Ucraina. Città di Černigov. Chiesa Pyatnitskaya. Chiesa di Paraskeva Pyatnitsa, Chiesa Pyatnitskaya (Chernigov) Il periodo di rinascita spirituale dell'Ucraina

La chiesa Pyatnitskaya si trova nella città antica. Il tempio prende il nome dalla grande martire cristiana Paraskeva, che fu canonizzata. È stata a lungo venerata come patrona del commercio. La chiesa fu costruita vicino al Torg (piazza del mercato) e per molti secoli è rimasta un tempio religioso attivo. Il santuario dovette sopportare molte prove e fu distrutto più di una volta. Tuttavia, ora il Tempio di Paraskeva Pyatnitsa è stato restaurato e chiunque può visitarlo.

Storia del tempio

La chiesa Pyatnitskaya a Chernigov fu eretta tra la fine del XII e l'inizio del XIII secolo. Gli scienziati suggeriscono che il tempio sia stato costruito con i fondi di ricchi mercanti, o che il denaro sia stato donato dal principe Igor, l’eroe de “Il racconto della campagna di Igor”.

Nel corso della sua lunga storia, la chiesa Pyatnitskaya fu distrutta più volte e poi nuovamente restaurata. Fu ricostruito per la prima volta nel 1670: il colonnello cosacco Vasily Dunin-Borkovsky diede i soldi per sostituire il tetto. In seguito alla ricostruzione nel 1676 e nel 1690, l'edificio acquisì le caratteristiche del barocco ucraino. Anche il tempio fu restaurato dopo un incendio nel 1750. I danni maggiori al santuario furono causati durante la Seconda Guerra Mondiale (1943), quando l'esplosione di una bomba aerea ne distrusse la metà. Nel 1962 la chiesa fu nuovamente ricostruita. Il restauratore Pyotr Baranovsky ha lavorato per 17 anni al restauro del tempio di Chernigov. Oggi la chiesa è visibile nella sua forma originaria.

Il 10 novembre, secondo il nuovo stile, gli ortodossi venerano la grande martire Paraskeva Pyatnitsa. In un momento di difficili prove per l'Ortodossia russa sul territorio dell'Ucraina, quando gli scismatici auto-santificati, gli uniati, facendo affidamento sui militanti nazisti, si impadroniscono delle chiese dei deputati canonici della Chiesa ortodossa ucraina in molte regioni, picchiano preti e parrocchiani, vi ricordiamo una delle più grandi perle dei templi dell'antica Rus', un capolavoro russo e l'architettura dei templi mondiali: la chiesa Pyatnitskaya a Chernigov.

Nel 70° anniversario della liberazione della SSR ucraina dagli invasori nazisti, inizieremo a ricordare il destino di questa cattedrale nel 1943, perché proprio allora iniziò la sua rinascita nella vita moderna, letteralmente nei primi giorni dopo la cacciata degli invasori di Černigov.

Chernigov, una delle città più antiche della Rus', un tempo capitale del principato Seversky, dove si sono conservati un numero significativo di monumenti architettonici dell'antichità, fu sottoposta a gravi bombardamenti da parte dei tedeschi durante la Grande Guerra Patriottica, con l'obiettivo di cancellando la città dalla faccia della terra. Allo stesso tempo, musei, valori storici e artistici e archivi furono distrutti, tutti i monumenti architettonici furono gravemente danneggiati da un incendio, tra cui la cattedrale del monastero Pyatnitsky fu la più danneggiata.

Chiesa Pyatnitskaya prima della Grande Guerra Patriottica

Il tempio distrutto di Pyatnitsa Paraskeva

L'atto della Commissione statale straordinaria per stabilire e indagare sulle atrocità degli invasori nazisti e sui loro complici e sui danni da loro causati ai cittadini, alle fattorie collettive, alle organizzazioni pubbliche, alle imprese statali e alle istituzioni dell'URSS del 15-21 dicembre 1943 descriveva le tracce di terribili atrocità e distruzioni. In particolare, è stato notato: “La chiesa Pyatnitskaya della fine del XII - inizio del XIII secolo è uno dei monumenti più rari e notevoli dell'antica arte russa dell'epoca del Granduca, bruciato da proiettili incendiari tedeschi in parte dei tetti e all'interno l'edificio durante il bombardamento del 23 agosto 1941, e poi distrutto da bombe ad alto potenziale esplosivo il 25 settembre 1943: crollarono il capitolo, gran parte delle volte, due piloni occidentali e gran parte dei muri occidentali e meridionali.

