Moai
Velykų salos paslaptys

(iš serijos „Planetos pakraštyje“)

Moai(statula, stabas, stabas [iš Rapanui kalbos]) – akmeninės monolitinės statulos Ramiojo vandenyno saloje Velykos, priklausantis Čilei. Pagaminta aborigenų Polinezijos gyventojų nuo 1250 iki 1500 metų. Šiuo metu žinomos 887 statulos.

Anksčiau moai buvo montuojami ant iškilmingų ir laidojimo platformų ahu palei salos perimetrą arba tiesiog atvirose vietose. Gali būti, kad kai kurių statulų transportavimas taip ir nebuvo baigtas. Toks ahu Dabar yra 255 vnt. Jos ilgis svyravo nuo kelių metrų iki 160 m, jose tilpo nuo vienos nedidelės statulos iki įspūdingos gigantų eilės. Ant didžiausio, ahu Tongariki, 15 moai įdiegta. Mažiau nei penktadalis visų statulų buvo sumontuotos ant ahu. Skirtingai nuo statulos iš Rano Raraku, kurių žvilgsnis nukreiptas žemyn šlaitu, moai žvelgia ahu į salos gilumą, tiksliau, į kaimelį, kuris kadaise stovėjo priešais juos. Daugelis sulaužytų ir nepažeistų statulų jų rekonstrukcijos metu atsidūrė platformų viduje. Be to, matyt, daugelis vis dar palaidoti žemėje.

Ahu kapinynų vieta saloje

Dabar jie atkuria statulų periodinio ardymo procesą, kad perkeltų jas į naujus postamentus, taip pat jų galutinį palaidojimą po akmens griuvėsiais. Beveik pusė arba 45% visų moajų (394 arba 397) liko Rano Raraku. Kai kurie iš jų nebuvo visiškai nupjauti arba iš pradžių turėjo likti tokioje padėtyje, o kiti buvo įrengti akmenimis išklotose platformose išoriniuose ir vidiniuose kraterio šlaituose. Be to, 117 iš jų yra vidiniame šlaite. Anksčiau buvo manoma, kad visi šie moai liko nebaigti arba nespėta išsiųsti į kitą vietą. Dabar manoma, kad jie buvo skirti šiai vietai. Jie taip pat nesiruošė daryti akių. Vėliau šios statulos buvo palaidotos kliedesys (birių uolienų dūlėjimo produktų kaupimasis) nuo ugnikalnio šlaito.

XIX amžiaus viduryje visi moai lauke Rano Raraku ir daugelis karjere buvo apvirtę arba nukritę dėl natūralių priežasčių (žemės drebėjimų, cunamio smūgių). Dabar iškilmingose ​​vietose arba muziejuose kitur atkurta apie 50 statulų. Be to, dabar viena statula turi akis, nes buvo nustatyta, kad giliuose moajų akiduobėse kažkada buvo baltojo koralo ir juodojo obsidiano intarpai, pastarąjį galėjo pakeisti juoda, bet paskui paraudusi pemza.

Karjeris ir statulos Rano Raraku šlaite

Dauguma moajų (834 arba 95 %) buvo išskaptuoti į didelio bloko tachilitinį bazalto tufą iš ugnikalnio karjero. Rano Raraku. Gali būti, kad kai kurios statulos yra iš kitų ugnikalnių telkinių, kuriuose yra panašaus akmens ir yra arčiau montavimo vietų. Kelios nedidelės statulos pagamintos iš kito akmens: 22 - iš trachito; 17 - iš ugnikalnio raudonojo bazalto pemzos Ohajas(įlankoje Anakena) ir iš kitų indėlių; 13 - iš bazalto; 1 - iš mujerito ugnikalnio Rano Kao. Pastaroji yra ypač gerbiama 2,42 m aukščio statula iš kultinės vietos Orongo, žinomas kaip Hoa-Haka-Nana-Ia . Nuo 1868 m. jis yra Britų muziejuje. Apvalūs cilindrai "pukao"(plaukų kuokštas) ant statulų galvų yra pagaminti iš bazalto pemzos iš ugnikalnio Puna Pao. Ne visi ant ahu montuojami moai buvo aprūpinti raudonais (iš pradžių juodais) pukao cilindrais. Jie buvo gaminami tik ten, kur ant netoliese esančių ugnikalnių buvo pemzos nuosėdų.

