Zvenigorodas. Savvino-Storoževskio vienuolynas. Savvino-Storoževskio stauropepinis vienuolynas stauropepinis vienuolynas Savvino Storoževskio vienuolynas kur jis yra

Zvenigorodo prašymu kunigaikštis Jurijus Dimitrevičius, Dimitrio Donskojaus sūnus.

Didžiausią klestėjimą vienuolynas patyrė XVII amžiaus viduryje, kai caras Aleksejus Michailovičius jį pasirinko „paties suvereno piligriminei kelionei“. Vienuolynas atstatytas, gauna Lavros statusą ir tampa vienu garsiausių, turtingiausių ir garbingiausių Rusijos vienuolynų.

1650 metais buvo išleistas karališkasis dekretas dėl didelių statybos darbų vienuolyne pradžios. „Stebuklininkas Savva Storoževskis įsakė Nikitai Michailovičiui Boborykinui ir raštininkui Andrejui Šachovui aplink visą pastatą pastatyti akmeninį miestą, kurio plotas pagal brėžinį būtų 357 gyliai, o tame mieste yra septyni bokštai. Savvino-Storoževskio vienuolyną XVII amžiaus architektai sumanė ir sukūrė kaip vientisą architektūrinį ir meninį ansamblį, derinantį nepaprastą vaizdingumą su stebėtinai tiksliu reljefo panaudojimu, logišku šventyklų, gyvenamųjų ir komercinių pastatų išdėstymu. Pavelas iš Alepo palygino jį su Šv.Sergijaus vienuolynu: „Šv.Savos vienuolynas yra mažesnis už Trejybę, bet pastatytas pagal jo modelį. Kaip aš pavadinčiau tą jaunikį, taip šį nuotaką, ir tikrai taip yra, kaip matėme savo akimis.

Savvinos vienuolyną visada globojo iš pradžių didieji Maskvos kunigaikščiai, o vėliau - Romanovų namų valdovai, o jo įkūrėjas buvo gerbiamas kaip „Dievo išrinktųjų karalių maldaknygė“.

1919 metais sąžiningos relikvijos Šv. Savva (rasta 1652 m.) buvo atidaryta ir išvežta iš vienuolyno, o pats jo teritorijoje buvo koncentracijos stovykla, kolonija, sanatorija, muziejus. 1995 metais buvo atidarytas Savvin vienuolynas su stauropepijos laipsniu, o 1998 metais į vienuolyną grįžo garbingos Storoževskio Šv.Savvos relikvijos.

Savvino-Storoževskio vienuolyne atidaromi našlaičių namai, teologijos kursai, leidykla, piligrimystės tarnyba. Kiekvienais metais vienuolynas Šv. Savvą aplanko daugiau nei pusė milijono svečių.

Mergelės Marijos Gimimo katedra. 1405 m

Balto akmens Gimimo katedra yra vienas iš nedaugelio išlikusių ankstyvosios Maskvos architektūros paminklų. Šventyklos paveikslai datuojami XV a. pradžioje – XVII a. viduriu, atnaujintais XIX a. – XX a. pradžioje. Ankstyvąjį freskų sluoksnį sukūrė meistrai iš Šv. Andrejus Rublevas ant altoriaus užtvaros ir stulpų, visą katedros tūrį caro Aleksejaus Michailovičiaus įsakymu nutapė Maskvos Kremliaus ginklų rūmų meistrai. „Karališkųjų izografų“ freskas atnaujino Palekh artelis aliejumi. XVII amžiaus vidurio „karališkų“ meistrų ikonostasas mus pasiekė beveik originalia forma. Dešinėje pusėje ant druskos ilsisi vienuolyno įkūrėjo Storoževskio šv.Savvos relikvijos. 16 amžiuje prie katedros iš pietų buvo pridėta koplyčia Šv.Savos garbei, XVII amžiuje - prieangio palapinė iš vakarų ir dengta dviejų aukštų galerija iš pietų, o XIX a. iš vakarų pusės buvo įrengta veranda.

Iki XV amžiaus pradžios. Vienintelis mūrinis vienuolyno pastatas – Dievo Motinos Gimimo katedra. 1407 metais šioje katedroje buvo palaidotas kun. Savva. Katedra buvo pastatyta iš balto akmens 1405 metais kunigaikščio Jurijaus Dimitrijevičiaus lėšomis. Kryžminė, keturių stulpų, vieno kupolo šventykla yra vienas iš nedaugelio išlikusių ankstyvosios Maskvos architektūros paminklų. Fasadai, apsidžių viršus ir būgnas dekoruoti baltų akmens raižinių diržais. Portalai yra perspektyvūs su lenktu viršumi. Užbaigta trijų pakopų zakomar XVIII–XIX a. buvo pakeistas šlaitiniu stogu, restauruotas po restauracijos 1972 m. Svogūnų kupolas datuojamas XVII a. Interjere sienos, stulpai ir skliautai padengti 1656 m. freskomis, kurias atliko Stepano Riazantso vadovaujami „karališki izografai“ ir išvalė 1970–1971 m. iš vėlesnių įrašų. Ikonostasas yra tų pačių meistrų darbas. Virš pietinės verandos yra zakristija, iš pradžių dengta perėja sujungta su karališkaisiais rūmais.

Varpinė. 1652-1654 m

Varpinės pastatas yra aukščiausias vienuolyne. Ji turi originalią keturių pakopų, trijų tarpatramių struktūrą, baigiančią keturiomis akmeninėmis palapinėmis su kupolais. Antroje pakopoje yra Šventosios Trejybės vardo bažnyčia (dabar šv. Sergijaus Radonežo garbei). Dvi viršutinės pakopos skirtos varpams. Varpų ansamblį sudarė 19 varpų, nulietų XVII – XVIII a. Iki šių dienų išliko tik vienas varpas – Sentinel. Centrinėje didžiojoje angoje buvo 35 tonas sveriantis Didysis Apreiškimo varpas, 1668 m. nulietas meistro Aleksandro Grigorjevo. Dabar jo vietoje yra naujai suvaidintas Blagovestnik.

Gimimo katedra. Nartekso vidus

Gimimo katedros verandos palapinė pastatyta XVII a. Paveikslus atnaujino Palekh artelio meistrai 1913 m. Romanovų namų 300-osioms metinėms. Ant skliautų iliustruotas mūsų Išganytojo Viešpaties Jėzaus Kristaus giminės medis, ant sienų atrinkti šventieji ir Šv. Savva Storoževskis. Po pietvakarių langu, pačioje katedroje, yra pradinio vienuolio Savos palaidojimo vieta.

Gimimo katedra. Šventoji šventovė su baldakimu virš Šv. Savvos Storoževskio relikvijų

1652 m. vasario 1 d. (sausio 19 d.) buvo rastos šventosios vienuolyno įkūrėjo Šv.Savvos relikvijos. Jie ilsėjosi ąžuolinėje šventovėje. Caras Aleksejus Michailovičius norėjo perkelti nepaperkamas vienuolio Savvos relikvijas į sidabru paauksuotą šventovę, bet neturėjo laiko 1680 m. jo sūnus caras Fiodoras Aleksejevičius įvykdė savo tėvo įžadą. Po šimtmečio teismo tarybos narys Nikolajus Vladimirovičius Šeremetevas virš šventovės įrengė medinį baldakimą. 1847 m. Šventajam Sinodui palaiminus, piligrimų lėšomis buvo įrengtas naujas stogas iš aptepto sidabro, kurį liepos 30 d. (17) iškilmingai pašventino Maskvos metropolitas Filaretas. Šią dieną buvo įsteigta vietinė šventė, tarp vienuolyno ir Sketės vyko kasmetinė religinė procesija. 1919 m. šventvagiškai atidarius relikvijas, vienuolyno įkūrimo 600 metų jubiliejaus metais šventovė ir baldakimas buvo prarasti ir atkurti.

Trejybės vartų bažnyčia 1651 m

Trejybės (iš pradžių Sergijaus) vartų bažnyčia yra be stulpų, šlaitų bažnyčia, būdinga XVII a. Jis buvo pastatytas aukštame rūsyje, kur yra platūs laiptai – pagrindinis įėjimas į vienuolyną. Bažnyčia pašventinta 1651 m. gruodžio 1 d. Ji laikoma paskutine palapine bažnyčia Rusijoje XVII amžiuje, nes Patriarchas Nikonas 1652 m. uždraudė statyti tokias šventyklas, nes jos neatitinka Bizantijos tradicijų: „... palapinės labiau tinka bojarų bokštams nei Viešpaties šventykloms“. Bažnyčia buvo sujungta dengtu perėjimu su caro rūmais ir buvo karalienės namų bažnyčia. Jis yra mažo dydžio ir turi puikią akustiką dėl balso dėžučių naudojimo.