L'evoluzione dell'aspetto del tempio a partire dal XII secolo. Riso. AA. Karnabeda

Come nota l'architetto-restauratore A.L. Karnabed nell'articolo “La rinascita del “venerdì” di Chernigov”, l'atto indicava anche la distruzione causata ad altri edifici unici a Chernigov, tra cui Spassky (inizio dell'XI secolo), Borisoglebsky e Uspensky (XII secolo). c.) cattedrali. L'atto è stato firmato dall'esperto della commissione straordinaria P. D. Baranovsky, dall'architetto ucraino Yu. S. Aseev e dal ricercatore senior del Museo storico di Chernigov A. A. Popko.

P.D. Baranovskij

Pyotr Dmitrievich Baranovsky (1892-1984) - un moscovita, originario del villaggio di Smolensk, un asceta del restauro architettonico, che ha dedicato un totale di 70 anni al restauro, salvataggio e restauro dei monumenti dell'antica architettura russa - poi si precipitò rapidamente a l'aiuto dell'antica Chernigov.

A Baranovsky si deve il salvataggio della cattedrale di San Basilio, la fondazione dei musei nei monasteri Kolomensky e Spaso-Andronikov e le misurazioni della demolita cattedrale di Kazan sulla Piazza Rossa nel 1936 (su queste basi il tempio fu ricostruito in primi anni '90).

Baranovsky arrivò a Chernigov il 23 settembre 1943, un giorno dopo la liberazione della città. E tre giorni dopo, davanti ai suoi occhi, un bombardiere in picchiata tedesco prese di mira l'antica cattedrale Pyatnitsky. Si dice che una mina da mezza tonnellata abbia spaccato il tempio, che era già praticamente bruciato dall'interno. Lo scienziato fu il primo specialista ad arrivare alle rovine. E poi - quasi vent'anni (!) - Baranovsky restaurò "Venerdì", riportandolo al suo aspetto originale. A proposito, ha insistito sul fatto che non era la cupola di Rastrelli a dover essere restaurata, ma quella originale, antica russa.

Un testimone oculare ha detto: "Avresti dovuto vedere Pyotr Dmitrievich al momento dell'esplorazione di "Friday": i resti delle mura, pronte a crollare, e un uomo che si arrampica su di esse!"

P.D. Baranovsky con gli studenti durante il restauro della chiesa Pyatnitskaya

Lavori per restaurare il tempio

Elenchiamo i capolavori di Kievan e Chernigov Rus' salvati da Pyotr Baranovsky. Secondo la sua breve lista: “1943 Cattedrale dell'Assunzione di Kiev-Pechersk Lavra dell'XI secolo. Documentazione e proposte progettuali per la conservazione dei ruderi e il restauro; 1943, 1944 Cattedrale di Santa Sofia a Kiev 1037 (P. Baranovsky, che non aveva gradi né titoli, fu poi nominato presidente della commissione di restauro dell'Accademia di architettura della SSR ucraina); 1945 Studio dell'antica transenna dell'altare della Cattedrale di Santa Sofia e progetto per il suo restauro; 1943 Černigov. Cattedrale del monastero Boris e Gleb del XII secolo. Ricerca, misurazioni preliminari e progetto preliminare di conservazione; 1943 Černigov. Cattedrale del Monastero Yeletsky del XII secolo. Ricerca, misurazioni preliminari e progettazione conservativa; 1943, 1945 1944 Kiev. Tempio della Madre di Dio di Pirogoshchaya 1131 - 1136 Studio ed esperienza di un progetto di ricostruzione con materiali di fissaggio parziale prima dello smantellamento 1936; 1944 Kiev. Tempio di Vasily sulla collina di Perunov 1184. Ricerca ed esperienza di un progetto di ricostruzione basato su materiali di fissaggio parziale prima dello smantellamento nel 1936 (non esiste).”