2,42 m aukščio Hoa-Haka-Nana-Ia statula iš priekio ir iš galo

Jei mes kalbame apie moai svorį, tai daugelyje leidinių jis yra labai pervertintas. Taip yra dėl to, kad skaičiavimams imame patį bazaltą (tūrinė masė apie 3-3,2 g/kub. cm), o ne tas šviesias bazalto uolienas, kurios nurodytos aukščiau ir iš kurių pagamintos statulos (mažiau nei 1,4 g/ kub.cm .cm, retai 1,7 g/cc). Mažos trachito, bazalto ir mujerito statulos iš tiesų pagamintos iš kietos ir sunkios medžiagos.

Įprastas moai dydis – 3–5 m. Vidutinis pagrindo plotis – 1,6 m. Vidutinis tokių statulų svoris nesiekia 5 tonų (nors nurodytas svoris – 12,5–13,8 tonos). Rečiau statulų aukštis siekia 10-12 m Ne daugiau kaip 30-40 statulų sveria daugiau nei 10 tonų.

Aukščiausias iš naujai įrengtų yra moai. Paroįjungta ahu Te Pito Te Kura, 9,8 m aukščio O tos pačios kategorijos sunkiausias yra moai ant ahu Tongariki. Jų svoris, kaip įprasta, yra gerokai pervertintas (atitinkamai 82 ir 86 tonos). Nors dabar visas tokias statulas nesunkiai sumontuoja 15 tonų kranas. Aukščiausios salos statulos yra išoriniame ugnikalnio šlaite Rano Raraku. Iš jų didžiausias yra Piropiro, 11,4 m.

Ahu Tongariki

Apskritai didžiausia statula yra El Gigante, kurių ilgis apie 21 m (įvairių šaltinių duomenimis – 20,9 m, 21,6 m, 21,8 m, 69 pėdos). Jie apytiksliai sveria 145–165 tonų ir 270 tonų. Jis yra karjere ir nėra atskirtas nuo pagrindo.

Akmens cilindrų svoris ne didesnis kaip 500-800 kg, rečiau 1,5-2 tonos Nors, pavyzdžiui, 2,4 m aukščio cilindras Paro Moai yra pervertintas ir sveria 11,5 tonos.

Didžiausia statula yra El Gigante, kurios dydis yra apie 21 m Rano Raraku

Iš vidurinio Velykų salos istorijos laikotarpio gerai žinomas statulų stilius atsirado ne iš karto. Prieš tai buvo Ankstyvojo laikotarpio paminklų stiliai, suskirstyti į keturis tipus.
1 tipas - tetraedrinės, kartais suplotos akmeninės stačiakampio skerspjūvio galvutės. Liemens nėra. Medžiaga - gelsvai pilkas tufas Rano Raraku.
2 tipas - ilgi stačiakampio skerspjūvio stulpai su nerealios viso ūgio figūros atvaizdu ir neproporcingai trumpomis kojomis. Ahu radau tik vieną užpildytą pavyzdį Vinapa, iš pradžių dvigalvė. Kiti du nebaigti yra karjeruose Tu-Tapu. Medžiaga - raudona pemza.
3 tipas - vienintelis tikroviškos klūpančios figūros iš tufo pavyzdys Rano Raraku. Rasta ten, senovinių karjerų sąvartynuose.
4 tipas - atstovaujama daugybe torsų, vidurinio laikotarpio statulų prototipų. Pagaminta iš kieto, tankaus juodo arba pilko bazalto, rausvos pemzos, tufo Rano Raraku ir mujeerita. Jie išsiskiria išgaubtu ir net smailiu pagrindu. Tai yra, jie nebuvo skirti montuoti ant pjedestalų. Jie buvo įkasti į žemę. Jie neturėjo atskiro pukao ir pailgų ausų spenelių. Trys puikūs kieto bazalto ir mujerito pavyzdžiai buvo pašalinti ir yra Britų muziejus Londone , V Otago muziejus Dunedine ir į Briuselio 50-mečio muziejus .

