Ivano Kario bažnyčia pagal pamaldų tvarkaraštį Yakimanka. Jono kario šventykla Jakimankoje: darbo laikas, pamaldų grafikas, adresas ir nuotrauka. Kur yra šventykla

Jono Kario bažnyčia stovėjo po kalnu prie Maskvos upės nuolat patvindavo upė. Visa teritorija ilgai skendėjo, kol 1786 metais buvo pastatyta drenažo sistema. Pirmą kartą bažnyčia paminėta 1625 m. Caro Ivano Rūsčiojo įsakymu tuo metu ten gyveno kariai – lankininkai, kurių globėjas buvo Jonas Karys, kurio garbei šventykla buvo pavadinta.
Akmeninės šventyklos statyba buvo karių pastangų vaisius. Bažnyčia buvo atstatyta 1671 m. Netrukus įvyko Streltsy sukilimas. Likę gyvi kariai, pasiėmę savo šeimas, buvo priversti palikti Maskvą, o šventykla liko tuščia. Be to, 1708 m. potvynis jį visiškai užtvindė. Anot to meto liudininkų, tada jis buvo labai plataus masto, buvo apsemta ir bažnyčia, ir tiltai.

Sklando legenda, kad 1731 m. caras Petras I ėjo pro užlietą šventyklą palei Jakimanką, pamatęs žmones, plaukiančius valtimis į bažnyčią, paklausęs, kieno garbei ši šventykla pavadinta. Jie jam atsakė, kad tai buvo Jono Kario garbei. Tai išgirdęs, karalius įsakė kunigui atstatyti šventyklą ant kalvos. Jis parūpino medžiagų ir lėšų statyboms. Iki šių dienų išliko knyga apie indėlius, kurioje yra eilutė, kad didysis caras davė tėvui Aleksijui Fiodorovui 300 rublių Dievo reikalo vardu ir garbei.

1712 m. bažnyčia turėjo ir savo kapines. Bažnyčios kapinėse buvo kareivių apleisti dykvietė ir kiemai. Maskvos gubernatorius Michailas Romodanovskis iš šių žemių nubraukė visus mokesčius, bažnyčia mokėjo tik už kelių prie teritorijų remontą. Po kurio laiko naujasis gubernatorius vis dėlto apmokestino žemę. Taigi laikui bėgant šventykla įgijo skolų valstybei.
Petras Didysis atsiuntė daug dovanų bažnyčios pašventinimui, tarp kurių buvo auksiniai indai, svarelis ant masyvios grandinės ir paveikslas. Svoris buvo pakabintas virš įėjimo, kad žmonės pamaldų metu prisimintų laikytis taisyklių. Paveikslas buvo beveik 1,5 metro dydžio, ant paveikslo buvo parašyta: „Vaistinė, kuri gydo nuodėmes“. Galime drąsiai manyti, kad „Vaistinė“ yra šventykla.
Caro Petro Didžiojo tvarka, pinigai ir medžiaga pastūmėjo visus pradėti statybas. Juk bažnyčios statybai žemė buvo išpirkta seniai, dar 1702 m.

Pagrindinis ir mėgstamiausias caro architektas buvo Ivanas Petrovičius Zarudny. Jis sugalvojo pagrindinį projektą, pagal kurį ir buvo statoma. Netrukus 1711 m. bažnyčia buvo pašventinta ir pradėtos laikyti pamaldos.
Kunigas Aleksejus Fedorovičius nusipirko jos žemę už 5 rublius iš vienos iš vietinių moterų Agafjos Potapovnos Čertikhin, kad joje pastatytų išmaldos namus. Jos namas buvo šalia bažnyčios. Tai patvirtina raštinėje rastas 1721 m. Todėl galime manyti, kad šventykla turi du fundatorius.

1752 m. žmonių prašymu bažnyčią pašventinęs Riazanės metropolitas ir Muromas Stefanas (Javorskis) vėl atvyko pašventinti naujo sosto vieno šventojo garbei. Šie metai Rusijai buvo labai įsimintini ir svarbūs. Buvo aptiktos ir kanonizuotos nepaperkamos Rostovo šv.Dmitrijaus relikvijos. Po šio įvykio šventykloje jau buvo trys altoriai.

Per karą su Napoleonu 1812 m. prancūzai, pamaloninti auksu ir papuošalais, apiplėšė šventyklą. Išdaužė duris ir langus, išdaužė grindis tikėdamiesi pasipelnyti. Arklius be ceremonijų įvedė į bažnyčią. Bet lobio jie taip ir nerado. Gaisro metu šventykla buvo Dievo saugoma, ugnis tik pasiekė tvorą ir sustojo.
Tačiau pasaulis buvo atkurtas. Visi sostai buvo iš naujo pašventinti. Šventykloje per visą savo istoriją per plėšikavimą pamaldos nebuvo laikomos tik kelias dienas.

Iki 1840 m., dėl žmonių aukų iš vidaus, bažnyčia vėl spindėjo turtinga puošyba ir buvo pilnai įrengta.
Komunizmo laikais šventyklai buvo labai sunku. Už ištikimybę ir atsidavimą krikščionybei buvo nužudytas bažnyčios rektorius ir Zamoskvorechye dekanas kunigas Kristupas. Dešimtajame dešimtmetyje jis buvo paskelbtas šventuoju už nepajudinamą tikėjimą, ir iki šiol žmonės meldžiasi jo už ištikimybę ir atsidavimą Dievui.

Pagal visas krikščioniškas tradicijas ir papročius šventykloje visada vykdavo pamaldos ir liturgijos.
1922 m. valdžios įsakymu iš jos buvo konfiskuotas visas turtas ir vertybės. Tačiau dėl daugelio Maskvos bažnyčių uždarymo ši šventykla veikė kaip visų šventovių sandėlis ir saugotojas.

Bažnyčioje buvo tokie atvaizdai kaip Visagailestingasis Smolensko Gelbėtojas ir Šv. Teisiųjų Anos ir Jokimo ikona bei šv. Bazilijaus atvaizdas. Šventosios didžiosios kankinės Barboros relikvijos net buvo gabenamos į bažnyčią iš jos šventyklos. Sunaikinus ir nugriovus Trijų šventųjų bažnyčią, raižytas ikonostasas perkeltas į Šv. Jono Kario bažnyčią. Šis gražus, paauksuotas ikonostasas išliko iki šiol.
Kitais metais šventykloje pokyčių nebuvo. Tik 1746 – 1758 m. Bažnyčios tvora buvo perkelta dėl gatvės platinimo pokyčių.

Šventyklos šventovės: stebuklingoji kankinio ikona. Jonas Karys su savo gyvenimu, Vladimiro Dievo Motinos ikona su antspaudais, kankinio ikona. Guria, Samona ir Aviva, dešinės piktograma. Joachimas ir Anna, piktograma ir piršto dalis su VMC žiedu. Barbora, ikona Šv. Bazilijus Palaimintasis, Smolensko Išganytojo paveikslas, Šv. Nikolajus, ikona Šv. Anna Kašinskaja su relikvijų dalele, ikona Šv. Sarovo Serafimas su dalele relikvijų, daugiau nei 150 Dievo šventųjų dalelėmis arkose ir ikonose, analogiška šventojo ikona. Kristupas (Nadeždinas), buvęs Jakimankos Šv. Jono Kario bažnyčios rektorius.

Ivano (Jono) Kario bažnyčia Maskvoje Jakimankoje - stačiatikių bažnyčia kankinio Jono Kario garbei.

Jakimanka pavadinta teisuolių Joachimo ir Onos, Mergelės Marijos tėvų, tai yra Jėzaus Kristaus senelių, garbei. Prieš revoliuciją Jakimankoje buvo keturios bažnyčios, tačiau išliko tik viena - šventykla Ivanas Voinas. Jį išgelbėjo Maskvai retos stilistinės ypatybės ir pastato grožis. Bažnyčia yra vienas geriausių ankstyvojo Petro baroko kūrinių, kurį Maskvoje galima suskaičiuoti ant vienos rankos pirštų. Be to, pastatą puošia įvairus Vakarų Europos dekoras, kuris toliau nebuvo plėtojamas Rusijos žemėje, todėl Šv. Jonų bažnyčia yra unikalus XVIII amžiaus pirmojo ketvirčio Rusijos architektūros paminklas.

Šventyklos pastatas buvo pastatytas 1704–1713 m., valdant Petrui Didžiajam. Tariamas projekto autorius – architektas Ivanas Zarudny.

Žemumos tarp šiuolaikinės Bolshaya Yakimanka gatvės ir Maskvos upės buvo reguliariai užtvindytos pavasarį, čia buvo gyvenvietės iš lanko, lenkai ir paprasti valstiečiai.

