Karoliukų šventykla Kryme: aprašymas, kaip ten patekti, apžvalgos. Karoliukais papuošta Anastasijos modeliuotojos šventykla. Karoliukais puošta Kachi Kalyon šventykla ir Šv. Anastasijos vienuolynas

Būdami Kryme aplankėme unikalią vietą – šventyklą su karoliukais, nepakartojamą. Kryme yra keletas uolų vienuolynų, kai kurie yra žinomi ir populiarūs, pavyzdžiui, Šventosios Užmigimo vienuolynas Bakhchisarai mieste. Mažai to nesulaukėme, nes... Jau pradėjo temti, nebuvo prasmės eiti, bet atsidūrėme mažame uolų vienuolyne, esančiame siaurame Tash-Air tarpeklyje ant Fitskio kalno (kokie vardai!) šlaite, pavadintame krikščionės Anastasijos Pattern vardu. didžioji IV amžiaus kankinė, palengvinusi („išsprendusi“) krikščionių kančias, ji taip pat laikoma nėščiųjų globėja, taip pat padeda nekaltiems krikščionims išsivaduoti iš nelaisvės ar įkalinimo.
Kachi-Kalyon slėnyje („kryžiaus laivas“, uolų masė atrodo kaip laivo laivagalis su kryžiumi iš natūralių plyšių) yra keli uolų vienuolynai. VI-VIII amžiais Bizantijos krikščionys, pabėgę į Tavriją nuo persekiojimo, čia įkūrė didelį uolų vienuolyną, tačiau po žemės drebėjimo jis sugriuvo. Tada periodiškai vienuoliai čia vėl grįždavo, vienuolynas buvo atstatytas skirtingais šimtmečiais. Uoliena labai kieta, niekas nežino, kaip tais laikais pavyko išmušti ląsteles: galbūt naudojo natūralias įdubas, bet matosi kai kurių įrankių naudojimo pėdsakai. Net ir dabar, pasitelkus šiuolaikines technologijas, šį akmenį apdirbti itin sunku.

Nuo kelio iki vienuolyno veda ilgas ir status takas. Kad gruntas negraužtų ir bet kuriuo metų laiku į vienuolyną būtų galima užkopti į 150 metrų aukštį, vienuoliai puikiai pasidarbavo: pakopomis buvo išklota apie 650 automobilių padangų ir užpilta cementu. Kelias į vienuolyną virsta savotiška piligrimine kelione: tais laipteliais lipti aukštyn ir žemyn gana sunku, su sužalotu keliu, į pabaigą supratau, kad antrą kartą ten nebelipsiu. Šis kelias dar vadinamas „nusidėjėlių keliu“. Lipome apie pusvalandį, laimei nebuvo karšta, o takas dažniausiai eina žemų medžių pavėsyje.

Uolų vienuolynas čia gyvavo ilgus šimtmečius su ilgomis pertraukomis 1921 m. jį uždarė naujoji valdžia, nors, pasak vietos liudijimų, vienuoliai čia gyveno iki 1932 m. Vėliau ši teritorija buvo paskelbta saugoma teritorija.
2

Šv.Anastasijos vienuolynas priklauso Šventosios Užmigimo vienuolynui Bakhchisarai mieste.
3

2005 metais vienuolis Dorotėjas ir bendraminčiai gavo Šventojo Užmigimo vienuolyno rektoriaus archimandrito Silouano palaiminimą ir nusprendė vienuolyną atkurti. Vienuoliai apsigyveno požeminėse kamerose, kur gyveno ir meldėsi. Jie ant savęs nešė vandenį ir statybines medžiagas.
4

Pakeliui į vienuolyną yra mažytė Hagia Sophia bažnyčia, kurios viduje telpa vos keli žmonės. Jis buvo sukurtas akmenyje, kuris prieš daugelį metų per žemės drebėjimą atlūžęs nuo uolos, turi apvalų skliautą, viduje yra nedidelės nišos ikonoms, tačiau prie įėjimo buvo pastatyti metaliniai strypai, į kuriuos tiesiog negalima patekti.
6

7

8

Praėjusio amžiaus viduryje čia buvo vykdoma akmenų kasyba, tačiau, matyt, kasyba buvo per brangi, todėl buvo sustabdyta, tuomet čia buvo įkurtas geologinis draustinis. Po palaiminimo vienuoliai apleistą aditą pavertė nedidele šventykla.
9

10

Kadangi akmeninės sienos drėgnos, dažyti buvo neįmanoma. Todėl visa šventyklos vidaus apdaila yra iš karoliukų. Pirmas įspūdis ten patekus – tai kažkokia budistų šventykla: lubos ir sienos išklotos karoliukais ir karoliukais, o po žemomis lubomis kabo šimtai karoliukais puoštų lempų. Aš ten nefotografavau, nes... Vyko paslauga, bet internete radau vaizdo įrašą. Ant lubų yra Betliejaus žvaigždė ir Bizantijos kryžius, iš karoliukų ir karoliukų vienuolių rankomis. Įduba, kurioje atliekamos ir paslaugos, eina keliasdešimties metrų gylyje.

Matyt, prieš kurį laiką buvo griūtis, arba akmuo susidėvėjęs. Įspūdingas.
11

Kylant aukštyn pirmiausia pasitinka šventas šaltinis, kurio vanduo laikomas gydančiu. Jie prašo su juo elgtis pagarbiai. Šalia – maldos tekstas.
12

13

Šalia nauji vienuoliai stato dar vieną šventyklą, fone matosi grota, kurią vienuoliai gilina pasitelkę sunkią įrangą. Nuotraukoje kairėje – nedidelė parduotuvėlė, kurioje galima nusipirkti ikonų, muilo su Krymo kalnų žolelėmis, giros, midaus, dešinėje – įėjimas į esamą bažnyčią.
14

Laiptai, vedantys į įėjimą į šventyklą.
15

16

17

18

Pastatų sienų ir durų dekoracijos su meile ir kantrybe gaminamos iš akmenukų, medinių lentų, augalų sėklų ir karoliukų.
19