Dešinėje yra vienas iš ankstyvųjų moai pavyzdžių. Kairėje – ankstyvoji bazalto statula Moai Hawa iš Britų muziejaus, eksponuojama Liverpulyje

Vidurinio laikotarpio statulos yra patobulinta ankstesnio laikotarpio mažesnių statulų versija. Priešingai populiariems įsitikinimams, ant jų atvaizduoti veidai yra ne europietiški, o grynai polineziečiai. Pernelyg pailgos galvos atsirado dėl neproporcingo vėlesnių paminklų tempimo siekiant vis didesnio aukščio. Tuo pačiu metu nosies (apačios) ilgio ir pločio santykis išlieka „Azijietiškas“. Pradedant nuo Hoa-Haka-Nana-Ia, taip pat kai kurios vidurio laikotarpio statulos buvo padengtos raižiniais. Tai įeina maro - atvaizdas nugaroje, panašus į juosmenį, papildytas apskritimu ir M formos figūra. Velykos šį dizainą interpretuoja kaip „saulę, vaivorykštę ir lietų“. Tai yra standartiniai statulų elementai. Kiti dizainai yra įvairesni. Priekyje gali būti kažkas panašaus į apykaklę, nors, žinoma, figūros yra nuogos. Hoa-Haka-Nana-Ia nugarėlėje taip pat yra „ao“ irklų, vulvų, paukščio ir dviejų paukščių žmogeliukų atvaizdai. Manoma, kad vaizdiniai, susiję su paukščio žmogaus kultu, atsirado jau vidurio laikotarpiu. Viena statula nuo šlaito Rano Raraku ant nugaros ir krūtinės yra tristiebio nendrinio laivo arba, pagal kitą versiją, europietiško laivo atvaizdai. Tačiau daugelis statulų galėjo neišlaikyti savo atvaizdų dėl stiprios minkšto akmens erozijos. Ant kai kurių cilindrų buvo ir vaizdų pukao . Hoa-Haka-Nana-Ia, be to, buvo nudažytas kaštoniniais ir baltais dažais, kurie buvo nuplauti, kai statula buvo perkelta į muziejų.

Vidurinio laikotarpio statula su rekonstruotomis akimis

Vėlesnio vidurinio laikotarpio statulos Rano Raraku

Buvo akivaizdu, kad moai gamyba ir montavimas pareikalavo milžiniškų pinigų ir darbo sąnaudų, o europiečiai ilgą laiką negalėjo suprasti, kas statulas padarė, kokiais įrankiais ir kaip jos juda.

Salų legendos byloja apie klano vadą Hotu Matu'a , kuris išėjo iš namų ieškoti naujo ir rado Velykų salą. Kai jis mirė, sala buvo padalinta tarp jo šešių sūnų, o vėliau tarp jo anūkų ir proanūkių. Salos gyventojai tiki, kad statulos turi antgamtinę šio klano protėvių galią ( mana ). Mana koncentracija lems gerą derlių, lietų ir klestėjimą. Šios legendos nuolat keičiasi ir perduodamos fragmentiškai, todėl sunku atkurti tikslią istoriją.

Plačiausiai tyrėjų pripažinta teorija buvo ta, kad moajus XI amžiuje pastatė naujakuriai iš Polinezijos salų. Moai gali simbolizuoti mirusius protėvius arba suteikti stiprybės gyviems vadams, taip pat klanų simboliams.

1955-1956 metais garsus norvegų keliautojas Thoras Heyerdahlas organizavo norvegų archeologinę ekspediciją į Velykų salą. Vienas pagrindinių projekto aspektų buvo moai statulų raižymo, vilkimo ir įrengimo eksperimentai. Taip atsiskleidė statulų kūrimo, perkėlimo ir įrengimo paslaptis. Moai kūrėjai pasirodė esanti nykstanti vietinė gentis. ilgaausiai “, kuris gavo savo pavadinimą dėl to, kad jie turėjo paprotį pailginti ausų spenelius naudojant sunkius papuošalus, kurie šimtmečius saugojo statulų kūrimo paslaptį nuo pagrindinės salos gyventojų – genties. trumpaausiai “ Dėl šios paslapties Trumposios ausys apgaubė statulas mistiniais prietarais, kurie ilgą laiką klaidino europiečius. Heyerdahlas įžvelgė statulų ir kai kurių kitų salos gyventojų kūrinių su Pietų Amerikos motyvais stilių panašumų. Jis tai paaiškino Peru indėnų kultūros įtaka ar net „ilgųjų ausų“ kilme iš peruiečių.

Nuotraukos iliustracija iš Thoro Heyerdahlio knygos „Velykų salos paslaptis“ 1959 m.