Platūs rūsio laiptai stačiu kampu sukasi į kairę ir veda į vienuolyno Katedros aikštę. Rūsys pastatytas taip, kad iš jo gelmių būtų matoma tik viena Gimimo katedra. Su kiekvienu žingsniu, su kiekvienu žingsniu katedra tarsi išauga iš kalvos, didėja ir artėja prie žiūrovo.

Caro Aleksejaus Michailovičiaus rūmai. 1650, 1674-1676

Rūmai buvo pastatyti pirminių broliškų celių vietoje. Pabaigus statybas buvo pratęstas [apytiksliai. 110 m.) vieno aukšto pastatas rūsyje, susidedantis iš septynių narvų, iš kurių keturi turėjo antrą aukštą. Per visą ilgį rūmai buvo pastatyti valdant princesei Sofijai Aleksejevnai. Čia buvo caro Aleksejaus Michailovičiaus ir jo palydos kameros, o vėliau – broliškos celės ir kameros aukščiausiems svečiams, lankiusiems vienuolyną XVIII – XX amžiaus pradžioje. Kamerose kabojo vienuolyne apsilankiusių Rusijos valdovų portretai. Šiaurinė rūmų dalis buvo išardyta XIX a. Dabar rūmuose yra teologijos kursai, vienuolyno piligrimystės paslaugos ir bažnyčios parduotuvė.

Karalienės rūmai. 1652-1654 m

Carienės rūmai – rūmai, pastatyti 1652–1654 m. pirmajai caro Aleksejaus Michailovičiaus žmonai carienei Marijai Iljiničnai Miloslavskajai galima pavadinti unikaliu statiniu. Ir ne todėl, kad vienuolynuose niekada nebuvo statomi civiliniai pastatai, juo labiau karališkieji rūmai. Tačiau dėl to, kad šis pastatas išlaikė visą nepakartojamą XVII amžiaus gyvenamojo bokšto žavesį – senovinę langų ir durų formą, nuostabią balto akmens raižytą prieangį, jaukų interjerą su skliautuotų kambarių komplektu ir dažytais portalais, kai persikeliame iš vieno. kambarį į kitą. Šis vieno aukšto pastatas (senovėje turėjo antrą medinį aukštą) buvo pastatytas kairėje nuo pagrindinio įėjimo į vienuolyną ant kalvos šlaito, todėl tvirtovės sienos pusėje jame buvo rūsys, kuris tarnavo. ekonominiais tikslais.

Vandens koplyčia. 1998 m

Pastatytas Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus II palaiminimu 600-ųjų vienuolyno įkūrimo metinių metais ant senovinės Šv. Jonas Klimakas. Ši šventykla caro Aleksejaus Michailovičiaus įsakymu buvo pastatyta prie vienuolyno ligoninės pastatų ir XVIII amžiaus pabaigoje išardyta dėl sunykimo.

Pirtis virš Šv. Savos šaltinio. 2003-2004 m

Pirtis buvo pastatyta virš šaltinio Šv. Savva prie senovinės vienuolyno užtvankos prie Storožkos upės.

Vienuolio Savos vienuolynas. Šventykla Šv. Savva Storoževskis. 1862 m

Vienuolynas yra už kilometro nuo vienuolyno, vienišių šv. Savva. Po šventyklos altoriumi yra ola, kur vienuolyno įkūrėjas pasitraukė melstis.

Sketės pastatai buvo pastatyti 1860-ųjų pradžioje. 1-osios gildijos pirklio ir paveldėto didiko Pavelo Grigorjevičiaus Tsurikovo lėšomis.

Raudonasis bokštas. 1650–1654 m

Gražiausias bokštas yra Raudonasis virš Šventųjų vartų. Ji, skirtingai nuo kitų bokštų (briaunuotų), yra stačiakampio formos, dviejų aukštų (antrame aukšte pastatyta Dievo žmogaus, caro Aleksejaus Michailovičiaus dangiškojo globėjo, Aleksijaus bažnyčia).

Raudonasis bokštas kartu su šalia esančia Trejybės bažnyčia sudaro neįprastą pagrindinį įėjimą į vienuolyną. Du bokšto vartai veda į vienuolyno kiemą, kuris savo ruožtu veda į Trejybės bažnyčios rūsį.

Tvirtovės sienos. 1650–1654 m

Pagal caro Aleksejaus Michailovičiaus dekretą Savvino-Storoževskio vienuolyne buvo pastatytas „akmens miestas“. Statybos pradėtos, kaip buvo įprasta, statyti tvirtovės sienas. Jų ilgis – 760 m, aukštis iki 8 m, storis iki 3,5 m. Sienose yra trys eilės spragų ir mūšio perėjimo galerija, kampuose – 7 bokštai (išliko 6).

Į teritoriją veda dveji vartai - priekiniai ir komunaliniai. Priekiniai, arba Šventieji, vartai yra rytinėje pusėje, o komunaliniai vartai kerta šiaurinės sienos storį. Iš 6 išlikusių bokštų 4 turi pavadinimą.

Rytinis bokštas vadinamas Raudonuoju bokštu; pietvakarinis bokštas, kuris tarnavo kaip grūdų sandėlis, yra Zhitnoy; pietryčių ekonomikos - Vodovzvodnoy; pietinė, kampu išsikišusi į išorę, yra Usovaya; Netoli ligoninės palatų esantis vakarinis bokštas, kuris nebuvo išsaugotas, buvo vadinamas Ligoninės bokštu. Bokštai turėjo šlaitinį stogą, dengtą lentomis.

Naudojama medžiaga iš knygos „Savvino-Storoževskio vienuolynas“, Savvino-Storoževskio stauropeginio vienuolyno leidybos taryba.

Vienuolynas buvo įkurtas 1398 m. netoli Zvenigorodo (50 km nuo Maskvos) ant aukšto upės kranto. Maskva ant Storožės kalno, kuris buvo Maskvos kunigaikštystės gynybinis įtvirtinimas. Jį įkūrė vienuolis Savva, Zvenigorodo stebuklų kūrėjas, vienas pirmųjų vienuolio Sergijaus iš Radonežo mokinių, Zvenigorodo kunigaikščio Jurijaus Dmitrijevičiaus, antrojo Didžiojo Maskvos kunigaikščio Dimitrio Donskojaus sūnaus, prašymu.

Vienuolyno istorijoje buvo du pagrindiniai statybos laikotarpiai: pirmasis - nuo XIV amžiaus pabaigos iki XVII amžiaus pradžios, antrasis - XVII amžiaus vidurys-XIX a.

Iš pradžių buvo pastatyta nedidelė medinė Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia ir prie jos pritvirtinta celė. Gera šlovė apie Zvenigorodo abato gyvenimą pasklido toli ir į vienuolyną plūdo vienuoliai, ieškodami dvasinio vadovavimo. Buvo pastatytos naujos kameros. Vienuolynas buvo aptvertas medine tvora su vartais iš šiaurinės pusės.

Zvenigorodo kunigaikštis Jurijus Dmitrijevičius gerbė vienuolį Savvą ir globojo vienuolyną. Princas gavo šventojo palaiminimą už ilgą karinę kampaniją prieš kama bulgarus ir, pasak vienuolio Savvos prognozės, grįžo pergalingas. Atsidėkodama vienuolynui už vienuolyno įkūrimą buvo atiduoti kaimai ir kaimai Zvenigorodo ir Ružos rajonuose.

Apie 1405 m. pastatyta balto akmens bažnyčia, prie kurios įėjimo 6915 m. (pagal šiuolaikinę chronologiją - 1406/1407) buvo palaidotas vienuolis Savva, kanonizuotas 1547 m. Makarijevskio katedroje.

Į šiaurę nuo katedros matosi senovinių pastatų pamatai. Kasinėjimų metu 1955-1957 m. pradžioje pavyko išsiaiškinti, kad XVI a. Zvenigorodo kunigaikštis Jurijus Ivanovičius šioje vietoje pastatė Šventuosius vartus su šventykla Šv. Sergijaus Radonežo vardu ir refektoriumi. Restauratoriai atidengė šventyklos apsidę ir ketvirtadalį valgyklos rūsio aukšto.

Nervų metu nukentėjusi bažnyčia ir valgykla buvo demontuoti XVII amžiaus viduryje atnaujinant vienuolyną.

XVII amžiaus pradžioje. Vienuolynas nukentėjo per Lenkijos ir Lietuvos įsikišimą. „Gryniausios Dievo Motinos vienuolynas ir vienuolynų kaimai buvo sunaikinti, vienuolyno iždo pinigai ir arkliai bei visokios vienuolijos reikmenys ir duona buvo atimti, abatas Izaijas ir jo broliai buvo aptverti ir sudeginti. Vienuolyną ir Zvenigorodo rajoną apiplėšė dviejų apsišaukėlių – netikro Dmitrijaus I ir netikro Dmitrijaus II bei lenkų kunigaikščio Vladislovo kariuomenė.

