Шереметьево әуежайындағы шіркеу. Шереметьеводағы Мәсіхтің қайта тірілу шіркеуі

Шереметьеводағы Мәсіхтің қайта тірілуі

«Ұшу» ғибадатханасын жасау үшін сәулетші конкурстық негізде таңдалды. Бұл Вячеслав Николаевич Ижиков болып шықты. Шындығында, ол байқау туралы білмеді - ол өз жұмыстарын өнер және сәулет көрмесіне жіберді және олар байқады. Сондықтан Вячеслав Николаевичке жобалау ұсынылды Шереметьеводағы Мәсіхтің қайта тірілуі. Айта кету керек, сәулетші Переславльде оның жобасы бойынша әскери орталық салынды. Варварлар.

Шереметьеводағы Мәсіхтің қайта тірілуі

Қайта тірілу шіркеуінің құрылысы 2001 жылдан 2002 жылға дейін жалғасты. Бұл петринге дейінгі сәулет стиліндегі шатырлы ғибадатхана. Оның биіктігі (күмбез бойынша) 37 метр. Ғимараттың негізгі көлемі төртбұрыштағы сегізбұрышты құрайды. Оның үстінде жартылай шеңберлі және киль тәрізді кокошниктермен безендірілген пияз күмбезді шатыр көтеріледі. Қабырғалар биік ұяшық терезелерімен безендірілген, кішкентай шаршы терезелерді жаңғыртады. Порталдардың үстінде шағын кескіндер орналастырылған. Басқа әшекейлерге миниатюралық мұнаралар мен сәндік карниз кіреді. Шіркеу жанында екі аркалы саңылаулары бар шағын қоңырау соғуы бар, оған талғампаз баспалдақ апарады.

Қайырымдылық қызметімен, соның ішінде православиелік храмдарды қалпына келтірумен танымал Шереметьево-Карго компаниясының арқасында салынған.

Епископ Александр Дмитровский ғибадатхананы қасиетті ету кезінде үлкен жолдар мен тораптардың барлық қиылысында саяхатшының жанын жұбата алатын арнайы орындар болған кездегі даңқты орыс дәстүрін еске алды. Солардың бірі Шереметьевода пайда болғаны жақсы. Дегенмен, ғибадатханада сіз тек дұға ете алмайсыз - мұнда әртүрлі қасиетті рәсімдер мен рәсімдер орындалады: шомылдыру рәсімі, үйлену тойлары, дұға ету қызметтері және т.б.

Айтпақшы, Қайта тірілу шіркеуіөткен ғасырдың 30-жылдарында қираған Воскресенки ауылындағы ескі часовняның орнында тұр. Ал ауылдың өзі әуежайға жол беріп, жоғалып кетті.

00:00 Дәріс

1:08:06 Жұмыспен, балаларымен, немерелерімен, түрлі міндеттерімен және жауапкершіліктерімен ауыртпалық көрген кейбір адамдар кейде шіркеуге баруға уақыттары жоқ деп дауласады, әсіресе шіркеулер үнемі лық толы болғандықтан, балалар итермелейді, айғайлайды, кедергі жасайды. , және олардың жағдайы жақсырақ, олар үйде намаз оқиды. Осы тақырып туралы аздап сөйлесе аласыз ба? Намаз оқудың ең жақсы жері қайда?

1:10:59 Дінтанушыны адасушы деп айтатын адамдар әрқашан болады. Ал теологтың деңгейі қаншалықты жоғары болса, оның бұл клишесі соншалықты көп. Бізге бидғатшы емес теолог туралы айта аласыз ба? Өз басым ондай адамдарды кездестірген емеспін. Негативтілікпен, фанаттардан келетін агрессиямен қалай күресуге болады?

1:16:26 Баланың шомылдыру рәсімінен өтуге дайындығына оның қалауынан басқа қандай критерий болуы мүмкін? Бала 8 жаста, оның ата-анасы шіркеуге барады.

