Tempio di perline in Crimea: descrizione, come arrivare, recensioni. Tempio di perline di Anastasia la modellista. Il tempio di perline di Kachi Kalyon e il monastero di Sant'Anastasia

Mentre eravamo in Crimea, abbiamo visitato un luogo unico: un tempio di perline, unico nel suo genere. Ci sono diversi monasteri rupestri in Crimea, alcuni sono famosi e popolari, come il Monastero della Santa Dormizione a Bakhchisarai. Non ci siamo riusciti neanche un po', perché... Si stava già facendo buio, era inutile andarci, ma finimmo in un piccolo monastero rupestre nella stretta gola Tash-Air sul pendio del monte Fytski (che nomi!), che porta il nome di Anastasia Pattern, una cristiana grande martire del IV secolo, che alleviò (“risolse”) la sofferenza dei cristiani, è considerata anche la patrona delle donne incinte, e aiuta anche i cristiani innocenti a liberarsi dalla prigionia o dalla prigionia.
Nella valle di Kachi-Kalyon ("nave della croce", l'ammasso roccioso sembra la poppa di una nave con una croce fatta di fessure naturali) si trovano diversi monasteri rupestri. Nei secoli VI-VIII, i cristiani bizantini fuggiti a Tavria dalle persecuzioni crearono qui un grande monastero rupestre, ma dopo un terremoto crollò. Poi periodicamente i monaci tornavano di nuovo qui, il monastero fu ricostruito in diversi secoli. La roccia è molto dura, non si sa come a quei tempi riuscissero a far saltare le celle: forse sfruttarono degli avvallamenti naturali, ma sono visibili tracce dell'utilizzo di alcuni strumenti. Anche adesso, con l'aiuto della tecnologia moderna, è estremamente difficile lavorare questa pietra.

Un sentiero lungo e ripido conduce dalla strada al monastero. Per evitare l'erosione del terreno e poter salire fino a 150 metri di altezza fino al monastero in qualsiasi periodo dell'anno, i monaci hanno fatto un ottimo lavoro: circa 650 pneumatici per auto sono stati disposti su gradini e riempiti di cemento. Il percorso verso il monastero si trasforma in una sorta di pellegrinaggio: salire e scendere quei gradini è piuttosto difficile, con il ginocchio infortunato, alla fine ho capito che non sarei salito una seconda volta. Questa strada è anche chiamata la “strada dei peccatori”. Siamo saliti per circa mezz'ora, fortunatamente non faceva caldo, e il sentiero passa per lo più all'ombra di alberi bassi.

Il monastero rupestre qui esistette per molti secoli con lunghe interruzioni; nel 1921 fu chiuso dal nuovo governo, anche se, secondo testimonianze locali, i monaci vissero qui fino al 1932. Successivamente quest'area è stata dichiarata area protetta.
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Il monastero di Sant'Anastasia appartiene al Monastero della Santa Dormizione nella città di Bakhchisarai.
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Nel 2005, il monaco Dorotheos e persone affini ricevettero la benedizione del rettore del Monastero della Santa Dormizione, l'archimandrita Silouan, e decisero di restaurare il monastero. I monaci si stabilirono in celle sotterranee, dove vivevano e pregavano. Portavano con sé acqua e materiali da costruzione.
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Sulla strada per il monastero c'è la minuscola chiesa di Hagia Sophia, all'interno della quale possono entrare solo poche persone. È stato creato in una pietra staccatasi da una roccia molti anni fa durante un terremoto, ha una volta a tutto sesto, all'interno ci sono piccole nicchie per le icone, ma all'ingresso sono state poste delle sbarre di metallo e non è possibile entrarvi.
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A metà del secolo scorso qui veniva effettuata l'estrazione della pietra, ma, a quanto pare, l'estrazione era troppo costosa, quindi fu interrotta, quindi qui fu istituita una riserva geologica. Dopo la benedizione, i monaci trasformarono l'ingresso abbandonato in un piccolo tempio.
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Dato che i muri di pietra sono umidi, era impossibile dipingerli. Pertanto, l'intera decorazione interna del tempio è fatta di perline. La prima impressione quando arrivi lì è che si tratti di una specie di tempio buddista: il soffitto e le pareti sono rivestiti di perline e perline e centinaia di lampade di perline sono appese sotto il soffitto basso. Non ho fatto foto lì perché... C'era un servizio in corso, ma ho trovato un video su Internet. Sul soffitto c'è la Stella di Betlemme e una croce bizantina, realizzata con perline e perline dalle mani dei monaci. Il cunicolo, nel quale si svolgono anche i servizi, è profondo diverse decine di metri.