1709 m. Petras I, ištyręs potvynio padarytą žalą, pastebėjo arčiau upės tuomet buvusios Šv. Jono bažnyčios sunaikinimą ir liepė statyti naują bažnyčią saugesnėje vietoje - atminti Poltavos mūšis; Pasak legendos, naujoji šventykla buvo pastatyta pagal paties karaliaus brėžinius.

1711 m. baigtas statyti valgykla su pietiniu praėjimu; Visos šventyklos pašventinimą 1717 m. birželio 12 d. atliko Riazanės eksarchas metropolitas Stefanas Javorskis. 1759 m. buvo pastatytas pietinis praėjimas.

Kaltuota raštuota tvora ant mūrinių pamatų pastatyta 1754-1758 metais (jos rytinė pusė dėl gatvės plėtimosi buvo perkelta žymiai arčiau šventyklos 1984 m., pietinėje pusėje tvora atsirado dar vėliau, nugriovus ten stovėjusį namą).

1779-1791 metais Ivano kario bažnyčia papuošė Gavriilas Domozhirovas (freskos) ir Vasilijus Baženovas (ikonostazė); šie darbai buvo prarasti 1860 m. 1928 m. bažnyčioje buvo įrengtas ikonostasas iš sugriautos Trijų šventųjų bažnyčios prie Raudonųjų vartų.

Nuo 1906 m. iki mirties 1922 m. gegužę bažnyčios rektorius buvo arkivyskupas Kristupas Nadeždinas, kuris kartu su kitais Maskvos dvasininkais buvo nušautas Maskvos revoliucinio tribunolo nuosprendžiu už „priešinimąsi bažnyčios vertybių konfiskavimui“.

Šventykla niekada nebuvo uždaryta pamaldoms ir nebuvo renovuota.

1930-aisiais čia buvo pastatytos kai kurios uždarytų ar sunaikintų kaimyninių bažnyčių šventovės; vienas iš jų buvo uždaras kadras Maronas Atsiskyrėlis, kurio rektorius Aleksandras Voskresenskis 1930 metais tapo Šv.Jono Kario bažnyčios rektoriumi.

Pastato architektūroje dera Maskvos baroko stilių elementai su ukrainietišku baroku bei Petro Didžiojo laikų Rusijos architektūroje paplitusi europietiška įtaka. Architektas liko nežinomas; panašumas į Menšikovo bokštą rodo Ivano Zarudnio darbą. Pagrindinis pastatas yra tradicinis Maskvos aštuonkampis kvadrate (aštuonkampis ant keturkampio), tačiau šiuo atveju yra du bendraašiai aštuonkampiai, kurių kiekvienas vainikuoja pusę kupolo.

IN Jono Kario bažnyčia saugomos šios šventovės: Vladimiro Dievo Motinos ikona, kankinių Gurijos, Samono ir Avivo, Jono Kario, Joachimo ir Onos ikonos (iš neišlikusios Joachimo ir Onos bažnyčios Jakimankoje), Didžioji kankinė Barbara. (iš Barboros bažnyčios Varvarkoje), Šv. Bazilijaus Palaimintojo (iš Šv. Bazilijaus Palaimintojo bažnyčios Raudonojoje aikštėje), Smolensko Išganytojo atvaizdas (pagal legendą buvo Kremliaus Spasskaja bokšte) , Garbingoji Anna Kašinskaja, Garbingasis Sarovo Serafimas, taip pat daugiau nei 150 šventųjų relikvijų dalelės, saugomos arkose ir ikonos, perkeltos iš uždarytų ir išardytų Maskvos bažnyčių.

Jono kario bažnyčia Jakimankoje Maskvoje – stačiatikių bažnyčia, pavadinta kankinio Jono Kario vardu, esanti Maskvos Jakimankos rajone.
Vaizdingiausioje Yakimanka gatvės vietoje, senų medžių paunksmėje, patogiai įsikūrė viena gražiausių Maskvos šventyklų – Šv. Jono Kario šventykla. Beje, pati Jakimankos gatvė pavadinta teisuolių Joachimo ir Onos, Mergelės Marijos tėvų, tai yra Jėzaus Kristaus senelių, garbei. Pirmasis paminėjimas apie šventyklą datuojamas 1625 m., kai šventykla buvo apačioje, ant upės kranto ir dažnai buvo užtvindyta. Sklando legenda, kad Petras I, važiuodamas palei Jakimanką, pamatė, kad bažnyčia stovi vandenyje, o parapijiečiai valtimis artėja prie jos. Sužinojęs, kad tai yra karo vado Jono šventykla, karalius sušuko: „Tai mūsų globėjas! Pasakykite kunigui, kad norėčiau pamatyti akmeninę bažnyčią ant kalno netoli Bolšaja gatvės, aš duosiu indėlį ir atsiųsiu jums planą.
Šventyklos pastatas buvo pastatytas 1704–1713 m., valdant Petrui 1.
1711 m. baigtas statyti valgykla su pietiniu praėjimu; Visos šventyklos pašventinimą 1717 m. birželio 12 d. atliko Riazanės metropolitas eksarchas. 1759 m. buvo pastatytas pietinis praėjimas.
Kaltuota raštuota tvora ant mūrinių pamatų pastatyta 1754-1758 m. (jos rytinė pusė 1984 m. plečiantis gatvei buvo gerokai perkelta arčiau šventyklos, pietinėje pusėje tvora atsirado dar vėliau, nugriovus ten stovėjusį namą).
Šventykla niekada nebuvo uždaryta pamaldoms.
1930-aisiais čia buvo pastatytos kai kurios šventovės iš uždarytų ar sunaikintų kaimyninių bažnyčių; viena iš jų buvo uždaryta Marono Atsiskyrėlio šventykla, kurios rektorius Aleksandras Voskresenskis 1930 metais tapo Jono Kario bažnyčios rektoriumi.
Baroko stilius, egzistuojantis šventykloje (1712 m.), 1928 m. buvo perkeltas iš sugriautos Trijų Šventųjų bažnyčios prie Raudonųjų vartų.
Originali stiuko interjero ir sienų tapyba (1785 m., dailininkas G. Domožarov) atsirado 1859 - 1862 m.; Klasikinės šoninės ikonostazės valgykloje datuojamos tuo pačiu laikotarpiu.
1754–1758 m Bažnyčios vietą papuošė nuostabi barokinė tvora su ažūriniais kaltiniais strypais ir vartais.
Tariamas projekto autorius – architektas Ivanas Zarudny
Pagrindinis altorius pašventintas kankinio Jono Kario vardu, šoninės koplyčios – kankinių Gurijos, Samono ir Avivo bei Rostovo Šv.Demetrijaus garbei.
Pagrindinę ribą 1717 m. pašventino patriarchalinio sosto locum tenens, Riazanės metropolitas Stefanas (Javorskis).
Pamaldas bažnyčioje atliko Jo Šventenybės patriarchai Sergijus (vis dar metropolito laipsnis), Aleksijus I, Pimenas ir Aleksijus II.
Šventykloje yra daug šventovių iš sunaikintų šventyklų, nes ši bažnyčia nebuvo uždaryta.
Prie bažnyčios veikia sekmadieninė vaikų mokykla su teatro būreliu, parapijos biblioteka.

Jono Kario šventykla Maskvoje- iškilus Petro Didžiojo baroko paminklas, atsirado tarsi „spontaniškai“, dėl asmeninio caro įsakymo, kuris tiesiog pažvelgė į šią vietovę.

Šventykloje yra daugiau nei 150 šventųjų relikvijų dalelių. Iki Napoleono invazijos šventyklos varpinėje buvo 7 varpai, iš kurių didžiausias svėrė 130 svarų.
XIX amžiaus antroje pusėje varpų jau buvo dvigubai daugiau, o evangelijos varpas svėrė net 303 svarus. Deja, visi šie varpai buvo prarasti.

Pirma Jono Kario bažnyčia Jakimankoje minimas jau 1625 m., stovėjo daug arčiau upės, gatvės gilumoje, o taip pat ir toliau į pietus - maždaug dabartinių Centrinių menininkų namų vietoje. Šventykla tarnavo kaip Streltsy gyvenvietės parapinė bažnyčia, pastatyta čia valdant Ivanui Rūsčiajam.

Nuolatiniai griaunantys Maskvos upės potvyniai paskatino Streltsus atstatyti šventyklą iš akmens, o tai buvo padaryta 1671 m. Tačiau tai taip pat nepadėjo - iš pradžių šventykla buvo apleista po Streltsy išvarymo iš Maskvos dėl Streletskio sukilimo, o XVIII amžiaus pradžioje ji buvo užtvindyta per 1709 m.