È autore dello studio “La cattedrale del monastero Pyatnitsky a Chernigov”. Fu pubblicato nel 1948 nel libro “Monumenti d’arte distrutti dagli invasori tedeschi”, a cura di I. E. Grabar.

In esso, P. Baranovsky osservava: “La Cattedrale del Monastero di Chernigov, meglio conosciuta come la Chiesa Pyatnitskaya sulla Piazza Rossa (altrimenti sul Vecchio Bazar, o sul Campo Pyatnitsky), appartiene a quei monumenti dell'antica architettura russa che, come a seguito di successive importanti ristrutturazioni, hanno talmente mutato il loro aspetto, che sotto il nuovo aspetto è quasi impossibile discernere le loro vere fattezze, che determinano i tratti caratteristici dell'epoca e dello stile. La barbara distruzione della chiesa Pyatnitsky da parte dei tedeschi durante l'invasione e il bombardamento di Chernigov ha preceduto la formulazione del problema della ricerca scientifica sullo studio di questo monumento, privando per sempre l'opportunità di vederlo nel suo aspetto alla fine del XVII secolo, così come come l'opportunità di rivelarlo e restaurarlo scientificamente in tutte le parti veramente conservate dell'antichità più profonda. ...I resti superstiti del monumento, rappresentativi di una sorta di sezione diagonale dall'angolo nord-ovest a quello sud-est, hanno consentito di condurre uno studio analitico dettagliato dell'edificio in relazione alle sue strutture, alla natura dei materiali e alla tecnologia . Le rovine erano un complesso conglomerato di murature di varie epoche e tipologie”.

Innanzitutto, l'attenzione e l'interesse della ricercatrice del restauratore è stato attirato dal fatto che tutti i principali elementi strutturali dell'edificio fino alla sommità, comprese le volte e la base del capitolo, erano ripiegati, a confutazione di tutte le sopra le dichiarazioni letterarie del passato, dello stesso materiale: i plinti, caratteristici solo dell'era pre-mongola. Le volte a gradini, così insolite per l'architettura russa di epoca pre-mongola (secondo le idee che si sono sviluppate nella nostra scienza per oltre 100 anni), conservate dopo il crollo sui lati orientale e settentrionale, erano realizzate con lo stesso antico mattone.

Gli esperti ritengono che il lavoro di Baranovsky sulla ricerca e il restauro della chiesa Pyatnitskaya a Chernigov abbia aperto un nuovo capitolo nella storia dell’architettura russa. Questo monumento, come ha dimostrato Pyotr Dmitrievich, ha la stessa età del “Racconto della campagna di Igor”, uno dei primi esempi insuperabili dell’architettura russa stessa. Baranovsky era convinto che il monumento, restaurato in tutte le sue parti, nelle parole dell'antico cronista, "decorazioni meravigliosamente arricchite", sarebbe stato la stessa luce inalterabile profondamente nazionale nelle belle arti del nostro popolo come la "Parola".

La cattedrale del monastero Pyatnitsky, sosteneva Baranovsky, d'ora in poi dovrebbe occupare non solo il posto cronologicamente più antico, ma anche il più alto - nel sistema di sviluppo delle forme dell'architettura russa del primo periodo dell'XI-XIII secolo.

Sorgendo sulla grande cultura dell'antica Rus' distrutta dai Tartari, il tempio rappresenta, secondo il ricercatore-restauratore, un punto di partenza ben definito da cui ha avuto inizio lo sviluppo della creatività nazionale della Rus' moscovita.

Baranovsky ha affermato: La Chiesa Pyatnitsky, essendo nuova e completamente originale per noi in questo momento, in contraddizione con l'idea prevalente dell'architettura russa, stupisce per la sua chiara connessione con i monumenti della Serbia e di Mosca dei secoli XIV-XV, e con picchi dell'architettura russa come la Chiesa dell'Ascensione a Kolomenskoye, e soprattutto con le chiese russe in legno. In questo diverso contesto, la Chiesa Pyatnitsky è la prima grande opera di un nuovo stile, un genio creativo chiaramente espresso del popolo russo.

