī tika saglabāts.

Sākumā vecajai Kosmas un Damiana baznīcai nebija ne lieveņa, ne zvanu torņa, tie tika pievienoti tikai 1651. gadā. 17. gadsimta beigās ar princeses Evdokijas Andrejevnas Kurakinas gādību virs vienstāva ēkas izauga otrais augšējais slānis, un šeit tika uzcelta jauna baznīca Kazaņas Dievmātes ikonas vārdā. Tātad vecais Kosmodamiansky templis ieguva trešo nosaukumu - Kazaņa. Sākumā baznīca piederēja tikai princesei Kurakinai, un īpašais priesteris un psalmu lasītājs no Kosmodamianskas tika uzturēti par princeses līdzekļiem. Bet 1771. - 1772. gadā Templis nonāca Kosmodamijas garīdzniecības kontrolē un apvienojās ar draudzi.

Tajā pašā laikā, t.i., 18. gadsimta beigās, Kosmodāmijas baznīca nonāca pilnīgā postā. Tas bija grūts, kritisks periods... Bet Vislabais Debesu Tēvs ar savu žēlastību viņu nepameta, modinot labo cilvēku sirdis dedzībai. Dedzīgi pēc Dieva godības draudzes locekļi nonāca pie idejas nevis par remontu, bet gan par jaunas baznīcas celtniecību, turklāt ar nelielām izmaiņām struktūrā. 1790. gada jūlijā viņi ieradās pie Maskavas metropolīta Platona ar lūgumu nojaukt veco baznīcu un tā vietā uzcelt jaunu Pestītāja, paralītiskā dziednieka vārdā, ar divām kapelām: Sv. Nikolajs un Sv. bezalgoņi Kosmass un Damians. Tādējādi galvenais altāris vārdā Sv. Nikolaju, kas atradās vecajā baznīcā, pārcēla uz jauno, dienvidu ejā; augšējais līmenis ar troni Kazaņas Dieva Mātes ikonas vārdā tika iznīcināts, un galvenais tronis tika veltīts Glābējam, paralītiskā dziedinātājam.

Zīmīgi, ka jaunās baznīcas nosaukums gar eju joprojām tika saglabāts Kosmodamiansky, lai gan pēc galvenā altāra to dažreiz sauca par Spaski. Tas ir pats templis, kas pastāv šodien. Gandrīz visi draudzes locekļi vairāk vai mazāk ziedoja šī tempļa celtniecībai, bet ziedotāju vadītājs un svētās lietas dvēsele bija pulkvežleitnants Mihails Rodionovičs Hļebņikovs: uz viņa vārda janvārī tika izdota arī tempļa harta. 1791. gads.

1793. gada decembrī jaunā Kosmodāmijas baznīca tika pabeigta rupjā būvniecībā, un tikai dienvidu eja tika pilnībā dekorēta Sv. Nikolajs, kurš tika iesvētīts tā paša 1793. gada 18. decembrī. Kopš tā laika dievkalpojumi sākās jaunajā baznīcā. Pēc 2 gadiem, proti, 1795. gada 21. oktobrī, ziemeļu eja tika iesvētīta Sv. bezalgoņi Kosma un Damjans, un galvenais - Pestītāja, paralītiskā dziednieka vārdā, kas pārstāv vienīgo Maskavas templi ar šādu nosaukumu - tika iesvētīts 1803. gada 4. oktobrī. Var redzēt, ka jaunais Kosmodamijas templis tika uzcelts 12 gadu laikā.

Slavenā krievu arhitekta Matveja Kazakova projekts apvieno atsevišķas daļas un līnijas ar ievērojamu prasmi. Tempļa eju struktūra ir oriģināla: ziemeļu Kosmodamiansky un dienvidu Nikolsky. Šīs kapelas ir novietotas telpā, kurai ir stingri konsekventa apļveida forma. Arī īstajai baznīcai un daļēji tās altārim ir apļa izskats.

1812. gadā ienaidnieku iebrukuma Maskavā laikā Kosmodāmijas baznīca cieta kopīgu likteni ar citām baznīcām, zaudējot ievērojamu daļu savu īpašumu un rotājumu, un ne tik ātri atguvās no postījumiem, kas to piemeklēja.