20

21

22

23

Iš uolų buvo išskaptuoti net nedideli gėlynai.
24

– Bažnyčios puošyba prasidėjo nuo šviestuvų su pakabučiais, panašiais į šventojo Atono kalno. Mes jas paėmėme kaip pagrindą, o tada pridėjome šiek tiek savo, o pačios šventyklos puošimas tęsėsi tuo pačiu karoliukų stiliumi. Pati gamta mums pasiūlė tokį variantą – uola kalkakmenio, drėgna, ir net jei norėtume piešti, anksti nebūtų pavykę. Taigi mūsų karoliukų plokštės laikomos ant urvo sienų ir skliauto vandeniui atsparaus pagrindo“, – apie šventyklą pasakoja tėvas Agathadoras.
25

Kadangi šioje šventykloje nėra langų, karoliukų sienos ir lubos atspindi blankiai judančią bažnyčios žvakių ir lempų šviesą, paversdamos šventyklos erdvę pasakišku ir mirgančiu. Tai gali įvesti bet kurį į transą, todėl nenorėsite išeiti iš šventyklos per pamaldas, jūsų siela atsipalaiduoja ir pakils. Žvakių kvapas, blizgesys iš karoliukų, vienuolių maldos verčia pamiršti problemas ir susimąstyti apie sielą, apie Dievą joje.
26

Palei sieną stovi kelios karoliukais inkrustuotos aukštos kėdės – tai stasidijos, ant kurių nugarėlių karoliukais išdėlioti 10 įsakymų. Sėdynės sulankstomos, o per valandas trunkančias pamaldas ir naktines pamaldas vienuoliai atsiremia į porankius.
27

Visos lempos yra unikalios, niekas nėra vienodas, pagamintos su meile iš to, ką atsineša tikintieji. Tačiau, kaip ir visus gaminius, juos galite ne tik apžiūrėti, bet ir pasiimti su savimi. Parduotuvėje taip pat parduodamas aromatingas rankų darbo muilas ir aliejai iš Krymo augalų.
28

Vienuoliai statė viešbučius piligrimams ir darbininkams – žmonėms, kurie atvyksta dirbti dėl būsto ir maisto.
29

Ten yra ką dirbti. Tokiame aukštyje išgyventi padeda smulkus natūrinis ūkis: yra karvių, vienuoliai išmoko iš pieno gaminti varškę ir sūrius, augina paprastas daržoves ir vaisius. Tik septyni vienuoliai, padeda darbininkai – žmonės, kuriems svarbu dirbti vardan tikėjimo, vardan Dievo.
Gyvulių ferma – apačioje stovi karvės.
30

Akivaizdu, kad tai yra daržovių sodas. Vanduo drėkinimui lietaus metu surenkamas statinėse. Ten, žinoma, yra problemų su vandeniu. Vienuoliams ir piligrimams yra sunku; yra visos sąlygos pergalei prieš išdidumą.
31

Parduotuvėje, kurioje prekiaujama įvairiais amatais – mandalomis, ikonomis, kryžiais – mamos, maždaug 80–85 metų moters, paklausiau, ar jie turi šv. Sofijos ikoną. Jo krikšto dukrai Sofijai. Ji nuvedė mane į kitą kambarį ir parodė lėkštę. Man jis pasirodė gana didelis, galvojau ar imti, norėjosi kažko mažesnio.

Mama, 10 metų mergaitės dydžio, mėlynomis akimis, skleidžiančiomis kažkokią malonią žmogaus šviesą, pasakė:
– Žinai, vienuolis tėvas Agatadoras rašo šias plokšteles ir meldžiasi, meldžiasi. Ji tokia meldžiasi, imk, nesigailėsi. Tai labai tinka merginai. Pasiimk ją į komuniją, bus taip gera.

Laikiau lėkštę rankose, įsivaizdavau, kaip man nepažįstamas vienuolis išsirinko, klijavo ir meldžiasi visas šias akmenų grandines, žiūrėjau į akis maloniai moteriai ir negalėjau atsispirti.
32

Aš nupirkau tai. Močiutė man rūpestingai supakavo lėkštę ir pritvirtino jai stovą, mane labai palietė.
33

Naudojama viskas, ką atneša piligrimai, net laikrodžio ciferblatas.
Visi amatai trykšta nerūpestingumu, meile, kantrybe ir noru padaryti pasaulį geresnį.
34

Vienuolyne jie pradėjo statyti šventyklą Švenčiausiojo Dievo Motinos ikonos „Trijų rankų“ vardu. Bažnyčia pastatyta bizantiško stiliaus: didelė, su kupolais ir varpais, šviesi – priešinga urvo koplyčiai. Tačiau jo vidaus apdaila taip pat bus iš karoliukų.
35

Internete radau dar vieną video, kuriame galima pamatyti šventyklos vidų.

Norintys gali apsilankyti šiame vienuolyne, atsinešti karoliukų ar nereikalingų papuošalų, gyventi ir dirbti šventoje vietoje. Žmonės ten nuoširdūs, geri ir patikimi.

Kaip ten patekti.

Iš Simferopolis mikroautobusai išvyksta kas valandą iš Zapadnaya autobusų stoties į Bakhchisarai. Ten reikia persėsti į autobusą, važiuojantį link Sinapnoe kaimo. „Kachi-Kalyon“ stotelė yra tarp Predushchelnoye ir Bashtanovka kaimų.
Automobiliu: važiuojant per Bachčisarajų link Sevastopolio, pasukite prie ženklo į Preduschelnoye. Apie 1,5 km nuo Preduschelnoye kaimo sustokite palei kelią prie Kachi-Kalyon uolų masyvo. GPS koordinatės 44.695169;33.885226.
Kontaktai:
el. paštas: [apsaugotas el. paštas]
tel.: +79788733850 vienuolis Izidorius, +79787971923 vienuolis Damianas
adresas: Rusija, Krymas, Bakhchisarai rajonas, Bashtanovka kaimas

Mažas kalnų vienuolynas šventojo vardu Didžioji kankinė Anastasija modelių kūrėja, Bakhchisarai Šventosios Užmigimo vienuolynas yra siaurame tarpeklyje Tash-Air ant šlaito Fytski kalnaišalia urvų miestelis Kachi-Kalyon. Šimtas penkiasdešimt metrų aukštyn siauru takeliu, išklotu senomis automobilių padangomis, vingiuojančiu per šlaito tankmę ir palei patį skardžio kraštą. Ir kuo aukščiau kylate, tuo vaizdingesnė Kačino slėnio panorama.