In effetti, l'emergere di un monumento come la Chiesa Pyatnitsky è un evento organicamente logico proprio nella Rus' meridionale, dove le interazioni di diverse culture si sono create naturalmente all'incrocio: dalla Zalesskaya Rus' nordorientale all'Europa occidentale attraverso Galich e dalla Novgorod nordoccidentale Rus' a Bisanzio e nel Caucaso attraverso i Polovtsiani. Černigov nel XII secolo. non era meno un centro culturale di Kiev.

Baranovsky era preoccupato anche per il contesto pan-slavo. Lo scienziato ha affermato: "Non è senza ragione che il cronista ha detto nelle prime pagine del Racconto degli anni passati: "C'è l'Illirico, dove raggiunse l'apostolo Paolo; qui all'inizio c'erano gli slavi... E il popolo slavo e i russi sono uno.”

Baranovsky presupponeva che l'architetto della chiesa Pyatnitsky potesse essere un "amico" di Rurik Rostislavich - l '"artista e maestro difficile" Miloneg-Peter. Che, secondo il cronista, con la costruzione del muro Vydubitskaya della chiesa di San Michele del monastero Vydubitsky, che divenne la tomba principesca della famiglia del principe Vsevolod Yaroslavovich, compì "un atto simile a un miracolo".

"Avrebbe potuto costruire la chiesa Vasilievskaya a Ovruch nei primi anni di attività di Rurik", credeva Baranovsky, "e a Belgorod, che non è arrivata fino a noi, la Chiesa degli Apostoli insolitamente alta e sorprendentemente decorata, e la Chiesa Vasilievskaya a Kiev nel cortile principesco, e dopo 5 -10 anni dopo il muro di Vydubitsky, costruisci una chiesa nel monastero di Chernigov Pyatnitsky entro la fine della vita di Rurik e della sua principessa-suora. ... Sulla base degli alti meriti del monumento, che si è rivelato davanti ai nostri occhi nel corso del suo studio, potremmo rivolgergli le stesse parole con cui il cronista espresse il suo elogio del tempio di Belgorod: “È meravigliosamente arricchito con altezza e maestà e altre cose, secondo il Pritochnik che dice: Tutto il bene è il mio amato e non c'è vizio in te."

Chiesa Pyatnitskaya prima del 1917 (a sinistra) e dopo il restauro (1962)

Secondo il progetto di Baranovsky, la chiesa Pyatnitsa Paraskeva fu ricostruita nel 1962. Si diceva che l'architetto capo di Chernigov del dopoguerra, P.F. Buklovsky, chiese di non restaurare le chiese distrutte, ma, al contrario, di demolire le rovine in modo da per non rovinare la vista e interferire con la valorizzazione del territorio. Grazie a Dio, specialisti di buona volontà, appassionati e patrioti non hanno permesso che ciò accadesse. Baranovsky assicurò persino che in una delle fabbriche di mattoni di Chernigov iniziò la produzione di plinti secondo antichi modelli russi e che il tempio fu restaurato esattamente nelle forme in cui era stato costruito.

A. L. Karnabed sottolinea: “Mentre non solo Baranovsky, ma anche scienziati famosi come M. K. Karger, G. N. Logvin, G. M. Shtender, Yu. A. Nelgovsky sostenevano la necessità di “preservare il campanile come struttura che dà un'idea del natura dell'architettura del complesso prima della sua ricostruzione e promuove migliori condizioni per il funzionamento e l'esposizione del monumento principale", gli eroi locali - il capo del dipartimento regionale di architettura Grebnitsky e il capo architetto della città Sergievskij hanno fatto il loro lavoro: il l'ambiente storico è stato distrutto. Non c’è nessun campanile, nessun recinto della chiesa, nessun tumulo”.

La chiesa Pyatnitskaya fu inserita nel bilancio come “restaurata secondo il progetto di restauro” il 1° gennaio 1963.