Thoro Heyerdahlio prašymu saloje gyvenusi paskutiniųjų „ilgųjų ausų“ grupė, vadovaujama Pedro Atana . Paklaustas, kodėl jie Europos mokslininkams apie tai nepranešė anksčiau, jų vadovas atsakė, kad „niekas manęs apie tai anksčiau neklausė“. Vietiniai gyventojai – eksperimento dalyviai – pasakojo, kad kelias kartas statulų niekas nekūrė ir nemontavo, tačiau nuo ankstyvos vaikystės jas mokė vyresnieji, žodžiu pasakodami, kaip tai daryti, ir versdami kartoti tai, kas buvo pasakyta, kol buvo įsitikinę, kad vaikai viską prisimena tiksliai.

Vienas iš pagrindinių klausimų buvo įrankis. Paaiškėjo, kad kol buvo gaminamos statulos, tuo pat metu buvo gaminami ir akmeniniai plaktukai. Statula tiesiogine prasme išmušama iš uolos dėl dažnų smūgių, o akmens kūjai sunaikinami kartu su uola ir nuolat keičiami naujais.

Liko paslaptis, kodėl „trumpaausiai“ savo legendose pasakoja, kad statulos „atkeliavo“ į jų įrengimo vietas vertikalioje padėtyje. čekų tyrinėtojas Pavelas Pavelas iškėlė hipotezę, kad moai „vaikščiojo“ apsiversdamas, o 1986 metais kartu su Thoru Heyerdahlu atliko papildomą eksperimentą, kurio metu 17 žmonių grupė su virvėmis greitai perkėlė 10 tonų sveriančią statulą vertikalioje padėtyje. Antropologai eksperimentą pakartojo 2012 m., nufilmuodami jį vaizdo įraše.

2012 metais amerikiečių mokslininkai sėkmingai pakartojo eksperimentą su 5 tonas sveriančia „vaikščiojančia“ statula

Maža sala pietinėje Ramiojo vandenyno dalyje, Čilės teritorijoje, yra vienas paslaptingiausių mūsų planetos kampelių. Kalbame apie Velykų salą. Išgirdęs šį pavadinimą, iškart pagalvojate apie paukščių kultą, paslaptingus Kohau Rongorongo raštus ir kiklopiškas Ahu akmenines platformas. Tačiau svarbiausia salos atrakcija gali būti vadinami moai, kurie yra milžiniškos akmeninės galvos.

Iš viso Velykų saloje yra 997 keistos statulos. Akmens stabų išvaizda yra unikali, o Velykų salos statulos negali būti supainiotos su niekuo kitu. Didžiulės galvos ant menkų kūnų, veidai su būdingais galingais smakrais ir tarsi kirviu išraižyti veido bruožai – visa tai yra moai statulos.

Moai pasiekia nuo penkių iki septynių metrų aukštį. Yra keletas egzempliorių, kurių aukštis yra dešimt metrų, tačiau saloje jų yra tik keli. Nepaisant tokių matmenų, statulos svoris vidutiniškai yra ne didesnis kaip 5 tonos. Tokį mažą svorį lemia medžiaga, iš kurios gaminami visi moai. Statulai sukurti naudojo vulkaninį tufą, kuris yra daug lengvesnis už bazaltą ar kokį kitą sunkų akmenį. Ši medžiaga savo struktūra artimiausia pemzai, šiek tiek primena kempinę ir gana lengvai trupa.

Velykų salą 1722 m. atrado admirolas Roggeveenas. Savo užrašuose admirolas nurodė, kad aborigenai rengdavo ceremonijas prieš akmenines galvas, kūrendavo laužus ir papuolė į transo būseną, siūbuodami pirmyn ir atgal. Kas buvo moai salos gyventojams jie taip ir nesužinojo, bet greičiausiai akmeninės skulptūros pasitarnavo kaip stabai. Tyrėjai taip pat teigia, kad akmeninės skulptūros galėtų būti mirusių protėvių statulos.

Vėlesniais metais susidomėjimas sala sumažėjo. 1774 m. Jamesas Cookas atvyko į salą ir sužinojo, kad bėgant metams kai kurios statulos buvo nuverstos. Greičiausiai tai įvyko dėl karo tarp aborigenų genčių, tačiau oficialaus patvirtinimo taip ir nebuvo gauta.

Paskutinį kartą stovintys stabai buvo matyti 1830 m. Tada į Velykų salą atvyko prancūzų eskadrilė. Po to statulos, kurias pastatė patys salos gyventojai, daugiau nebematė. Visi jie buvo apversti arba sunaikinti.

