David-Haradok város Fehéroroszországban, a Stolin kerületben, Breszt régióban. Templom. Látnivalók, Utazás és turizmus, Történelmi és építészeti emlékek. Utazás Fehéroroszországban - David-Haradok, város Fedezze fel a Várhegy titkait

David-Haradok a Goryn folyón a 11-12. században keletkezett. Alapítójának Dávid Igorevics volyn herceget tartják, akiről a települést el is nevezték. Dávid herceg emlékműve(XX. század) ma a város központjában emelkedik

Dávid herceg emlékműve David-Haradokban

Az ásatások során a David-Gorodok település(XI - XII. század) rönkházak, fatemplom, faburkolatok és számos gazdag temetkezés maradványai kerültek elő. Ott a tudósok sok ékszert, fegyvert és fémterméket fedeztek fel. Most emléktáblával ellátott sziklatömb található ezen a helyen.

Letelepedés David-Gorodokban

Szent György-templom (1724) századi számos vallási épület prototípusának tartják. Építészetében szinte nincs dekoráció, a belső dekoráció is egyszerű az aszkézisig. Az egyetlen kivétel az oltár gazdag faragása. A négyszintes ikonosztáz (XVIII. század) a népművészet csodálatos példája.

Dávid-Haradok Szent György temploma. harangtorony

Dávid-Haradok Szent György temploma. Kilátás a templomból a kapura

Dávid-Haradok Szent György temploma

A kazanyi Szűzanya ikon temploma(1913) pszeudoorosz stílusban épült. Elegáns vörös-fehér sziluettje messziről látszik.

A Kazan-i Szűzanya-ikon temploma David-Gorodokban

Érdekes nézni is a lengyel határmenti zászlóalj főhadiszállása (1920-as évek)) és tovább hétköznapi városfejlesztés (XIX-XX. század) Sok faház maradt fenn, amelyek tetejét „napok” díszítik.

David-Gorodok. Közönséges épületek

Sorház David-Gorodokban

Sajnos ekkorra már megsemmisült a fehérorosz faépítészet egy egyedülálló emlékműve David-Gorodokban - a Kulag család háza.

Szép és nagy házat épített családjának Szemjon Kulaga kolbászkészítő 1936-ban. A bolsevikok érkezésével a házat elvitték, majd magát Szemjont és egyik legidősebb fiát később a Gulágba száműzték, ahonnan már nem tértek vissza.

A Kulag család háza David-Gorodokban. Sarokablak

A Kulag család háza David-Gorodokban. A belső terek pedig megőrizték az ősi faragott ajtókat

A Kulag-házban sokáig különféle intézmények működtek. Az utolsó szálloda ott volt. Az épület ezután üresen állt, majd lebontották. Ez annak ellenére történt, hogy Nadezhda Turovskaya, Szemjon Kulagi dédunokája bármilyen pénzt felajánlott dédapja házáért.

Most Fehéroroszországban gyakorlatilag nem maradt fenn a múlt század elejéről származó kétszintes faház. Ezért az építészek egyöntetűen egyedinek ismerték el a dávid-gorodoki Kulag házat.

Az épületet azonban a helyi hatóságok lerombolták - különösen a "Dozhinki" regionális ünnep miatt. Olvasson többet erről a történetről.

A Kulag család háza David-Haradokon

A David-Gorodok látogatását célszerűbb január közepére tervezni, amikor a hagyományos és látványos "Koniki" népfesztivál.

David-Haradok egy kis város Fehéroroszországban, a bresti régióban, a Stolin kerületben. David-Haradok fő építészeti nevezetessége a 17. század második felében épült, majd 1724-ben némileg átépített Szent György fatemplom. A templom külső és belső díszítésében nincsenek összetett építészeti elemek, minden nagyon egyszerűen és visszafogottan történik, ami nagyon jellemző az ilyen ősi fa vallási épületekre. Ma ez a David-Gorodok-i templom kiváló állapotban van, és a fehérorosz faépítészet nagyon érdekes építészeti emléke, kulturális és történelmi értéke, valamint Fehéroroszország mérföldköve. Ezt a templomot példaként használva megpróbálhatja elképzelni, hogyan néztek ki a tipikus fatemplomok a 17. században. A Dávid-Haradoki Szent György-templom közelében található egy kis harangtorony is, amely a 19. században épült.