Anastasijos Rašto kūrėjos bažnyčios istorija

Anastasijos bažnyčia anksčiau buvo gerai žinomas už Krymo ribų. Taigi caro Boriso Godunovo chartijoje minima Maskvos finansinė parama šiai nedidelei Krymo bažnyčiai. Kryme keitėsi tautos ir valstybės, tačiau Šv. Anastasija liko. Jį paminėjo ir XIX amžiaus keliautojai, o visi šiuolaikiniai Krymo takų mėgėjai tai prisimena.

Apie urvo vienuolyno susikūrimo laikąŠv. Anastasija modelių kūrėja Kachi-Kalion mieste nebuvo išsaugota tikslios informacijos. Dauguma mokslininkų mano, kad tai įvyko apie VIII a. Tai liudija ir vienuolyno urvuose rasti, šiam laikui būdingi raižyti graikiški kryžiai, ir išlikęs susirašinėjimas su Šv. Stefanas.

Ištvėrę stiprų persekiojimą dėl stačiatikių tikėjimo grynumo, šiuo laikotarpiu emigravę iš Bizantijos į Tauricą, vienuoliai čia įkūrė urvinį vienuolyną. Šventosios Didžiosios Kankinės Anastasijos Rašto kūrėjos garbinimo plitimas VI-VIII a. iš Konstantinopolio ateina į pietvakarius, pietus ir šiaurės rytus. Graikijos salose ir pietų Italijoje, Sicilijoje ir Kipre, Sardinijoje ir Artimuosiuose Rytuose, taip pat Kryme šio šventojo vardu atsiranda vienuolynai.

Vienuolynas čia egzistavo iki 1778 m. (šiemet vyko krikščionių perkėlimas iš Krymo). Krikščionių išėjimas įvyko per Kačino slėnį. Pagarbę šventosios Anastasijos Rašto kūrėjos vienuolyną, krikščionys pasiėmė stebuklingą šio šventojo ikoną ir paliko Krymą. Šventasis vienuolynas buvo apleistas, o bažnyčia ir kiti vienuolyno pastatai pamažu visiškai sunyko.

Šv. Anastasijos Rašto kūrėjos vienuolynas mūsų laikais

XXI amžiuje vienuolyno atgimimas Šv. VMC. Anastasija modelių kūrėja. Iki 2005-ųjų virš vienuolyno buvo kasamos uolos, buvo karjeras ir viskas užpilta akmenimis. Tada ši vieta paskelbtas gamtos rezervatu ir uždraudė akmens gavybą.

Į šią vietą atvyksta 2005 m Hieromonkas Dorotėjas iš Bakhchisarai Šventojo Užmigimo vienuolyno brolių, gavęs rektoriaus archimandrito Silouano palaiminimą. Vienuoliai išvalė griuvėsius ir norėjo atkurti senąją Didžiojo kankinio urvinę šventyklą. Tačiau Anastasijai valdžia uždraudė ją atkurti, nes... Teritorija priklauso geologiniam draustiniui. Tada sename pastate, keliasdešimties metrų gylyje, buvo pastatyta nauja bažnyčia, kurioje dabar vyksta pamaldos.

Pradžia nebuvo lengva: buvo 1,5 km. vaikščiojimas vandens kalnuotose vietovėse su kanistru ant nugaros, gyvenimas iškastuose, statybinių medžiagų kėlimas kalnų taku ant pečių ir rankose. Tačiau šioje šventoje vietoje pradėta melstis ir vienuolynas pradėtas tobulinti. Statybinės technikos triukšmas Tash-Air tarpeklyje nutrūksta tik paslaugų metu – ryte ir vakare. Vienuolynas auga aukštyn ir į plotį, tiesiogine prasme įkandęs į uolas.

Kiekvienais metais vienuolynas tampa vis patogesnis. Šiai nuostabiai vietai atgaivinti padeda brolių darbas ir malda, taip pat Šventosios Didžiosios Kankinės Anastasijos Rašto kūrėjos apsauga.

Vaizdo įrašas apie vienuolyną Šv. VMC. Anastasijos raštų kūrėja

Kaip patekti į urvų vienuolyną-Šv. Anastasijos Rašto kūrėjos vienuolyną

Adresas: Rusija. Krymas. Bakhchisarai rajonas. Baštanovkos kaimas
Kaip ten patekti:
— Iš Simferopolio mikroautobusai kas valandą išvyksta iš Zapadnaya autobusų stoties į Bakhčisarajų. Bakhchisarajuje reikia persėsti į autobusą, važiuojantį Predushchelnoye - Sinapnoye kaimų kryptimi. „Kachi-Kalyon“ stotelė yra tarp Predushchelnoye ir Bashtanovka kaimų. Tada eikite labai stačiu, bet gerai prižiūrimu taku 10–15 minučių.
— Automobiliu: važiavę per Bachčisarajų link Sevastopolio, pasukite prie ženklo Preduschelnoye. Apie 1,5 km nuo Preduschelnoye kaimo sustokite palei kelią prie Kachi-Kalyon uolų masyvo.

ISTORIJA
Apie urvinio vienuolyno susikūrimo laiką Šv. Anastasija modelių kūrėja Kachi-Kalion mieste nebuvo išsaugota tikslios informacijos. Dauguma mokslininkų mano, kad tai įvyko apie VIII a.
Tai liudija ir vienuolyno urvuose rasti raižyti graikiški kryžiai, būdingi šiems laikams, ir išlikusi korespondencija Šv. Vyskupas Jonas Gotietis su šv. Stefanas.
Ištvėrę stiprų persekiojimą dėl stačiatikių tikėjimo grynumo, šiuo laikotarpiu emigravę iš Bizantijos į Tauricą, vienuoliai čia įkūrė urvinį vienuolyną.
Šventosios Didžiosios Kankinės Anastasijos Rašto kūrėjos garbinimo plitimas VI-VIII a. iš Konstantinopolio ateina į pietvakarius, pietus ir šiaurės rytus.
Graikijos salose ir pietų Italijoje, Sicilijoje ir Kipre, Sardinijoje ir Artimuosiuose Rytuose, taip pat Kryme šio šventojo vardu atsiranda vienuolynai.
Apvaizda buvo prašyti apsaugos šiam vienuolynui Šv. Anastasija Rašto kūrėja – už tikėjimą persekiojamų krikščionių globėja, kuri, kaip parodė vienuolyno istorija, ne kartą padėjo jiems išbandymuose ir varguose.