Līdz 1857. gadam templis tika sadalīts 2 daļās: ziemas un vasaras. “Aukstais” templis Pestītāja, paralītiskā dziednieka vārdā, tika aizslēgts uz ziemu, savukārt “siltais” sastāvēja tikai no ēdnīcas un divām kapelām un nebija īpaši plašs. Ziemā šeit bija īpaši pārpildīts, un 1857. gadā pagrabā zem baznīcas tika uzcelta krāsns. Tā aukstajā baznīcā kļuva silti. Kopš tā laika gandrīz 40 gadus Kosmodāmijas baznīcā nav veikti nekādi lieli kapitāldarbi. Un 1893. gadā templis tika atjaunots no iekšpuses un ārpuses. Šī krāšņā Kosmodāmijas baznīcas atjaunošana bija vēl jo patīkamāka, jo sakrita ar Nikolaja kapličas uzcelšanas un iesvētīšanas simtgadi, kas ar lielu svinību tika atzīmēta 1893. gada 18. decembrī ar reliģisku procesiju ap baznīcu plkst. milzīga svētceļnieku pūļa priekšā.

Kosmodāmijas baznīcas hronikās ir reģistrēti vairāki žēlastības piepildīti dziedināšanas gadījumi, ko slimie saņēma no Pestītāja, paralītiskā dziednieka, tempļa ikonas. Šī ikona ir bijusi īpaši cienīta svētnīca kopš paša tempļa uzcelšanas un iesvētīšanas, piesaistot dievbijīgus fanus no dažādām galvaspilsētas vietām. Tas ir īpaši pamanāms tempļa svētkos, vienīgajos svētkos visā Maskavā, ko svin trešajā svētdienā pēc Lieldienām. Jau ilgu laiku ir iedibināts lūgšanu dievkalpojums pirms šīs svētās ikonas katru sestdienu, visas nakts vigīlijas beigās; Turklāt šajā lūgšanu dievkalpojumā ir īpašs troparions, īpašs prokeimenons, īpašs evaņģēlijs un īpaša, ārkārtīgi aizkustinoša lūgšana.

Priesteris Nikolajs Romanskis (Maskava, 1895)

Trīsdesmito gadu sākumā templim piemeklēja daudzu krievu svētvietu liktenis: draudze tika izklīdināta, tempļa ikonas un rotājumi tika konfiscēti, un tie pazuda bez vēsts. Dekrēts par tempļa uzspridzināšanu jau bija parakstīts, bet Tas Kungs to neļāva. Pēc tam ēka tika izmantota kā industriālā noliktava, motociklistu klubs, arhīvs un mākslas nodarbības.

60. gados tika nojauktas trīs baznīcas ēkas, un to vietā tika uzcelta milzīga administratīvā ēka, kurai baznīca tika nodota arhīva lietošanā. Tajos pašos gados tika veikta daļēja baznīcas restaurācija - pēc ārējā remonta tika atjaunota tempļa ārējā apdare, tika uzstādīti zeltīti krusti. Taču interjeru izkropļoja grīdas segumi un daudzas starpsienas. Daudzo pārbūvju dēļ grīdai bija spēcīgs slīpums.

1993. gada 22. jūnijā Maskavas valdība izdeva dekrētu par Kosmodamijas baznīcas ēkas nodošanu Krievijas pareizticīgo baznīcai. Sākās remontdarbi, tika atsākta lūgšanu dziedāšana Pestītājam un svētajiem Kosmam un Damiānam. 1993. gada 14. novembrī, svēto nealgotņu un brīnumdarītāju Kosmas un Damiāna piemiņas dienā, labajā ejā notika pirmā liturģija. Pēc kāda laika centrālajā altārī tika atjaunota pielūgsme.

http://www.hram-kosmadamian.ru

Bezaldņu Kosmas un Asijas Damiana baznīca Maroseykā ir Maskavas pilsētas diecēzes Epifānijas dekanāta pareizticīgo baznīca.

Templis atrodas Baltajā pilsētā Maskavas Centrālā administratīvā rajona Basmanijas rajonā. Galvenais altāris iesvētīts par godu Kristus Pestītāja ikonai, kurš izdziedināja paralītisko, sānu kapelas ir Kosmas un Damjans un Nikoļskis.