Vienuolynas buvo pradėtas gaivinti jau valdant pirmajam carui iš Romanovų dinastijos - Michailui Fedorovičiui ir jo tėvui patriarchui Filaretui, kurie atvyko į piligriminę kelionę į „Gryniausiojo sargybinio namus“ ir per maldas Šv. Savvas pasveiko nuo jų negalavimų.

1650 metais caras Aleksejus Michailovičius išleido dekretą dėl naujo vienuolyno ansamblio statybų ant Storožės kalno, kuris pradėjo antrąjį statybų laikotarpį vienuolyno istorijoje. Jau 1649 metų pavasarį – rudenį Gimimo katedroje buvo atlikti būtini statybos darbai ir iš naujo atlikti paveikslai auksiniame fone.

Tuo pat metu prie vienuolyno buvo įkurtos plytų gamyklos, kurios aprūpindavo konstrukciją stambių dydžių plytomis.

1650-1656 metais. Pagrindiniai pastatai ir tvirtovės sienos buvo pastatytos (ilgis 760 m, aukštis 8-9 m, storis - apie 3 m) su 7 bokštais, iš kurių šeši išlikę iki šių dienų. Vienuolyno tvoroje pastatytos šios bažnyčios: (1651-1652), vėliau vėl pašventintos Gyvybę teikiančios Trejybės garbei; Preobraženskis (XVII a. antroji pusė), taip pat (1650 m.), ir kiti pastatai.

Vienuolyno sienose buvo vadinamasis „ligoninės vienuolynas“ su ligoninės celėmis ir Šv. Jono Klimako bažnyčia, kurios pamatai išlikę. Po kalnu ir šiaurinėje vienuolyno pusėje buvo svetainė ir ūkiniai kiemai, žuvų tvenkiniai, malūnai ir kiti ūkiniai pastatai.

Caras Aleksejus Michailovičius jaunystėje dažnai lankydavosi vienuolyne, tačiau reguliarios karališkosios piligriminės kelionės į Storožių vienuolyną prasidėjo 1649 m. Antrasis Romanovų dinastijos caras pasirinko vienuolyną savo rezidencija. Vienuolinė tradicija jo ypatingą uolumą vienuolynui paaiškina stebuklingu Zvenigorodo stebukladario užtarimu – karaliaus išgelbėjimu medžiojant nuo įnirtingo lokio.

Vienas iš svarbiausių Aleksejaus Michailovičiaus valdymo įvykių buvo sąžiningų Šv. Storoževskio Savva, įvykusi 1652 m. sausio 19 d. (vasario 1 d. – naujas stilius). Šio įvykio, kurį karališku dekretu matė šimtai pirmųjų valstybės žmonių, taip pat daugybė vienuolyno brolių, atminimui. , jį nuliejo meistras I. Falkas Maskvos patrankų kieme The Annunciation Bell (daugiau nei 1344 pūdai), kurio likimas nežinomas. Kitą įvykį – patriarchą Nikoną pasmerkusią bažnyčios tarybą – atminti naują Blagovestniką (daugiau nei 2125 svarai) išmetė „suverenius patrankų ir varpų meistras“ Aleksandras Grigorjevas.

Valdant carui Aleksejui Michailovičiui, vienuolynas tapo lavra ir buvo pavaldus asmeninei caro tarnybai, Slaptųjų reikalų ordinui. Pagal chartiją jis buvo prilygintas Trejybės-Sergijaus vienuolynui. Savvino-Storoževskio vienuolynui buvo priskirta 19 vienuolynų.

Caro Fiodoro Aleksejevičiaus laikais jis buvo vadinamas „suvereno kambariu ir pirmos klasės“. Streltsy, vadinamojo Chovanskio, maišto metu princesė Sofija jame prisiglaudė su savo jaunesniaisiais broliais princais Petru ir Ivanu.

Sinodo laikotarpiu vienuolynas pamažu neteko savo pozicijų, privilegijų ir nemažos dalies žemės valdų. Jame ir toliau lankėsi valdovai: imperatorienė Elizaveta Petrovna (1749 m.), kuriai vienuolyno rektoriumi vadovavo teismo pamokslininkas archimandritas Gideonas, taip pat imperatorienė Jekaterina II (1762 ir 1775 m.). Valdant Jekaterinai II, metropolitas Platonas (Levšinas) vykdė projektą, kuriuo vienuolyno sienose buvo įkurdinta teologinė mokymo įstaiga – seminarija, kuri buvo įsikūrusi karališkuosiuose rūmuose.

1764 m. visos vienuolyno žemės valdos buvo sekuliarizuotos. Jis buvo įvertintas kaip pirmos klasės vienuolynas, kuriame dirbo 33 vienuoliai.

1812 m. Tėvynės karo metu prie vienuolyno buvo duotas mūšis su priešu, dėl kurio prancūzų kariuomenės veržimasis į Maskvą buvo atidėtas 6 valandoms. 1812 metų rugpjūčio 31 – spalio 15 dienomis vienuolyną užėmė priešas.

Dėl stebuklingo vienuolio Savvos užtarimo - Zvenigorodo šventojo pasirodymo Prancūzijos armijos 4-ojo korpuso vadui, Italijos vicekaraliui Eugenijui Beauharnais - šventosios relikvijos liko nepažeistos, nors vienuolynas buvo rimtai apgadintas priešo invazijos metu. .

Po karo vienuolynas buvo atgaivintas, įskaitant dosnias karališkąsias aukas. 1839 m. jį aplankė imperatorius Nikolajus I ir didieji kunigaikščiai, o vėliau kelis kartus – imperatorius Aleksandras II Išvaduotojas.

Instaliacija garbei Šv. Naujoji Storoževskio šventė, skirta atminti jo relikvijų perkėlimą į naują baldakimą, yra susijusi su iškilaus bažnyčios hierarcho metropolito Filareto (Drozdovo) vardu. Šis įvykis įvyko 1847 m. liepos 17 d.

Ypatingą pėdsaką vienuolyno gyvenime paliko jo rektorius vyskupas Leonidas (Krasnopevkovas), o nemaža dalis vienuolyno remonto darbų buvo atlikta garsaus Zvenigorodo geradario, audinių fabriko savininko lėšomis. kaime. Ivanovskoje, Zvenigorodo rajonas P.G. Tsurikova.

XIX amžiuje Didelis vienuolyno istorijos veikalas buvo išleistas trimis leidimais, kuriuos parašė vienas ryškiausių Maskvos bažnyčios istorinės mokyklos atstovų - Maskvos dvasinės akademijos rektorius S.K. Smirnovas.

Vienuolynui Storože ypatingai globojo didysis kunigaikštis Sergejus Aleksandrovičius, Maskvos generalgubernatorius, ir jo žmona didžioji kunigaikštienė Elisaveta Feodorovna, dabar paskelbta šventąja.

1898 metais buvo iškilmingai paminėtas Savvino-Storoževskio vienuolyno 500 metų jubiliejus.

1918 m. Zvenigorod mieste dėl vietos valdžios veiksmų, rekvizavusių dalį vienuolyno turto, įvyko ginkluotas konfliktas, pasibaigęs aukomis. Vienuolyno abatas abatas Makarijus (Popovas), dvasininkai ir pasauliečiai buvo nuteisti „Zvenigorodo byloje“. 1919 m. kovą šventvagiškas Šventosios Savvos relikvijų atidarymas sukėlė miesto brolių ir gyventojų protestus. Vėliau sekė areštai. Relikvijos Šv. Savvas buvo konfiskuotas, vienuolynas uždarytas.

Sovietmečiu vienuolyne veikė įvairios įstaigos: kariniai daliniai, sanatorija, muziejus.

Dalis relikvijų Šv. Savva Storoževskis buvo laikomas Uspenskių šeimoje. 1985 metais šventovė perduota Maskvos Šv.Danieliaus vienuolynui.

1995 metais vienuolynas buvo atgaivintas. 1998 metais švenčiant vienuolyno 600 metų jubiliejų, Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus II iškilmingai perdavė į jį Šv.

Šiuo metu Savvino-Storoževskio vienuolyne yra 30 vienuolių ir naujokų. Dieviškos pamaldos atliekamos ne tik pačiame vienuolyne, bet ir 11 prie vienuolyno priklausančių bažnyčių, esančių Maskvoje, Zvenigorodo, Kubinkos (Odintsovo r.), Savvinskaya Sloboda, Ershovo, Molzino kaimuose (Maskvos srities Noginsko rajonas). .