Istorija nėra išsaugojusi kronikos apie vienuolyno gyvenimą šiuo laikotarpiu, tačiau matome, kad vienuoliško gyvenimo būdo taisyklės ir vienuolijos chartija buvo perduotos per šv. Vyskupas Gothia Jonas Šv. Teodoras iš Studito (+826), garsus ikonų garbinimo čempionas.
Nuo seniausių laikų šis vienuolynas nešė Kristaus mokymo šviesą Tauridoje gyvenusioms pagonių tautoms, o vienuolyno šventovių garbinti ateidavo net mahometonų (totorių) šeimos.
Šventąjį šaltinį, pavadintą Anastasijos Rašto kūrėjos vardu, gerbė visi, gausiai išgydydami nuo savo negalavimų ir ligų.
Dažnai dėl tokių išgijimų totoriai gaudavo šventą krikštą.
Vienuolynas nuo seno buvo gerbiamas Rusijos karališkojo teismo. Pagal caro Boriso Godunovo chartiją 1598 m., Šv. Anastazijai buvo duota išmalda. Yra žinoma, kad caras Michailas Fedorovičius taip pat parodė finansinį palankumą vienuolynui.
Iki XVIII amžiaus vienuolyno pastatai sunyko, o vienuolyne liko vienintelis dykumos gyventojas. Tik Viešpats žino šio asketo vardą, bet istorija mums atskleidė vieną iš jo žygdarbių.
1774 m. Krymas buvo paskelbtas laisva nuo Porto šalimi ir gavo teisę rinkti savo chanus. Būtent šis įvykis buvo pirmoji ir pagrindinė krikščionių atvykimo į Rusiją priežastis.
Dvasinis ir pilietinis stačiatikių krikščionybės vadovas šiuo laikotarpiu buvo metropolitas Ignacas, vadovavęs bendrajai Krymo gotikos-kafijos vyskupijai.
Metropolitas Ignacas buvo kilęs iš senovės italų Gozadino šeimos. Vaikystėje buvo nuvežtas

Atono kalną ir išvyko ten su giminaičiu vienuoliu mokytis, kur, persmelktas krikščioniškos religijos šventumo, jaunas įstojo į vienuolystę.
Atone būsimasis metropolitas perėjo visus dvasinės hierarchijos laipsnius iki vyskupo rango. Tada jis buvo iškviestas į Konstantinopolį, kur tapo ekumeninio patriarchalinio sinklito nariu ir jam buvo suteiktas arkivyskupo laipsnis, vėliau paskirtas į Krymo sostą.
Praleidęs savo gyvenimą ant Atono kalno, o paskui Konstantinopolyje, nuošalioje vienuolyno celėje, prieš paskyrimą į Krymą, šventasis žinojo tik iš gandų apie krikščionių visur patiriamą musulmonų priespaudą.
Kai, persikėlęs į Krymą, savo akimis pamatė, kokia yra jo nelaimingų gentainių padėtis, tada jis šaukėsi Dievo, kad jo kaimenė būtų išlaisvinta iš barbarų jungo.
Gailestingasis Viešpats išgirdo savo šventojo maldą. Įvyko krikščionių pasitraukimas iš Krymo į Rusiją.
Tačiau sužinoję apie artėjantį krikščionių pasitraukimo planą, totoriai pradėjo persekioti metropolitą Ignacą, siekdami jį nužudyti. Vyskupas sau prieglobstį rado būtent Kachi-Kalyon trakte, kur pusantro mėnesio jį slėpė mūsų graikų atsiskyrėlis, maitindamas ir saugodamas šventąjį.
Krikščionių išėjimas įvyko per Kačino slėnį. Nusilenkę šventosios Anastasijos Rašto kūrėjos vienuolynui, kuris persekiojimų metu priglaudė savo primatą, krikščionys pasiėmė stebuklingą šio šventojo ikoną ir paliko Krymą.
Šventasis vienuolynas buvo apleistas, o bažnyčia ir kiti vienuolyno pastatai pamažu visiškai sunyko. Nedidelis krikščionių skaičius Kryme liko prekybai arba skoloms iš totorių išieškoti.