A quanto pare c'è stato un crollo qualche tempo fa, oppure la pietra era consumata. Degno di nota.
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Quando sali, vieni accolto per la prima volta da una sorgente sacra, la cui acqua è considerata curativa. Ti chiedono di trattarlo con rispetto. Accanto c'è il testo della preghiera.
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Nuovi monaci stanno costruendo un altro tempio nelle vicinanze; sullo sfondo si vede una grotta, che i monaci stanno approfondendo con l'aiuto di attrezzature pesanti. Nella foto a sinistra c'è un piccolo negozio dove si possono acquistare icone, sapone alle erbe di montagna della Crimea, kvas, idromele, a destra c'è l'ingresso della chiesa esistente.
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Una scala che conduce all'ingresso del tempio.
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Le decorazioni sulle pareti e sulle porte degli edifici sono realizzate con amore e pazienza con ciottoli, assi di legno, semi di piante e perline.
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Anche le piccole aiuole sono state scavate nella roccia.
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- La decorazione della chiesa iniziò con lampade pendenti, simili a quelle del Santo Monte Athos. Li abbiamo presi come base, poi ne abbiamo aggiunti alcuni nostri, e la decorazione del tempio stesso è continuata nello stesso stile di perline. La natura stessa ci ha suggerito questa opzione: la roccia è calcarea, umida, e anche se avessimo voluto fare un dipinto, non ci saremmo riusciti presto. Per questo i nostri pannelli di perline sono fissati in modo impermeabile alle pareti e alla volta della grotta”, dice padre Agathador del tempio.
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Poiché in questo tempio non ci sono finestre, le pareti e il soffitto con perline riflettono la fioca luce in movimento delle candele e delle lampade della chiesa, trasformando lo spazio del tempio in qualcosa di favoloso e tremolante. Questo può mettere chiunque in trance, quindi non vuoi lasciare il tempio durante il servizio, la tua anima si rilassa e vola; L'odore delle candele, il bagliore delle perline, le preghiere dei monaci ti fanno dimenticare i problemi e pensare all'anima, a Dio in essa.
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Lungo il muro ci sono diversi seggioloni intarsiati con perline: queste sono stasidia, sul retro delle quali sono disposti in perline i 10 comandamenti. I sedili sono pieghevoli e durante i servizi prolungati e le preghiere notturne i monaci si appoggiano ai braccioli.
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Tutte le lampade sono uniche, nessuna è uguale, realizzata con amore da ciò che portano i credenti. Tuttavia, come tutti i prodotti, non solo puoi guardarli, ma anche portarli con te. Il negozio vende anche sapone aromatico fatto a mano e oli provenienti da piante della Crimea.
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I monaci costruirono alberghi per pellegrini e lavoratori, persone che vengono a lavorare per ottenere alloggio e cibo.
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C'è qualcosa su cui lavorare lì. La piccola agricoltura di sussistenza aiuta a sopravvivere a tale altitudine: ci sono le mucche, i monaci hanno imparato a fare la ricotta e il formaggio dal latte e coltivano frutta e verdura semplici. Ci sono solo sette monaci, aiutanti operai, persone per le quali è importante lavorare in nome della fede, in nome di Dio.
Fattoria degli animali: le mucche stanno sotto.
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Ovviamente questo è un orto. L'acqua per l'irrigazione viene raccolta in botti durante le piogge. Naturalmente lì ci sono problemi con l'acqua. Monaci e pellegrini fanno fatica; ci sono tutte le condizioni per vincere l'orgoglio.
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In un negozio dove vendono vari oggetti di artigianato - mandala, icone, croci - ho chiesto a mia madre, una donna di circa 80-85 anni, se avevano un'icona di Santa Sofia. Per la sua figlioccia Sofia. Mi portò in un'altra stanza e mi mostrò un piatto. Mi sembrava abbastanza grande, ero indeciso se prenderlo, volevo qualcosa di più piccolo.

La mamma, grande quanto una bambina di 10 anni, con gli occhi azzurri che emettono una specie di luce umana, ha detto:
- Sai, il monaco padre Agathador scrive queste tavole e prega e prega. È così devota, prendilo, non te ne pentirai. Questo è molto buono per una ragazza. Portala a fare la comunione, sarà così bello.

Ho tenuto il piatto tra le mani, ho immaginato come un monaco a me sconosciuto ha scelto, incollato e pregato tutte queste catene di pietre, ha guardato negli occhi una donna gentile e non ha potuto resistere.
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L'ho comprato. La nonna mi ha preparato con cura un piatto e ci ha attaccato un supporto, sono rimasta molto commossa.
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Tutto ciò che portano i pellegrini viene utilizzato, anche il quadrante di un orologio.
Tutti i mestieri trasudano disattenzione, amore, pazienza e desiderio di rendere il mondo un posto migliore.
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Nel monastero iniziarono a costruire un tempio nel nome dell'icona della Santissima Theotokos “a tre mani”. La chiesa è costruita in stile bizantino: grande, con cupole e campane, leggera - l'opposto della cappella rupestre. Ma anche la sua decorazione interna sarà fatta di perline.
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Ho trovato un altro video online in cui si può vedere l'interno del tempio.

Coloro che lo desiderano possono visitare questo monastero, portare perline o gioielli non necessari, vivere e lavorare nel luogo santo. Le persone sono sincere, buone e affidabili.

Come arrivare là.

Da Simferopol, i minibus partono ogni ora dalla stazione degli autobus di Zapadnaya per Bakhchisarai. Lì devi prendere un autobus diretto al villaggio di Sinapnoe. La fermata “Kachi-Kalyon” si trova tra i villaggi di Predushchelnoye e Bashtanovka.
In macchina: attraversando Bakhchisarai verso Sebastopoli, girare al cartello per Preduschelnoye. A circa 1,5 km dal villaggio di Preduschelnoye, fermarsi lungo la strada vicino al massiccio roccioso Kachi-Kalyon. Coordinate GPS 44.695169;33.885226.
Contatti:
e-mail: [e-mail protetta]
tel.: +79788733850 monaco Isidoro, +79787971923 monaco Damiano
indirizzo: Russia, Crimea, distretto di Bakhchisarai, villaggio di Bashtanovka

Piccolo monastero di montagna intitolato al santo La grande martire Anastasia la modellista, Il Monastero della Santa Dormizione di Bakhchisarai si trova in una stretta gola Tash-Air sul pendio Monti Fytski vicino città rupestre di Kachi-Kalyon. Centocinquanta metri su uno stretto sentiero, fiancheggiato da vecchi pneumatici di automobile, che si snoda attraverso il folto del pendio e lungo il bordo stesso della scogliera. E più si sale, più pittoresco è il panorama della valle Kachin.