Visi šiuo metu saloje esantys moai buvo atkurti XX amžiuje. Paskutiniai restauravimo darbai vyko palyginti neseniai – 1992–1995 m.

Vis dar lieka paslaptis, kas ir kodėl sukūrė visus šiuos akmeninius veidus, ar yra prasmės chaotiškas statulų išdėstymas saloje ir kodėl kai kurios statulos buvo apverstos. Yra daug teorijų, atsakančių į šiuos klausimus, tačiau nė viena iš jų nebuvo oficialiai patvirtinta.

Vietiniai aborigenai galėtų išsiaiškinti situaciją, jei gyventų iki šiol. Faktas yra tas, kad XIX amžiaus viduryje saloje kilo raupų epidemija, kuri buvo atvežta iš žemyno. Liga išnaikino salos gyventojus...

Velykų sala buvo ir išlieka tikrai „tuščia“ vieta Žemės rutulio žemėlapyje. Sunku rasti į jį panašų žemės sklypą, kuriame būtų saugoma tiek daug paslapčių, kurios greičiausiai niekada nebus išspręstos.

Vaizdo įrašas apie tai, kaip jie galėjo būti perkelti...

P.S. Štai dar viena nuotrauka, kurią radau... visu ūgiu, taip sakant :)

Arba Rano Raraku ugnikalnio karjero tufitas ( Rano Raraku). Gali būti, kad kai kurios statulos yra iš kitų ugnikalnių telkinių, kuriuose yra panašaus akmens ir yra arčiau montavimo vietų. Poike pusiasalyje tokios medžiagos nėra. Todėl iš vietinių uolų pagaminta nedaug mažų statulėlių. Kelios nedidelės statulos pagamintos iš kito akmens: 22 – iš trachito; 17 - iš raudonos bazaltinės pemzos iš Ohajo ugnikalnio, Anakenos įlankoje ir iš kitų telkinių; 13 - iš bazalto; 1 - iš Rano Kao ugnikalnio mujerito. Pastaroji yra ypač gerbiama 2,42 m aukščio statula iš Orongo kulto vietos, žinoma kaip Hoa Haka Nana Ia ( Hoa Hakananai'a). Nuo 1868 m. jis yra Britų muziejuje. Apvalūs pukao (plaukų kuodelės) cilindrai ant statulų galvų yra pagaminti iš bazalto pemzos iš Puna Pao ugnikalnio.

Ahu Tongariki

Dydis ir svoris

Daugelyje leidinių moai svoris yra labai pervertintas. Taip yra dėl to, kad skaičiavimams imamas pats bazaltas (tūrinė masė apie 3-3,2 g/cm³), o ne aukščiau išvardytos lengvos bazalto uolienos (mažiau nei 1,4 g/cm³, retai 1,7 g/cm³). cm³). Mažos trachito, bazalto ir mujerito statulos iš tiesų pagamintos iš kietos ir sunkios medžiagos.

Įprastas moai dydis yra 3-5 m. Vidutinis pagrindo plotis yra 1,6 m. Vidutinis tokių statulų svoris yra mažesnis nei 5 tonos (nors nurodomi 12,5-13,8 tonos). Rečiau statulų aukštis siekia 10-12 m. Ne daugiau kaip 30-40 statulų sveria daugiau nei 10 tonų.

Aukščiausias iš naujai įrengtų yra Paro moai ( Paro) na ahu Te-Pito-Te-Kura ( Ahu Te Pito Te Kura), 9,8 m aukščio Ir tos pačios kategorijos sunkiausias yra moai ant ahu Tongariki. Jų svoris, kaip įprasta, yra gerokai pervertintas (atitinkamai 82 ir 86 tonos). Nors dabar visas tokias statulas nesunkiai sumontuoja 15 tonų kranas.

Aukščiausios statulos yra Rano Raraku ugnikalnio išoriniame šlaite. Iš jų didžiausias yra Piropiro, 11,4 m.

Apskritai didžiausia statula yra El Gigante, kurių ilgis apie 21 m (įvairių šaltinių duomenimis – 20,9 m, 21,6 m, 21,8 m, 69 pėdos). Jie apytiksliai sveria 145–165 tonų ir 270 tonų. Jis yra karjere ir nėra atskirtas nuo pagrindo.