Ma rimase chiuso fino all'inizio del 1967, quando insieme ad altri dieci monumenti architettonici di Chernigov dei secoli XI-XIX. Con decisione del Consiglio dei ministri della SSR ucraina fu trasferito alla Riserva architettonica e storica statale di Chernigov, che fino al 1979 era una filiale della riserva del Museo Sophia di Kiev.

A Chernigov, la riserva iniziò a funzionare il 1 agosto 1967. Dall'anno successivo è stata effettuata la preparazione dei bozzetti e poi un progetto esecutivo della mostra museale "Chiesa Pyatnitskaya - un monumento architettonico della fine del XII - inizio del XIII secolo". Qui.

Il progetto della mostra museale nella chiesa Pyatnitskaya, per la quale P. Baranovsky donò nel 1968 un numero significativo di reperti del periodo 1943-1961, fu da lui sviluppato tenendo conto della formazione del museo in tre fasi. Tra i reperti rinvenuti plinti con segni (segni e timbri), frammenti di intonaci di affreschi, ceramiche architettoniche, edili e ceramiche, oggetti in metalli non ferrosi e ferrosi, frammenti di vetri di antiche finestre.

Nel 1947, nella sua autobiografia, Baranovsky notò i suoi meriti di Chernigov con la sua caratteristica modestia: “Tra i lavori creativi degli ultimi anni, il lavoro di ricerca, conservazione e restauro della Cattedrale Pyatnitsky a Chernigov (XII secolo), svolto nel autunno del 1944-1945 dal Dipartimento principale per la Protezione dei Monumenti e fornì nuovi dati molto importanti per la storia dell’arte russa”.

Oggi, purtroppo, la chiesa di Chernigov di Pyatitsa Paraskeva è occupata dagli “autocefali” ucraini. Questi settari orgogliosi e fuorviati ricordano che devono la salvezza del capolavoro dell'antica architettura ecclesiastica russa al popolo russo, e prima di tutto all'asceta e protettore moscovita di Smolensk Pyotr Dmitrievich Baranovsky?

Foto d'archivio dal libro “Peter Baranovsky. Opere, ricordi di contemporanei." M., “Casa del Padre”. 1996.

Nel centro di Chernigov, non lontano dal parco con i resti degli antichi Detinets, sulla Piazza Rossa (sì, questo non è solo a Mosca) si trova uno straordinario edificio in mattoni rossi: il Tempio di Paraskeva Pyatnitsa. Al giorno d'oggi, poche persone sanno che questa chiesa, coeva a "La storia della campagna di Igor", è quasi morta durante la Grande Guerra Patriottica - e poi subito dopo.

L'epoca esatta della costruzione della chiesa Pyatnitsky è ancora sconosciuta. Ma un’analisi approfondita delle fonti e dei monumenti simili ci consente di nominare con precisione sia il nome del committente del tempio che quello del suo architetto.

Il primo fu il famoso principe Rurik Rostislavovich Smolensky, alias Bui-Rurik "I racconti della campagna di Igor", il vincitore di Andrei Bo-golyubsky, che si sedette sei volte sul tavolo granducale. Alla fine della sua vita regnò a Chernigov e lì morì nel 1215. E il secondo è uno dei pochissimi maestri antichi, nominato nelle fonti per nome: "l'amico del principe Rurik" Petr Miloneg. Non molto tempo prima, compì a Kiev "un atto simile a un miracolo": eresse un muro di sostegno sotto il tempio del monastero di Vydubitsky (vedi articolo in TrV-Nauka n. 40). E la forma stessa dell'edificio - molto insolita per l'architettura Kiev-Chernigov di quel tempo - è caratteristica di Milonega.