Vienuolių triūsu atgaivinamos vienuolyno bažnyčios, atkuriami caro Aleksejaus Michailovičiaus rūmai, varpinė, tvirtovės sienos ir bokštai.

Vienuolyne įsteigti dvejų metų kursai suaugusiems, atidaryta biblioteka su skaitykla, kurios fondas siekia 6,5 ​​tūkst.

Pagrindinė literatūra:

• Smirnovas S.K. Savino Storoževskio vienuolyno istorinis aprašymas. Sudarė S. Smirnovas. - M., 1860. M.: Savvino-Storoževskio stauropepijos vienuolyno leidybos skyrius, 2007 m.
• Yashina O.N. Savvino-Storoževskio vienuolynas. Šešių šimtmečių istorija. Antroji dalis XVIII-XXI a. Automatinis. tekstas Yashin O.N. M.: Savvino-Storoževskio Stavropegial vienuolyno leidinys, 2003 m.
• Kondrashina V.A.. Savvino-Storoževskio vienuolynas. Nuotraukų albumas. Autorius-sudarytojas V.A. Kondrašinas. M.: Vasara, 1998 m.
• Nikolaeva T.V. Senovės Zvenigorodas. Architektūra. Art. M.: „Iskusstvo“, 1978 m.
• Sedovas D.A. Savvino-Storoževskio vienuolyno abatai ir valdytojai // Savvinskio skaitymai. M.: Šiaurės piligrimas, 2007. 134-202 p.
• Tyutyunnikova I.V. Savvino-Storoževskio vienuolynas Zvenigorodo mieste: vadovas. M.: Šiaurės piligrimas, 2007 m.

Vieną vasarą buvome vasarnamyje Odintsovo rajone ir nusprendėme apžiūrėti apylinkes. O apžiūros tašku pasirinkome Savvino-Storoževskio vienuolyną.
Jis yra netoli Zvenigorodo. Vienuolyną 1398 m. įkūrė Sergijaus Radonežo mokinys, vienuolis Savva. Vienuolynas yra labai gražioje vietoje, ant aukštos Storožės kalvos (anksčiau ant šios kalvos buvo stebėjimo postas – budėtojas, nuo kurio kalva gavo savo pavadinimą), virš Maskvos upės. Šio vienuolyno kūrimo iniciatorius buvo Dmitrijaus Donskojaus sūnus, Zvenigorodo kunigaikštis Jurijus Dmitrijevičius.
Pirmieji pastatai – medinė bažnyčia ir celės – buvo aptverti paprasta tvora. Kunigaikštis suteikė vienuolynui žemę ir daugybę privilegijų.

1405 metais vienuolyne buvo pastatyta balto akmens Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia. Šią šventyklą nutapė Andrejaus Rublevo mokiniai. Iki XVII amžiaus vidurio Savvino-Storoževskio vienuolynas buvo silpnai įtvirtintas. Visos jo apsaugos buvo medinės. Tačiau tai vis dar buvo karinis forpostas Maskvos valstybės vakaruose. Vienuolyno sienos ir bokštai, panašūs į tvirtovės sienas, buvo pastatyti XVII amžiaus viduryje. Sienos buvo pastatytos ant plataus balto akmens pamato. Sienų aukštis iki 8,5 m Sienų storis iki 760 m. Iš pradžių buvo 7 bokštai.
Štai vienuolyno planas:

Pagal planą:
1- Mergelės Marijos Gimimo katedra
2- caro Aleksejaus Michailovičiaus rūmai
3- Mažų ląstelių pastatas
4- Didelis broliškas pastatas
5- Carienės rūmai
6- Trejybės bažnyčia
7- Kazanės Dievo Motinos ikonos Refektoriaus bažnyčia
8- Varpinė – varpinė
9- Atsimainymo bažnyčia
10- Refektorius
11- Iždo korpusas
12- Streltsy Chambers

Prie vienuolyno priėjome nuo Raudonojo bokšto. Bokšte yra Šventieji vartai. Jie buvo uždaryti. Jie atidaromi tik ypatingomis progomis, didžiųjų švenčių dienomis.

Virš vartų yra freska su Dievo Motinos ir garbingųjų Sergijaus Radonežo ir Savvos Storoževskio atvaizdu.

Pasigrožėję šiuo grožiu, ėjome palei sieną. Jie ne tik ėjo, bet ir lipo siauru takeliu. Prieš mus naujas bokštas – Šiaurinis.

Į vienuolyną patekome pro šiaurinius praėjimo vartus

Nes Vienuolynas yra aktyvus vyrams, įeinant į teritoriją, reikia laikytis tam tikrų taisyklių – moterys turi užsidengti galvas, dėvėti sijoną. Į vienuolyną nuėjome neplanuotai, tad turėjau nusipirkti šaliką, o prie įėjimo buvo išdalinti apvyniojami sijonai. Vidonas, žinoma, vis tas pats - spalvingas sijonas, iš po jo - kelnės žvilgčioja. Bet taisyklės yra taisyklės, tačiau teritorijoje buvo damų, kurios nenorėjo jomis rūpintis. Labai nemalonu – šventoje vietoje buvo galima klausytis.
Ir štai mes teritorijoje. Labai gražu! Akį traukia ne tik šventyklos, bet ir gėlynai su margumynais, aguonomis.

Praėję gėles, artėjame prie valgyklos.

Priešais – pavėsinė.

Už pavėsinės aiškiai matosi tvirtovės mūšio perėjos.

Mano nuomone, šiuo metu derėtų pasakyti, kad XVII amžiaus pradžioje, vargų metu, vienuolynas buvo apgultas lenkų ir visiškai sugriautas. 1650-1654 metais jį atstatė caras Aleksejus Michailovičius Romanovas. Šis valdovas labai palankiai vertino vienuolyną. Jis norėjo supriešinti šį vienuolyną su Trejybės-Sergijaus Lavra, norėjo padaryti jį asmeninės piligrimystės vieta. Kartu su šeima ir tarnais čia dažnai ir ilgai gyveno caras Aleksejus Michailovičius. Suverenui ir imperatorei vienuolyne buvo pastatyti caro rūmai ir caro rūmai. Daugiau apie juos šiek tiek vėliau. Tuo tarpu šalia refektoriaus matome Atsimainymo bažnyčią. Jis buvo pastatytas 1693 m., paaukojus princesę Sofiją (Aleksėjaus Michailovičiaus dukrą).

Šalia šios bažnyčios yra keturių pakopų varpinė, taip pat pastatyta XVII amžiaus viduryje.

Varpinėje anksčiau stovėjo 35 tonas sveriantis varpas ir caro Aleksejaus Michailovičiaus dovanotas laikrodis. 1941 m. jie pabandė iš varpinės nuimti šį eufoniškiausią varpą ir jis sugedo. Išsaugota dalis varpo liežuvio, kuris sveria 700 kg.

Caro dovanotą laikrodį prancūzai sulaužė 1812 m., tačiau valandas skambinęs XVII a. varpas buvo išsaugotas ir iki šiol „atlieka“ savo darbą.

O štai priešais mus yra Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia (1404-1405). Šventykla stovi aukščiausioje kalvos vietoje. Jis buvo pastatytas iš vietinio balto akmens.

XVI a. pabaigoje ir XVII a. pradžioje prie šventyklos buvo pridėta Savva Storoževskio koplyčia, XIX amžiaus viduryje abiejose katedros pusėse pastatyta prieangis, a buvo pridėta priekinė veranda. Pasirodo, nepastatytas liko tik šiaurinis fasadas. Štai jis nuotraukoje kairėje

Abiejose Gimimo katedros pusėse yra caro rūmai ir caro rūmai. Karalienės kambariai labai gražūs. Jie buvo pastatyti pirmajai Aleksejaus Michailovičiaus žmonai Marijai Miloslavskajai.

Šių kamerų veranda yra ypač graži (veranda yra tikra!!!)

Žiūri į jį ir apima jausmas, kad esi perkeltas į viduramžius, kad vos akimirksniu karalienė pasirodys verandoje su prabangiais drabužiais.

Karališkieji rūmai yra daug didesni.

Dėl kalvos nelygumo rūmai iš vienos pusės dviaukščiai, iš kitos – triaukščiai.

Iš pradžių jis buvo vieno ir dviejų aukštų, jis buvo pastatytas karalienės Sofijos laikais. Į viršutinius aukštus buvo išoriniai laiptai, jie sudegė 1729 m. Mediniai prieangiai buvo perdirbti.