David-Gorodok másik látványossága az Istenszülő kazanyi ikonjának temploma. Ezt a templomot viszonylag nemrégiben, 1913-ban emelték David-Gorodokban. A templom mellett van egy kis kápolna és egy gyönyörű kapu is, mely ugyanabban az évben épült. Ez a gyönyörű templom jelenleg is kiváló állapotban van, és Fehéroroszország építészeti emléke, valamint kulturális és történelmi értéke.

David-Haradok egyedi névjegykártyája, szimbóluma és legismertebb tárgya Dávid hercegnek, a David-Haradok alapítójának emlékműve, akinek tiszteletére kapta a város nevét. A David-Gorodok további látványosságai: egyrészt az egykori templom épülete, amely eredetileg 1936-ban épült, és jelenleg klubként újjáépítették; másodsorban pedig számos más, főként a 20. század elejéről származó épület, élükön a lengyel határmenti zászlóalj egykori főhadiszállásának épületével, amelyek várostörténeti épületek közé sorolhatók.

David-Haradok az egyik legrégebbi település a modern Fehéroroszország területén. Van itt egy ősi település, vagy más szóval egy kastély, amely a 12. századból származik. Ma ez a régészeti lelőhely csak egy jellegzetes formájú kis domb. De egy kis talajréteg alatt valóban ősi faépületek és kerítések, vályogkemencék és fával burkolt utcák maradványai rejtőznek.

"Ebben a városban minden ember kereskedőkkel és kereskedelmet folytat, és a legnagyobb bevételt a hajózásból keresi."
Leltár 1753

David-Haradok 1940 óta a második legnagyobb város a fehéroroszországi Brest régió Stolin kerületében.
A város alapítása (1100) Dávid herceghez, Bölcs Jaroszlav unokájához kötődik. A város neve is a herceg nevéből származik („Város”, „Davydov városa”, „Davyd-Gorodok”), ezért a lakosok „Gorodcsuknak” hívják magukat.

A város fekvése a Goryn folyó mellett meghatározta lakóinak elfoglaltságát - a folyami kikötőhöz kapcsolódó kereskedelmet, folyami hajógyártást. Még a 16. század elején. a város a Volyn-Podolszk régió kereskedelmi központja lett. Goryn mentén és tovább a Pripjaty és a Dnyeper mentén fát úsztattak, gabonát, mezőgazdasági termékeket, gyantát, kátrányt és egyéb árukat szállítottak a Volin tartományból Kijevbe, az Oginszk vízrendszeren keresztül pedig a Nemanba és tovább a Balti-tengerbe. Nem véletlen, hogy 1796. január 22-én David-Gorodok megkapta a megfelelő címert: fekete alapon - egy folyó arany mólóval, két kapuval az oldalakon és egy partraszálló arany hajóval megrakva, háromba kötött árukkal. bálák.

Híres utazó P.P. Szemjonov 1882-ben a „Pestős Oroszország” című könyvében ezt írta David-Gorodokról:

„Elég jelentős a kereskedelem, ahol távoli helyekről özönlenek a környező lakosok, hogy eladják vagy átadják a bizományosoknak, hogy más városokba tegyék a házi készítésű készítményeiket, mint a sonka, szárított hal, vad különféle formában, gomba, szárított tejszín stb. , de a fő dolog, amiről a David-Gorodok cipészei híresek voltak, az a magas csizma, hosszú felsővel. Mindezt évente elhozzák Vilnába, Varsóba és más városokba. A helyi lakosok a fonott heverők kiváló kidolgozásáról is ismertek...”

Zsidó otthon a város szélén

A stoliner haszidok zsinagógája

A rabbik Bet-Midrash (tanulmányi háza).