Chiesa Pyatnitskaya prima della Grande Guerra Patriottica
Restauro del tempio
Evoluzione dell'aspetto del tempio a partire dal XII secolo (Fig. A.A. Karnabed)

Quindi, molto probabilmente, la nostra chiesa fu costruita a cavallo tra il XII e il XIII secolo. Più tardi, nel XVII secolo, il suo aspetto fu cambiato in modo irriconoscibile dalla ricostruzione in stile barocco ucraino, e poi arrivò la guerra. Questo è quanto scritto nell'atto della Commissione statale straordinaria del 15-21 dicembre 1943: “La chiesa Pyatnitskaya della fine del XII - inizio del XIII secolo è uno dei monumenti più rari e notevoli dell'antica arte russa del granducato epoca, bruciato da proiettili incendiari tedeschi su parte dei tetti e all'interno dell'edificio durante il bombardamento del 23 agosto 1941, e poi distrutto da bombe ad alto esplosivo il 25 settembre 1943: la testata, gran parte delle volte, due piloni occidentali e la maggior parte delle mura occidentali e meridionali crollarono”.

E qui un'altra persona eccezionale è venuta in soccorso. Pyotr Dmitrievich Baranovsky (1892-1984) per 70 anni è stato impegnato nel restauro, salvataggio e restauro dei monumenti dell'antica architettura russa. A lui si devono il salvataggio della cattedrale di San Basilio, la fondazione di musei nei monasteri Kolomenskoye e Spaso-Andronikov e le misurazioni della smantellata cattedrale di Kazan sulla Piazza Rossa (da questi è stato poi ricostruito il tempio negli anni '90) ). E negli anni Quaranta e Sessanta arrivò il momento di Chernigov. Immediatamente dopo la liberazione dai tedeschi, Pyotr Dmitrievich andò in città.

Il restauro dei monumenti architettonici di Chernigov dopo la guerra, tra l'altro, è uno di quegli atti per i quali si può dire "grazie" a un'altra persona: Nikita Sergeevich Krusciov. Nel 1944, fu lui a ricoprire la carica di capo del Consiglio dei commissari del popolo della SSR ucraina, fu lui a ricevere Baranovsky, e fu lui a dare l'ordine al Comitato statale di pianificazione dell'Ucraina di "liberare immediatamente il cemento, calce, cartone catramato e chiodi necessari” e ad assumere l’incarico di spostare e smantellare gli edifici eseguendo lavori speciali sul monumento.

P.D. Baranovsky con gli studenti durante il restauro della chiesa Pyatnitskaya

Restauro del tempio

Ma, stranamente, anche con tale sostegno, non tutti volevano restaurare il tempio. AA. Karnabed ricorda che l'ex capo architetto di Chernigov P.F. Buklovsky ha chiesto di non restaurare le chiese distrutte, ma, al contrario, di demolire le rovine per non rovinare la vista e interferire con il miglioramento del territorio. Grazie a Dio, da questi tentativi non è venuto fuori nulla.

Tuttavia, c'erano già abbastanza problemi senza questo.

Il fatto è che prima della Grande Guerra Patriottica il tempio non era stato adeguatamente esaminato. E la misura in cui è arrivata fino a noi, distorta dalle perestrojka e dai miglioramenti, è chiaramente visibile nella foto prebellica.

Pertanto, era impossibile restaurare immediatamente il tempio. Era necessario rafforzare e preservare le rovine fino al momento in cui è stato il turno degli specialisti di lavorare: è impossibile lavorare su tutti i monumenti contemporaneamente. Quindi studia e misura ciò che rimane. Smonta le macerie senza distruggere le parti rimanenti. Esamina i rottami. Ripristina loro e le rovine al loro aspetto originale. Realizza un progetto di restauro e lavora a lungo e minuziosamente con le tue mani, costruendo il tempio in modo tale da preservare il massimo numero di parti antiche.

Ecco perché il restauro della chiesa Pyatnitskaya è durato quasi 20 anni. “Fu iscritto in bilancio restaurato secondo il progetto di restauro” il 1° gennaio 1963.

Alessio Paevskij

Foto d'archivio dal libro “Peter Baranovsky. Opere, ricordi di contemporanei." M., “Casa del Padre”. 1996

Chiesa Pyatnitskaya
Un monumento dell'antica architettura russa del periodo pre-mongolo.

Chiesa Pyatnitskaya. Storia
La chiesa Pyatnitskaya fu costruita alla fine del XII - inizio XIII secolo dai funzionari del posad Chernigov sul campo Pyatnitsky, che fin dall'antichità era un luogo di commercio (mercato).