Stāsts

Baznīcas celtniecība

Tagadējā vietā esošā koka baznīca minēta kā nodegusi 1547. un 1629. gadā.

Senā mūra baznīca, kas stāvējusi tagadējās vietā, hronikā minēta 1639. gadā.

N. A. Naidenovs, publiskais domēns

Baznīca celta pēc projekta 1791.-1793.gadā (dekorācija pabeigta līdz 1803.g.) senas nopostītas baznīcas vietā. Būvniecība tika veikta par ielas otrā pusē (Maroseyka St., 17) esošās mājas īpašnieka M. R. Hļebņikova līdzekļiem.

nezināms, publiskais domēns

Baznīca tika atjaunota 1893. gadā.

No 17. gadsimta līdz 1922. gadam joslu, kas atiet no Maroseikas baznīcas apsīdā, sauca par Kozmodemjanski (Kosmodamiansky).

Baznīcas arhitektūra

Baznīcas sastāvs ir neparasts. Tās pamatā ir četri cilindriski apjomi: baznīcas galvenā daļa, tās apsīda un sānu kapličas, kas pēc augstuma vienādas ar apsīdi. Rietumu pusē atrodas kubiskā ēdnīca un zvanu tornis, kas izvietoti gar būves garenasi. Divu kolonnu portiki izvietoti simetriski eju malās. Sarežģīto uzdevumu apvienot cilindrisku tilpumu grupu arhitekts atrisināja ar apbrīnojamu prasmi.

Lodo27, GNU 1.2

Kosmas un Damiāna baznīca tiek uzskatīta par vienu no spilgtākajiem nobriedušā klasicisma programmatiskajiem pieminekļiem. Klasicisma attīstība lakonisma pieauguma virzienā izvirzīja priekšplānā ēkas galveno masu plastiskumu, un šeit šī tendence tika izteikta ar vislielāko pilnīgumu.

Neraugoties uz salīdzinoši nelielo izmēru, baznīca joprojām ir izteiksmīga dominējošā apkārtnes iezīme.

Kosmasa un Damiāna baznīca tika slēgta 20. gadsimta 20. gadu beigās. 1929. gada novembrī, aizbildinoties ar kustības paplašināšanu, tika nolemts žogu nojaukt. 30. gadu sākumā tika plānots baznīcu pilnībā nojaukt. Varas iestādes atļāva pirms nojaukšanas veikt restaurācijas fotografēšanu un mērījumus. Baznīca izdzīvoja.

Baznīcas iekšpusē tika uzcelta noliktava, un tās priekšā atradās alus zāle. 50. gados krogs tika izjaukts. 50. un 60. gados iekšā atradās modeļu darbnīca; 1965. gadā - autotūristu klubs.

1958. gadā tika veikta baznīcas fasāžu zinātniskā restaurācija, atjaunoti zeltītie kupoli un krusti. Tempļa iekšpuse tajā laikā palika pārbūvēta.

1972. gadā ap baznīcu tika uzcelts jauns žogs, kas veidots pēc iepriekšējā parauga, bet ne gluži to atveidot. Tajā pašā laikā aiz tempļa tika uzcelta augsta administratīvā ēka no stikla un melnas plastmasas. Tā laika publikācijās šīs administratīvās ēkas celtniecība tika prezentēta kā veiksmīga jaunā un vecā kombinācija.

1992. gadā templis uz laiku tika pārcelts uz Glezniecības, tēlniecības un arhitektūras akadēmijas bibliotēku.

Tempļa atdzimšana

1993. gadā baznīca tika atdota Krievijas pareizticīgajai baznīcai. Pamazām tika demontēti padomju griesti un atjaunoti sākotnējie baznīcas interjera apjomi. Tika uzcelts jauns centrālais ikonostāze un restaurētas kapliču ikonostāzes.

Templī regulāri notiek dievkalpojumi.

Kosmodamiansky baznīca, kas tagad atrodas Maroseykā, tika uzcelta 1793. gadā, bet tajā pašā vietā agrāk bija baznīca, tāpēc ir jānošķir divas baznīcas: vecā un tagadējā.