Akmens cilindrų svoris ne didesnis kaip 500-800 kg, rečiau 1,5-2 tonos Nors, pavyzdžiui, 2,4 m aukščio cilindras Paro Moai yra pervertintas ir sveria 11,5 tonos.

Vieta

Beveik pusė arba 45% visų moajų (394 arba 397) liko Rano Raraku. Kai kurios nebuvo iki galo iškirstos, bet kitos įrengtos ant akmenimis išklotų platformų išoriniuose ir vidiniuose kraterio šlaituose. Be to, 117 iš jų yra vidiniame šlaite. Visi šie moai liko nebaigti arba nespėjo išsiųsti į kitą vietą. Vėliau jie buvo palaidoti kolviu nuo ugnikalnio šlaito. Likusios statulos buvo sumontuotos ant ahu ceremonijų ir laidojimo platformų aplink salos perimetrą arba jų transportavimas taip ir nebuvo baigtas. Dabar yra 255 ahu. Nuo kelių metrų iki 160 m ilgio juose tilpo nuo vienos nedidelės statulos iki įspūdingos gigantų eilės. Didžiausias iš jų – Ahu Tongariki – turi 15 moajų. Mažiau nei penktadalis visų statulų buvo sumontuotos ant ahu. Skirtingai nuo Rano Raraku statulos, kurių žvilgsnis nukreiptas žemyn šlaitu, moai ant ahu žvelgia gilyn į salą, tiksliau, į kaimą, kuris kadaise stovėjo priešais juos. Daugelis sulaužytų ir nepažeistų statulų jų rekonstrukcijos metu atsidūrė platformų viduje. Be to, matyt, daugelis vis dar palaidoti žemėje.

Statula su rekonstruotomis akimis.

Ankstyvasis Moai

Moai Hoa Haka Nana Ia

Moai Hoa Haka Nana Ia

Ne visi ant ahu montuojami moai buvo aprūpinti raudonais (iš pradžių juodais) pukao cilindrais. Jie buvo gaminami tik ten, kur ant netoliese esančių ugnikalnių buvo pemzos nuosėdų.

Pierre'o Loti piešinys akvarele, skirtas panelei Sarah Bernhardt. Piešinyje yra užrašas „Velykų sala 1872 m. sausio 7 d. apie 5 valandą ryto: salos gyventojai stebi mano buriavimą. Saloje pavaizduoti Velykų salos akmeniniai stabai, kaukolės, ua (Rapanui klubai). kaip patys Rapanui žmonės, kurių kūnus puošia tatuiruotės.

Salų akmenys vietine prasme

Jie yra išdėstyti tokia tvarka, kokia mažėja uolienų stiprumas.

1) Maea mataa(maea – akmuo, mataa – galiukas [Rapanui]) – obsidianas.

Maea rengo rengo- chalcedonas ir titnago akmenukai.

2) Maea nevhive- juodas sunkus akmuo (juodas granitas pagal W. Thomsoną), iš tikrųjų tai yra trachibazalto ksenolitai. Jis ėjo didelių kotletų.

Maea toki- bazaltinių ir ultrabazinių uolienų ksenolitai, įeinantys į tufus ir tufų konglomeratus. Naudojamas plaktukui ir smulkintuvams.

3) Havajų (andesito) bazaltinės lavas ir mujeritas (bazaltinio tufo rūšis pagal F. P. Krendelevą); gal ir trachitas (tai ne bazaltas) – naudojamas kelioms mažoms statulėlėms. Labiausiai tikėtina, kad šios veislės priklauso „maea pupura“, 4 punktas.

4) Maea pupura- Andezitinio bazaltinio tufo akmuo, naudojamas tvoroms, namų sienoms ir monumentalioms ahu platformoms gaminti.

5) Maea Matariki- didelių blokų tachilitinis bazalto tufas arba tufitas, iš kurio buvo gaminama didžioji dalis moai statulų. Blokų dydis lėmė statulos dydį.

6) Kirikiri arbata- minkštas pilkas bazalto tufas, naudojamas dažams gaminti.

Maea hane-hane- juoda, vėliau raudonuojanti bazaltinė pemza, naudojama pukao šukuosenai, kai kurioms statuloms, statybose, dažams ir abrazyvai.