David-Horodok kereskedelmi központja

Az új temető Dávid-Horodokon

A város kántora énekeseivel

David-Horodok "első húros focicsapata, 1937. Jobbról balra: Nachman (Chaneh) Yonush, Yeshayahu Magidovich, Yiztchak (Idel) Friedman, ?, ?, Shlomoh Kolozny, ?, Ya"akov Kolozny

Felkészítő csoport Lisovitchban 1931

David-Horodok tömege elküldi az aliját készítő családot

A David-Horodok új piacának sarka

A Hashomer Hatzair fészke David-Horodokban, 1932

Itzhak-Leib Zager, David-Horodok temetése - 1939

David-Horodok fiatal amatőreinek Dybbuk előadása, 1938

A Greble utca David-Horodokban

A Hako"ah futballcsapat David-Horodokban 1927-ben

Moche Rimar fűrészmalma David-Horodokban. A képen Moche Rimar néhány családtagjával és felügyelőjével

The Great Bet-Midrash (vallási tanház)

David-Haradok és Radziwill zsidói

„Dávid-Gorodok minden lakója egyedi volt. Egyszerűek, szerények, szegények, de mindig optimisták – a David-Gorodchuk-oknak különleges humoruk és modoruk volt. A legvallásosabbak nem viseltek oldalzárat és kaftánt; a legintelligensebbek beszélték anyanyelvüket. Sokuknak olyan becenevük volt, mint a fattyú Ábrám, a Shaya, a császár, a Csodálatos Dávid, a Yud, a Tudós stb.

A zsidók először a 14-15. században jelentek meg David-Gorodokban, de különösen aktívan az 1521-től 1551-ig tartó időszakban kezdtek betelepülni, amikor a hely Bona Sforza lengyel királynő és Litvánia nagyhercegnőjének birtokában volt. A zsidók jogállását 1588-ban a Litván Nagyhercegség Statútumában legalizálták.

A Davidgorodoki zsidók a pinszki Kahalnak voltak alárendelve. A közösség első említése, 1667-ből származik, annak a ténynek köszönhető, hogy a Pinsk Kahal zsidó közösségektől gyűjtött be hitelfedezeteket, amelyek közül az egyik a David-Gorodok zsidósága volt. Bohdan Hmelnyickij felkelése után a város lakói nehéz anyagi helyzetbe kerültek, aminek következtében konfliktus alakult ki a helyi és a pinszki zsidó közösségek között, amely a Radzvillok közbelépésével megoldódott - mecénásuknak köszönhetően egy különálló kahalt David-Haradokban alapították.

Radziwill birtokainak polesie-i központja - David-Haradok - nem volt jelentős kézműves központ, azonban a XVII. A kézművességet 35 különböző szakterület képviselte a városban, például: az 1670-es leltárban cipész, 1692-ben pedig halászmester szerepel. Radziwill herceg közigazgatási reformja, amelynek eredményeként a város minden lakosát a jobbágyok közé sorolták, nem érintette a zsidókat, lehetővé téve számukra, hogy továbbra is kézműveskedjenek és kereskedjenek, üzleteket, gyógyszertárakat, fűrésztelepeket tartsanak, fodrászok, mindenféle műhely és fürdő.

Zsidó (orosz) fürdőház

– A David-Gorodok fürdőben volt valami báj. Szemem előtt egy hosszú vörös téglaépület, magas, keskeny ablakok, keretben kis üvegnégyzetekkel. Az első folyosón egy előkészített ághalom volt. (...) Innen az ajtó a „verő” fürdőbe, vagy ahogy más néven „gőzfürdőbe” vezetett, ami egy teljesen más világ volt. (...)

(...) Sűrű gőz keveredik a fent, a gerendákba szúrt pálcákon lógó piszkos ruha bűzével. Ezt nem minden szív tudja kezelni. Emiatt ugyanis egy olyan törékeny zsidó, mint Boruch, az ültető, soha nem vágyott arra, hogy gőzfürdőt vegyen a David-Gorodok „gőzfürdőben”.