Vienuolyno atgimimas Šv. VMC. Anastasija Rašto kūrėja tapo įmanoma XIX amžiuje dėl Šv. Inocento (Borisovo) veiklos, kuri amžiams susiejo puikų, šviesų jo vardą su Krymu ir jo istorija.
Gavęs paskyrimą į Krymo (Tauride) sostą, apvažiavęs visą apylinkę, arkivyskupas Innokenty aiškiai matė jo dvasinius poreikius.
Arkivyskupo Inocento prie Chersono-Tavrijos sosto pirmtakas arkivyskupas Gabrielius (Rozanovas) savo veiklą pažymėjo iki šių dienų išlikusių ir svarbius istorinius įrodymus reprezentuojančiais Kryme krikščioniškų paminklų ir stačiatikių senienų moksliniais tyrimais ir aprašymais. Arkivyskupui Inocentui buvo atskleista dar viena didelė ir artima jo sielai užduotis – senovinių bažnyčių šventovių atkūrimas Tauryje. 1849 m. rudenį jis parengė „Pastabą apie senovės šventų vietų atkūrimą Krymo kalnuose“, kur nurodo, kad Kryme labiausiai tinka ermitažinis vienuolystės tipas, visa jėga išsaugotas Atono kalne ir gerai. žinomas Rusijoje.
Imperatorius Nikolajus I, savo ranka pasirašęs šią „Note...“ egzekucijai, atgaivino vienuolinį gyvenimą Šv. Anastasija.
Savo „Pastaboje...“ Šv. atkreipia dėmesį į ermitažinį vienuolystės tipą kaip tinkamiausią Krymui, visa jėga išsaugotą Atono kalne ir gerai žinomą Rusijoje.
Chersono ir Tauridės arkivyskupas Inocentas atkreipė dėmesį į Krymo ir Atono fizinių sąlygų panašumą ir Krymo pranašumą prieš Atosą mūsų tautiečiams, ieškantiems tylos tuose vienuolynuose. Kalbant apie „šventus prisiminimus“, jis sako: „Tavria nepasiduos jokiam Athosui“. „Kaip gera buvo, kad Dievo Apvaizda sutvarkė mūsų Rusijos Athosą!
Ir „rusiškas Athos“ pradėjo atgimti...
1850 m. rugpjūčio 13 d. šventasis Inocentas aplankė Kachi-Kalyon, Šv. Anastasijos ir pašventinta bažnyčioje Šv. Antroji Anastasijos riba Aistringosios Dievo Motinos ikonos vardu.
Stebuklingoji aistringoji Dievo Motinos ikona, vaizduojanti angelus su Išganytojo kančios įrankiais ant kryžiaus abiejose Dievo Motinos veido pusėse, nuo seno buvo gerbiama valdovų ir žmonių, nes simbolizavo Didžiąją savaitę. prieš Kristaus prisikėlimą.
Ikona buvo atvežta į Maskvą 1641 m. pirmojo Rusijos suvereno iš Romanovų namų Mykolo valia, o prie Baltojo miesto Tverskos vartų ją pasitiko imperatorius, jo sūnus Aleksejus Michailovičius, Šventasis patriarchas ir Šv. Katedra su didele minia žmonių. Tačiau ikona, pasak Tradicijos, sustojo priešais įėjimo vartus, ir Michailas Fiodorovičius įsakė „šioje vietoje“ pastatyti Kančios katedrą, kurią 1646 m. pastatė jo sūnus Aleksejus Michailovičius. O 1654 metais Aleksejus Michailovičius katedroje įkūrė Kančios vienuolyno vienuolyną.
Maskvos piligrimai iš Aistringų vienuolyno bendruomenės periodiškai keliaudavo į Anastasievskaya vienuolyną ir 1888 m. jų lėšomis, dalyvaujant to paties vienuolyno vienuolėms, buvo atkurta antroji senovinė bažnyčia, iškalta atskirame nukritusiame akmenyje. nuo uolos, šventųjų kankinių vardu: Sofija ir trys jos dukterys - Vera, Nadežda ir Meilė, yra labai mažos: ne daugiau kaip 4 m x 2,5 m. Jis išliko iki šių dienų ir yra ant kalno, 350 metrų nuo dabar sugriautos Anastasievskaya bažnyčios. Bažnyčia orientuota į pietryčius ir turi du įėjimus. Virš vieno iš jų buvo išraižyti grioveliai lietaus vandeniui nutekėti, o nišoje, virš paties įėjimo, – lygiai smailus kryžius.
Pietinėse ir šiaurinėse bažnyčios sienose iškaltos nišos ikonoms. Pačios sienos buvo apdorotos įstrižais kirtiklio smūgiais ir tinkuotos. Šventykloje taip pat buvo iškalti suolai maldininkams, o pietinės šventyklos dalies grindyse yra akmeninėmis plokštėmis dengtas kapas.
Aplink šventyklą buvo išsaugoti senoviniai palaidojimai ir osuarijos.
Rugsėjo 30 d., keliaudami į Globėjų šventę, piligrimai įsikūrę tiesiai miške, aplink urvinę bažnyčią, jaučia visą to, kas vyksta, paslaptį.
Iki XX amžiaus pradžios. Anastasievskaya kinovia jau buvo visiškai sužydėjusi ir buvo labai gerai žinoma tiek Krymo gyventojams, tiek Maskvos piligrimams.
Tačiau nauja krikščionių persekiojimo banga po bolševikų atėjimo į valdžią Rusijoje negalėjo nepaveikti Anastasijevskių giminės.
1932-06-20 Nuolatinės komisijos prie Kr. Centrinio vykdomojo komiteto prezidiumo posėdžio protokolu Nr. A.S.S.R. religiniais klausimais nutarė: „Vienuolyno kiemas ir bažnyčia, atsižvelgiant į aplinkinių kaimų darbo žmonių poreikius, likviduotini, o sodyba ir bažnyčia perduotina Kominterno ūkiui Nr. valstybinis ūkis kultūros reikmėms“.
Sprendimas buvo įvykdytas. Anastasievskoe vienuolyno junginys Pychki kaime (dabar Preduščelnoje kaimas) buvo likviduotas. Visas bažnyčios nekilnojamasis turtas buvo konfiskuotas ir perduotas sodybos Nr. 2 „kultūrinėms reikmėms“, o iškeldintų vienuolių likimas liko nežinomas.
Kiek vėliau bažnyčios pastatas ir vienuolyno celės buvo susprogdinti ir beveik iki žemės išardytos, neva tiesiant kelią, kuris ten niekada nepraėjo.
Per visą šio nuostabaus vienuolyno istoriją jame dirbusių krikščionių persekiojimas nesiliovė. Vienuolynas buvo sunaikintas, kronikos ir šventosios ikonos, gyventojai buvo persekiojami, bet vėl ir vėl, Dievo malone, vienuolynas Šv. Anastasija modelių kūrėja atgimė.
O mūsų laikais, XXI amžiuje, vienuolyno atgimimas Šv. VMC. Anastasija modelių kūrėja.
Vienuolynas Šv. Anastasija ant Fytski kalno šlaito, netoli nuo ankstesnės vietos.
2005 m. čia atvyko Hieromonkas Dorotheos iš Bakhchisarai Šventojo Užmigimo vienuolyno brolių, gavęs rektoriaus archimandrito Silouano palaiminimą. Po 2-3 mėnesių pamažu pradėjo ryškėti pirmieji gyventojai.
2005 m. gegužės 28 d Tai laikome atgimusio vienuolyno įkūrimo diena.
Pradžia nebuvo lengva: buvo 1,5 km. vaikščiojimas vandens kalnuotose vietovėse su kanistru ant nugaros, gyvenimas iškastuose, statybinių medžiagų kėlimas kalnų taku ant pečių ir rankose. Tačiau šioje šventoje vietoje pradėta melstis ir vienuolynas pradėtas tobulinti. Statybos metu jie rado kryžiaus gabalėlį: žinote, maldos vieta. Uolos oloje vienuoliai pastatė šventyklą Šv. Anastasija modelių kūrėja. Susikūrė bendruomenė ir pradėjo plūsti piligrimai.
Pati Šventoji Didžioji kankinė Anastasija neliko abejinga savo vaikams. Jos maldomis Viešpats suteikė skanaus ir gydomojo vandens šaltinį tiesiai vienuolyno teritorijoje. Šis šaltinis pašventintas Sofijos, Dievo Išminties, vardu.
Šiandien brolių skaičius yra mažas, kaip rodo dykumos gyvenimo būdas. Kartu su vienuolyno vadovu abatu Dorofey vasarą dešimt žmonių ir iki 20 darbininkų.
Bizantijos stiliaus šventyklą puošia abato ir brolių rankos. Tarp daugybės rankų darbo šviestuvų nerasime dviejų vienodų, kiekvienas iš jų buvo sukurtas su malda, unikalus ir nepakartojamas.
Daugeliui vienuolyno parapijiečių ir piligrimų prašymų tėvas Dorotėjas palaimino vienuolius, kad šie pardavinėtų šiuos gaminius, o šiandien jų galima įsigyti vienuolyno parduotuvėje.
Čia taip pat galima įsigyti natūralaus vienuolių rankų darbo muilo, pačių keptos bemielės duonos ir kitų brolių gaminių.
Kiekvienais metais vienuolynas tampa vis patogesnis. Šiai nuostabiai vietai atgaivinti padeda brolių darbas ir malda, taip pat Šventosios Didžiosios Kankinės Anastasijos Rašto kūrėjos apsauga.
Šiandien vienas iš pagrindinių vienuolyno brolių užduočių yra šventyklos statyba Švenčiausiojo Dievo Motinos ikonos „Trijų rankų“ vardu. Statybos jau pradėtos. Tam reikia ne tik fizinės vienuolių jėgos, bet ir didelių investicijų, atsižvelgiant į vietovės seisminį nestabilumą.
Kviečiame visus norinčius ir turinčius galimybę bet kada apsilankyti šventajame vienuolyne, atsigerti tyriausio gydomojo vandens, melstis vienumoje, nelikti abejingus šimtamečių ortodoksų tradicijų atkūrimui nuostabiame Krymo krašte, dalyvauti vienuolyno statyba savo rankų darbu arba įnešant indėlį.
Vienuolyno istorijos puslapiuose gausu legendų ir vietos gyventojų, tyrinėtojų, mokslininkų, istorikų pasakojimų, nušviečiančių išorinį vienuolyno gyvenimą, klestėjimą ir nuosmukį nuo įkūrimo iki šių dienų.
Tačiau vertingiausia čia yra Dievo malonė, dieviškoji jėga, kuri pripildo kiekvieno žmogaus, įžengiančio į šią šventą žemę, širdį.