Storia della Chiesa di S. Anastasia Modellista

Chiesa di Sant'Anastasia era molto conosciuto fuori dalla Crimea. Così, nello statuto dello zar Boris Godunov, viene menzionato l’aiuto finanziario di Mosca a questa piccola chiesa della Crimea. In Crimea sono cambiati i popoli e gli stati, ma la Chiesa di S. Anastasia rimase. È stato menzionato anche dai viaggiatori del 19° secolo e tutti gli amanti moderni dei sentieri della Crimea lo ricordano.

Circa il periodo della formazione del monastero rupestre San Anastasia la Modellatrice a Kachi-Kalion non è stata conservata alcuna informazione esatta. La maggior parte degli scienziati ritiene che ciò sia accaduto intorno all'VIII secolo. Ciò è testimoniato sia dalle croci greche scolpite rinvenute nelle grotte del monastero, caratteristiche di questo tempo, sia dalla corrispondenza conservata con S. Stefano.

Dopo aver sopportato una dura persecuzione per la purezza della fede ortodossa, emigrando in questo periodo da Bisanzio a Taurica, i monaci fondarono qui un monastero rupestre. La diffusione della venerazione della Santa Grande Martire Anastasia la Modellatrice nel periodo dei secoli VI-VIII. da Costantinopoli arriva a sud-ovest, sud e nord-est. Nelle isole greche e nell'Italia meridionale, in Sicilia e Cipro, in Sardegna e nel Medio Oriente, così come in Crimea, compaiono monasteri in nome di questo santo.

Il monastero esisteva qui fino al 1778 (quest'anno ebbe luogo il reinsediamento dei cristiani dalla Crimea). L'uscita dei cristiani è avvenuta attraverso la valle Kachin. Dopo aver venerato il monastero di Sant'Anastasia la Modellatrice, i cristiani portarono con sé l'icona miracolosa di questa santa e lasciarono la Crimea. Il santo monastero fu abbandonato e la chiesa e gli altri edifici monastici caddero gradualmente in completa rovina.

Il monastero di Sant'Anastasia la Modellista ai nostri tempi

Nel 21° secolo, la rinascita del monastero di S. VMC. Anastasia la modellista. Fino al 2005 sopra il monastero si estraeva la roccia, c'era una cava e tutto era pieno di pietre. Allora questo posto dichiarata riserva naturale e vietò l'estrazione della pietra.

Nel 2005 arriva in questo posto Lo ieromonaco Dorotheos tra i fratelli del Monastero della Santa Dormizione di Bakhchisarai, dopo aver ricevuto la benedizione del rettore, l'archimandrita Silouan. I monaci ripulirono le macerie e vollero restaurare l'antico tempio rupestre del Grande Martire. Ad Anastasia, però, le autorità vietarono di restaurarlo, perché... Il territorio appartiene ad una riserva geologica. Successivamente fu costruita una nuova chiesa in un vecchio cunicolo, profondo diverse decine di metri, in cui ora si svolgono le funzioni.

L'inizio non è stato facile: erano 1,5 km. camminare per l'acqua in zone montuose con una tanica sulla schiena, vivere in panchine, sollevare materiali da costruzione lungo un sentiero di montagna sulle spalle e tra le mani. Ma in questo luogo santo iniziò la preghiera e il monastero cominciò a essere migliorato. Il rumore delle macchine edili nella gola di Tash-Air cessa solo durante i servizi, al mattino e alla sera. Il monastero si sviluppa in alto e in larghezza, addentando letteralmente le rocce.

Ogni anno il monastero diventa più confortevole. Il lavoro e la preghiera dei fratelli, così come la protezione della Santa Grande Martire Anastasia la Modellatrice, aiutano a far rivivere questo luogo straordinario.

Video sul monastero di S. VMC. Anastasia Modellatrice

Come arrivare al monastero rupestre-monastero di Sant'Anastasia la Modellista

Indirizzo: Russia. Crimea. Distretto di Bakhchisarai. Villaggio Bashtanovka
Come arrivare là:
— Da Simferopol, i minibus partono ogni ora dalla stazione degli autobus di Zapadnaya per Bakhchisarai. A Bakhchisarai è necessario prendere un autobus in direzione dei villaggi di Predushchelnoye - Sinapnoye. La fermata “Kachi-Kalyon” si trova tra i villaggi di Predushchelnoye e Bashtanovka. Quindi salire un sentiero molto ripido ma ben tenuto per 10-15 minuti.
— In macchina: dopo aver attraversato Bakhchisarai verso Sebastopoli, svoltare al cartello per Preduschelnoye. A circa 1,5 km dal villaggio di Preduschelnoye, fermarsi lungo la strada vicino al massiccio roccioso Kachi-Kalyon.

STORIA
All'epoca della formazione del monastero rupestre di S. Anastasia la Modellatrice a Kachi-Kalion non è stata conservata alcuna informazione esatta. La maggior parte degli scienziati ritiene che ciò sia accaduto intorno all'VIII secolo.
Ciò è evidenziato sia dalle croci greche scolpite trovate nelle grotte del monastero, caratteristiche di questo tempo, sia dalla corrispondenza conservata di S. Il vescovo Giovanni di Goto con S. Stefano.
Dopo aver sopportato una dura persecuzione per la purezza della fede ortodossa, emigrando in questo periodo da Bisanzio a Taurica, i monaci fondarono qui un monastero rupestre.
La diffusione della venerazione della Santa Grande Martire Anastasia la Modellatrice nel periodo dei secoli VI-VIII. da Costantinopoli viene a sud-ovest, a sud e a nord-est.
Nelle isole greche e nell'Italia meridionale, in Sicilia e Cipro, in Sardegna e nel Medio Oriente, così come in Crimea, compaiono monasteri in nome di questo santo.
Fu provvidenziale chiedere protezione per questo monastero di S. Anastasia la Modellista è la patrona dei cristiani perseguitati a causa della loro fede, che, come ha dimostrato la storia del monastero, più di una volta li ha aiutati nelle prove e nelle difficoltà.