1:29:24 Бірде сіз өз сұхбатыңызда бүгінде қоғамда бәріне өлімші немқұрайлылық орнағанын, ал статистика Құдайға келетіндердің азайып бара жатқанын айттыңыз. Мұның бәрі қайда әкеледі, Шіркеу мұнда не істей алады және бірдеңе істеу керек пе?

1:41:09 Адалдықтың критерийі қандай? Сізде миллион бар делік, бірақ менде миллион жоқ. Бұл маған әділетсіздік деп ойлаймын. Ненің әділ, ненің арам екенін қалай анықтауға болады?

1:42:55 Олар Ресей мен басқа православиелік елдердің тез өзгеріп жатқан әлемдегі жақын болашағын болжаған ба?

1:46:08 Шіркеуге келетін адамдардың көпшілігі литургиялық мәтіндерді түсінбейді. Айтыңызшы, болашақта шіркеу славян тілін орыс тіліне бейімдеу мүмкін бе және одан кейін қандай салдары болуы мүмкін?

1:57:31 Иеміз Иса Мәсіх былай деді: «Заңсыз байлықпен достасыңдар», «Рухы кедейлер бақытты», «Кімде бар болса, соған беріледі, ал кімде жоқ болса, одан алынады. алыс». Неліктен той киімі жоқ адамды патшаның дастарханынан қуып жіберді деген сұрақ жиі кездеседі. Өйткені, тойға барлығы, оның ішінде кедейлер де шақырылды.

1:58:50 Қазір кейбір шіркеулерде евангелиялық топтар құрылуда, онда адамдар жиналып, Ізгі хабарды талқылайды, Қасиетті Әкелердің түсіндірмелерін оқиды, терең түсінікке ие және бұл түсінікті басқалармен бөлісуге қуанышты. Кей жерлерде бұл евангелисттік топтардан дін қызметкерлері қорқады, оларға қарсылық бар. Бұл туралы не ойлайсыз? Ал мұндай евангелиялық үйірмелер құрудың қажеті бар ма?

2:02:46 Қазір Украинада болып жатқан оқиғаларға көзқарасыңыз қандай? Қос стандарт саясатына сіздің көзқарасыңыз қандай? Неліктен православиелік қалалар бомбаланып, православиелік адамдар қырылып жатқанда, мұның бәрі дұрыс, бұл терроризмге қарсы күрес деп айтады? Украинада тұратын адамдар екі аймақтың кенеттен еш себепсіз зұлымдық жауызына айналғанымен, оны жай ғана өртеп жіберуді қажет ететінімен толығымен келіседі.

Шомылдыру рәсімінен өткен нәрестенің ата-аналары мен алушыларына қойылатын талаптар.

1. Матай немесе Марк немесе Лұқа бойынша Киелі Ізгі хабардың мәтінін оқып (жалпы түрде) қайталап айта білу.

3. www..
(Егер ата-ана басқа шіркеуде көпшілік алдында сөйлескен болса, олар сол шіркеуден тиісті құжатты ұсынуы керек.)

Шомылдыру рәсімінен өткен күні, қасиетті рәсім орындалмас бұрын, шомылдыру рәсімінен өткен нәрестенің қабылдаушылары мен ата-аналарының дайындығын анықтау үшін діни қызметкермен сұхбат жүргізіледі.
(Сіз ғибадатханада алдын ала сұхбат ала аласыз.)

Назар аударыңыз!

Егер ата-ананың біреуі дайын болмаса, екі ата-ана да дайын болмаса, ол құда болуға рұқсат етілмейді, Шомылдыру рәсімі орындалмайды .

Шомылдыру рәсімінен өту үшін өзіңізбен бірге алыңыз: кеуде крест, шомылдыру рәсімінен өтетін көйлек, сүлгі, баланың туу туралы куәлігі немесе туу туралы куәліктің көшірмесі.

Сұхбат сағат 10.45-те басталады

Шомылдыру рәсімі 11.30-да басталады.

Шомылдыру рәсімінен өткен нәрестенің ата-аналары мен асырап алушыларына арналған жадынама.