Pasak legendos, per tą patį potvynį, važiuodamas pakrante, Petras I pamatė parapijiečius, plaukiančius valtimi į Jono Kario bažnyčia stovi tiesiai vandenyje. Caras panoro perkelti šventyklą į kalvą šalia Bolšaja gatvės ir skyrė 300 rublių bažnyčios statybai. Už šiuos pinigus buvo galima pastatyti ne tik akmeninę bažnyčią, bet ir tikrą naujausio skonio šedevrą, kas galiausiai ir įvyko.

1717 m. birželio 12 d. vardu buvo pašventinta nauja šventykla Šv. Kankinys Jonas Karys Jakimankoje, kuris dabar stovėjo ne upės gilumoje, o prie gatvės linijos.

Sasha Mitrakhovich 09.02.2018 09:40

Nuotraukoje: Šv. Jono Kario bažnyčia Maskvoje 1961 m.

Petro I „palaiminimas“ Šv. Jono Kario bažnyčiai tarsi suteikė vidinės stiprybės: gražėja, vystėsi, išgyveno karus ir revoliucijas – ne be nuostolių, bet beveik nesustabdžiusi liturginio gyvenimo, o XX a. tapo daugelio kitų sovietų valdžios uždarytų Maskvos bažnyčių šventovių ir vertybių saugotoja.

Jono Kario bažnyčios Jakimankoje Maskvoje istorijaėjo ramiai ir saikingai. Įvairovės įnešė tik periodinis bažnyčios remontas ir rekonstrukcija. Keitėsi šventyklos paveikslai ir ikonostasas, šventykla įgavo priestatus. Pirmąjį kataklizmą į ramų bažnyčios gyvenimą atnešė 1812 m. Tėvynės karas.

1812 m. Tėvynės karas

1812 m. karas kilo tiesiai po Jakimankos Šv. Jono Kario bažnyčios sienomis. Prancūzai, apiplėšę visą Maskvą, išniekino ir šią šventyklą. Dar blogiau, kad po priešo čia viešpatavo ir vietiniai piktadariai.

Laimei, Dievo apvaizdos apiplėšta šventykla išgyveno per didžiulį Maskvos gaisrą. Visur liepsnojantis gaisras jo nepalietė: išdegė visa priešinga gatvės pusė, tačiau liepsnos sustojo prie pat bažnyčios tvoros, nepagailėdamos šventyklos ir palikusios nepaliestus kaimyninius pastatus.

1812 metų pabaiga ir 1813 metų pradžia tapo vieninteliu ilgu laikotarpiu per visą šventyklos istoriją (įskaitant ir XX a.!), kai joje nebuvo laikomos pamaldos. Po plėšimų ir išniekinimo bažnyčia greitai atsigavo. Dosnūs aukotojai pamažu pakeitė dingusius šventyklos indus ir puošmenas, o po kiek, nors ir ne itin trumpo, laiko ji tapo ne mažiau didinga nei anksčiau.

Šventykla ir nauja valdžia

XX amžius, net ir išoriškai jį saugiai išgyvenusioms bažnyčioms, vis dar buvo baisus laikas. Jono Kario bažnyčia nebuvo išimtis.

Tačiau šventykla nebuvo uždaryta. Tai ne tik tapo vienintele veikiančia bažnyčia didelėje apylinkėse, į kurią plūdo daug žmonių
įvairių Zamoskvorecko bažnyčių parapijiečiai, bijantys išpažinti savo tikėjimą, bet ir savotiška šventovių saugykla iš bažnyčių, kurios buvo uždarytos viena po kitos.

Kartu su šventovėmis bažnyčia įgijo ir naują ikonostazą: čia iš Raudonųjų vartų Trijų šventųjų bažnyčios buvo perkeltas 1708 m. ikonostasas, kuris buvo sulaužytas plečiant Sodo žiedą. Taip šventykloje atsirado vienalaikis ikonostasas. Žmonės su daiktais ir šventovėmis atvykdavo iš kitų parapijų.

1930 m. bažnyčios rektoriumi tapo buvęs senovinės Marono Atsiskyrėlio šventyklos rektorius Aleksandras Voskresenskis, išgyvenęs Stalino represijas ir Didįjį Tėvynės karą.

Sasha Mitrakhovich 09.02.2018 10:27

Jono Kario šventyklos Jakimankoje architektūra– Petro barokas. Tai pereinamasis stilius, kuris dėl to tapo tik epizodu, caras norėjo atverti „langą į Europą“ į visas puses.

Rusijoje Petro barokas neišpopuliarėjo, liko tik pavieniuose paminkluose, daugiausia siejamuose su didžiaisiais jo gerbėjais kunigaikščiais Golicinu. Garsiausias to pavyzdys yra garsusis. Petro Didžiojo ir Elžbietos stiliaus variacijų bažnyčios iš pirmo žvilgsnio identifikuojamos kaip rusiškos. Rusiška išvaizda būdinga ir Šv. Jono Kario bažnyčiai.

Šventyklos centre yra keturkampis tūris, kurio viršuje yra aštuonkampis kupolinis stogas su mansardiniais langais pagrindiniuose taškuose, o tada du iš eilės mažesni aštuonkampiai šviesos būgnai ir elegantiškas, beveik apvalus kupolas.

Keturvietis prie pagrindo visiškai neatrodo masyviai dėl dekoro, paaukštintų vidurinių verpsčių su išlenktu galu ir smaigalių kampuose. Toliau „elegantiškumo“ tik dar labiau padidina barokiniai, prabangiai dekoruoti palėpės langai, neįprastai ryškios stogo šlaitų spalvos ir beveik žaislinė baliustrada, einanti stogo viršumi. Kaip pati šventykla yra tarpinė tarp Nariškino ir Elžbietos baroko, taip ši pakopa tarp keturkampio ir aštuonkampio, kurios visiškai nėra tradicinėse epochos šventyklose, tampa semantiniu bažnyčios kompozicijos centru. į tai žiūrovas atkreipia daugiausiai dėmesio.

Vakarinė keturkampio dalis tęsiasi vieno aukšto refektoriumi, jungiančiu šventyklą su kur kas tradiciškesne, tačiau harmoningai atrodančia aštuonkampe varpine. Retas atvejis, kai varpinę vainikuoja dar masyvesnis ir labiau pastebimas kupolas nei pati bažnyčia, nepaisant to, kad jis žemesnis ir dėl gatvių išsidėstymo stovi tarsi gilumoje.

Sasha Mitrakhovich 09.02.2018 10:37

Sovietų valdymo laikais neuždarytos šventyklos išsiskiria ypatingu puošnumu ir interjero puošnumu. Tai galioja ir Šv. Jono Kario bažnyčiai, o vietinė senovė neslegia ir nesukuria „muziejiškumo“ jausmo.

Įėjimas į šventyklą yra šiaurinėje pusėje prie varpinės bokšto pagrindo. Dar prieš įeinant į valgyklą lankytoją pasitinka ikonėlė, tarsi primenanti, kam skirta šventykla. Viduje yra didelė šventojo ikona, tačiau didelių tamsių senovinių įvairių šventųjų ikonų gausa tikrai gali suklaidinti.

Vidinė šventyklos struktūra būdinga panašaus išplanavimo bažnyčioms: plati prieangis tolimojoje valgyklos dalyje baigiasi dviem šoninėmis koplyčiomis, kurių vardu prieš centrinį altorių buvo pašventinta pietinė, o šiaurinė, Šventojo Demetrijaus Rostovo vardu, priešingai, buvo pridėta vėliau. Tarp jų siauras praėjimas su ikonomis (tarp jų – ikona su dalele relikvijų) veda į pagrindinę, erdviausią ir prabangiausiai dekoruotą šventyklos dalį.

Tarybiniams laikams įprastų permainų nematęs valgyklos interjeras išsiskiria savo puošnumu: stiuko lipdiniais, ornamentiniais ir dalykiniais paveikslais, auksavimu, reljefinėmis angelų galvomis ir kitomis figūromis. Tačiau pagrindinei šventyklai naudingas jos erdvumas, pro aukštus langus sklindanti šviesa ir gražus raižytas ikonostasas.

Ikonostasas viršuje susiaurėja, dėl to jo viršutinėse eilėse nėra tiek daug ikonų, tačiau jų trūkumą, bent jau vizualiai žiūrint, kompensuoja subtilus dekoravimas. Kaip ir iš išorės, taip ir iš vidaus pagrindinis šventyklos keturkampis dėl įstrižų stogo šlaitų ir į viršų kylančio aštuonkampio galo sukuria rotondos įspūdį.