La storia non ha conservato una cronaca sulla vita del monastero durante questo periodo, ma vediamo che le regole dello stile di vita monastico e la carta monastica furono trasmesse attraverso S. Vescovo Gotthia John St. Teodoro di Studita (+826), famoso sostenitore della venerazione delle icone.
Sin dai tempi antichi, questo monastero ha portato la luce degli insegnamenti di Cristo ai popoli pagani che abitavano la Taurida, e persino le famiglie maomettane (tartari) venivano a venerare i santuari del monastero.
La sorgente sacra che prende il nome da Anastasia la Modellatrice era venerata da tutti, ricevendo numerose guarigioni dai loro disturbi e malattie.
Spesso, grazie a tali guarigioni, i tartari ricevevano il santo battesimo.
Il monastero è stato a lungo venerato dalla corte reale russa. Secondo la carta dello zar Boris Godunov del 1598, la chiesa di S. Ad Anastasia fu data l'elemosina. È noto che anche lo zar Mikhail Fedorovich mostrò favore finanziario al monastero.
Nel XVIII secolo gli edifici del monastero caddero in rovina e nel monastero rimase l'unico abitante del deserto. Solo il Signore conosce il nome di questo asceta, ma la storia ci ha rivelato una delle sue imprese.
Nel 1774, la Crimea fu dichiarata un paese libero dalla Porta e ricevette il diritto di eleggere i propri khan. È stato questo evento che è stato il primo e principale motivo per cui i cristiani sono entrati in Russia.
Il capo spirituale e civile del cristianesimo ortodosso durante questo periodo fu il metropolita Ignazio, che guidò la diocesi generale gotico-kafiana di Crimea.
Il metropolita Ignazio proveniva dall'antica famiglia italiana di Gozadino. Da bambino è stato portato a

Monte Athos e lì lasciò presso un parente, un monaco, per la sua educazione, dove, imbevuto della santità della religione cristiana, entrò in giovane età nel monachesimo.
Sull'Athos, il futuro metropolita passò attraverso tutti i gradi della gerarchia spirituale fino al grado di vescovo. Quindi fu convocato a Costantinopoli, dove divenne membro del Sinclite patriarcale ecumenico e gli fu conferito il grado di arcivescovo con successiva nomina alla sede di Crimea.
Trascorrendo la sua vita prima sul Monte Athos e poi a Costantinopoli, in una cella monastica appartata, prima della sua nomina in Crimea, il santo sapeva solo dalle voci sull'oppressione subita dai cristiani ovunque dai musulmani.
Quando, trasferitosi in Crimea, vide con i propri occhi quale fosse la situazione dei suoi sfortunati compagni di tribù, allora gridò a Dio per la liberazione del suo gregge dal giogo barbaro.
Il Signore misericordioso ha ascoltato la preghiera del Suo santo. Ha avuto luogo l'uscita dei cristiani dalla Crimea alla Russia.
Tuttavia, dopo aver appreso dell'imminente piano per l'uscita dei cristiani, i tartari iniziarono a inseguire il metropolita Ignazio con l'obiettivo di ucciderlo. Il Vescovo trovò rifugio proprio nel tratto Kachi-Kalyon, dove il nostro eremita greco lo nascose per un mese e mezzo, nutrendo e proteggendo il santo.
L'uscita dei cristiani è avvenuta attraverso la valle Kachin. Dopo essersi inchinati al monastero di Sant'Anastasia la Modellista, che ospitò il loro primate durante la persecuzione, i cristiani portarono con sé l'icona miracolosa di questa santa e lasciarono la Crimea.
Il santo monastero fu abbandonato e la chiesa e gli altri edifici monastici caddero gradualmente in completa rovina. Un numero insignificante di cristiani rimase in Crimea per commerciare o per riscuotere i propri debiti dai tartari.