Pahoehoe- andezitinių bazaltų pemza (Tahitian).

taip pat žr

Pastabos

Literatūra

• Krendelevas F. P., Kondratovas A. M. Tylūs paslapčių sergėtojai: Velykų salos paslaptys. - Novosibirskas: „Mokslas“, Sibiro skyrius, 1990. - 181 p. (Serija „Žmogus ir aplinka“). - ISBN 5-02-029176-5
• Krendelevas F.P. Velykų sala. (Geologija ir problemos). - Novosibirskas: „Mokslas“, Sibiro filialas, 1976 m.
• Heyerdahlas T. Norvegijos archeologinės ekspedicijos į Velykų salą ir Ramiojo vandenyno rytinę dalį ataskaitos (2 mokslinių pranešimų tomai)
• Heyerdahlas T. Velykų salos menas. - M.: Menas, 1982. - 527 p.
• Heyerdahlas T. Velykų sala: išspręsta paslaptis (Random House, 1989)
• Jo Anne Van Tilburg. Velykų salos archeologija, ekologija ir kultūra. – Londonas ir Vašingtonas: D.C. „British Museum Press“ ir „Smithsonian Institution Press“, 1994 m.

Įjungta Velykų sala yra paslaptingi milžinai, vietine kalba vadinami „moai“. Tyliai iškyla ant kranto, išsirikiuoja ir žiūri į krantą. Šie milžinai yra tarsi kariuomenė, ginanti savo nuosavybę. Nepaisant visų figūrų paprastumo, moai žavi. Šios skulptūros ypač galingai atrodo besileidžiančios saulės spinduliuose, kai išnyra tik didžiuliai siluetai...

Velykų salos statulų vieta:

Milžinai stovi vienoje neįprastiausių mūsų planetos salų – Velykų. Jis yra trikampio formos, kurio kraštinės yra 16, 24 ir 18 kilometrų. Įsikūręs Ramiajame vandenyne, nuo artimiausios civilizuotos šalies nutolęs tūkstančius mylių (artimiausias kaimynas – už 3000 km). Vietiniai gyventojai priklauso trims skirtingoms rasėms – juodaodžiams, raudonplaukiams ir galiausiai visiškai baltiesiems.

Dabar sala yra nedidelis sklypas – tik 165 kvadratiniai metrai, tačiau tuo metu, kai buvo statomos statulos, Velykų sala buvo 3 ar net 4 kartus didesnė. Kai kuri jo dalis, kaip Atlantida, pateko po vandeniu. Esant geram orui, kai kurie užliejamos žemės plotai matomi gylyje. Yra visiškai neįtikėtina versija: visos žmonijos protėvis - Lemūrijos žemynas - nuskendo prieš 4 milijonus metų, o Velykų sala yra mažytė išlikusi dalis.

Akmens statulos stovi prie Ramiojo vandenyno palei visą pakrantę, jos yra ant specialių platformų, kurias vietiniai gyventojai vadina „ahu“.

Ne visos statulos išliko iki šių dienų, kai kurios visiškai sunaikintos, kitos apverstos. Statulų išliko nemažai – figūrų yra daugiau nei tūkstantis. Jie nėra vienodo dydžio ir skiriasi storiu. Mažiausi yra 3 metrų ilgio. Didieji sveria 80 tonų, o aukštis siekia 17 metrų. Visi jie turi labai dideles galvas su sunkiais išsikišusiais smakrus, trumpus kaklus, ilgas ausis ir visai be kojų. Kai kurie turi akmenines "kepures" ant galvų. Visų jų veido bruožai vienodi – kiek niūrios išraiškos, žemomis kaktomis ir tvirtai suspaustomis lūpomis.

Šiandien keliausime į garsiąją Velykų salą, kuri garsėja Moai akmens skulptūromis. Salą gaubia daugybė paslapčių ir paslapčių, kurios vargu ar kada nors bus įmintos. Pabandysime apsvarstyti dažniausiai pasitaikančias senovės Rapa Nui civilizacijos sukurtų akmeninių statulų kilmės teorijas.