Dabartiniai paveikslai ir apskritai šventyklos vidaus apdaila iš esmės datuojami XIX amžiaus viduriu, kai jie buvo visiškai atnaujinti; Ankstesni paveikslai neišliko, tačiau nuo tada interjero vaizdą galima laikyti apskritai išsaugotu.

Pastato architektūroje dera Maskvos baroko stilių elementai su ukrainietišku baroku bei Petro Didžiojo laikų Rusijos architektūroje paplitusi europietiška įtaka. Architektas liko nežinomas; panašumai su rodo Ivano Zarudnio kūrybą. Pagrindinis pastatas yra tradicinis Maskvos aštuonkampis kvadrate (aštuonkampis ant keturkampio), tačiau šiuo atveju yra du bendraašiai aštuonkampiai, kurių kiekvienas vainikuoja pusę kupolo.

Šv. Jono kario bažnyčia Jakimankoje: istorija, architektūra, garbingos šventovės, vietos ypatybės

Šventojo kankinio Jono Kario vardo bažnyčia Jakimankoje, „kuri yra Maly Luzhniki“ (klaidingai vadinama „Maly Luchniki“), yra labai vaizdingoje ir istoriškai įdomioje vietoje. Bolshaya Yakimanka gatvė jungia Maskvos upės Jakimanskaya ir Kadashevskaya krantines (Maly Kamenny tiltas) su Kalugos aikšte. Ši vietovė su Babyegorodsky, Maronovsky, Golutvinsky (ir kai kuriomis kitomis) juostomis, gatvėmis - Bolšaja Ordynka, Bolšaja Polianka, Pyatnitskaja, nuo seno buvo vadinama Zamoskvorechye (nepaprastai graži Maskvos dalis, esanti už Maskvos upės priešais Kremlių).

Gatvės „Jakimanka“ pavadinimas kilęs nuo šventųjų krikštatėvio Joachimo ir Onos (1684–1686) vardu garbinamos šventyklos pašventinimo, „kuri yra už Maskvos upės Kadaševe, Golutvinskaja Slobodoje, Patriarchaliniame teisme. ant Yakimanka“, esantis jos pradžioje. Vardas Joachimas kasdienėje kalboje skambėjo kaip „Yakim“ arba „Akim“. Jakimanka gatvė žemėlapiuose pradėta vadinti tik XVIII amžiuje, prieš tai vadinosi Bolšaja Kalužskaja.

Šv. Jono Kario bažnyčios vieta, „kuri yra Malje Lužnikuose“, kilusi iš trakto, besitęsiančio nuo Bolšaja Jakimankos iki pat Maskvos upės kranto. Kartais literatūroje yra ir kitas bažnyčios pavadinimas: „prie Kalugos vartų“. Jis kilęs iš Zemlyanoy Gorod vartų, kurie buvo pastatyti XVI amžiaus pabaigoje kartu su Zemlyanoy Val ir vedė į Kalugos aikštę, esančią Jakimankos pabaigoje.

Pirmasis paminėjimas apie medinę Šv. Šiek tiek kitoje vietoje (Centrinių menininkų namų komplekso pradžioje) įsikūręs Jonas Karys datuojamas 1625 m. Tačiau greičiausiai jis egzistavo jau anksčiau, nuo XVI amžiaus antrosios pusės, kai Ivano IV Rūsčiojo dekretu prie Krymo tilto įsikūrė šaulių pulkai. Ši vietovė taip pat išsaugojo šimtmečius menančią atmintį, tačiau liūdną prisiminimą. Būtent čia per Maskvos upę buvo brastas, kuriuo buvo gabenamos būriai Krymo totorių per jų reidus į Maskvą. Ši aplinkybė atsispindėjo daugybėje bažnyčios „pavadinimų“: Jonas Karys, „kuris yra Krymo kieme ant kranto“, „kuris yra po kalnu“, „ant Krymo Fordo“ ir „Konyushennaya gyvenvietėje“. “. 1657 metų „Bažnyčių žemių statybos knygoje“ „medinė Šv. Kankinys Ivanas Karys“. Dar anksčiau – 1625 m. – buvo pastatyta „Šv. Kankinys Ivanas, netoli Krymo kiemo, ant kranto“.

Vieta dažnai nukentėjo nuo potvynių, o per potvynį bažnyčia galiausiai buvo nuplauta. Jos vietoje 1671 metais buvo pašventinta mūrinė bažnyčia su tokiu pat altoriumi. Jo parapijoje 1686–1694 m. Iljinskio pulkas buvo dislokuotas, vadovaujamas Iljos Durovo, kuris, be daugelio, ėjo miesto sargybą. XVII ir XVIII amžių sandūroje jaunasis suverenas Petras I Aleksejevičius panaikino strelsinių pulkų sistemą. Jis iškeldino iš Maskvos daug Streltsy šeimų. Po to bažnyčia pamažu nyko. 1709 m. per kitą pavasario potvynį jis vėl buvo užtvindytas: „Maskvoje buvo didelis vanduo, jis pateko po akmeniniu tiltu, po langais ir išnešė iš krantų kiemus, su dvarais ir žmonėmis, nuskandino daug žmonių, taip pat daug bažnyčių, o Jonas Karo vadas, už Maskvos upės, nuskandino Dievo bažnyčią“. Po to šventykla buvo atkurta toje vietoje, kur ji yra dabar - Bolshaya Yakimanka gatvės gale.

Pasiruošimas šventyklos perkėlimui prasidėjo kiek anksčiau. 1702 m. čia buvo nupirkta žemė „bažnyčios pastatui“ sklype, kurį anksčiau užėmė vienas iš Streltsy kiemų. 1709 m. senosios bažnyčios parapijiečiai ir Maskvos gubernijos vicegubernatorius Vasilijus Semenovičius Eršovas įteikė suverenui prašymą „nusipirktoje žemėje pastatyti naują Šv. Jono Kario bažnyčią, nes senoji bažnyčia apgadinta nuo pavasario potvynis, ir ... tas kiemas [vieta būsimoms statyboms – apytiksliai auto] aukštesnėje vietoje“. Šie metai buvo ypatingi carui Petrui I. Jis iškovojo garsiąją pergalę prie Poltavos. Galbūt todėl atsakymas į peticiją buvo toks palankus. Patriarchalinio sosto locum tenens Stefanas (Javorskis) atsiuntė palaimingą laišką naujos bažnyčios statybai. Imperatorius, laikydamasis senovinio pamaldžios papročio, atsidėkodamas už Dievo pagalbą mūšio lauke, dosniai prisidėjo prie šių darbų – 300 rublių. Buvo ir kitų aukotojų. To dėka 1711 metais jau buvo baigta ir pašventinta Šv. Guria, Samona ir Aviva statomos bažnyčios pietrytiniame kampe (pirmoje mūrinėje bažnyčioje egzistavo šių šventųjų sostas). Po sosto pašventinimo senoji šventykla buvo išardyta (iki 1920-ųjų jos vietoje buvo koplyčia). Po dvejų metų „apytiksliai“ buvo pastatyta pagrindinė bažnyčia su varpine. Iki 1717 m. buvo baigti ir jos puošybos darbai, o patriarchalinis locum tenens Riazanės metropolitas ir Muromas Stefanas (Javorskis) pašventino naujai pastatytos bažnyčios pagrindinį altorių.

Jono Kario bažnyčia Jakimankoje yra unikalus reiškinys tiek savo architektūros elegancija, tiek neįprastu dizainu. Kol kas nepavyko rasti tikslios informacijos apie architektą, kuris jį pastatė, tačiau manoma, kad tai buvo Ivanas Petrovičius Zarudny. Bendrasis šventyklos planas – XVII a. pabaigos – XVIII a. pradžios Maskvos bažnyčių architektūroje gana paplitusi trijų dalių kompozicija: šventykla – valgykla – varpinė, išilgai rytų – vakarų ašies tarsi laivas. Vienintelis šio plano papildymas buvo atliktas 1759 m. Imperatorienės Elžbietos Petrovnos prašymu kairėje valgyklos pusėje buvo pastatyta koplyčia Rostovo metropolito Dmitrijaus, kanonizuoto 1852 m., vardu. Daugiau bažnyčios architektūros pokyčių nebuvo.

Iš esmės mus dominanti šventykla yra XVII amžiaus antroje pusėje gerai žinomas dizainas – aštuonkampis ant keturkampio. Tačiau sumanus inžinerijos kūrinys vizualiai atrodo kaip rotonda. Bažnyčios plastika labai išraiškinga. Jo masės veržiasi aukštyn minkštomis briaunomis, „tekdamos“ viena į kitą per arkas. Išorinei šventyklos išvaizdai elegancijos suteikia kruopščiai apgalvotos kiekvienos pakopos dekoratyvinės detalės.