Шомылдыру рәсімінен өтуге ниет білдірген кезде, сіз өміріңіздегі өте маңызды қадамның табалдырығында тұрсыз. Қасиетті шомылдыру рәсімінен өтудің православиелік таиндығы дәстүрге құрмет емес және сумен жуудың символдық рәсімі емес.

Иеміз Иса Мәсіх жүзеге асырған құтқару — әрқайсымызды күнәнің құлдығынан құтқару және Құдаймен бірге мәңгілік өмірді беру. Қасиетті шомылдыру рәсімі бізді Құдаймен бірге осы өмірге қайта тірілтеді.

Шомылдыру рәсімінен өту тек сенушіге немесе нәрестеге ата-анасы мен ата-анасы православиелік христиандық сенімдегі нәрестені жалғастырған жағдайда ғана жүзеге асырылады. Шомылдыру рәсімі Біртұтас Құдайдың, Әке мен Ұлдың және Киелі Рухтың атынан орындалады. Егер шомылдыру рәсімінен өту шарттары орындалса, онда Киелі Рух тигельдегідей адамның жанын ерітеді, күнәларды жояды және оны кез келген алтыннан да таза және жарқын етеді.

Шомылдыру рәсімінен өту шарттары - сенім және өкіну.

Сенім- бұл христиан ақиқаттарымен ақылдың келісімі ғана емес. Бұл Құдайдың бар екеніне сену ғана емес, сонымен бірге Құдайға сену, оған өз өміріңді тапсыруға және Құдайдың еркіне сай өмір сүруге дайын болу, жақсы және кемелді, одан жақсырақ ештеңе болмайды. Мұндай иман адамның күнәкар екенін, құлағанын және арсыздық әрекеттері үшін ұялу сезімін білуден туады. Бұл жағдайда Құдайдың рақымы бізді айқын шындықтың білімімен нұрландырады: Мен жойылып жатырмын, маған Құтқарушы керек. Бұл шомылдыру рәсімінен өтудің бірінші шарты.

Сіз шомылдыру рәсімін күнәларыңыздан бас тартып, оларды айыптау арқылы ғана бастай аласыз. Егер біз шомылдыру рәсімінен өту қаріпіне күнәға деген жиіркеніш пен жеккөрушілік рухында шомылсақ, онда біздің өміріміздің жібі үзілген сияқты, бұрынғы барлық күнәларымыз кешіріледі, ал күнәкар өткен күніміз біздегі күшін жоғалтады және оған айналады. бізге жат.
Содан кейін, Киелі Жазбада айтылғандай, біз күнә үшін өлеміз, Мәсіхтің өліміне шомылдыру рәсімінен өту арқылы жерленеміз және Мәсіхпен бірге біз Киелі Рухтың күшімен жаңа өмірге қайта тірілеміз. Бұл қасиетті суға батырудың және Қасиетті Үшбірліктің атын шақырудың мағынасы.
Осылайша, шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін өмірлік қызығушылықтардың орталығы толығымен өзгеруі керек. Шынайы тәубе – ойлаудың түбегейлі өзгеруі, өмірдің өзгеруі, күнәны шын жүрегіңмен жоққа шығару. Бұл шомылдыру рәсімінен өтудің екінші шарты.

Бірақ егер сенім болмаса, өкіну болмаса, сіздің өміріңізді түзетуге деген кішкентай ниетіңіз болмаса, онда Шіркеудің Қасиетті Әкелері айтқандай, «адамдар сізді шомылдыру рәсімінен өткізеді, бірақ Киелі Рух шомылдыру рәсімінен өтпейді» (Әулие Кирилл. «Иерусалим катехетикалық ілімдері» 17-ші хабарландыру, 36-тармақ). «Егер жан құмарлықты ластамаған болса және шомылдыру рәсімінен кейінгі өмір шомылдыру рәсімінен өткенге дейінгі өмірге ұқсайтын болса, онда ... мұндай адамдар үшін су су болып қалады» (Әулие Григорий Нисса. Катехетикалық уағыз, 40-бет).