Ką aš galiu pasakyti apie Valdovų rūmus - mes nebuvome viduje (tiesą pasakius, net nežinau ar įėjimas atviras), buvome su vaikais ir mūsų jauniausias dėl savo amžiaus neįvertino šio grožio ir troško laisvės. Štai ką apie tai radau internete – 1742 metais sudegė antras aukštas ir tik po 33 metų buvo atstatytas. Per šį gaisrą iš dalies dingo turtinga interjero puošyba, o tai, kas liko, 1812 m. išplėšė prancūzai.
Bet mes buvome caro rūmuose. Salės nedidelės, skliautinėmis lubomis, įrengtos apartamentuose. Kai kurios patalpos buvo restauruotos, galima pamatyti, kaip čia gyveno karalienė ir jos tarnai. Likusiose patalpose veikia paroda „Senovinis Zvenigorodas“, kurioje eksponuojamos ikonos, archeologiniai radiniai, monetos, senovinės knygos, namų apyvokos daiktai, indai...

Šalia caro rūmų yra labai graži Trejybės bažnyčia, pastatyta virš Šventųjų vartų

Po bažnyčia yra didingi laiptai, vedantys į Katedros aikštę. Pažiūrėkite, kaip nudažytas perėjos skliautas po Trejybės bažnyčia

O štai sienų tapybos fragmentai

Tikiuosi, kad paveikslas galiausiai bus visiškai restauruotas.

Labai gailiuosi, kad nepadariau tokio kadro. Nuotrauka iš mochaloff.ru

Štai kas apie tai parašyta internete:
Originali technika vizualiai atskleisti katedrą per jos nuoseklų suvokimą kylant laiptais neturi analogų senovės Rusijos architektūroje.

Beveik priešais šiuos laiptus pamatėme senojo valgyklos pamatus ir Šventuosius vartus (XVI a. pradžia)

Mano berniukai, žinoma, pažvelgė į grotuotą langą. Ir beveik vienbalsiai: "Ar tai požeminė perėja???" Nežinau, nežinau.... Galbūt, nors manau, kad tai tik rūsio langas.

Ir vėl ėjome pro carienės kambarius, grožėdamiesi nuostabia prieangiu. Prieš mus yra broliškas korpusas.

ir mažų ląstelių pastatymas

XVII amžiuje vienuolynas turėjo vieną didelį vieno aukšto brolišką pastatą. Devynioliktame amžiuje buvo išardyta visa vakarinė pastato pusė ir pastatytas Mažųjų kamerų korpusas, o virš rytinės dalies iškeltas antras aukštas, kuriame, be patalpų broliams, buvo ligoninė, a. vaistinė ir broliška išmalda.

Taigi apžiūrėjome visą vienuolyno teritoriją ir pastatus. Tačiau mes nepamiršome, kad tai taip pat yra tvirtovė. Man pavyko nufotografuoti tokią spragą.

O išėję pro vartus nusprendėme apeiti visą vienuolyną, apžiūrėti visus bokštus ir sienas.
Jau parodžiau tau Raudonąjį ir Šiaurinį bokštus.
Mes paliekame vartus, o mūsų kairėje yra Vodovzvodnaya bokštas.

Šalia yra apžvalgos aikštelė. Vaizdas į apylinkes nuostabus!

Čia, apžvalgos aikštelėje, auga didžiulis medis, šalia – suoliukas. Vienuolyno artumas ir gamtos grožis kviečia įsijausti į dvasingumą.

Einame taku palei vakarinę vienuolyno sieną

Virš sienos matyti Valdovų rūmų stogas. Iš mūsų dešinėje yra staigus kalvos šlaitas, apaugęs medžiais ir krūmais.
O štai priešais mus yra Žitnaja bokštas.

ir mažų ląstelių pastatymas

Arkangelas ant stogo

Kitas bokštas yra stačiakampis.

o už jo – Rytų.

Siauru taku, vedančiu iš Rytų bokšto,

vėl nuėjome į Raudonąjį bokštą, nuo kurio pradėjome tyrinėti vienuolyną.

Taip pat noriu parodyti paminklą kunigaikščiui Jurijui Zvenigorodo ir Šv.Savvai iš Storoževskio. Jis buvo įrengtas pačiame Zvenigorode.

Ir galiausiai – Savvino-Storoževskio vienuolynas iš paukščio skrydžio. Puiku, ar ne???

Nuotrauka ne mano, aš dar neišmokau skraidyti

Savvino-Storoževskio vienuolynas Zvenigorodo mieste yra vienas gražiausių ir reikšmingiausių vienuolynų Maskvoje ir Maskvos srityje. Vietos istorikai teigia, kad caras Aleksejus Michailovičius suteikė jam pirmojo vienuolyno Rusijoje statusą (pagal svarbą ir skaičių), o tik tada Kijevo-Pečersko ir Trejybės-Sergijaus vienuolynai gavo tokį patį statusą. Šį vienuolyną turistams būtina aplankyti.

Jis turi tik vieną nedidelį trūkumą - Dievas žino, kur prie jo prisėsti, ir jis yra ne užmiestyje, o ant betono tarp Naujosios Rygos ir Mozhaikos. Vienuolynas yra ne pačiame mieste, bet netoli nuo jo. Išsukus nuo betoninio kelio, reikia važiuoti per visą miestą Moskovskaya gatve, o pačiame jos gale pasukti į dešinę, o tada palei Maskvos upę dar du kilometrus, kol pamatysite šį ženklą kairėje.

Užlipame į stačią kalvą ir matome vienuolyno vartus, į kuriuos automobiliu neįmanoma patekti. Čia nėra automobilių stovėjimo aikštelės.

Bet jei iki šių žalių bažnyčios pastatų pakilsite dar aukščiau, netoliese rasite labai patogią automobilių stovėjimo aikštelę. Iš ten iki vienuolyno yra du laipteliai.

Vienuolyną įkūrė gerbiamasis Storoževskio Savva, Zvenigorodo stebuklų darbuotojas, vienas pirmųjų Sergijaus Radonežo mokinių. Prieš tai Savva apie 6 metus buvo Trejybės-Sergijaus vienuolyno abatas.

Šventovė yra ant Storožo kalno, Storožkos upės santakoje su Maskvos upe, du kilometrai į vakarus nuo Zvenigorodo miesto.

Vienuolyną Savva įkūrė 1398 m., prašant ir remiant Zvenigorodo kunigaikščio Jurijaus Dimitrijevičiaus, Dmitrijaus Donskojaus sūnaus. Nuo pat Savvino-Storoževskio vienuolyno įkūrimo kunigaikštis juo rūpinosi, stengdamasis paversti jį savo teismo vienuolynu.

Vienuolyne ruošiama legendinė gira, užpilta razinomis (suteikiama papildomai „vyno“ fermentacijai). Prieš pilant, pardavėja klausia: "Ar tu nevažiuoji?" Gira iškart sustingsta, kaip gera košė.

Iškart įėję pamatome pirmąją tokią vienuolyno parodą.

Ir mes, žinoma, einame tiesiai į bažnyčios parduotuvę vaišintis tuo, ką Dievas atsiuntė, ir ten visko apstu. Pavyzdžiui, vienuolynas sbiten.

Bet karšto sbiteno per karštį gerti nelabai noriu ir iškart susidomėjau šiuo gėrimu. Būdamas godus žmogus, pirkau visų rūšių midų iš karto, išskyrus vieną, mėlyną, „Vidutiniškai blaivus“, kuris liko vienu egzemplioriumi ant vitrinos.

Eisime į Provision bokštą, bet bandelių neimsime, kol ten neatvysime, jos turės laiko atvėsti ir išdžiūti. Beje, šis antrą kartą blykstelėjęs ūsuotas, akiniuotas vyrukas su manimi neturi nieko bendro ir atrodo kaip krienas prie dešros.

Kepiniai puikūs, o kvapai tvyro ore.

Lipame bokšto laiptais ir matome šią porą, kuri daug mėnesių iš eilės sėdi ir geria arbatą su riestainiais.

Iš Provision bokšto yra slaptas išėjimas į vienuolyno sieną. Durys atrakinamos ir kylame į viršų.

Apeiti vienuolyną per sienos perimetrą neįmanoma, visur užrakintos durys, bet iš viršaus galima žiūrėti į kiemą.

Ir dabar esame įstrigę, bet turime kažkaip nusileisti. Nuo šių laiptų labai lengva nukristi, ypač išgėrus vienuolinės giros.

Einame pro Refektorių į pagrindinę aikštę. Dešinėje išlikusi koplyčia-pavėsinė, pastatyta ant Šv. Jono Klimako bažnyčios pamatų.

Savvino-Storoževskio vienuolynas užima trečią vietą pagal lankomumą Rusijoje, nusileidžia tik Trejybės-Sergijaus Lavra ir Diveevo. Nors pagal svarbą aš asmeniškai dabar jį įkelčiau į šeštą vietą Rusijoje. Čia daug piligrimų, visur yra jiems skirti suolai.