La rinascita del monastero di S. VMC. Anastasia la Modellista divenne possibile nel XIX secolo, grazie alle attività di Sant'Innocenzo (Borisov), che legò per sempre il suo grande e luminoso nome alla Crimea e alla sua storia.
Dopo aver ricevuto un appuntamento presso la sede della Crimea (Tauride), dopo aver viaggiato per l'intera zona, l'arcivescovo Innokenty ha visto chiaramente i suoi bisogni spirituali.
Il predecessore dell'arcivescovo Innocent alla sede di Kherson-Tavria, l'arcivescovo Gabriel (Rozanov), ha segnato la sua attività con la ricerca scientifica e le descrizioni dei monumenti cristiani e delle antichità ortodosse in Crimea, che sono sopravvissuti fino ai giorni nostri e rappresentano importanti testimonianze storiche. All'arcivescovo Innocenzo fu rivelato un altro compito grande e vicino alla sua anima: il restauro degli antichi santuari delle chiese di Tauris. Nell'autunno del 1849 compilò una "Nota sul restauro degli antichi luoghi santi nelle montagne della Crimea", in cui indica il tipo di monachesimo eremitico come il più appropriato per la Crimea, conservato in pieno vigore sul Monte Athos e ben conosciuto in Russia.
L'imperatore Nicola I, dopo aver firmato di propria mano questa "Nota..." per l'esecuzione, fece rivivere la vita monastica nello skete di San Pietro. Anastasia.
Nella sua “Nota...” S. indica il tipo di monachesimo eremitico come il più appropriato per la Crimea, conservato in tutta la sua forza sul Monte Athos e ben noto in Russia.
L'arcivescovo Innocent di Kherson e Tauride ha sottolineato la somiglianza delle condizioni fisiche della Crimea e dell'Athos e la superiorità della Crimea sull'Athos per i nostri connazionali che cercano il silenzio in quei monasteri. Per quanto riguarda i "sacri ricordi", dice, "Tavria non cederà a nessun Athos". "Quanto è stato bello che la Provvidenza di Dio abbia organizzato il nostro Athos russo!..."
E l'“Athos russo” cominciò a rinascere...
Il 13 agosto 1850, Sant'Innocenzo visitò Kachi-Kalyon, la fonte di S. Anastasia e consacrato nella chiesa di S. Il secondo limite di Anastasia nel nome dell'icona appassionata della Madre di Dio.
La miracolosa Icona Appassionata della Madre di Dio, che raffigura Angeli con gli strumenti della Passione del Salvatore sulla Croce su entrambi i lati del Volto della Madre di Dio, è stata a lungo venerata dai sovrani e dal popolo, poiché simboleggiava la Settimana Santa prima della risurrezione di Cristo.
L'icona fu portata a Mosca nel 1641 per volontà del primo sovrano russo della casa dei Romanov, Michele, e fu accolta alla Porta Tverskaya della Città Bianca dall'Imperatore, da suo figlio Alessio Mikhailovich, dal Santo Patriarca e dal Santo Cattedrale con una grande folla di persone. Ma l'icona, secondo la tradizione, si fermò davanti al cancello d'ingresso e Mikhail Fedorovich ordinò la costruzione della Cattedrale della Passione su "questo luogo", che fu costruita nel 1646 da suo figlio Alexei Mikhailovich. E nel 1654, Alexei Mikhailovich fondò il convento del Monastero della Passione presso la cattedrale.
I pellegrini moscoviti della comunità del Convento Appassionato si recavano periodicamente in pellegrinaggio al monastero Anastasievskaya e nel 1888, a loro spese, con la partecipazione delle monache dello stesso monastero, fu restaurata la seconda chiesa antica, scolpita in una pietra separata caduta dalla roccia, nel nome dei santi martiri: Sophia e le sue tre figlie - Vera, Nadezhda e Amore, sono di dimensioni molto piccole: non più di 4 x 2,5 m. È sopravvissuto fino ai giorni nostri e si trova su una montagna, a 350 metri dalla chiesa Anastasievskaya, ora distrutta. La chiesa è orientata a sud-est e presenta due ingressi. Sopra uno di essi erano scavate delle scanalature per lo scolo dell'acqua piovana e in una nicchia, sopra l'ingresso stesso, era posta una croce a punta uguale.
Nelle pareti sud e nord della chiesa sono scavate nicchie per le icone. Le pareti stesse furono trattate con colpi obliqui di piccone e intonacate. Il tempio aveva anche panche scolpite per i fedeli, e nel pavimento della parte meridionale del tempio c'è una tomba ricoperta di lastre di pietra.
Intorno al tempio sono state conservate antiche sepolture e ossari.
Facendo un pellegrinaggio alla festa patronale del 30 settembre, i pellegrini si trovano proprio nella foresta, attorno alla chiesa rupestre, sentendo tutto il mistero di ciò che sta accadendo.
Entro l'inizio del 20 ° secolo. La kinovia Anastasievskaya era già pienamente sbocciata ed era molto conosciuta sia dalla popolazione di Crimea che dai pellegrini di Mosca.
Tuttavia, una nuova ondata di persecuzione dei cristiani dopo che i bolscevichi salirono al potere in Russia non poteva che colpire i parenti Anastasievskij.
20.06.1932 dal verbale della riunione n. 9 della Commissione permanente sotto il Presidium del Comitato esecutivo centrale del Kr. A.S.S.R. sulle questioni religiose decisero: “Il cortile del monastero e la chiesa devono essere liquidati, in considerazione delle richieste dei lavoratori dei villaggi circostanti, e la fattoria e la chiesa devono essere trasferite nella fattoria n. 2 del Comintern azienda agricola demaniale per esigenze culturali”.
La decisione è stata eseguita. Il complesso monastico Anastasievskoe nel villaggio di Pychki (ora villaggio di Predushchelnoye) fu liquidato. Tutti i beni ecclesiastici furono confiscati e trasferiti per le “esigenze culturali” della fattoria n. 2, e la sorte dei monaci sfrattati rimase sconosciuta.
Poco dopo l'edificio della chiesa e le celle del monastero furono fatte saltare in aria e smantellate quasi fino al suolo, presumibilmente per la costruzione di una strada che non passava mai di lì.
Nel corso della storia di questo straordinario monastero, la persecuzione dei cristiani che vi lavoravano non si è fermata. Il monastero fu distrutto, le cronache e le icone sacre furono distrutte, gli abitanti furono perseguitati, ma ancora e ancora, per la grazia di Dio, il monastero di S. Anastasia la Modellista è rinata.
E ai nostri tempi, nel 21 ° secolo, la rinascita del monastero di S. VMC. Anastasia la modellista.
Il monastero di S. Anastasia sul pendio del monte Fytski, non lontano dalla sua precedente ubicazione.
Nel 2005, lo ieromonaco Dorotheos venne qui tra i fratelli del monastero della Santa Dormizione di Bakhchisarai, dopo aver ricevuto la benedizione del rettore, l'archimandrita Silouan. Dopo 2-3 mesi iniziarono gradualmente ad apparire i primi abitanti.
28 maggio 2005 Lo consideriamo il giorno della fondazione del monastero rinato.
L'inizio non è stato facile: erano 1,5 km. camminare per l'acqua in zone montuose con una tanica sulla schiena, vivere in panchine, sollevare materiali da costruzione lungo un sentiero di montagna sulle spalle e tra le mani. Ma in questo luogo santo iniziò la preghiera e il monastero cominciò a essere migliorato. Durante la costruzione hanno trovato un pezzo di croce: si sa, un luogo di preghiera. In una grotta rupestre i monaci costruirono un tempio nel nome di S. Anastasia la modellista. Si formò una comunità e i pellegrini cominciarono ad affluire.
La stessa Santa Grande Martire Anastasia non rimase indifferente ai suoi figli. Attraverso le sue preghiere, il Signore ha concesso una fonte di acqua gustosa e curativa proprio sul territorio del monastero. Questa fonte è consacrata nel Nome di Sophia, la Sapienza di Dio.
Oggi il numero dei fratelli è piccolo, come suggerisce lo stile di vita del deserto. Insieme al capo del monastero, l'abate Dorofey, d'estate dieci persone e fino a 20 lavoratori.
Il tempio in stile bizantino è decorato dalle mani dell'abate e dei confratelli. Tra le numerose lampade fatte a mano, non ne troveremo due uguali, ognuna di esse è stata creata con la preghiera, unica e irripetibile.
Su numerose richieste dei parrocchiani e dei pellegrini del monastero, padre Dorotheos ha benedetto i monaci affinché vendessero questi prodotti, che oggi possono essere acquistati nel negozio del monastero.
Qui è anche possibile acquistare il sapone naturale fatto a mano dai monaci, il pane senza lievito fatto in casa e altri prodotti dei confratelli.
Ogni anno il monastero diventa più confortevole. Il lavoro e la preghiera dei fratelli, così come la protezione della Santa Grande Martire Anastasia la Modellatrice, aiutano a far rivivere questo luogo straordinario.
Oggi, uno dei compiti principali dei fratelli del monastero è la costruzione di un tempio nel nome dell'icona della Santissima Theotokos “a tre mani”. La costruzione è già iniziata. Richiede non solo la forza fisica dei monaci, ma anche notevoli investimenti, data l’instabilità sismica della zona.
Invitiamo tutti coloro che vogliono e hanno l'opportunità di visitare il santo monastero in qualsiasi momento, bere l'acqua curativa più pura, pregare in solitudine, non rimanere indifferenti al ripristino delle secolari tradizioni ortodosse nella meravigliosa terra di Crimea, prendere parte al costruzione del monastero con l'opera delle proprie mani o versando un contributo.
Le pagine della storia del monastero sono ricche di leggende e racconti di residenti locali, ricercatori, scienziati, storici che illuminano la vita esterna del monastero, il suo periodo di massimo splendore e il declino dalla sua fondazione ai giorni nostri.
Ma la cosa più preziosa qui è la grazia di Dio, il potere divino che riempie il cuore di ogni persona che entra in questa terra santa.