Uolų vienuolynai, kalnų koplyčios ir tiesiog urvai, kuriuose krikščionys statė altorius, yra išsibarstę visame pusiasalyje. Persekiojant bažnyčią, karingi ateistai negalėjo su jais susidoroti, kaip atsitiko su žmogaus sukurtomis šventyklomis miestuose ir kaimuose. Daugelis jų liks istorija, o kai kurie įgis antrą gyvenimą. „MK Kryme“ aplankė atkurtą Šv. Anastasijos Raštinės kūrėjos vienuolyną, kuris išsiskiria ne tik praeitimi, bet ir dabartimi – vienuoliai savo urvinį vienuolyną apdengė karoliukais!

Už spindesio palei nusidėjėlių kelią

Mes, neįpratę ilgam palikti miestą, vargu ar ieškosime vietų, nors ir gražių, bet nutolusių nuo civilizacijos. Norint patekti į Didžiosios kankinės Anastasijos vienuolyną, reikia pasistengti. Kelkitės anksti, ištverkite valandos trukmės kelionę autobusu, o tada praleiskite pusvalandį kopdami „nusidėjėlių taku“, kurį vienuoliai išklojo automobilių padangomis, kad nenuplautų lietaus ir sniego.

Nedidelis kalnų atsiskyrėlis pasislėpė siaurame Tash-Air tarpeklyje ant Fitskio kalno šlaito netoli Kachi-Kalyon miesto urvų. Prieš devynerius metus Hieromonkas Dorotheos pradėjo restauruoti vienuolyną. Viskas prasidėjo nuo vieno urvo, kuriame gyveno ir meldėsi vienuolis ir jo pasekėjai. Dabar vienuolynas išaugo: ant uolos iškilo kuklūs, bet jaukūs celių nameliai su raižytomis langinėmis, ant uolos išsiplėtė neįprastas sodas - geležinės statinės, kuriose auga daržovės ir vaisiai, o iš tolo girdisi karvių maudimas.

Tačiau pavargusį keliautoją traukia ne namai ar sodas, o šventykla virtęs žmogaus sukurtas urvas. Kaip viduramžių vienuoliams pavyko sukurti tokią tūrinę grotą, sunku suprasti. Dabartiniai vienuolyno gyventojai bandė sukurti panašų pasitelkdami šiuolaikines technologijas, tačiau uola jiems nepasidavė.

Į bažnyčią patenkama per nedidelį medinį priestatą. Kaip didelė spiralė, blizganti nuo drėgmės, stogą laiko klinčių uolos gabalas. Tiesiog ne iš karto pastebite akmens luitą - akis akimirksniu užkliūna už dekoracijų: karoliukų plokštės, lempos su pakabukais - bet tai tik „prieangis“.