Mes esame vienuolyno širdyje. Pagrindinė vienuolyno bažnyčia yra balto akmens Gimimo katedra, pastatyta XV amžiaus pradžioje. Abatas Savva buvo palaidotas ten 1407 m. Katedroje yra šventovė su jo relikvijomis, kurių pagerbti atvyksta piligrimai iš visos Rusijos.

Vienuolynas prasidėjo nuo nedidelės medinės Mergelės Marijos Gimimo bažnyčios, prie kurios buvo pastatyta Šv. Savva. Bet šioje vietoje labai seniai stovėjo Šv. Sergijaus Radonežo bažnyčia. Tai viskas, kas iš jos liko.

Šie langai kadaise buvo pirmame šventyklos aukšte. Oi, kaip jie senoviniai atrodo. Šiomis plytomis vaikščiojo paties Ivano Rūsčiojo pėda.

XVII amžiaus viduryje caras Aleksejus Michailovičius pasirinko šį vienuolyną savo rezidencija netoli Maskvos ir įsakė jį atstatyti.

Tuo pačiu metu buvo sumontuoti pagrindiniai pastatai ir tvirtovės sienos, kurių ilgis siekė apie 800 m. Darbams vadovavo meistras Ivanas Šarutinas. Tvirtovė turėjo septynis bokštus, iš kurių išliko penki.

Vienuolyno bokštai turi pavadinimus: Raudonieji (virš Šventųjų vartų), Žitnaja, Vodovzvodnaja, Usovaja, Bolničnaja (beveik neišlikę).

Raudonieji vartai. Aptrupėjusiose freskose pavaizduotas Sergijus Radonežietis ir Savva iš Zvenigorodo. Tarp jų du angelai rankose laiko Ne rankų darbo Gelbėtoją.

Aleksejaus Michailovičiaus laikais Raudonieji vartai buvo pagrindiniai vienuolyno vartai. Dabar jie dirba tik didžiųjų švenčių dienomis.

Jie buvo išdėstyti pakankamai gudriai, kad įėjusieji nepamatytų Aleksejaus Michailovičiaus ir karalienės rūmų, o matytų tik pagrindinę šventyklą ir nieko papildomo.

Kaip matome, niekur kitur Rusijos architektūroje nieko panašaus nėra.

Paties Aleksejaus Michailovičiaus rūmai savo laiku buvo tiesiog didžiuliai ir turėjo keturis pastatus su atskirais įėjimais.

Jau valdant princesei Sofijai buvo pastatytas antras aukštas su kambarių komplektu per visą pastato ilgį. Vietoj vidinių laiptų į antrąjį aukštą buvo pastatytos išorinės akmeninės verandos.

Bet ne visur. Antrame aukšte yra durys be laiptų. Caras tikriausiai nušoko be parašiuto, kiekvieną kartą galvodamas: „Po velnių, mums dar reikia pritvirtinti kopėčias“.

Carienės rūmai, esantys priešais Aleksejaus Michailovičiaus rūmus, buvo skirti jo pirmosios žmonos Maria Ilyinichna Miloslavskaya vizitams.

Dabar čia veikia muziejus, kuriame vyksta gana įdomios ekskursijos, kuriose aiškinama, pavyzdžiui, kodėl karalienė neturėtų lieknėti.

Pasirodo, Aleksejaus Michailovičiaus laikais moterys pirmiausia vertino „putlumą ir gausą“, o liesas „kirminas“, kurio matmenys 90–60–90, autokratei būtų sukėlęs tik pasibjaurėjimą.

Pagrindinė vienuolyno katedra yra tiesiog meno stebuklas. Šis stilius vadinamas „ankstyvąja Maskvos architektūra“, o visame Maskvos regione yra tik keturios tokios katedros. Jo viduje yra freskų, tapytų meistrų iš Andrejaus Rubliovo būrelio.

Vienuolynas daro stipriausią įspūdį, kai pražysta bijūnai, nuo kurių aromatų tiesiog sukosi galva.

Mergelės Marijos Gimimo katedrą veda papildomi laiptai, į kuriuos, rodos, uždrausta lipti.

Palei ją galima patekti į senovines vienuolyno kapines, kuriose jau seniai niekas nebuvo palaidotas.

Kai kurie palaidojimai čia datuojami XVI amžiuje, prieš pusę tūkstantmečio.

Galbūt vienuoliai žino, kas čia ilsisi, bet mes niekada nesužinosime.

Kažkur čia, vienuolyno rūsiuose, Petras Didysis po riaušių asmeniškai kankino pagautus lankininkus.

Greta Raudonųjų vartų yra vartai Trejybės bažnyčia, paskutinė tokio pobūdžio šventykla Rusijoje, nes iškart po to bažnyčia uždraudė statyti palapinių stogų bažnyčias.

O greta Trejybės bažnyčios yra geltona Refektoriaus bažnyčia. Virš jo, kairėje, yra Atsimainymo bažnyčia, kuri buvo pastatyta XVII amžiaus pabaigoje už princesės Sofijos aukas atminti jos viešnagę vienuolyne Streltsy riaušių metu.

Dominuojantis vienuolyno bruožas yra keturių pakopų varpinė, pastatyta XVII amžiaus viduryje. Ji garsėjo savo aviečių žiedais visoje Rusijoje. Pasak legendos, Fiodoras Chaliapinas specialiai atvyko į Zvenigorodą pasiklausyti pagrindinio varpo ir pasakė: „Tai padeda man dainuoti“.

Ant varpinės stovėjo pagrindinis 35 tonas sveriantis varpas, kurį čia, vienuolyne, išliejo meistras Aleksandras Grigorjevas. Sako, jo skambėjimą buvo galima išgirsti net Maskvoje. Čia matome jo įpėdinį – naują 37 tonas sveriantį varpą.

Senasis varpas sugedo per Didįjį Tėvynės karą, kai naciai pradėjo jį nuimti. Iš jo liko tik liežuvis, sveriantis 700 kg.

Caras Aleksejus Michailovičius suteikė Savvino-Storoževskio vienuolynui pirmojo vienuolyno Rusijoje statusą (pagal svarbą ir skaičių), o tik tada Kijevo-Pečersko ir Trejybės-Sergijaus vienuolynai gavo tokį patį statusą.

Ant Storožo kalno, ant kurio stovi vienuolynas, atsiveria didingas vaizdas į apylinkes.

Žemėlapis tiems, kuriems reikia žemėlapio.

Fais se que dois adviegne que peut.

Mergelės Marijos Gimimo katedra iš Savvino-Storoževskio vienuolyno

Katedra buvo pastatyta iš balto akmens 1405 metais princo Jurijaus Dmitrijevičiaus lėšomis. Kryžminė, keturių stulpų, vieno kupolo šventykla yra vienas iš nedaugelio išlikusių XVI-XV amžių sandūros Maskvos architektūros paminklų. Fasadai, apsidžių viršus ir būgnas dekoruoti baltų akmens raižinių diržais. Portalai yra perspektyvūs su lenktu viršumi. Užbaigta trijų pakopų zakomar XVIII–XIX a. buvo pakeistas šlaitiniu stogu, restauruotas po restauracijos 1972 m. Svogūno galvutė datuojama XVII a. Interjere sienos, stulpai ir skliautai padengti 1656 m. freskomis, kurias atliko Stepano Riazantso vadovaujama karališkųjų amatininkų grupė ir išvalyta 1970–1971 m. iš vėlesnių įrašų. Ikonostasas ir dalis ikonų datuojami XVII a. 1650 m. prie katedros iš pietų ir vakarų pusės buvo pridėta vienkupolė Savvinskio koplyčia, dengta uždaru skliautu, dviem prieangiais ir vakarine prieangiu. Virš pietinės verandos yra zakristija, iš pradžių dengta perėja sujungta su karališkaisiais rūmais. Anksčiau čia buvo pietinė prieangis su išoriniais laiptais, pietinės verandos arkos buvo atviros.