Monasteri rupestri, cappelle di montagna e semplicemente grotte in cui i cristiani costruirono altari sono sparsi in tutta la penisola. Durante la persecuzione della Chiesa, gli atei militanti non furono in grado di affrontarli, come accadde con i templi artificiali nelle città e nei villaggi. Molti di loro rimarranno nella storia e alcuni otterranno una seconda vita. "MK in Crimea" ha visitato il monastero restaurato di Sant'Anastasia la Modellatrice, che è notevole non solo per il suo passato, ma anche per il suo presente: i monaci coprivano di perline il loro monastero rupestre!

Dietro lo splendore lungo il cammino dei peccatori

Noi, non abituati a lasciare la città per molto tempo, difficilmente cerchiamo luoghi, anche se belli, ma lontani dalla civiltà. Per arrivare al monastero della Grande Martire Anastasia devi fare uno sforzo. Alzarsi presto, sopportare un viaggio in autobus di un'ora e poi trascorrere mezz'ora salendo sul "sentiero dei peccatori", che i monaci ricoprivano con pneumatici per evitare di essere spazzati via dalla pioggia e dalla neve.

Un piccolo eremo di montagna si nascondeva nella stretta gola Tash-Air sul pendio del monte Fytski vicino alla città rupestre di Kachi-Kalyon. Nove anni fa, lo ieromonaco Dorotheos iniziò a restaurare il monastero. Tutto è iniziato con una grotta, dove il monaco e i suoi seguaci vivevano e pregavano. Ora il monastero è cresciuto: sulla roccia sono sorte modeste ma accoglienti celle con persiane scolpite, sulla roccia si è steso un insolito giardino: botti di ferro in cui crescono frutta e verdura, e da lontano si sente il muggito delle mucche.

Ma non sono le case o il giardino ad attrarre il viaggiatore stanco, ma la grotta artificiale trasformata in un tempio. È difficile capire come i monaci medievali riuscirono a creare una grotta così voluminosa. Gli attuali abitanti del monastero cercarono di crearne uno simile utilizzando la tecnologia moderna, ma la roccia non cedette loro.