Az egyetlen, aki ott jobban érezte magát, mint otthon, Kövér Mose Mordechai, Zelig fia. Soha nem volt túl meleg. Amikor Meyer Herschellel, a hentessel jött, minden igazán lelkesedéssel történt. Meyer Gerschl először rekedtes hangon kiáltotta: „Tegyél még egy vödröt!” Nagy ügyesség kell ahhoz, hogy egy vödör vizet öntsünk forró kövekre egy kemencében, és Kövér Moishe szakértő volt. A hőség minden vödörrel nőtt. A gőzt késsel lehetett vágni. Olyan vastag volt, hogy az ember egyszerűen megfulladhatott. Ebben a pillanatban mindketten felmásztak a legmagasabb polcra, és elkezdték a munkát. Seprűkkel hadonásztak, hogy elűzzék a gőzt. Egy ütés, még egy ütés, és egy harmadik, egy negyedik és egy ötödik. - Ah, ah, ah - nyögte az egyik nagy élvezettel. "Magasabban... itt, itt, itt... erősebben... még erősebben... Oké... oké... ah..."
Burl Newman (http://davidhorodok.netfirms.com/yizkor/1b.html#Picture of a Town)

A zsidó közösség virágkora a 19-20.

David-Haradok zsidó lakossága folyamatosan nőtt. Ha 1782-ben egy zsinagóga működött a városban, akkor 1865-ben háromra nőtt a számuk, és a XX. század elején. Dávid-Gorodokban már 6 zsinagóga működött, köztük a karlin-sztolini haszidok egyike, az ún. shtibl. A haszid dinasztia megalapítója Gorodokban a 19. század közepén. ott volt Ze'ev-Wolf Ginzburg (e dinasztia utolsó képviselője, Moshe Ginzburg a holokauszt idején halt meg). Pinszk közelsége ellenére azonban a haszidok nem gyakoroltak nagy befolyást a David-Gorodok zsidó lakosságára. A helyi zsidók tisztelték Eliyahu ben Solomon Zalman rabbit, a vilnai Gaont, aki szembeszállt a haszid mozgalommal, sőt a XX. arcképe sok zsidó otthonban lógott.

A városban egy általános zsidó iskola – Cheder – jelenléte, amelyben a diákok anyanyelvén, jiddisül folyt az oktatás, lehetővé tette minden zsidó családnak, még a legrászorultabbaknak is, hogy eleget tegyenek annak a vallási kötelességnek, hogy fiaikat törvényre és törvényre tanítsák. imák. Ismeretes, hogy a chederek mellett két melamed tanított Dávid-Gorodokban, és 1917-1920. A városban működött egy héber nyelven tanító Tarbut iskola, amelynek végzettjei közül sokan a nagyvárosokba mentek felsőoktatást szerezni.

A tudományos és technológiai fejlődés eredményei a XIX. század végén - a XX. század elején. változásokat hozott a város életébe. A város átlépett a folyó bal oldalára. Goryn, ahol két vízimalom épült a régi folyón (nem véletlen, hogy a város bal partját ma is Melnikinek hívják). Emellett műhelyek nyíltak a városban, amelyekben rézlemezekből fazekak, kancsók, pincészetek edényei készültek. A helyi szeszfőzde évente mintegy 450 vödör Peisakh vodkát állított elő hagyományos zsidó recept szerint.

Megjelentek a teher- és személyszállító hajók első tulajdonosai is. Goryn mentén egy kis teher- és személyszállító gőzhajó, "Leontina" cirkált, és nyersanyagokat szállítottak Volynból a finkelsteini bőrgyárba. Sok lakos dolgozott a helyi hajógyárban, amely a zsidó mokka tulajdonában volt. Emellett a David-Gorodok vállalkozó szellemű zsidói nyáron Varsóba mentek fagylaltot árulni.

Egy napon az Orosz Kelet-Ázsiai Hajózási Társaság, amelynek hajói a Goryn folyó mentén közlekedtek, a minszki kormányzóhoz fordult azzal a kéréssel, hogy engedélyezze Movsha Girshev Elperin kereskedő kinevezését a hajózási társaság ügynökévé utasjegyek értékesítésére. a David-Gorodok körzet és a Pinszki körzet Luninets és Stolin városai. Az Elperin személyiségéről gyűjtött információk kedvezőek voltak, azonban Movsha Girshevicset ennek ellenére eltávolították az üzletből (az 1913. június 2-i levelezés eredménye alapján), mert A pinszki kerületi rendőr szerint a hajózási társaság ügynökei cinkosai voltak a parasztok titkos külföldre kivándorlásának, és a járás lakosságának nem volt szüksége ilyen személyekre.