Христиандар өз тәжірибесінен Шайтанның (шайтанның) күші - зұлымдық рухы және адамзаттың жауы екенін біледі. Шомылдыру рәсімінен өтпеген адам күнәнің құлы, шайтанның құлдығы. Шомылдыру рәсімінен өту кезінде сіз осы зұлымдық рухынан, оның барлық істерінен және мақтаныштарынан бас тартуыңыз керек. Осыдан кейін Мәсіхпен бірігіңіз (біріктіңіз), Құдай Мәсіхке шомылдыру рәсімінен өту туралы ант беріңіз: Құдайдың өсиеттеріне сәйкес таза ар-ұждан және жақсы өмір туралы уәде.

Сіз православиелік сенімнің негіздерін біле отырып, шомылдыру рәсімін бастауыңыз керек. Сәбиді шомылдыру рәсімінен өткен жағдайда, ата-анасы мен ата-анасы оның сәби кезінен бастап христиандық тәрбиесіне және шіркеуге қосылуына жауапкершілік алады және олар ең ауыр күнә жасайды және егер олар бұл туралы ұмытса, Құдайдың ақырғы сотында жауап береді. .

Күнә мен шайтанның құлдығынан құтқарылу, күнәлардың кешірілуі, Құдаймен бірге мәңгілік өмір - біз осының бәрін Құтқарушы Мәсіхтің құтқарушы ерлігінің арқасында Құдайдың сыйы ретінде шомылдыру рәсімінен өткіземіз. Бірақ бұл сыйлықты жоғалту оңай, егер сіз Құдайға сене отырып, Құдай жоқ сияқты өмір сүрсеңіз; егер шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін сіз тек атымен христиан болсаңыз.

Шомылдыру рәсімінен өту кезінде біз Құдайға адалдық туралы ант етеміз, әрқайсымыз Мәсіхтің жауынгері боламыз және өлгенше біз Мәсіхтің Қасиетті Православие Шіркеуінің қорғауымен жүрегімізді азғыратын зұлымдық рухымен күресуіміз керек.

Христиандық өмір жолы тікенді және қиын. «Тар қақпадан кіріңдер,— дейді Жаратқан Ие (Матай 7:13),— жойылуға апаратын қақпа кең және кең жол, және ол арқылы көп адамдар кіреді; Өйткені өмірге апаратын қақпа тар, жол тар, оны табатындар аз».

Ең алдымен, біз бұрынғы күнәһар әдеттердің кішкене қалдықтарын өз ішімізде жоюға барынша тырысуымыз керек. Әулие Джон Хризостом айтқандай: «Сіздің күнәларыңыз кешірілді, бірақ әдетті өзіңіз түзетіңіз».

“Менімен бірге жинамаған адам шашырады”,— дейді Жаратқан Ие. Сондықтан христиандық өмірде адам бір орында тұра алмайды. Иеміз Иса Мәсіхтің бейнесі бізде бейнеленгендіктен, жанның құтқарылуы толығымен орындалады.

Мейірімділік дегеніміз, Жаратқан Иенің бізге рухани қайта туылу үшін бергенін білдіреді: үнемі және қатаң өзін-өзі тексеру, тәубеге келу және күнәларды мойындаушыға мойындау, Қасиетті қарым-қатынас, үйде күнделікті дұға ету және шіркеу қызметтеріне үнемі қатысу, аскеттік тәртіп (ораза ұстау) ).

Міне осылайша біздің рухани сауығуымыз бірте-бірте жүзеге асады және біз Аспан Патшалығында мәңгілік өмір сүруге қабілетті боламыз, біз осы қасиеттілік пен нұр Патшалығына ұқсаймыз. Бұл Құдай Патшалығы біздің жердегі өмірімізге өз жүрегімізде пайда болып, дамып келеді. Міне, осы жан күйімен біз жердегі өміріміздің соңында Құдайдың үкіміне көрінуіміз керек.