L'ingresso alla chiesa avviene attraverso un piccolo prolungamento in legno. Sembra una grande spirale, luccicante di umidità, un pezzo di roccia calcarea sostiene il tetto. È solo che non si nota subito il blocco di pietra - l'occhio attira subito le decorazioni: pannelli di perline, lampade con pendenti - ma questo è solo il "corridoio".

Come siamo abituati a vedere le chiese? Rigoroso, per lo più luminoso, quando la luce del sole filtra dalle alte finestre situate sotto il tetto della chiesa... Ma qui non è così. Una grotta profonda, dalla quale non si capisce più che si tratta di una grotta, è illuminata solo dalle luci delle lampade. Le fiamme delle candele si riflettono in migliaia di perle, formando ombre bizzarre sul soffitto e sulle pareti. Il soffitto del tempio era diviso da una stella di Betlemme con perline e da una croce bizantina, separati da una serie di lampade sospese. Lo spazio libero è pieno di copie più piccole di questi santuari ortodossi. Ci sono voluti quasi tre anni per decorare la parrocchia. I monaci lavoravano alla decorazione del monastero nel tardo autunno e in inverno, quando faceva già freddo per svolgere altri lavori all'esterno.

La decorazione della chiesa iniziò con lampade pendenti, simili a quelle del Santo Monte Athos. Li abbiamo presi come base, poi ne abbiamo aggiunti alcuni nostri, e la decorazione del tempio stesso è continuata nello stesso stile di perline. La natura stessa ci ha suggerito questa opzione: la roccia è calcarea, umida, e anche se avessimo voluto fare un dipinto, non ci saremmo riusciti presto. Per questo i nostri pannelli di perline sono fissati in modo impermeabile alle pareti e alla volta della grotta”, dice padre Agathador del tempio.

Ogni oggetto ha lo spirito del monastero

I monaci hanno difficoltà a rispondere quante lampade ci sono nella chiesa. Ma le guide che accompagnano numerosi gruppi di pellegrini al monastero ci dicono che ci sono 65 lampade con pendenti di perline, e nessuna è uguale all'altra. Alcuni di loro sono solo decorazioni, altri sono accesi durante le funzioni, ma solo durante la funzione solenne si illuminano tutti. Decine di lampade, tremolanti come piccoli fari dell'universo, danno l'impressione di una calda notte stellata d'agosto. Ciò crea un ambiente speciale favorevole alla preghiera. Ma lo splendore della chiesa non si esaurisce nel soffitto e nelle lampade. Nel tempio ci sono stasidia - sedie di legno con sedili pieghevoli, schienale alto e braccioli - su cui i monaci si appoggiano durante le veglie notturne. Sul retro delle stasidi ci sono i dieci comandamenti di Dio, ricamati con perline su perline. Le icone del tempio sono decorate con custodie per icone a motivi geometrici fatte di perline, scintillanti alla luce delle candele.

Ogni monaco capace di creatività contribuì alla decorazione del monastero. Maneggiando ogni perla e ogni ciottolo con amore, i monaci hanno creato e creano cose che stupiscono per la loro abile semplicità. Dipinti in rilievo con motivi floreali, piatti di perline con i volti dei santi, grandi croci di legno decorate con pietre verniciate: tutto questo non solo può essere visto, ma anche portato a casa. Sul territorio del monastero c'è un negozio della chiesa dove i parrocchiani e i visitatori del monastero possono acquistare non solo gioielli, ma anche piccole cose utili: sapone profumato fatto a mano realizzato con l'aggiunta di varie erbe di montagna, olio aromatico delle stesse erbe, piccoli magneti che ripetono gli ornamenti del tempio. Ogni piccola cosa creata con la preghiera, dicono i monaci, contiene lo spirito del monastero.

Le persone che una volta hanno visitato il monastero portano doni ai monaci nel loro prossimo pellegrinaggio e chiedono lo stesso ai loro amici. Portano perline, gioielli non necessari, bottoni, pietre di mare: qui tutto viene utilizzato.

In segno di gratitudine, decorano l'icona

Con la benedizione del rettore del monastero della Santa Dormizione di Bakhchisarai, l'archimandrita Silouan, sette monaci e diversi novizi sono impegnati nel restauro del monastero. Inoltre, gli abitanti si prendono cura del giardino, in cui crescono mele, ciliegie, prugne e persino cachi. Nel monastero c'è anche una piccola fattoria: 12 mucche e diversi vitelli.

Quando apparvero i Burenki, i fratelli impararono a fare il formaggio, la feta, la panna acida e lo yogurt. All’inizio non ha funzionato, ma poi abbiamo capito come funziona e ora il surplus viene venduto. Abbiamo il nostro panificio in cui prepariamo pane, focacce, torte e prosfora per i servizi”, afferma padre Agafador.

Oltre alle celle monastiche, sul territorio è stato costruito un albergo per pellegrini. Qui possono soggiornare anche i lavoratori, persone che vogliono vivere in un monastero e lavorare nel nome di Dio.

La giornata al monastero inizia alle cinque e mezza del mattino con la preghiera del mattino. Dopo la colazione tutti vanno all'obbedienza: svolgono il lavoro loro affidato. Nel monastero si suppone che il lavoro si unisca alla preghiera, ma a volte una persona dimentica, si chiude in se stessa”, racconta padre Agathador, “perciò una volta ogni ora suona una campana, che ricorda il dovere di ogni monaco. Cinque minuti dopo, il secondo colpo di campana segnala il ritorno al lavoro. La sera c'è un servizio, poi la cena e la regola della preghiera serale. Questi giorni trascorrono nel monastero, un po' simili tra loro.