1904-ben megnyílt az első könyvesbolt David-Gorodokban, amelynek tulajdonosa Shlyoma Meerovich Zagorodsky volt (az üzlet a saját házában, a Velimichskaya utcában volt), 1910-ben pedig Solomon Bentsianov Kozel kereskedő Mozyrból fiókot nyitott. a városi nyomdával egy gyorsnyomógépet szereltünk fel. A városban két könyvtár működött a legújabb kiadványokkal, mert a könyvekre nagy kereslet volt a városlakók körében.

A Dávid-Haradok zsidó ifjúsága a sportág fejlődésének köszönhetően jól szervezett volt. Az első zsidó sportcsapatot, a Kraftot (hatalom) 1928-ban alapították, két évvel később pedig a Maccabi klubot.

Zsidó szakorvosok

A zsidók aktívan részt vettek az egészségügyi szolgáltatási szektor fejlesztésében. Kezdetben szabadon nyithattak gyógyszertárat, kórházat, fogorvosi rendelőt, valamint felső- és középfokú orvosképzésben részesülhettek. A tulajdonosok, gyógyszerészek és gyógyszertárvezetők, gyakorló orvosok, fogorvosok és mentősök, nővérek, állatorvosok és borbélyok számának érezhető növekedése azonban óvatossá tette a hatóságokat. A tisztviselők szerint a zsidókkal való versengés monopóliumhoz vezethet az egészségügy területén, így a huszadik század elejére. a zsidó orvosok jogait jelentősen korlátozták.

A 80-as évek végén a XIX. Hét főállású orvos volt a Mozyr körzetben, köztük Zalman Mordukhovich Shereshevsky a David-Gorodokból. Az orvosi feladatok egy részét (vérzés, piócák stb.) borbélyok is elláthatnák. A város fodrászatát Nisel és Shmerko Glinsky városlakók nyújtották.

Judovicsnak és Kaplinszkijnak gyógyszertárak voltak a városban. Yudovich felesége gyógyszerész volt, és gyógyszertárban dolgozott. A háború alatt gyógyszereket adott a partizánoknak, amiért a Gebietskommissar parancsára lelőtték.

A második világháború

A háború előestéjén körülbelül 3000 zsidó élt a városban.

1941. július 7-én a német csapatok elfoglalták David-Haradot. 1941. augusztus 10-én 14 éven felüli zsidó férfiakat lőttek le a Khinovszk-Gorki traktusban. Körülbelül 100 David-Gorodok zsidójának sikerült megszöknie, néhányan a partizánokhoz csatlakoztak.

A hinovszki traktusban történt tragédia után Dávid-Gorodok összes zsidóját gyalogosan a túlzsúfolt Stolin gettóba küldték. Volt, akit elszállásoltak, volt, akit rokonok, barátok biztosítottak menedéket. A többit 1942 elején visszavitték David-Gorodokba, ahol a folyó jobb partján. Senezhka, (a Goryn folyó mellékfolyója) a gettó területét már kiosztották (Juhnevics, Lermontov, Gorkij utcák között). A foglyok száma, akik között Olshany (kb. 40 óra) és Semigostichi (körülbelül tíz óra) falvak lakosai is voltak, 1,2 ezer volt, köztük mindössze 30 férfi. A gettó felszámolását 1942. szeptember 10-én hajtották végre.

A nácik zsidó házakat és zsinagógákat bontottak le, hogy kikövezzék a Dávid-Haradok-Lokhva utat (a német csapatok visszavonulási útvonalát).

Az egykori shtetl maradványai

A zsidók általában a város központi részén éltek. Házaikat egy olyan jellemző tulajdonságról lehet felismerni, mint a multifunkcionalitás. A zsidó házakban gyakran kombinálták a lakóteret üzlettel, műhellyel, raktárral, és az ajtó – ellentétben a keresztény szomszédok házainak ajtaja – az utcára nézett. A háború előtt a zsidó házakat az különböztette meg az ortodox házaktól, hogy az ortodoxok szalmával, míg a zsidók zsindellyel fedték be házaikat.