La chiesa Pyatnitskaya prende il nome dalla protettrice del commercio, Paraskeva Pyatnitsa. Fino al 1786 la chiesa era l'edificio principale del monastero Pyatnitsky.

La chiesa Pyatnitskaya differiva dalle altre chiese di Chernigov per la decorazione completa della facciata con tutti i tipi di ornamenti architettonici e per la composizione delle volte sotto il tamburo.

Nel corso della sua esistenza, la chiesa fu più volte danneggiata e bruciata durante gli attacchi nemici alla città.

La chiesa Pyatnitskaya fu distrutta per la prima volta durante l'invasione tataro-mongola di Chernigov nel 1239.

Durante i lavori di restauro in tempi diversi, è stato notevolmente ricostruito e ne ha modificato l'aspetto. Fino al 1941, dal punto di vista architettonico, assomigliava ad un tempio del XVII secolo in stile barocco ucraino dei secoli XVII-XVIII, l'unica cosa insolita era la sua composizione centrista a gradini. I ricercatori hanno affermato che sotto l'abito barocco si nascondevano forme dell'antica costruzione russa.

Primo restauro. 1670

I primi lavori di restauro furono eseguiti nel 1670, eseguiti in stile barocco ucraino e a spese del colonnello di Chernigov V. Dunin-Borkovsky. Negli anni '90 del XVII secolo, furono costruiti frontoni barocchi sulle facciate orientale e occidentale e lo stabilimento balneare ricevette una finitura a più livelli. Sul frontone barocco orientale c'era lo stemma dell'etmano Ivan Mazepa.

Nei secoli XVII-XVIII. Annesso alla chiesa c'era un convento che bruciò nel 1750. Significative furono le ricostruzioni dopo l'incendio del 1750 e del XIX secolo, quando la chiesa Pyatnitskaya si trasformò in una chiesa a sette campate. Nel 1818-20, secondo il progetto dell'architetto A. Kartashevskij, fu aggiunto un campanile rotondo (smantellato nel 1963).

Durante la seconda guerra mondiale la chiesa venne gravemente danneggiata a causa dei bombardamenti aerei.

Nel 1941 la chiesa fu quasi completamente distrutta. Miracolosamente, il campanile sopravvisse, ma in seguito (nel 1963) fu smantellato - secondo una versione, interferì con la costruzione del teatro drammatico regionale da cui prende il nome. Shevchenko, d'altro canto, per i mattoni per restaurare il tempio. Per molto tempo la chiesa rimase distrutta.

Restauro. 1943

Subito dopo la cacciata delle truppe tedesche dalla città di Chernigov (nel 1943), iniziò uno studio approfondito dei resti della chiesa Pyatnitskaya con l'obiettivo di un ulteriore restauro. Il risultato della ricerca è stato sensazionale: i ricercatori archeologici hanno trovato un tempio che incarnava i più alti risultati dell'antica architettura russa dell'era pre-mongola. Tutto diceva che si trattava di un monumento al nuovo stile architettonico che si formò nella Rus' alla fine del XII secolo, durante il "Racconto della campagna di Igor". È noto che in questo momento le antiche città russe entrarono nell'arena storica, l'artigianato e il commercio si svilupparono rapidamente, si formarono corporazioni artigianali e commerciali, cioè si svolse il processo socio-economico che determinò lo sviluppo dello stile architettonico gotico in Europa. Per molto tempo si è creduto che l’architettura russa vera e propria avesse cominciato a svilupparsi solo nel XIV secolo, dopo l’invasione mongolo-tartara, quando gli architetti della Rus’ di Kiev si allontanarono dalle tradizioni bizantine. Ma lo studio della chiesa Pyatnitskaya, della stessa epoca "The Tale of Igor's Host" ha mostrato che i processi di formazione dell'architettura nazionale hanno avuto luogo un secolo e mezzo prima.

Nel 1943-45, urgenti lavori di conservazione e di emergenza sotto la guida dell'architetto-restauratore P. D. Baranovsky salvarono il monumento architettonico dalla distruzione definitiva. La chiesa è stata così riportata alla sua forma originaria.