Tai viena labiausiai izoliuotų salų pasaulyje, nes prieš 1200 metų senovės jūreiviai čia plaukiojo baidarėmis ir pasirinko šiuos krantus. Per šimtmečius salos izoliacijoje susikūrė unikali bendruomenė, kuri dėl nežinomų priežasčių pradėjo raižyti milžiniškas statulas iš vulkaninės uolienos. Šios statulos, žinomos kaip Moai, yra vienos iš nuostabiausių kada nors rastų senovės relikvijų. Salos gyventojai pasivadino Rapa Nui, tačiau iš kur jie atsirado ir kur dingo, nežinoma. Mokslas pateikia daugybę teorijų apie Velykų salos paslaptį, tačiau visos šios teorijos prieštarauja viena kitai, tiesa kaip visada nežinoma

Šiuolaikiniai archeologai mano, kad pirmieji ir vieninteliai salos žmonės buvo atskira polineziečių grupė, kuri, kadaise čia atvykę, tada neturėjo ryšių su savo tėvyne. Iki lemtingos dienos 1722 m., kai Velykų dieną olandas Jacobas Roggeveenas tapo pirmuoju europiečiu, atradusiu salą. Tai, ką matė jo įgula, sukėlė karštas diskusijas dėl Rapa Nui kilmės. Tyrėjai pranešė, kad saloje yra mišrių gyventojų – ir tamsiaodžių, ir šviesiaodžių. Kai kurie netgi turėjo raudonus plaukus ir įdegusius veidus. Tai ne visai atitinka Polinezijos versiją apie vietos gyventojų kilmę, nepaisant ilgalaikių įrodymų, patvirtinančių migraciją iš kitos Ramiojo vandenyno salos. Todėl archeologai vis dar diskutuoja apie garsaus archeologo ir tyrinėtojo Thor Heyerdahl teoriją.

Savo užrašuose Heyerdahlas kalba apie salos gyventojus, kurie buvo suskirstyti į kelias klases. Šviesiaodės salos gyventojos ausų speneliuose nešiojo didelius diskus. Jų kūnai buvo labai tatuiruoti ir jie garbino milžiniškas statulas atlikdami ceremonijas priešais save. Kaip tokioje atokioje saloje tarp polineziečių galėjo gyventi šviesiaodžiai? Tyrėjas mano, kad Velykų saloje keliais etapais gyveno dvi skirtingos kultūros. Viena kultūra buvo iš Polinezijos, kita iš Pietų Amerikos, galbūt iš Peru, kur taip pat buvo rasta raudonplaukių žmonių mumijų.

Heyerdahlas taip pat atkreipia dėmesį į Moai statulų ir panašių paminklų Bolivijoje panašumus. Remiantis jo teorija, prieš tūkstančius metų žmonės jau buvo įvaldę vandenyną ir 1947 metais pats Heyerdahlas nukeliavo nuo Peru krantų iki Velykų salos savadarbiu plaustu, įrodydamas, kad toks judėjimas įmanomas.

Šiuolaikiniai archeologai visiškai nesutinka su Heyerdahlu. Jie rodo ilgą polineziečių gyvenimo Pietų Ramiojo vandenyno regione istoriją. Be to, lingvistinių tyrimų duomenimis, labiausiai tikėtina vietinių gyventojų kilmė yra Markizų arba Pitkerno salos. Tyrinėtojai kreipiasi į Velykų salos legendas, bylojančias apie kilmę iš vakarų. Be to, botaniniai ir antropometriniai tyrimai patvirtina, kad sala buvo kolonizuota tik vieną kartą – iš vakarų

Yra ir trečia teorija, labai jauna. Apie 1536 metus prie Taičio krantų dingo ispanų laivas San Lesmems. Legendos byloja apie tai, kad baskai išgyvena ir tuokiasi polinezietėmis. Įdomu tai, kad genetiniai tyrimai parodė, kad Rapa Nui kraujyje yra baskų genų

Tačiau yra ir trečioji kilmės istorija, kuri, kaip atrodo, yra moksliškai pagrįsta. Apie 1536 m. Ispanijos laivas San Lesmems buvo pamestas netoli Taičio salos. Legendos kalba apie išgyvenusius baskus, susituokusius su polineziečiais. Arba jie, arba jų palikuonys išvyko iš Taičio bandyti grįžti namo 1600-aisiais ir daugiau nebuvo matyti. Įdomu tai, kad gryno Rapa Nui kraujo genetiniai tyrimai parodė baskų genų buvimą

Galbūt Velykų saloje apsigyveno pasiklydusi ispanų ir polineziečių jūreivių įgula?


Žinoma, laikui bėgant mokslas mums pateiks atsakymą, kas buvo Rapa Nui. Mažoje saloje jie sukūrė labai organizuotą visuomenę ir per trumpą savo egzistavimo laiką sukūrė visą pasaulį gluminančią mįslę, kuri iki šiol neįminta.