A város központjában élt egy Ronkin nevű zsidó, aki bőrcserzéssel és csizmavarrással foglalkozott (háza a Gorkij utca 1. szám alatt maradt fenn). A helyi lakosok szorgalmas emberként és nagyon jó mesteremberként emlékeznek rá és más zsidókra, akiktől sok fehérorosz tanult cipőkészítést és fodrászat, mert pontosabban és szebben dolgoztak.

Muravcsiknak manufaktúrája volt (a Juhnevics utca 1. szám alatti házában ma városi könyvtár működik. 2005-ben emléktáblát helyeztek el a könyvtár épületére). A Borukhin családnak volt egy malom és egy fűrésztelep (ma a városi tanács ebben az épületben található, a Yaroslavskaya u. 2. szám alatt). Zeliknek nagy kertje volt, amelynek területén ma városi fürdő található.

Maria Andreevna Grichik, a háború előtti események szemtanúja felidézi, hogy a város különböző vallású lakói harmóniában éltek együtt. Szombaton a zsidók fehérorosz gyerekeket hívtak, hogy hozzanak vizet, gyújtsanak lámpát és végezzenek egyéb apróbb munkákat. Ilyen segítségért a gyerekeket valami finomsággal, például „Rachki” cukorkával vendégelték meg.

A zsinagóga épülete, akárcsak a Dávid-Haradok mindkét zsidó temetője, nem maradt fenn. A zsinagóga a háború alatt elpusztult, a temetőket a tavaszi árvíz idején elmosta a Goryn vize.

DÁTUM NAPTÁR:

1100 - Dávid herceg, Bölcs Jaroszlav unokája megalapítja a David-Gorodokot

14. század közepe - a város a Litván Nagyhercegség része

1521−1551 David-Haradok Bona Sforza lengyel királynő birodalmában

1527 - a tatárok megjelenése a városban. Konsztantyin Osztrozsszkij herceg legyőzte a tatárokat Pinszk közelében, majd Bona királynő megengedte, hogy a fogságba esett tatárok letelepedjenek David-Gorodokban és környékén, és jogot adott nekik, hogy helyi lányokat vegyenek feleségül, feltéve, hogy felveszik az ortodoxiát.

1559 - 4 templom működött Gorodokon: Dmitrievskaya, Resurrection, Nikolaevskaya, Kozma-Demyanovskaya

1595 – David-Haradokot először jelölték meg az első páneurópai „Atlasz” földrajzi térképein.

1648 - Bohdan Hmelnickij felhívásának hatására Ivan Bogdasevics vezetésével helyi felkelés kezdődött, amelyet brutálisan elnyomtak.

1655 - Volkonszkij moszkvai herceg elfoglalta David-Gorodokot, és felgyújtotta a várost

kedd padló. XVI-kora XX századok - a város Radziwillék birtokában van, gazdasági, közigazgatási és katonai funkciókat lát el. A hercegek lakhelyei 1875-ig

1667 – Létrejön a David-Gorodok Kahal

század vége (feltehetően) - A város megkapta a Magdeburgi jogokat Albrecht Radziwill hercegtől

1782 - zsinagóga első említése a városban

1793-ban, a Lengyel-Litván Nemzetközösség második felosztása után David-Haradok az Orosz Birodalom része lett, és Minszk tartomány kerületének központja lett.

1905 - megalakult a Bund párt fiókja

1917 óta működött a „Poalei Sion” fiók (szó szerint „Sion munkásai”).

1917. november – David-Gorodokban megalakult a szovjet hatalom

1918-1920-ban - David-Haradokot német, majd lengyel csapatok szállták meg

1918-ban a Joint (American Jewish Joint Distribution Committee) segítségével zsidó árvaházat nyitottak.