Pirmoji pakopa yra gana aukštas keturkampis. Tai nesudaro sunkumo įspūdžio dėl „dvigubos šviesos“, tai yra, langų, esančių dviem eilėmis. Apatinėje eilėje jie yra stačiakampiai ir dekoruoti elegantiškais rėmeliais garbanotų baltų akmeninių šakų pavidalu (tas pats ornamentas naudojamas ir valgyklos langų apdailoje). Antrąją langų eilę sudaro du apvalūs šoniniai langai ir aukštos stačiakampės centrinės angos, išraižytos pusapvaliais „frontonais“, vainikuojančiais fasadus iš visų keturių pusių. Trijų altorių atbrailų langus vainikuoja sudėtingos dekoratyvios kompozicijos iš suplyšusių baltų akmeninių smiltainių ir gėlių formos ornamentas ant nedidelio postamento, įrėminto S formos slinkties voliutomis. Šis motyvas labai būdingas Ivano Zarudnio kūrybai.

Apatinės pakopos kampai suprojektuoti trijų piliastrų pavidalu. Ši technika taip pat labai orientacinė, nes ji jau priklauso naujam architektūros stiliui. Triguba piliastrų suformuota atbraila pakeitė vaizdingą trijų kolonų „ryšulį“, mums taip pažįstamą iš XVII a. Dar viena naujojo stiliaus detalė – trijų „viršūnių“ grupė virš piliastrų. Bažnyčios durys itin įmantriai dekoruotos. Jų šonuose iškyla plokšti piliastrai su korinto kapiteliais. Tarpas tarp jų užpildytas raižytomis balto akmens plokštėmis, sudarytomis iš akanto lapų ir gėlių, kurių centre yra angelo figūrėlė. Virš figūrų yra mažos piktogramos, vainikuotos vešliomis lapų karūnomis. Šių karūnėlių ūgliai įrėmina žemiau esančią piktogramą, o viršuje – kitą angelo figūrėlę. Panašių figūrų dideliais kiekiais galime rasti XVIII amžiaus pradžios Maskvos ir Sankt Peterburgo architektūroje.

Minkšti skliauto kontūrai ant klojinių „perduoda“ dabartinį masių judėjimą aštuonkampio kupolo link, kurio keturiose pusėse, tiesiai virš frontonų, yra liukarnai. Vietoj langų angų juose yra freskų paveikslai (garsiausias iš jų yra „Šlovės karalius“) balto akmens rėmuose. Šių rėmelių dizaine taip pat yra S formos garbanos. Liukarnus vainikuoja trikampiai frontonai. Šios pakopos sprendimą papildo neįprasta detalė – nedideli balkonėliai priešais langus. Jų tvoros pagamintos iš elegantiško dizaino balto akmens balustrų. Tie patys balustrai sudaro tvorą apatinio aštuonkampio pagrindu. Balkonų kampuose ir virš liukų ant postamentų iškalti miniatiūriniai raižyti vazonai. Ši detalė vėliau tapo itin įprasta Sankt Peterburgo architektūroje. Pats aštuonkampis dekoruotas gana kukliai. Visą jo balto akmens puošybą sudaro piliastrai su korintiškomis kapitelėmis (toks pat raštas kaip ir šventyklos įėjimus puošiančios dekoracijos kapiteliai), puošiantys kampus, o viršutinėje dalyje – raižytas karnizas.

Aštuonkampį dengia antrasis – mažas – aštuonkampis kupolas. Trečioji pakopa pakyla virš jos. Jis taip pat turi aštuonkampę formą. Jos kampai elegantiškai dekoruoti raižytomis voliutos formos detalėmis. Pačias briaunas perpjauna pailgi langai pusapvaliais galais. Jie užima beveik visą veidų paviršių, o antrasis aštuonkampis atrodo kaip žibintas. Virš aštuonkampio kyla nupjautos piramidės su įgaubtomis sienomis pavidalo konstrukcija. Ji palaiko nedidelį skyrių. Išorinę bažnyčios apdailą papildo įvairiaspalvė abiejų aštuonkampių kupolų tapyba, padaryta raudonais, juodais, geltonais ir žaliais „šachmatų“ dažais. Kada ji pasirodė, nežinia, bet sklando legenda, kad 1790-aisiais imperatoriui Pauliui ji man labai patiko ir nuo tada vis vienu ar kitu laipsniu puošia šventyklą. Dabar, žinoma, matome restauruotą modernaus kūrinio paveikslą.

Šventyklos vidaus apdaila yra ne mažiau didinga nei išorinis dekoras. Būdingas jo bruožas – iš daugelio langų besiliejančios šviesos gausa. Pats interjeras savo puošnumu primena iškilmingą iškilmių salę. Kokia ši salė buvo iš pradžių, dabar sunku spręsti. 1779 - 1785 m. skliautai ir sienos buvo puoštos baltu akmeniu ir paauksuotais raižiniais, kurie įrėmino didingas vaizdingas paveikslų kompozicijas ant skliautų ir sienų. Šis spindesys buvo sukurtas vadovaujant architektui Vasilijui Ivanovičiui Baženovui. Piešimą atliko dailininkas Gavriilas Domožirovas. Deja, originali apdaila nebuvo iki galo išsaugota. Tinko detalės iki šiol puošia bažnyčią, o paveikslai, kuriais žavimės įėję į šventyklą, yra 1859-1861 m. Juos pagamino dailininkas E.A. Černovas remonto darbų metu. Tuo pačiu jis užsirašė ir ankstesnį paveikslą.

Jono Kario bažnyčioje kadaise buvęs originalus ikonostasas neišsaugotas. Griežtai kalbant, jis turėjo būti parašytas „neišsaugotas“. Apie medinės Šv. Jonų bažnyčios ikonostasą žinių kol kas nerasta. Kai kurios pirmosios akmeninės bažnyčios ikonos dabartinėje bažnyčioje buvo iki XVIII a. pabaigos, taip pat ikonostas iš 1717 m. 1785–1791 m. Vasilijus Ivanovičius Baženovas bažnyčiai sukūrė nuostabų keturių pakopų ikonostazą, kuris vėliau buvo pakeistas, kaip ir Gabrieliaus Domozhirovo paveikslai. 1859 m. jis atrodė pernelyg sudėtingas ir neatitiko naujojo paveikslo, kuris tuo metu buvo pradėtas kurti, spindesio. Naujasis ikonostasas, jau ketvirtas, sukurtas pagal architekto Zykovo brėžinį ir mūsų taip pat nepasiekė. Šventykloje dabar esantis ikonostasas buvo baigtas 1712 m., skirtas Trijų Šventųjų bažnyčiai prie Raudonųjų vartų (XVII a. pabaiga). Čia buvo pakrikštytas Michailas Jurjevičius Lermontovas ir surengtos generolo Michailo Dmitrijevičiaus Skobelevo laidotuvės. Nepaisant to, 1928 m. bažnyčia buvo nugriauta. Į muziejaus kolekciją perduotas ikonostasas kažkokio stebuklo dėka atsidūrė Šv. Jonas karys.

Daugelis gerbiamų šios šventyklos ikonų turi panašų likimą. Jie buvo perkelti čia iš šioje vietovėje esančių šventyklų, kurios buvo griaunamos ir uždarytos. Visų pirma, „Šventųjų Joachimo ir Onos“ ikona su 80 hagiografinių ženklų buvo bažnyčios (1684–1686 m.), kuri suteikė pavadinimą Yakimanka gatvei ir buvo nugriauta 1970 m., šventyklos atvaizdas. Ikona „Didžioji kankinė Barbara“ su šventųjų relikvijų dalelėmis kilusi iš Varvarkos gatvės Varvaros bažnyčios. Kazanės Švč. Mergelės Marijos ikona ilgą laiką stovėjo vietinėje Kazanės bažnyčios eilėje, pastatytoje Jakimankos pabaigoje 1696 m., o nugriautoje 1972 m. Ypač dabar šventykloje gerbiami du XVII amžiaus karališkųjų izografų atvaizdai: Gelbėtojo atvaizdas („Smolensko Gelbėtojas“) iš koplyčios prie Maskvos Kremliaus Spasskaya bokšto ir Šv. Nikolajus iš koplyčios prie Nikolskajos bokšto.