Kad tieši un kas uzcēla veco Kosmodamijas baznīcu, precīzas informācijas nav. Ir skaidrs, ka šī baznīca pastāvēja 17. gadsimta sākumā. Tādējādi tas ir minēts Patriarhālās kases ordeņa grāmatā 1625. gadam un "Cara algu grāmatā Maskavas baznīcām". No tām pašām liecībām var redzēt, ka vecā baznīca bija akmens, vienstāvu un divaltāri – ar galveno altāri Svētā Nikolaja vārdā un sānu altāri svēto bezalgotņu un brīnumdarītāju Kosmas un Damiāna vārdā. Bet dokumentos un ticīgo cilvēku vidū to biežāk sauca par Kosmodamianu, kas norādīja uz īpašu godināšanu šiem svētajiem.

17. gadsimta beigās virs vecās Kosmodamijas baznīcas otro augšējo līmeni uzcēla princese Evdokia Andreevna Kurakina, kuras īpašumi atradās modernās ēkas vietā Maroseyka, 12, un šeit tika uzcelta jauna baznīca. Kazaņas Dievmātes ikonas nosaukums, kāpēc Kosmodamijas baznīcu dažreiz sauca arī par Kazanskaju. Sākotnēji šī baznīca bija tikai princeses Kurakinas baznīca (kas sastāvēja no sāniem, t.i., uzturēšana), un par Kurakinas līdzekļiem tika uzturēts priesteris un psalmu lasītājs, īpaši no Kosmodamijas garīdzniecības, bet 1771.-1772. viņa iestājās Kosmodamijas garīdzniecības vadībā un apvienojās ar draudzes baznīcu.

Jāpiebilst, ka šajā laikā, t.i., 18. gadsimta beigās, Kosmodamijas templis nonāca pilnīgā postā, un draudzes locekļi nonāca pie domas nevis remontēt baznīcu, bet gan uzcelt jaunu templi un turklāt ar dažas izmaiņas struktūrā. 1790. gada jūlijā viņi ieradās pie Maskavas metropolīta Platona ar lūgumu nojaukt veco baznīcu un tā vietā uzcelt jaunu Pestītāja, paralītiskā dziednieka vārdā, ar divām kapelām: Svētā Nikolaja vārdā. un nealgotajiem svētajiem Kosmasu un Damjanu.

1793. gada decembrī jaunā Kosmodāmijas baznīca tika pabeigta rupjā būvniecībā, un tikai kapliča Sv. Nikolajs, kurš tika iesvētīts tā paša 1793. gada 18. decembrī. Kopš tā laika dievkalpojumi sākās jaunajā baznīcā. Pēc 2 gadiem, proti, 1795. gada 21. oktobrī, tika iesvētīta vēl viena kapela nealgoņu svēto Kosmas un Damiāna vārdā, bet galvenā - Pestītāja, paralītiskā dziednieka vārdā, kas līdz mūsdienām pārstāv vienīgais Maskavas templis ar šādu nosaukumu - tika iesvētīts 1803. gada 4. oktobrī, tātad jaunais Kosmodamijas templis, stingri ņemot, tika uzcelts 12 gadu laikā.

Jaunais templis, kas celts pēc slavenā arhitekta M. F. Kazakova plāna, ir izcili prasmīgs atsevišķu daļu un līniju apvienojums. Šī tempļa eju dizains ir oriģināls: tie ir novietoti telpā, kurai ir stingri konsekventa apļveida forma. Arī īstajai baznīcai un daļēji tās altārim ir apļa izskats.

Diemžēl tempļa vēsturē nav ticamas atbildes uz jautājumu par šādas ārkārtas veltīšanas iemesliem un galvenā altāra nosaukumu. Pastāv pieņēmums, ka to varēja ietekmēt brīnumainās Pestītāja ikonas - paralītiskā dziednieka - parādīšanās 18. gadsimta beigās Dmitrovska rajona Vedernitsy ciemā un kas tajā laikā piesaistīja daudzus cilvēkus. ar pārpilnību dziedināšanu no dažādām slimībām. Šajā ciemā 1773. - 1780. gadā par draudzes locekļu līdzekļiem tika uzcelts templis ar tāda paša nosaukuma altāri (tas ir saglabājies līdz mūsdienām, lai gan ir nolaists). Šis notikums nevarēja neatrast atsaucību maskaviešu vidū.