Kaip mes įpratę matyti bažnyčias? Griežta, dažniausiai šviesi, kai saulės spinduliai sklinda pro aukštus langus, esančius po bažnyčios stogu... Bet čia ne taip. Gilus urvas, iš kurio jau nebegali suprasti, kad tai urvas, apšviečiamas tik lempų šviesomis. Žvakių liepsnos atsispindi tūkstančiuose karoliukų, sudarydamos keistus šešėlius ant lubų ir sienų. Šventyklos lubas skyrė karoliukais puošta Betliejaus žvaigždė ir Bizantijos kryžius, atskirtas pakabinamų lempų serija. Laisva erdvė užpildyta mažesnėmis šių ortodoksų šventovių kopijomis. Parapijai papuošti prireikė beveik trejų metų. Vienuoliai puošdami vienuolyną dirbdavo vėlyvą rudenį ir žiemą, kai jau buvo šalta kitiems darbams lauke.

Bažnyčia pradėta puošti šviestuvais su pakabukais, panašiais į šventojo Atono kalno. Mes jas paėmėme kaip pagrindą, o tada pridėjome šiek tiek savo, o pačios šventyklos puošimas tęsėsi tuo pačiu karoliukų stiliumi. Pati gamta mums pasiūlė tokį variantą – uola kalkakmenio, drėgna, ir net jei norėtume piešti, anksti nebūtų pavykę. Taigi mūsų karoliukų plokštės laikomos ant urvo sienų ir skliauto vandeniui atsparaus pagrindo“, – apie šventyklą pasakoja tėvas Agathadoras.

Kiekvienas daiktas turi vienuolyno dvasią

Kiek bažnyčioje yra lempų, vienuoliams sunku atsakyti. Tačiau daugybę maldininkų grupes į vienuolyną vedantys gidai pasakoja, kad čia yra 65 lempos su karoliukais papuoštais pakabukais, ir nė viena nėra tokia pati. Dalis jų tėra dekoracijos, o kai kurios užsidega per pamaldas, tačiau tik per iškilmingą pamaldą visos užsidega. Dešimtys lempų, mirgančių kaip maži visatos švyturiai, sukuria karštos, žvaigždėtos rugpjūčio nakties įspūdį. Taip susidaro ypatinga maldai palanki aplinka. Tačiau karoliukais puoštas bažnyčios spindesys nesibaigia lubomis ir lempomis. Šventykloje yra stasidijos – medinės kėdės su atlenkiamomis sėdynėmis, aukšta atlošas ir porankiai – vienuoliai į jas atsiremia per visą naktį trunkančius budėjimus. Stasidijų nugarėlėse yra dešimt Dievo įsakymų, išsiuvinėti karoliukais ant karoliukų. Šventyklos ikonos puoštos raštuotais ikonų dėklais iš karoliukų, mirgančiais žvakių šviesoje.

Kiekvienas kūrybiškai galintis vienuolis prisidėjo prie vienuolyno puošybos. Su meile tvarkydami kiekvieną karoliuką ir kiekvieną akmenuką, vienuoliai sukūrė ir kuria dalykus, kurie stebina savo meistrišku paprastumu. Gėlių raštų reljefiniai paveikslai, karoliukų lėkštės su šventųjų veidais, dideli mediniai kryžiai, puošti lakuotais akmenimis – visa tai galima ne tik pamatyti, bet ir parsinešti namo. Vienuolyno teritorijoje yra bažnyčios parduotuvė, kurioje parapijiečiai ir vienuolyno lankytojai gali įsigyti ne tik papuošalų, bet ir naudingų smulkmenų: kvapnaus rankų darbo muilo, pagaminto pridedant įvairių kalnų žolelių, aromatinio aliejaus iš tų pačių žolelių, smulkių. magnetai, atkartojantys šventyklos papuošalus. Kiekvienoje smulkmenoje, sukurtame su malda, vienuoliai sako, slypi vienuolyno dvasia.

Vienuolyne kartą apsilankę žmonės kitoje piligriminėje kelionėje vienuoliams atneša dovanų ir to prašo savo draugų. Jie nešasi karoliukus, nereikalingus papuošalus, sagas, jūros akmenis – čia viskas pradedama naudoti.

Atsidėkodami jie papuošia piktogramą

Bakhchisarai Šventojo Užmigimo vienuolyno rektoriaus archimandrito Silouano palaiminimu vienuolyno restauravimu užsiima septyni vienuoliai ir keli naujokai. Be to, gyventojai rūpinasi sodu, kuriame auga obelys, vyšnios, slyvos ir net persimonai. Vienuolyne yra ir nedidelis ūkis – 12 karvių ir keli veršeliai.

Pasirodžius Burenkiams, broliai išmoko gaminti sūrius, fetos sūrius, grietinę, jogurtą. Iš pradžių nepasiteisino, bet paskui susipratome – o dabar perteklius parduodamas. Turime savo kepyklėlę, kurioje už paslaugas kepame duoną, bandeles, pyragus, prosforą“, – sako kunigas Agafadoras.

Be vienuolinių celių, teritorijoje buvo pastatytas viešbutis piligrimams. Čia gali apsistoti ir darbininkai – žmonės, norintys gyventi vienuolyne ir dirbti Dievo vardu.

Diena vienuolyne prasideda pusę šešių ryto rytine malda. Po pusryčių visi eina į paklusnumą – atlieka jiems patikėtus darbus. Vienuolyne darbas turėtų būti derinamas su malda, bet kartais žmogus užsimiršta, pasitraukia į save“, – dalijasi kunigas Agatadoras, „Todėl kartą per valandą suskamba varpas, primenantis kiekvieno vienuolio pareigą. Po penkių minučių antrasis varpelio paspaudimas signalizuoja apie sugrįžimą į darbą. Vakare yra pamaldos, tada vakarienė ir vakaro maldos taisyklė. Tokios dienos vienuolyne praeina, šiek tiek panašios viena į kitą.

Šventykloje mažai parapijiečių, skundžiasi vienuoliai, tik apie 40 žmonių ir tie lankytojai iš Bachčisarajaus, Sevastopolio ir Simferopolio. Tačiau aplinkinių kaimų gyventojai retai lankosi šventykloje. Bet jie atvyksta iš Ukrainos ir įvairių Rusijos vietų – net iš Baškirijos ir Jakutijos.