Nel corso del restauro non furono restaurati i portici laterali e gli ampliamenti dei secoli XVIII-XIX e fu smontato anche il campanile-rotonda.

Nel corso di 10 anni, P.D. Baranovsky restaurò la chiesa Pyatnitskaya, impilando con cura mattone dopo mattone. Di conseguenza, il ricercatore è stato in grado di riprodurre con grande affidabilità tutte le forme della struttura, uno dei monumenti più importanti dell'antica architettura russa. Le ricerche successive hanno scoperto molte altre strutture di questo stile architettonico.

Nel 1962 fu completato il restauro della chiesa Pyatnitskaya secondo il progetto dell'architetto P. D. Baranovsky e M. V. Kholostenko. Riportato nella sua forma originale, l'edificio riproduce la fase più alta di sviluppo dell'architettura della Rus' di Kiev.

Architettura L'aspetto moderno della chiesa è quindi una ricostruzione dell'architettura del tempio dei tempi della Rus' di Kiev, la cui pianta si basa su un tempio a quattro pilastri con cupola a croce. La caratteristica costruttiva e compositiva della chiesa Pyatnitskaya è che i pilastri, che sostengono l'alto stabilimento balneare con l'aiuto di archi di circonferenza, sono ampiamente distanziati e le navate laterali sono strette, quindi sulla facciata solo lo zakomara centrale ha una finitura ad arco, quelle laterali hanno coperture a quarto di cerchio. Così le facciate si completano con una curva trilobata. Il passaggio dalla massa principale ai pilastri si sviluppa in una complessa composizione di tre ordini di volte a gradoni, grazie alle quali il tempio viene percepito come una straordinaria torre-pilastro. Questa impressione è rafforzata dalle lesene a trave e dalle semicolonne del pilastro. Le facciate dell'edificio sono decorate con tutti i tipi di ornamenti architettonici, mentre all'interno la chiesa ricorda una torre. L'effetto artistico dell'affresco è esaltato dal pavimento multicolore di piastrelle smaltate gialle, verdi e ciliegio scuro. A differenza della Kiev Sofia, dove il tema compositivo è sviluppato in un'intera sinfonia, nella chiesa Pyatnitskaya tutto è costruito su una, per così dire, melodia. Questa è una canzone gioiosa sulla bellezza, in cui il genio ingegneristico del costruttore si unisce alla poesia dell'arte popolare. La chiesa Pyatnitskaya a Chernigov è talvolta chiamata in architettura il “racconto della campagna di Igor”. E in effetti, il punto di riferimento dell'antica architettura russa non è solo contemporaneo del brillante poema, ma anche vicino alla “Parola” nella natura della sua poetica, nella perfezione della forma, nello spirito popolare e nell'orientamento ideologico. le caratteristiche apparse per la prima volta nella chiesa Pyatnitskaya furono ulteriormente sviluppate nella costruzione di templi russi, ucraini e rumeni. La chiesa Pyatnitskaya fu eretta molto prima di tutte le tendopoli di Mosca del XVI secolo. Molto simile ad essa è la Chiesa dell'Ascensione di Mosca, costruita nel 1532 nel villaggio di Kolomenskoye, che è la prima struttura in pietra a padiglione della Moscovia. Nell'architettura russa, gli zakomar si sono trasformati in kokoshnik. Zakomara è un elemento architettonico strutturale, un arco esterno della volta. Il kokoshnik è un elemento puramente decorativo, si tratta di un piatto piano, simile nella forma a un petalo di fiore o al copricapo delle donne russe (da cui il nome), e un altro dettaglio interessante e importante. Le capacità decorative del mattone furono perfettamente sfruttate nella costruzione della struttura; la muratura ornamentale della chiesa Pyatnitskaya è un primo esempio di decorazione, che successivamente si sviluppò a Novgorod e Pskov. Contemporanea di "La storia della campagna di Igor", la Chiesa Pyatnitsky incarnava gli alti ideali popolari, la consapevolezza della forza e della bellezza spirituale delle persone, le loro opinioni artistiche ed estetiche. Nel 1972 la chiesa Pyatnitskaya fu aperta come museo.