Arī pašā Kosmodāmijas baznīcas hronikā ir ierakstīti vairāki žēlastības piepildīti dziedināšanas gadījumi, ko slimie saņēma no Pestītāja, paralītiskā dziednieka, tempļa ikonas. Šī ikona bija īpaši cienīta svētnīca jau no paša tempļa celtniecības un iesvētīšanas, piesaistot dievbijīgus cienītājus no dažādām galvaspilsētas daļām. Īpaši tas bija pamanāms tempļa svētkos, vienīgajos visā Maskavā, ko svinēja trešajā svētdienā pēc Lieldienām. Jau ilgu laiku ir iedibināts lūgšanu dievkalpojums pirms šīs ikonas katru sestdienu, visas nakts vigīlijas beigās.

1812. gadā, Napoleona iebrukuma laikā, Kosmodāmijas baznīcu piemeklēja kopīgs liktenis ar citām baznīcām, zaudējot ievērojamu daļu savu īpašumu un rotājumu. Daudzas citas Maskavas baznīcas pēc franču izpostīšanas nekad nespēja atgūties un tika demontētas vai nodotas citām baznīcām.

Tas notika ar baznīcu par godu apustulim Pēterim un viņa godīgajai ticībai, kas stāvēja Petroverigsky Lane. Pirmo reizi minēta 1625. gada hronikā, tā ir slavena ar to, ka tās rekonstrukciju no koka uz akmeni veica bojāārs Iļja Miloslavskis 1669. gadā, pieminot savas meitas Marijas Iļjiņičnas laulības ar caru Alekseju Mihailoviču (šī bija viņa pirmā laulība ), kas notika 1652. gada 16. janvārī tempļa patronālo svētku dienā. Pēc franču izlaupīšanas, ap baznīcu esošo ēku iznīcināšanas ugunsgrēkā un, faktiski, draudzes locekļiem liegta iespēja uzturēt Petroverigas baznīcu, tā tika pievienota Kosmas un Damiāna templim. Un 1844. gadā sabrukuma dēļ tā tika demontēta, atbrīvojušos materiālu izmantojot citās baznīcas celtniecībā. Baznīcas altāra vietā tika uzcelts piemiņas stabs, taču tas tika nojaukts 1923. gadā. Mūsdienās šo vietu aizņem Petroverigsky Lane nama Nr.6 noapaļotā daļa.

Līdz 1857. gadam Kosmodamijas baznīca tika sadalīta 2 daļās: ziemas un vasaras. Šis templis, kas neatšķīrās ar plašumu savā dizainā, kļuva īpaši šaurs ziemā, jo aukstais templis Pestītāja, paralītiskā dziednieka vārdā, tika slēgts ziemai, bet siltais templis sastāvēja tikai no ēdnīcas un divas kapelas. 1857. gadā īsto auksto baznīcu sasildīja, kam pagrabā zem baznīcas uzbūvēja cepeškrāsni.

1893. gadā Kosmodamijas baznīca tika atjaunota no iekšpuses un ārpuses. Šī krāšņā Kosmodāmijas baznīcas atjaunošana ir vēl jo patīkamāka, jo tā sakrita ar Svētā Nikolaja kapličas uzcelšanas un iesvētīšanas simtgades gadadienu, ko ar lielu svinību svinēja 1893. gada 18. decembrī ar reliģisku gājienu ap baznīcu priekšā. no milzīga svētceļnieku pūļa.

19. gadsimta beigās Kosmodāmijas baznīcas draudzē ietilpa trīsdesmit mājas. Tempļa draudzes locekļu vidū ir daudz brīnišķīgu vārdu. 1832. gadā Petroverigsky Lane māju Nr.4 iegādājās slavenais tējas tirgotājs P.K.Botkins. Šai tirgotāju ģimenei bija izcila loma krievu kultūras vēsturē. Viņa dēls Pjotrs Petrovičs Botkins ilgu laiku bija Kosmas un Damiana tempļa vadītājs. Pjotra Petroviča dēls - Sergejs Petrovičs Botkins (1832-1889) - izcils klīnicists un sabiedrisks darbinieks. Students N.I. Pirogova, skolotāja I.P. Pavlova, Medicīnas un ķirurģijas akadēmijas profesore, dzīves ārsts (imperatora personīgais ārsts). Viņa dēls Jevgeņijs Sergejevičs Botkins arī bija pēdējā imperatora Nikolaja II ārsts un, palikdams uzticīgs monarham līdz galam, 1918. gadā kopā ar viņu cieta mocekļa nāvi.