1921-1939 - egy város Lengyelországon belül

1939 – David-Gorodok a Fehéroroszország SSR része lett

1986-ban obeliszket állítottak fel a hinovszki traktusban David-Gorodok zsidó lakosságának tömeges megsemmisítésének helyén; 1996-ban frissítették.

2010-ben a holokauszt áldozatainak emlékművet nyitottak a hinovszki traktusban

Érdemes megnézni

Dávid-Haradok Történeti Múzeum - az egykori városi iskola épületében található, 1908-ban épült. A gorodoki zsidó közösség történetét a 20. század első feléből származó fényképgyűjtemény mutatja be.

Szent György-templom (1724)

A harangtorony (a Szent György-templomnál) a XIX.

templom (1935-1936)

Kazanyi Istenszülő Ikon temploma (1913) - retrospektív orosz stílusú kőtemplom

Dávid herceg emlékműve (Alexander Dranets szobrász, 2000)

A lengyel határmenti zászlóalj főhadiszállása (1918-1931)

A holokauszt áldozatainak emlékműve a hinovszki traktusban,

A környéken (38 km): város. Turov, ahol a zsidó temetőt őrizték.

Ökológiai útvonalak a környéken:

Út „Rafting mentén Pripjaty” (45 km)

(Korobye falutól - a Pripjat folyó mentén - D-Gorodok városáig vagy Olshany faluig)

Az útvonal fő célja, hogy megismerkedjen a vizes élőhelyek állatok és madarak életével, növényzetével, a rezervátum tájával és sajátosságaival, valamint a helyi lakosok életével.

"Stolin - David-Gorodok - Tereblichi" útvonal (60-100 km)

Az útvonal számos történelmi és természeti jellegű objektumot tartalmaz, mint például: a Novo-Berezhny palota és park együttese, a Várhegy, a Szent György fából készült templom (1724), a brodoki tanya, az Olmanszkij-láp rezervátum stb.

Hotel "David-Gorodok": st. Kalinina, 119 a/1

http://www.belhotel.by/?David_Gorodok

Egy ország
Brest régió
Terület
Koordináták
Első említés
Város
Népesség
Időzóna
A jármű kódja

Az Istenszülő kazanyi ikonjának temploma

1921-től 1939-ig Lengyelország része volt.

1939-ben a Fehéroroszországi SSR része lett. 1940-ben városi rangot kapott.

1941. július 7-én a Vörös Hadsereg elhagyta. 1944. július 9-én szabadították fel az 1. Fehérorosz Front csapatai által a fehérorosz stratégiai offenzív hadművelet során.

1937-1938-ban ásatásokat végeztek a D.-G. Fennmaradt lakó- és melléképületek maradványai kerültek elő - Zarubinets település, rönkös utcaburkolatok és egy fából készült kápolna; sok agyagedénytöredék (néhányon a mester jele volt). Fából készült mesterségek (például spirális mintákkal díszített juharfából készült buzogányfejek, körmintás fésűk, stb.), csontcsalók, hálófonó kötőtűk, valamint számos. vasból és bronzból készült mesterségek. Üvegkarperecek és palapörvényleletek igazolják D.-G. település városi jellegét. a XI-XII. században. Az ásatások (R. Jakimovics 1937-38-ban és P. F. Liszenko 1967-ben) rönkházak, fatemplom, faburkolatok és számos gazdag temetkezés maradványait tárták fel. Sok fából, csontból, vasból, bronzból, üvegből készült tárgy, valamint agyagedénytöredékek kerültek elő. A város alapítójának Dávid Igorevics vlagyimir-volini herceget tartják, aki a vitacsevi hercegi kongresszus (1100) után Pogorynye is birtokolta.

Nevezetes bennszülöttek és lakosok

Misko, Pavel Andreevich (1931-2011) - fehérorosz író, gyerekeknek szóló prózai könyvek szerzője, tudományos-fantasztikus író.

Címertan

1796. január 22-én (17435. sz. törvény) jóváhagyták Davydogorodka város címerét (a minszki kormányzóság többi címerével együtt).

„A pajzs tetején Minszk címere látható. Alul - fekete mezőben a Pripjaty folyó, amelynek partján van egy ezüst móló két kapuval és egy arany hajóval kikötve, árukkal megrakva, három bálába kötve."