Keletą žodžių reikėtų pasakyti apie Šv.Jono Kario bažnyčios varpinę. Pagal savo tipą tai XVII amžiaus pabaigos ir XVIII amžiaus pradžios Maskvos architektūrai būdinga struktūra – aštuonkampis keturkampyje. Priklausymą naujam Maskvos architektūros raidos etapui rodo tai, kad tokiai varpinei nėra įprastos palapinės formos užbaigimo, nes jos kupolą vainikuoja aukštas aštuonkampis būgnas. Neįprastas ir dekoro aiškumas bei tolygus sausumas, kuris visiškai integruotas į užsakymo sistemą. Tiek keturkampis, tiek aštuonkampis profiliuotais karnizais aiškiai suskirstyti į pakopas. Apatinė keturkampio pakopa iš trijų pusių perpjauta plačiomis angomis su pusapvaliu galu (viena iš jų žymi įėjimą į šventyklą). Antrą pakopą puošia tik jau pažįstamas „šachmatų“ paveikslas. Abiejų pakopų kampai pagaminti iš trijų piliastrų, einančių atbrailose. Šia detale, kaip ir didžiulių angų forma, jau teko susidurti ir pačios šventyklos dekore.

Varpinės aštuonkampis karnizais padalintas į tris. Apatinio aštuonkampio veidai pakaitomis: dideli ir maži. Pakopą puošia karnizas, turintis lenktus kontūrus virš mažų kraštų. Antrasis aštuonkampis, skirtas specialiai varpams, susideda iš aukštų ir pailgų skambėjimo arkų. Galiausiai trečioji žema aštuoniukė papuošta apvaliais gandų langais, iškaltais kraštuose. Abiejų aštuonkampių kampus puošia plokštieji piliastrai, laikantys sudėtingo profilio karnizus. Varpinę vainikuoja aštuonkampis kupolas, mums jau pažįstamas iš bažnyčios projekto. Virš jo pakyla būgnas su maža galvute.

Šį kiek atšiaurų grafinį dekorą kiek pagyvina tik „šachmatų lentos“ kupolas ir vienas iš keturkampių. Tačiau iš pradžių paveikslą sėkmingai papildė ryškios keraminių plokščių spalvos su evangelistų atvaizdais. Jie buvo po varpų arkomis. Pasak legendos, šio „Cenino“ kūrinio stebuklo autorius buvo baltarusių meistras Stepanas sūnus Ivanovas, pravarde Polubesas. Jis papuošė daugelį Maskvos bažnyčių, įskaitant Septynių ekumeninių tarybų šventųjų tėvų katedrą Šv. Danieliaus vienuolyne, Šv. Grigaliaus Neocezariečio bažnyčią Bolšaja Poliankoje ir Užtarimo katedrą imperatoriaus Aleksejaus Michailovičiaus rezidencijoje Izmailove. turtas. Dabar iš visų varpinės plokščių išliko tik viena - „Pažymėkite evangelistą“.

Bažnyčios varpų pasirinkimas Šv. Jonas Karys nebuvo didelis ir neturėjo labai sunkių varpų. Dabar sunku pasakyti, kurie varpai buvo įtraukti į jį iš pradžių. Kol kas turime žinių tik iš 1813 m. inventoriaus, sudaryto po to, kai 1812 m. buvo sutvarkyta ir vėl pašventinta nuo Napoleono karių žiaurumo smarkiai nukentėjusi bažnyčia. Šiame inventoriuje kalbama apie septynis varpus. Blagovestnikas svėrė 130 pūdų, polieleinis - 61 pudą, o kasdieninis - 22 pūdus. 1872 metais varpų skaičius išaugo, nes gamykloje D.N. Samghin, naujas evangelistas buvo išlietas bažnyčiai, kurios svoris buvo 303 svarai.

Tikėtina, kad nors ir ne itin sunkūs, Šv. Jonų bažnyčios varpai buvo labai gerai parinkti ir skambėjo nuostabiai. Tokią išvadą galima daryti remiantis tuo, kad Šv. Konsistorijos dekretu Jonas Karys buvo viena iš bažnyčių, „klausiusių“ katedros evangelijos. Čia reikia patikslinti, kad siekiant griežtai laikytis varpo, privalomo visoms Maskvos bažnyčioms, laiko, skambinti buvo nurodyta pradėti tik vienu metu su Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedros varpine. Tos bažnyčios, kurios dėl didelio atstumo šio skambėjimo negirdėjo, pradėjo jį vienu metu su „žymiosiomis bažnyčiomis“, kur „klausėsi“ ir „perdavė“ katedros varpinės skambėjimą. Juos Konsistorija išrinko kas keturiasdešimt. Zamoskvoretskyje keturiasdešimt tokių bažnyčių buvo: Prisikėlimo bažnyčia Kadašyje, Šv. Mikalojaus Bersenevkoje, Šv. Kosmas ir Damianas Nižnijuose Sadovnikuose ir Šv. Jonas karys Jakimankoje.

Šis nuostabus pasirinkimas neišliko iki šių dienų. 1920-aisiais šventykla buvo visiškai sunaikinta, varpinė visiškai prarado savo varpus. Dešimtajame dešimtmetyje restauruojant varpą Tatjana Vasiljevna Doronina bažnyčią padovanojo Šv. Jonas karys – unikalus varpas, nulietas 1694 m. Amsterdame. Jo dekoratyviniame dirže tarp vynmedžių pavaizduoti susipynę augalų ūgliai, ereliai ir net elniai. Varpai, kuriems trūko skambėti, turėjo būti atrenkami pagal jų toną iš išlikusių, skambėjusių nugriautos bažnyčių varpinėse.

Bažnyčios kiemelis Šv. Joną karį supa puošni kaltinė tvora garbanotų šakų su lapais pavidalu. Tai tikras Elžbietos baroko epochos meninio kalimo šedevras. 1746 - 1758 m. vietoj ankstesnės, sugriuvusios tvoros, buvo padaryta tvora su sunkiais kaltiniais vartais ir dažnai išdėstytais akmeniniais stulpais. Iš pradžių jo įrengimo linija buvo vaizdingesnė. Tvora kelis kartus buvo restauruota ir perkelta. Dabartinę poziciją jis užėmė 1984 m.

1920-aisiais bažnyčia išvengė tragiško daugelio Maskvos bažnyčių likimo. Jis niekada nebuvo uždarytas, tačiau 1922 metais iš jo buvo išvežti beveik visi brangūs indai ir liturginiai daiktai. Kaip jau minėta, šventyklos ikonostasas nebuvo išsaugotas. Apylinkės, viena gražiausių Zamoskvorechye vietovių, taip pat iš esmės prarado savo žavesį. XIX amžiuje iš Bolshaya Yakimanka atsiveria nuostabus vaizdas iš Kalugos aikštės ir Krymo tilto. Abiejose gatvės pusėse tarp žalių sodų ir daugybės bažnyčių stovėjo dvarai: apaštalai Petras ir Paulius Jakimankoje (1713-1740); Mergelės Marijos Kazanės ikona (1696); Išganytojo atsimainymas Nalivkuose (1730 m.); Rev. Maronas Atsiskyrėlis (1731); Šv. Jonas Karys (1709-1717). Iš šių šventyklų išliko paskutinės dvi ir jos yra kruopščiai užstatytos moderniais pastatais. Nuo Mažojo Kamenny tilto pusės, nuo aukšto Maskvos upės kranto, buvo galima pamatyti XVII amžiaus mokyklai priklausiusias bažnyčias: Šv. Kosmas ir Damianas iš Asijos, Kadašyje (1655-1656); Šventieji krikštatėvis Joachimas ir Ana (1684-1686); Mikalojaus Golutvine (1686-1692). Iš jų išliko tik Šv.Mikalojaus bažnyčia. Tačiau ir dabar išlikusios Jakimankos šventyklos ir ramūs jos kiemai išlaikė dalelę buvusio žavesio.