Kosmodamijas baznīcas draudzes loceklis bija dzejnieks un diplomāts Fjodors Ivanovičs Tjutčevs. Viņš dzīvoja mājā Nr.11 Armēnijas joslā (Sverčkovas ielas stūrī), kuru, starp citu, arī uzcēlis M.Kazakovs. Apmeklējot Maskavu, F. M. Dostojevskis bieži apmeklēja templi.

Trīsdesmito gadu sākumā templim bija daudzu Krievijas svētnīcu liktenis. Draudze tika izklīdināta, tempļa ikonas un rotājumi tika konfiscēti un pazuda bez vēsts. Viens no pēdējiem tempļa rektoriem, arhipriesteris Vladimirs Roždestvenskis, beidza savu dzīvi nometnēs. Dekrēts par tempļa uzspridzināšanu jau bija parakstīts, bet Tas Kungs to neļāva. 1933. gadā Maskavas padome pavēlēja "nodot ēku Maskavas strādnieku un zemnieku milicijas departamentam izmantošanai īpašam mērķim". Pēc tam ēka tika izmantota kā rūpnieciskā noliktava, autotūristu klubs, arhīvs un mākslas nodarbības. Baznīcas žogs tika nolauzts, un tā priekšā tika uzcelts koka paviljons ar alus zāli. 60. gados tika nojauktas trīs baznīcas mājas, un to vietā 1972. gadā tika uzcelta milzīga administratīvā ēka, templis tika nodots viņam arhīva vajadzībām. Tajos pašos gados tika veikta daļēja restaurācija - atjaunota tempļa ārējā apdare, uzcelts žogs, līdzīgs nopostītajam. Tajā pašā laikā tika atjaunota baznīcas ārpuse un uzstādīti zeltīti krusti. Tomēr tempļa iekšpuse tika izkropļota: tika uzcelts grīdas segums un daudzas starpsienas. Daudzo pārbūvju dēļ grīdai bija spēcīgs slīpums.

1993. gada 22. jūnijā Maskavas valdība izdeva dekrētu par tempļa ēkas nodošanu Krievijas pareizticīgo baznīcai. Templī sākās remontdarbi, tika atsākta lūgšanu dziedāšana Pestītājam un svētajiem Kosmam un Damiānam. 1993. gada 14. novembrī, svēto nealgotņu un brīnumdarītāju Kosmas un Damiāna piemiņas dienā, labajā ejā notika pirmā liturģija. 1996. gada Lieldienās (14. aprīlī) centrālajā altārī tika atsākta pielūgsme Pestītāja, paralītiskā dziednieka vārdā.
Mūsdienās draudze pamazām atdzimst: pie baznīcas darbojas svētdienas skola bērniem un pieaugušajiem. Templis veic izdevējdarbības, izdodot grāmatas, sākot no bērnu grāmatām līdz patristiskai literatūrai. Esošais grāmatu veikals ir viens no lielākajiem Maskavā. Draudze plāno izveidot pareizticīgo bibliotēku ar brīvu pieeju un sniegt palīdzību citām baznīcām pagastu bibliotēku sakārtošanā.

Dievkalpojumi:
Svētdienās: grēksūdze, lūgšanu dievkalpojums izvēlētajiem svētajiem - 8:00; stundas - 8:30; Liturģija - 9:00;
Trešdienās: 8:00 - Grēksūdze, Matīns, Stundas, Liturģija. plkst.17:00 Vesperes. plkst.17:30 lūgšanu dievkalpojums par slimajiem ar akatista lasījumu svētajiem Kosmam un Damiānam.

Tempļa diena tiek svinēta 4. svētdienā pēc Lieldienām, par paralītiskajiem (kustīgajiem svētkiem atkarībā no Lieldienu dienas svinēšanas) gar centrālā altāra troni, kas iesvētīts par godu Tam Kungam, paralītisko dziedinātājam.