Jie prašo šventosios Anastasijos įvairių dalykų, tačiau bažnyčios žmonės sako, kad Anastasija yra įkalintų globėja. Dažnai piligrimai grįžta su dėkingumu šventajam. Tai matyti iš Didžiojo kankinio Anastasijos šventyklos ikonos: ant jos puikuojasi įvairūs pakabukai, kryžiai ir auskarai – žmonės juos nešioja dėkodami už dangiškojo užtarėjo maldingą pagalbą.

Maždaug prieš penkerius metus vienuolynas pradėjo statyti šventyklą Švenčiausiojo Dievo Motinos „Trijų rankų“ ikonos vardu. Bažnyčia pastatyta bizantiško stiliaus: didelė, su kupolais ir varpais, šviesi – priešinga urvo koplyčiai. Tačiau, pažymi vienuoliai, jo vidaus apdaila taip pat bus iš karoliukų.

Iš MK dokumentų rinkinio

Tikslios informacijos apie tai, kada buvo suformuotas Didžiosios kankinės Anastasijos urvų vienuolynas, nėra. Sprendžiant iš archeologų rastų raižytų graikiškų kryžių, būdingų tiems laikams, ir išlikusio Gotos vyskupo vienuolio Jono susirašinėjimo su Sourožo arkivyskupu šventuoju Steponu, tai įvyko maždaug VIII amžiuje, sakoma vienuolyne. Tada Bizantijoje ką tik prasidėjo krikščionių persekiojimas už ikonų garbinimą – ir, pabėgę nuo egzekucijos, vienuoliai persikėlė į Tauricą, skleisdami šventosios Didžiosios kankinės Anastasijos, vadinamos Šablono kūrėja, garbinimą už nuopelnus palengvinant kalinių kančias. kalėjimas už Kristaus tikėjimą.

Pagalba "MK"

Kaip ten patekti

Iš Simferopolis mikroautobusai išvyksta kas valandą iš Zapadnaya autobusų stoties į Bakhchisarai. Ten reikia persėsti į autobusą, važiuojantį link Sinapnoye kaimo. „Kachi-Kalyon“ stotelė yra tarp Predushchelnoye ir Bashtanovka kaimų.

Svetainės redaktoriai dėkoja žurnalistei red. „MK Kryme“ Jekaterina Krutko už pateiktą medžiagą.

Krymo pusiasalis yra ne tik garsus kurortinis regionas ir poilsio vieta, tai yra žemė, kurioje rytų slavai pirmą kartą susisiekė su krikščionybe, kur epochų sandūroje atsirado graikų krikščioniška tradicija. Vienas iš jos ženklų – plačiai paplitę vienuolinių pastatų urvuose atsiradimas, panašus į visiems tikintiesiems žinomą Atono vienuolyno tipą. Likimo peripetijų vedami, vienuoliai jau pirmaisiais naujosios eros amžiais ėmė kurti panašias struktūras Kryme. Jų čia tiek daug, kad XIX amžiaus pabaigoje pusiasalį kažkas praminė „Rusijos Atosu“. Tarp vietinių garsių urvų buveinių išsiskiria Kachi-Kalyon – tikras kompleksas, kuriame yra vadinamoji Anastasijos Rašto kūrėjos Skete. Kryme ši vieta itin populiari tarp piligrimų.

Kur yra lankytinas objektas Kryme?

Šv. Anastasijos Skete Krymo žemėlapyje

Istorinės žinios apie sakralinį paminklą

Krymo pusiasalyje stačiatikybės perlu galima vadinti šventosios Anastasijos Rašto kūrėjos Sketą. Pavadinimas nėra tik vaizdinis palyginimas, jis atspindi tikrąją krikščioniško paminklo išvaizdą, nes jo šventykla yra visiškai papuošta milijonais karoliukų. Bet pirmiausia pirmiausia.

1859 metais Inocentas aplankė šioje vietoje neišnykusį gydomąjį šaltinį ir pašventino apgriuvusią bažnyčią, kuri netrukus buvo atstatyta. Čia, prie bažnyčios ir šventojo šaltinio, plūdo tikintieji ir maldininkai. Netrukus šalia kelio, tiesiai po stačiomis uolomis, iškilo antroji bažnyčia, taip pat pavadinta Anastasijos garbei.

Tačiau sovietų valdžios laikai čia vėl atnešė niokojimą ir užmarštį. Vienuolynas pradėtas restauruoti tik 2005 m., pirmiausia brolių pastangomis. Daugeliui apsilankymas šiame Krymo kampelyje padeda atsikratyti įvairių negalavimų, kuriems paprastai grąžinami prarasti sugebėjimai.

Kuo įdomi Anastasijos modeliuotojos Sketė?

Per pastarąjį dešimtmetį Anastasijos modeliuotojos vienuolynas Kryme neatpažįstamai pasikeitė. Jos akcentas – bažnyčios viduje gausu karoliukų.
Juo siuvinėjamos visos vienuolyno ikonos, žvakidės, dekoruojamos lempos.

Faktas yra tas, kad bažnyčia restauruojama buvusioje kalkių kasykloje, todėl čia visada drėgna ir drėgna. Tokiomis sąlygomis neatlaikytų nei tinkas, nei dažai, todėl pirmosios ikonos pasirodė išsiuvinėtos karoliukais. O tada atsirado sienų raštai, žvakidės – visa šventyklos vidus buvo papuoštas šia paprasta puošmena.

Žvakių šviesoje karoliukai mirga įvairiaspalviais atspindžiais, užpildydami vidinę erdvę ypatingu vaivorykštės švytėjimu. Čia statomas dar vienas erdvesnis šventyklų kompleksas - Švenčiausiojo Dievo Motinos „Trijų rankų“ vardu. Jis bus lengviau prieinamoje, mažiau drėgnoje vietoje. Vienuolyno gyventojai kalnų šlaituose įveisė nedidelį sodelį, kuriame, be tradicinių vaismedžių, auga net persimonai.