Literatūra:

Kondratjevas I.K. Pilkas Maskvos senukas. M., 1999 (atgaminta iš 1893 m. leidimo). S.: 402, 403, 594, 595

Ivanovas O.A. Jono Kario bažnyčios istoriją // Maskvos žurnalas. 1999. Nr.7. S.: 28

Gorčakovo N. bažnyčia Šv. Jonas karys Maskvoje // Maskvos provincijos žinios. 1841. Nr. 10. P.: 100

Medžiaga, skirta miesto Dūmos nustatytai Maskvos miesto istorijai, archeologijai ir statistikai, surinkta ir išleista Ivano Zabelino vadovybės ir darbų. M., 1891. 2 dalis. Stb. 256 (Nr. 207)

Grigorijus (Voinovas-Borzetsovskis), archimandritas. bažnyčia Šv. Jonas karys Maskvoje. M., 1883. S.: 3, 4; 14–16, 19, 27, 28, 38, 40, 58, 68

Zhelyabuzhsky I.A. Užrašai // Rusijos žmonių užrašai. Sankt Peterburgas, 1840. P.: 245

Krasovskis M.V. Esė apie Maskvos senovės Rusijos bažnyčių architektūros laikotarpio istoriją. M., 1911. S.: 417-421

Grabar I.E. Rusijos meno istorija. Sankt Peterburgas, 1913. T.4

Voevodchenkova E.B. Jono Kario bažnyčios statybos trumpa istorija ir ikonų kolekcijos formavimosi ypatumai // Tsaritsma mokslo biuletenis. M., 1999. S.: 345-379

Frolovas N.V., Frolova E.V. Apie Jono Kario šventyklą. Kovrovas, 1998 m

Varpo datavimas ir ornamento aprašymas pateikti iš Konstantino Mišurovskio nuotraukų

Iljinas M., Moisejeva T. Maskva ir Maskvos sritis. M., 1979 m

Sovietų valdymo laikais neuždarytos šventyklos dažniausiai išsiskiria ypatingu puošnumu ir interjero puošnumu. Tai galioja ir Šv. Jono Kario bažnyčiai, o vietinė senovė neslegia ir nekuria „muziejiškumo“ jausmo. Įėjimas į šventyklą yra šiaurinėje pusėje prie varpinės bokšto pagrindo. Dar prieš įeinant į valgyklą lankytoją pasitinka šventojo kankinio Jono Kario ikona, tarsi primenanti, kam skirta šventykla. Viduje yra didelė šventojo ikona, tačiau didelių tamsių senovinių įvairių šventųjų ikonų gausa tikrai gali suklaidinti. Šių ikonų vieta ir kažkas ypatingo jų išvaizdoje iš karto rodo, kad jos jau daugelį amžių kabo savo vietoje, nepaisant bet kokių išorinių audrų, ir sukuria ypač pagarbų jausmą šventykloje.

Vidinė šventyklos struktūra būdinga panašaus išplanavimo bažnyčioms: plati prieangis tolimojoje valgyklos dalyje baigiasi dviem šoninėmis koplyčiomis, iš kurių pietinė buvo šventųjų kankinių Gurijos, Samono ir Avivo vardu. pašventintas prieš centrinį altorių, o šiaurinis, Šventojo Demetrijaus Rostovo vardu, priešingai, pridėtas vėliau. Tarp jų siauras praėjimas su ikonomis (tarp jų – ir šv. Anos Kašinskajos ikona su dalele relikvijų) veda į pagrindinę, erdviausią ir prabangiausią šventyklos dalį. Tačiau sovietiniams laikams įprastų permainų nematęs valgyklos interjeras išsiskiria savo puošnumu: stiuko lipdiniais, ornamentiniais ir dalykiniais paveikslais, auksavimu, reljefinėmis angelų galvomis ir kitomis figūromis. Tačiau pagrindinei šventyklai naudingas jos erdvumas, pro aukštus langus sklindanti šviesa ir gražus raižytas ikonostasas. Ikonostasas viršuje susiaurėja, dėl to jo viršutinėse eilėse nėra tiek daug ikonų, tačiau jų trūkumą, bent jau vizualiai žiūrint, kompensuoja subtilus dekoravimas.

Kaip ir iš išorės, taip ir iš vidaus pagrindinis šventyklos keturkampis dėl įstrižų stogo šlaitų ir į viršų kylančio aštuonkampio galo sukuria rotondos įspūdį. Dabartiniai paveikslai ir apskritai šventyklos interjero puošyba daugiausia datuojama XIX a. viduryje, kai buvo visiškai atnaujinta; Ankstesni paveikslai neišliko, tačiau nuo tada interjero vaizdą galima laikyti apskritai išsaugotu. Detalių neužtenka: pavyzdžiui, prieš revoliuciją palei vakarinę sieną stovėjo mediniai chorai su sakykla, į kurią palei šiaurinę sieną vedė laiptai. Toks tipiškai vakarietiškas elementas kaip sakykla (juk stačiatikių bažnyčioje pamokslavimui dažniausiai užtenka druskos) dar kartą aiškiai pabrėžė šventyklos atsiradimo epochą ir tuomet vyravusią situaciją. Taip pat tais laikais virš sosto ant šešių kolonų buvo medinis baldakimas. Interjero įžymybės – XVIII amžiaus medinės Nukryžiuotojo ir Sėdinčio Kristaus skulptūros, taip pat senovinė vyskupo kėdė aukštoje vietoje, kuri, remiantis nepatvirtintais pranešimais, iš pradžių buvo imperatoriaus Pauliaus I karūnavimo sostas.

Šiuo metu bažnyčioje yra ketvirtasis, kilnojamasis altorius, pašventintas Didžiosios kankinės Barboros vardu. Jis buvo pastatytas ir pašventintas 1991 m., palaiminus Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus II.

Žurnalas "Stačiatikių šventyklos. Kelionės į šventas vietas". 2015 metų laida Nr.156

Pats pirmasis Šv. Jono Kario bažnyčios paminėjimas datuojamas 1625 m. Tada jis buvo Maskvos upės pakrantėje, arčiau Krymo tilto, maždaug ten, kur prasideda Centrinių menininkų namų (CHA) teritorija ir Jakimanskio bei 2-osios Babyegorodskio takų sankirta ir buvo vadinama Jono kario bažnyčia. „Tai yra Krymo kieme ant kranto“. Jonas Karys, arba, kaip anksčiau sakydavo, Karys, caro Ivano Rūsčiojo įsakymu tuo metu šioje vietoje gyvenusių lankininkų globėjas buvo nuo 1550 m. Bažnyčia stovėjo „po kalnu“, ją dažnai užliedavo upės potvyniai. Visa ši vietovė buvo smarkiai užtvindyta iki Vodootvodny kanalo statybos 1786 m.

Šaulių pastangomis pradėta statyti nauja mūrinė bažnyčia. 1671 metais šventykla buvo atstatyta, tačiau gyvavo neilgai. Po Strelcų sukilimo likę gyvi Strelciai su šeimomis buvo iškeldinti iš Maskvos, šventykla apleista, o 1708 metais potvynio metu buvo užtvindyta. 1709 m., pasak įvykių liudininko, „Maskvoje vanduo buvo puikus, jis pateko po akmeniniu tiltu, po langais, išnešė iš krantų kiemus, dvarus ir žmones, nuskandino daug žmonių, taip pat daug. bažnyčios ir Jono Kario bažnyčios Maskvos upei nuskandino Dievo bažnyčią.

Taip pat yra liaudies legenda, pagal kurią Petras I, važiuodamas palei Jakimanką, pamatė, kad bažnyčia stovi vandenyje, o parapijiečiai valtimis artėja prie jos. Sužinojęs, kad tai yra karo vado Jono šventykla, karalius sušuko: „Tai mūsų globėjas! Pasakykite kunigui, kad norėčiau pamatyti akmeninę bažnyčią ant kalvos netoli Bolšaja gatvės, aš duosiu indėlį ir atsiųsiu planą. Po dviejų mėnesių jis pats atėjo su planu ir, matydamas, kad jie jau pradėjo importuoti medžiagą statyboms, pagyrė kunigą. O indėlių įvedimo knygoje neva parašė: „Duodu trijų šimtų rublių užstatą. Petras". Kunigo, priėmusio Petro Didžiojo indėlį Dievo vardu, vardas yra tėvas Aleksijus Fiodorovas (g. 1731 m.).

1712 m. bažnyčios kapinėms buvo skirta tuščia sklypas ir keli kiemai, taip pat iš Streltsų žemių. Maskvos gubernatorius kunigaikštis Michailas Grigorjevičius Romodanovskis atšaukė pinigų iš šių žemių mokėjimą ir liepė savininkams mokėti tik „tilto pinigus“ - sutvarkyti kelius šalia jų valdos. Po kurio laiko naujasis gubernatorius, bojaras Aleksejus Petrovičius Saltykovas, įsakė surinkti išleidžiamus pinigus. Taip už Šv. Jono Kario bažnyčios (nuo 1714 m. iki 1720 m.) susidarė įsiskolinimas: 89 rubliai, 22 altynai, 2 kvito pinigai ir 24 grindinio rubliai.