Nors kronikos informacija apie akmeninės Gimimo katedros statybą Savvino-Storoževskio vienuolyne nebuvo išsaugota, dažniausiai literatūroje nurodoma gana „besąlygiška“ šventyklos pašventinimo data - 1405 m. 1389 metais Dmitrijus Joanovičius paliko savo sūnui Jurijui „Žvenigorodą su visomis volostomis, ir su tamga, ir su miestu, ir su šonu, ir su kaimu, ir su visomis pareigomis“. Zvenigorodo kunigaikštystėje pradėjo dideles statybas. Jau 1390-aisiais čia išaugo nuostabi Gorodoko Ėmimo į dangų katedra. Toliau atėjo eilė „savo“ vienuolynui. Tuo metu Trejybės vienuolyne, kuris po Šv. Sergijaus Radonežo mirties tapo našlaičiu, vadovavo Sergijaus mokinys ir tonuotas kunigas, Storoževskio šv. Savva. Zvenigorodo kunigaikštis Jurijus, „Rusijos abato“ krikštasūnis, dažnai lankydavosi vienuolyne ir, nustebintas vienuolio Savvos gyvenimo šventumo, pasirinko jį, kaip paprastai teigiama, savo dvasiniu tėvu, norėdamas visada šalia turi šventąjį. Kunigaikštis meldėsi vienuoliui: „Tegul jis lieka su juo ir tegul pastato vienuolyną savo tėvynėje netoli Zvenigorodo, kur yra vieta, vadinama Sargybiniais“. Vyresnysis išklausė ambicingo kunigaikščio prašymą ir, palikęs Trejybės vienuolyną, 1398 m. atvyko į Zvenigorodo dvarą, įkurdamas jame vienuolyną Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo garbei. Netrukus naujajame vienuolyne buvo iškirsta medinė bažnyčia. Tačiau Savvinos vienuolynui dosniai aukojęs kunigaikštis Jurijus nebuvo patenkintas nedideliu, nepastebimu vienuolynu; „jo“ vienuolyne, princo nuomone, turėjo būti mūrinė bažnyčia. Atsižvelgiant į tai, kad vienuolis Savva pas Viešpatį pasitraukė 1407 m. ir, remiantis daugeliu liudijimų, buvo palaidotas naujoje mūrinėje bažnyčioje, tyrėjai „išveda“ 1405 m. kaip labiausiai tikėtiną Savvinskio vienuolyno Gimimo katedros pašventinimo datą.

Dievo Motinos Gimimo katedra sąžiningai dalijosi džiaugsmais ir vargais su pačiu vienuolynu, kuris savo istorijoje žinojo ir nuosmukio, ir klestėjimo laikotarpius. Bet kad ir kas nutiktų, katedros bažnyčią visada saugojo jos įkūrėjas ir statytojas, apie ką išliko daugybė įrodymų. Valdant Aleksejui Michailovičiui, dažnai čia atvykusiam į piligriminę kelionę, buvo aptiktos Šv. Savvos Storoževskio relikvijos (1652 m.). Būtent jam vadovaujant vienuolyne pradėtos didelės statybos, o vakarinėje Gimimo katedros pusėje išaugo įspūdingi karališkieji rūmai. Įdomu, kad šiuos rūmus su katedros bažnyčia jungė dengtas perėjimas, vedantis į „mažąją kamarėlę“, kurioje dažniausiai per pamaldas stovėdavo karalius su šeima. Dabar šis perėjimas neegzistuoja. Gimimo katedros išvaizda tais metais labai pasikeitė – iš vakarų ir pietų ją supo galerija, o pietrytiniame kampe pastatyta Šv.Savvos koplyčia (1659). Galerija yra „visa iš akmens kristalo“ (žėručio), kaip pažymėjo Paulius iš Alepo, viduryje lydėjęs Antiochijos patriarchą Makarijų. 1650-ieji. Jis žavingai rašė apie „nuostabiai puikų paauksavimą“ katedros kupoluose. Tada šventykloje atsirado naujas ikonostasas – aukštas, raižytas, paauksuotas. Jai skirtas ikonas nutapė „kompetentingi Ginklų rūmų dailininkai“ Jakovas Tikhonovičius Rudakovas ir Stepanas Grigorjevičius Riazanecas. 1735 m. panaikinta senovinė katedros stogo danga, pakeitus šlaitiniu stogu, įrengiamos ketaus grindys („katedros bažnyčios grindims nupirkta 200 svarų ketaus“).

1775 m. Jekaterina II savo apsilankymu pagerbė „pirmos klasės“ vienuolyną, kuriame dalyvavo liturgijoje Gimimo katedroje, kurią aptarnavo pats metropolitas Platonas (Levšinas), o po to pamalonino papietauti ir atsipalaiduoti abato kamerose. („Carienės rūmai“). Po to ji išvyko į Maskvą. Bendra „nuotaika“ XIX amžiaus vienuolynas būtų niekuo nesiskyręs nuo XVIII amžiaus, jei ne prancūzai vienuolyne 1812 m. Dar rugpjūtį, laukiant prancūzų „svečių“, vertingiausi daiktai ir relikvijos buvo išvežti iš vienuolyno, tačiau daug kas liko vietoje - ir prancūzai surengė visišką apiplėšimą. Tačiau tai nenuostabu, nes jie veikė visuose Rusijos vienuolynuose; Stebina ir kuriozė slypi kitur: tame, kad šis apiplėšimas palietė visus vienuolyno pastatus, išskyrus vieną – Gimimo katedrą. Šventyklą išgelbėjo šventasis jos statytojas vienuolis Savva, pasirodęs karališkuosiuose rūmuose nakvojančiam prancūzų lyderiui Eugene'ui de Beauharnais ir pažadėjęs, kad kariuomenei palikus Rusiją jis grįš gyvas į Prancūziją. mainais už tai, kad jis nelies katedros. Po to priblokšti Beauharnais pastatė sargybinius prie katedros bažnyčios, uždraudę kareiviams į ją patekti.

Vienas iš svarbiausių XIX amžiaus įvykių buvo 1847 m. Šv. Savvos šventovės baldakimo pakeitimas nauju, bronziniu aplikuotu sidabru ir su tuo susijęs vietinės šventės įvedimas liepos 17 d. 30) šventojo relikvijų perdavimo garbei. Tuo metu katedra įsigijo akmeninę prieangį su šlaitiniu stogu. 1870-aisiais jame buvo įrengtas krosnis, grindyse klojami keraminiai vamzdžiai, iškloti plytomis. Paskutinis bažnyčios restauravimas prieš revoliucinį pogromą įvyko 1912–1913 m. Palekh meistrai atnaujino paveikslus ir nuplovė XVII amžiaus ikonostaso ikonas. Rekonstrukcijos metu ketaus grindų atsisakė ir išklojo „Metlakh“ plytelėmis. 1919 m. kovo mėn. Raudonosios armijos kariai ir vietos valdžia šventvagiškai atidarė Šv. Savvos relikvijas. 1919 metų balandį Savvinskio vienuolyno įkūrėjo šventosios relikvijos buvo nugabentos į Lubianką. Taip prasidėjo vienuolyno plėšikavimas, kuris galiausiai buvo uždarytas 1919 m. liepos mėn.

Orientacinis faktas: 1923 m. buvo nuimtos grotelės, stovėjusios priešais Gimimo katedros ikonostazą, ir pritaikytos Karolio Marso paminklo tvora. Vienuolyno savininkai nuolat keitėsi: gatvės vaikai, baudžiamosios valdžios atstovai, kariškiai, gydytojai, muziejaus darbuotojai... Gimimo katedrai šis sovietinis šuolis baigėsi 1947 m., kai šventykla buvo perduota Zvenigorodo muziejui. Užtikrinus katedrai muziejaus statusą, buvo galima pradėti jos mokslinį restauravimą. Nuo šeštojo dešimtmečio pabaigos buvo restauruojamos šventyklų freskos ir XVII amžiuje sukurtos ikonostazės ikonos. Antrasis šio darbo etapas datuojamas 1970 m. Tuo pačiu metu, 1971-1973 m., katedra buvo atkurta į pradinę išvaizdą - šventyklos kupolas sužibėjo auksu, buvo atkurta stogo danga. Nauji laikai atnešė naujų tendencijų. 1990 m. liepą įvyko nedidelis Gimimo katedros pašventinimas. Šventyklos (vis dar muziejaus!) sienose vėl ėmė skambėti malda; Pirmą kartą po daugiau nei 70 metų pertraukos katedroje buvo švenčiama liturgija. 1998 m. rugpjūčio mėn., kai buvo plačiai švenčiamas Savvino-Storoževskio vienuolyno 600 metų jubiliejus, vienuolis Savva su savo relikvijomis grįžo į savo gimtąjį vienuolyną. Skrynia su relikvijomis buvo patalpinta atnaujintoje šventovėje, o šventinėms apeigoms tuomet vadovavo patriarchas Aleksijus II.

Savvino-Storoževskio vienuolyno Gimimo katedra priklauso vadinamajai „ankstyvajai Maskvos architektūrai“. Išsiaiškindami šios šventyklos genealogiją, meno istorikai paprastai ją lygina su dviem bažnyčiomis - ankstesne Zvenigorodo Ėmimo į dangų katedra Gorodoke ir Trejybės-Sergijaus Lavros katedra. Visas šias šventyklas pastatė Zvenigorodo kunigaikštis Jurijus, jos visos tipologiškai artimos, nors atidžiau panagrinėjus išryškėja kai kurie skirtumai. Jei kalbėsime apie artumą, turėtume įvardyti tris būdingus „ankstyvosios Maskvos architektūros“ bruožus.