Ci sono pochi parrocchiani nel tempio, lamentano i monaci, solo circa 40 persone e questi visitatori provengono da Bakhchisarai, Sebastopoli e Simferopoli. Ma i residenti dei villaggi circostanti visitano raramente il tempio. Ma provengono dall'Ucraina e da diverse parti della Russia, anche dalla Bashkiria e dalla Yakutia.

A Sant'Anastasia chiedono cose diverse, ma la gente di chiesa dice che Anastasia è la patrona di coloro che sono incarcerati. Spesso i pellegrini ritornano con gratitudine al santo. Lo si può vedere dall'icona del tempio della grande martire Anastasia: su di essa ci sono vari ciondoli, croci e orecchini: le persone li indossano in segno di gratitudine per l'aiuto orante dell'intercessore celeste.

Circa cinque anni fa, il monastero iniziò a costruire un tempio nel nome dell'icona “a tre mani” della Santissima Theotokos. La chiesa fu costruita in stile bizantino: grande, con cupole e campane, luminosa - l'opposto della cappella rupestre. Ma, notano i monaci, anche la sua decorazione interna sarà fatta di perline.

Dal dossier MK

Non ci sono informazioni esatte su quando fu formato il monastero rupestre della grande martire Anastasia. A giudicare dalle croci greche scolpite trovate dagli archeologi, caratteristiche di quel tempo, e dalla corrispondenza conservata del monaco Giovanni, vescovo di Gotha, con Santo Stefano, arcivescovo di Sourozh, ciò accadde intorno all'VIII secolo, dicono nel monastero. Poi a Bisanzio era appena iniziata la persecuzione dei cristiani per aver venerato le icone - e, sfuggendo all'esecuzione, i monaci si trasferirono in Taurica, diffondendo la venerazione della santa grande martire Anastasia, chiamata la Modellatrice per il suo servizio nell'alleviare la sofferenza dei prigionieri imprigionati per la fede di Cristo.

Aiuto "MK"

Come arrivare là

Da Simferopol, i minibus partono ogni ora dalla stazione degli autobus di Zapadnaya per Bakhchisarai. Lì devi prendere un autobus diretto al villaggio di Sinapnoye. La fermata “Kachi-Kalyon” si trova tra i villaggi di Predushchelnoye e Bashtanovka.

La redazione del sito ringrazia il giornalista ed. “MK in Crimea” Ekaterina Krutko per il materiale fornito.

La penisola di Crimea non è solo una famosa regione turistica e luogo di vacanza, è la terra dove gli slavi orientali entrarono in contatto per la prima volta con il cristianesimo, dove la tradizione greco-cristiana arrivò al volgere dell'epoca. Uno dei suoi segni è la diffusa presenza di edifici monastici nelle grotte, simili al tipo di monastero dell'Athos noto a tutti i credenti. Spinti dalle vicissitudini del destino, i monaci già nei primi secoli della nuova era iniziarono a fondare strutture simili in Crimea. Ce ne sono così tanti qui che alla fine del XIX secolo qualcuno chiamò la penisola “Athos russo”. Tra le famose dimore rupestri locali, spicca Kachi-Kalyon, un vero e proprio complesso, che comprende il cosiddetto Skete di Anastasia the Pattern Maker. In Crimea, questo posto è estremamente popolare tra i pellegrini.

Dove si trova l'attrazione in Crimea?

Skete di Sant'Anastasia sulla mappa della Crimea

Notizie storiche sul monumento sacro

Nella penisola di Crimea, lo skit di Sant'Anastasia la Modellatrice può essere definito la perla dell'Ortodossia. Il nome non è solo un paragone figurato, riflette l'aspetto reale del monumento cristiano, perché il suo tempio è completamente decorato con milioni di perle. Ma prima le cose principali.

Nel 1859 Innocenzo visitò la sorgente curativa, che in questo luogo non era scomparsa, e consacrò la chiesa fatiscente, che fu presto restaurata. Credenti e pellegrini accorrevano qui, alla chiesa e alla sorgente sacra. Ben presto fu eretta una seconda chiesa vicino alla strada, appena sotto le ripide scogliere, anch'essa chiamata in onore di Anastasia.

Ma i tempi del potere sovietico portarono di nuovo qui devastazione e oblio. Il restauro del monastero è iniziato solo nel 2005, principalmente grazie all'impegno dei confratelli. Per molti, una visita in questo angolo della Crimea aiuta a liberarsi da vari disturbi, per i quali generalmente vengono restituite le capacità perdute.

Cosa c'è di interessante nello skit di Anastasia the Pattern Maker?

Negli ultimi dieci anni, il Monastero di Anastasia la Modellista in Crimea è stato trasformato in modo irriconoscibile. Il suo punto forte è l'abbondanza di perline all'interno della chiesa.
Viene utilizzato per ricamare tutte le icone del monastero, i candelabri e per decorare le lampade.

Il fatto è che la chiesa è in fase di restauro in un ex pozzo di estrazione della calce, quindi qui è sempre umido e umido. Né l'intonaco né le vernici avrebbero resistito in tali condizioni, quindi le prime icone risultarono essere ricamate con perline. E poi arrivarono i motivi murali, i candelabri: l'intero interno del tempio era decorato con questa semplice decorazione.

Alla luce delle candele, le perle brillano di riflessi multicolori, riempiendo lo spazio interno di uno speciale bagliore arcobaleno. Qui è in costruzione un altro complesso di templi più spazioso - nel nome della Santissima Theotokos "a tre mani". Sarà in un luogo più accessibile e meno umido. Gli abitanti del monastero piantarono un piccolo orto sulle pendici delle montagne, dove, oltre ai tradizionali alberi da frutto, crescono anche i cachi.