Šventyklos pašventinimui 1717 m. Petras Didysis atsiuntė auksinius indus, paveikslą ir svarą ant didžiulės grandinės. Jis buvo pakabintas prie įėjimo, kad primintų žmonėms pamaldų metu palaikyti tvarką. Paveikslo, kurio ilgis ir plotis buvo daugiau nei du aršinai (apie 142 cm), viršuje buvo užrašas: „Vaistinė, kuri gydo nuodėmes“. Tačiau yra pagrindo manyti, kad šventyklos statyba naujoje vietoje buvo planuota anksčiau: todėl naujos bažnyčios statybai žemė buvo nupirkta dar 1702 m. Bet, matyt, būtent Petro Didžiojo noras ir finansai paskatino pradėti statyti Šv. Jono Kario bažnyčią. Plano autorius ir jo architektas buvo vienas mėgstamiausių Petro I architektų Ivanas Petrovičius Zarudny (g. 1727 m.). Jau 1711 06 11 (23) pietrytiniame kampe buvo pašventinta koplyčia Šv. kankiniai ir išpažinėjai Guriją, Samoną ir Avivą, o šventykloje prasidėjo pamaldos.

Didįjį šventyklos pašventinimą 1717 m. birželio 12 d. atliko Riazanės patriarchalinis Locum Tenens metropolitas ir Muromas Stefanas (Javorskis). Nuo šios dienos, kuri laikoma naujosios šventyklos gyvavimo pradžia, remiantis gilia Valaamo abato tėvo Nazario pastaba, „Viešpaties sosto angelas sargas nuolat gyvena Dievo šventykloje“.

Išliko 1721 m. dokumentas, pagal kurį kunigas Aleksejus Fiodorovas už 5 rublius nupirko iš Uniforminės kanceliarijos sargybos našlės Agafjos Potapovnos Čertichinos jos pastatus (tikriausiai namą ir ūkinius pastatus), esančius šalia bažnyčios Bolšaja Kalužskajoje ( taip tais metais vadinosi Jakimanka). Ji „perleido žemę, kurioje visa tai buvo, Karo vado Jono bažnyčiai, kad joje būtų pastatytas išmaldos namas“. Taigi, kartu su Petru Didžiuoju, kunigas Aleksejus Fiodorovas turėtų būti pripažintas naujosios Jono Kario bažnyčios įkūrėju.

1752 m. stačiatikių Rusijos istorijoje įvyko reikšmingas įvykis – Šv. Dmitrijaus Rostovo relikvijos buvo rastos sugadintos ir vėliau kanonizuotos. Šventojo įteikimo metai sutapo su Šv. Kankinys Jonas Karys. Šventąjį, jo mirusio draugo, laidodavo tas pats Riazanės metropolitas ir Muromas Stefanas (Javorskis), kuris pašventino šventyklą. Taigi naujai nukaldinto šventojo ir šventyklos gyvenimas vyko beveik vienu metu ir buvo dvasiškai susiję. Datų ir įvykių persipynimas paskatino parapijiečius prašyti šio šventojo vardu pašventinti naują altorių. Taigi 1760 metais Šv. Kankinys Jonas Karys tapo trijų sostų.

1812 m., Napoleono invazijos metu, Šv. Kankinį Joną Karį išniekino prancūzai. „Patraukę aukso, sidabro, perlų ir brangakmenių, prancūzai negalėjo atidaryti vakarinių bažnyčios durų, išlaužė pietines, tada atidarė šiaurines, užrakino, kaip ir pietinius, iš vidaus ir įvedė savo arklius. Dievo šventykla. Ieškodami lobio, jie išlaužė grindis, iškirto sienas, bet lobio jiems nedavė. Jie pastebėjo rūsį tiesiai po altoriumi, tačiau užuot nusileidę į jį per praėjimą iš šventyklos šiaurinės pusės arba langais (apačiais), jie pralaužė apatinį skliautą altoriaus viduryje, neįtardami, kad pietinė rūsio dalis, šalia kurios buvo papuošalai, buvo atskirta akmenine siena“ ( „Liudininko prisiminimai apie prancūzų buvimą Maskvoje 1812 m.“ Maskva, 1862, p. 82-85.

Viešpats taip pat išgelbėjo šventyklą nuo ugnies: Jakimankoje siautėjusios liepsnos sustojo, kai pasiekė bažnyčios tvorą. Šventykla ir visa dešinioji gatvės pusė iki Kalugos vartų (kur dabar yra Kalugos aikštė) liko už ugnies. Po priešo sostai buvo pašventinti iš naujo: Šv. Guria, Samona ir Aviva – vasario 20 d., Šv. Demetrijus Rostovas – kovo 9 d., Šv. Jonas Karys – 1813 metų birželio 29 d. Kelios dienos, kai šventykla buvo apiplėšta, liko vienintelėmis dienomis per visą 300 metų trukusią šventyklos istoriją, kai joje nebuvo laikomos pamaldos. Dėka dosnių aukų ir brangių indėlių, šventykla pamažu atkūrė savo reikmenis ir interjero dekoracijas, o 1840 m. ji pasiekė buvusį spindesį.

http://www.hram-ioanna-voina.ru/about/istorija-khrama/

Pasak legendos, pats Petras I pasirinko vietą Šv. Jono Kario bažnyčios statybai, prisimindamas pergalę netoli Poltavos. Imperatorius aktyviai dalyvavo jos projekte ir rėmė šventyklos atstatymą po kito potvynio.

Medinė Šv. Jono Kario bažnyčia pirmą kartą paminėta 1625 m., tačiau tuomet ji stovėjo prie modernaus Centrinių menininkų namų pastato. Šios vietos dažnai nukentėjo nuo potvynių, o bažnyčia per potvynį buvo tiesiog nuplauta. Todėl Jakimankoje buvo pastatyta nauja šventykla. Jis buvo pašventintas 1711 m., o iki 1717 m. buvo baigti visi puošybos darbai. Vienintelis bažnyčios architektūros pasikeitimas įvyko 1759 m.: Rostovo metropolito Dmitrijaus vardu atsirado koplyčia.

Jono Kario bažnyčios architektas lieka nežinomas, nors panašumai su Menšikovo bokštu rodo Ivano Zarudnio darbą. Savo šerdyje šventykla yra aštuonkampis keturkampyje, tačiau vizualiai panaši į rotondą. Jono Kario bažnyčią puošia balto akmens raižiniai ir angelų figūrėlės. Kupolai nudažyti raudonais, juodais, geltonais ir žaliais „šachmatų“ dažais. Kada atsirado ši spalvų gama, nėra žinoma, tačiau sklando legenda, kad 1790 m. Pauliui man tai patiko ir nuo tada jis puošia šventyklą. Varpinė iš bendros bažnyčios išvaizdos šiek tiek išsiskiria sausu dekoru ir dažytais laikrodžiais. O šventyklos kiemą juosia suklastota tvora garbanotų šakų su lapais pavidalu.

Jono Kario bažnyčios vidaus apdaila buvo sukurta vadovaujant Vasilijui Baženovui, paveikslus atliko dailininkas Gavriilas Domožirovas. Originalus dekoras iki galo neišsaugotas, nors restauracijos buvo atliekamos kuo arčiau originalo. Ikonostasas, dabar stovintis Šv. Jono Kario bažnyčioje, buvo sukurtas 1712 m. Trijų Šventųjų bažnyčiai prie Raudonųjų vartų (kur buvo pakrikštytas Lermontovas ir vyksta generolo Skobeliovo laidotuvės). Tačiau 1928 metais šventykla buvo nugriauta, o ikonostasas per stebuklą atsidūrė Šv. Jono Kario bažnyčioje. Ši šventykla veikė sovietiniais laikais, todėl ikonos čia buvo perkeltos iš šalia uždarytų bažnyčių: ikona „Šventieji Joakimas ir Ona“ buvo perkelta iš Jakimankos bažnyčios, ikona „Didžioji kankinė Barbora“ – iš Varvaros bažnyčios Varvarkoje, Kazanėje. Švenčiausiojo Dievo Motinos ikona - iš Kazanės bažnyčios Jakimankoje.

Sakoma, kad Šv. Jono Kario bažnyčios varpai skambėjo nuostabiai, o Konsistorijos nutarimu jis buvo vienas iš tų, kurie „klausėsi“ katedros evangelijos. Maskvos bažnyčios turėjo pradėti skambėti tuo pat metu, kai Maskvos Kremliaus varpinė. Toli esančios šventyklos buvo orientuotos į „garsias bažnyčias“, kur jos „klausėsi“ ir „perdavė“ Kremliaus varpinės skambesį. Juos išrinko Konsistorija. Zamoskvorečėje tokios bažnyčios buvo Prisikėlimo bažnyčia Kadašyje, Šv. Mikalojaus bažnyčia Bersenevkoje, Šventųjų Kosmoso ir Damiano bažnyčia Nižnijuose Sadovnikuose ir Šv. Jono Kario bažnyčia Jakimankoje.

Tačiau 1920 m. Kai kurie varpai iš Šv.Jonų bažnyčios buvo paimti lydyti, o dalis – Maskvos dailės teatro spektaklių meniniam akompanimentui.

Architektūros stilių vadovas