Štai citata iš architekto ir meno kritiko D.Yu. Palkina: „... pirma, pasirenkamas vidinio ir išorinio padalijimo atitikimas arba „perstumtų atitikmenų sistema“, antra, tai yra laiptuotų arkų naudojimas, pabrėžiantis vertikalią dinamiką, ir, trečia, tai yra tipiškas Maskvos užbaigimas per du ar daugiau zakomar pakopų“. Gimimo katedroje, priešingai nei minėtose Marijos Ėmimo į dangų ir Trejybės katedrose, matome visišką išorinio ir vidinio skirstymo atitikimą. Kita vertus, jei Gorodoko Ėmimo į dangų katedroje pastebima vertikali tūrio tendencija, tai dviejose vienuolyno bažnyčiose vyrauja savotiška horizontali dinamika – jos, dėl pasirinktų pagrindinio tūrio proporcijų, tarsi šiek tiek nusistovi. į žemę. Šia prasme būdingas apsidalinių ašmenų dizainas - Gimimo katedroje jie „nutrūksta“ trijų eilių frizo vidurio lygyje, tarsi „uždrausdami“ atsirandantį augimą. Tiesą sakant, pojūčiai iš visų trijų bažnyčių – nepaisant akivaizdaus artumo – skiriasi: šia prasme Gimimo katedra atrodo patogesnė, intymesnė, paprastesnė ir aiškesnė, tačiau tai yra paprastumas, kuris akivaizdžiai veržiasi link „auksinio pjūvio“. Skerspjūviu pagrindinis tūris beveik kvadratinis (14,4 X 14,5 m). Šventykla stovi gana aukštame rūsyje – maždaug pusantro metro aukščio. Šiaurinis ir pietinis fasadai asimetriški: jų šoniniai skyriai nevienodo pločio (vakariniai platesni nei rytiniai).

Išorinis dekoras vaidina didelį vaidmenį kuriant „ankstyvosios Maskvos“ bažnyčių įvaizdį. Jis gana paprastas ir šykštus, savo išraišką randantis keliose dekoratyvinėse juostose, tačiau čia matome paradoksą – šis šykštumas beveik išraiškingesnis ir ryškesnis nei puošybos perteklius ir tam tikras „įkyrumas“, pavyzdžiui, vėlesnių laikų baroko bažnyčios. . Gimimo katedros „fasadinis“ frizas beveik pakartoja atitinkamą Gorodoko Ėmimo į dangų katedros juostą, tačiau tampa plokštesnis, tankesnis ir geometriškesnis. Čia aprašytas tam tikras funkcionalumas ir programavimas – tokį frizą lengviau pakartoti kituose šventyklos pastatuose. Perėjimas nuo pagrindinio tūrio prie būgno atliekamas naudojant tris eiles būdingų kilio formos kokoshnikų (kokoshnikų formos zakomarai). Greičiausiai jie turėjo sudaryti vertikalų šventyklos „vektorių“, tačiau keista, kad taip neatsitiko - pagrindinis katedros tūris vis tiek išlieka „pritūpęs“. Beveik 250 metų kokoshnikas buvo paslėptas po šlaitiniu stogu, pastatytu 1735 m. Kaip jau buvo sakyta, pagrindinis „ankstyvosios Maskvos architektūros“ tipas yra vieno kupolo keturių stulpų šventykla. Šiuo atveju skyrius remiasi į lengvą būgnelį su aukštais siaurais skylutiniais langais, papuoštą trijų eilių dekoratyviniu diržu. Šis diržas savo dizainu sutampa su viršutinėje apsidžių dalyje einančiu frizu, išskyrus apatinę eilę, kur ant būgno atsirado austos augalų kekės. Gimimo katedros apsidės nuleistos pagrindinio tūrio atžvilgiu, o tai kartu su kitais aktualiais elementais formuoja pastato „skvotumą“. Būdingas apsidžių bruožas – jas į dalis dalijančios ašmenys. Apsidės, kaip ir fasadai bei būgnas, puoštos dekoratyviniu raižytu diržu. Vidurinė apsidė yra dvigubai didesnio skersmens nei šoninės apsidės ir išsikiša žymiai toliau į rytus.

Priestatai „apaugo“ šventyklą XVII amžiaus viduryje, valdant carui Aleksejui Michailovičiui. Skirtingai nuo pagrindinio pastato, pastatyto iš balto akmens, jie buvo pastatyti iš plytų. Pietrytiniame kampe yra Šv.Savvos iš Storoževskio koplyčia, stilistiškai bandanti imituoti pagrindinį pastatą. Iš pietų ir vakarų yra galerija, o jos pietinė dalis pastatyta antrame aukšte – kadaise ten vedė dengtas perėjimas iš Aleksejaus Michailovičiaus rūmų; vėliau šią patalpą užėmė zakristija. Gimimo katedros vidinė erdvė paveldi Gorodoko Ėmimo į dangų katedros struktūrą. Kaip ir Gorodoke, čia keturi stulpai pastebimai nustumti link sienų – siekiant maksimaliai padidinti centrinių navų plotį. Tačiau yra skirtumų. Pirma, fasado padalijimas su ašmenimis griežtai atitinka pilonų vietą, kuri pagal planą tapo kvadratinė, o ne kryžiaus formos (kaip Marijos Ėmimo į dangų katedroje), o „plonesnė“. Be to, dingo ir chorai. Apskritai Savvino-Storoževskio vienuolyno katedros bažnyčioje pastebimas tam tikros didybės troškimas. „Kai kurie“, nes tai, žinoma, nėra vėlesnėms bažnyčioms būdingas klasikinis svetingumas, o tik jo „obertonas“, tačiau šis „obertonas“ Gimimo katedrai suteikia labai malonaus intymumo ir jaukumo. Iš pradžių šventykla neturėjo ikonostazės; savo vaidmenį, kaip ir senovinėse bažnyčiose, atliko altoriaus užtvaras, kuris 1913 m., kitos restauracijos metu, padėjo atsakyti į klausimą, ar naujai pastatyta katedra buvo kaip nors papuošta. Faktas yra tas, kad būtent ant altoriaus užtvaros restauratoriai aptiko freskų liekanas, datuojamas, greičiausiai, XV amžiaus pradžioje, tai yra Gimimo katedros statybos laiku. Atrastų ir vėliau restauruotų freskų dailės istorinė analizė parodė, kad jas kūrė meistrai iš kunigo Andrejaus Rubliovo rato, kuris, kaip žinoma, tuo metu dirbo Zvenigorode.

1430-aisiais bažnyčioje atsirado ikonostasas nuo sienos iki sienos, dengiantis altoriaus užtvarą. Kita radikali interjero rekonstrukcija įvyko XVI amžiaus viduryje – matyt, caro Aleksejaus Michailovičiaus prašymu, kuris palankiai vertino Savvinos vienuolyną; Būtent tada šventykla įgavo „maždaug“ šiuolaikišką išvaizdą. Visų pirma, katedrą visiškai nutapė artelis, kuriam vadovavo ikonų tapytojas Stepanas Grigorjevičius Ryazants ir mūrininkas Karpas Timofejevas. Artelėje buvo 29 karališkieji atlyginimų ir pašarų meistrai, dabar žinomi vardu. Įrengtas iki mūsų dienų išlikęs penkių pakopų ikonostasas, uždengęs rytinius stulpus. Keturių viršutinių eilučių piktogramas atliko tas pats Stepanas Ryazanetsas, taip pat Jakovas Tikhonovičius Rudakovas, pravarde Kazanets. Apatinėje eilutėje yra įvairių laikotarpių vaizdai, kai kurie iš jų galėjo būti šiuolaikiniai su pačia katedra. Vėliau šventykloje atsirado naujų paveikslų: XVIII amžiuje, 1835 ir 1913 m. Nuo septintojo dešimtmečio Gimimo katedros paveikslai buvo kelis kartus restauruoti. Išlikusios ikonostaso ikonos nuo septintojo dešimtmečio buvo saugomos Zvenigorodo muziejuje (dingo tik vietinio rango atvaizdai, taip pat ikonostaso apatinės pakopos puošyba ir karališkosios durys). 1998 m., minint Savvino-Storoževskio vienuolyno 600 metų jubiliejų, jie grįžo į savo teisėtą vietą.

Iš žurnalo "Stačiatikių šventyklos. Kelionės į šventas vietas". 2015 m. laida Nr.132