David-Haradok címerét 1997. június 28-án hagyta jóvá Dávid-Haradok Város Végrehajtó Bizottsága 17. számú határozata. A címer 1997. december 1-jén 10. szám alatt szerepelt a Fehérorosz Köztársaság Bélyegmátrixában:

„az „orosz” vagy „francia” pajzs fekete mezejében a Goryn folyó, melynek partján van egy ezüst móló két kapuval, hozzá van kikötve egy aranyhajó árubálákkal.

zsidó közösség

1521−1551-ben. David-Haradok Bona Sforza lengyel királynő birtoka. Kegyével Nyugat-Európából zsidók kezdtek érkezni és letelepedni D-Gorodokba és környékére. Kézművességgel és kereskedelemmel foglalkoztak.

A litván-lengyel fejedelemségben a zsidók jelentős gazdasági előnyökben részesültek, saját önkormányzattal rendelkeztek – Kahalként éltek és vallották a judaizmust. Ez volt a helyzet D-Gorodokban. Saját rabbija, két zsinagóga és zsidó iskolák voltak. A zsidók jogállását az 1588-as alkotmány legitimálta.

A Lengyel-Litván Nemzetközösség 1793-as második felosztása után D-Gorodok Oroszország része lett, és a minszki tartomány kerületének központja lett.

A szovjet hatalom D-Gorodokban 1917 novemberében jött létre. 1918-1920 között német, majd lengyel csapatok szállták meg D-Gorodokot. 1921 és 1939 között Lengyelország része volt. A D-Gorodok zsidói a központi Jurjevszkaja (ma Szovetszkaja) utcában éltek olyan házakban, amelyekből közvetlenül az utcára lehetett bejutni.

A szovjet hatalom megjelenése után a zsidók aktívan részt vettek a helyhatósági választásokon.

1940 januárja óta D-város a Fehérorosz Köztársaság Pinszk régiójának központja.

1941. július 7-én a náci csapatok elfoglalták David-Haradokot. A németek gettót hoztak létre a helyi zsidóknak David-Gorodokban. Zsidó nőket és gyerekeket, mintegy 1200 embert, a helyi lakosok (polgárok) kiűztek a városból, és vagyonukat a helyi lakosok kifosztották [forrás nincs megadva 122 napja]. Ezt követően szinte mindegyikük meghalt a Stasino traktusban lévő Stolin gettó lerombolása során.

A nácik szigorúan megtiltották a helyi lakosoknak, hogy zsidókat rejtsenek el otthonaikban, az egész családot, aki egy zsidót rejtegetett a házukban, lelőtték engedetlenségért. A zsidók pénzt és aranyat ajánlottak a lakosoknak, hogy elrejthessék vagy elvigyék a partizánokhoz. Néhányan saját és rokonaik életét kockáztatva beleegyeztek ebbe és segítettek a zsidókon.

Részletek Kategória: Utazási ötletek Szerző: Katerina Guseva

Ma a fehérorosz Polesie nevezetességeit nézzük meg. Mikashevichi, Zhitkovichi és Turov „növekvő” keresztjeivel és egy földrengés által elpusztított ősi templommal - mindez a cikk első részében található.

David-Gorodok. Szent György (Jurjevszkaja) templom

Olshany. Istentisztelet háza

Előtte Olshan és David-Gorodok látnivalói.

Olshany. Uborka paradicsoma

Olshanyt nyugodtan nevezhetjük fehérorosz gazdasági csodának. Itt szinte minden család termeszt uborkát. És jellemző módon nagy pénzt keres vele. Azt mondják, 10-12 ezer dollár szezononként. Üvegházak mindenhol vannak. Hatalmas, több tíz és száz méteren át nyúlóan (még az az érzésem is volt, hogy majdnem kilométer). És szerényebben - hogy elférjen az udvaron.

Olshany. Az üvegházak közelében hatalmas almaültetvényeket telepítenek

Olshany. Üvegházak

Olshan meglehetősen váratlan jellegzetessége, hogy a lakosság több mint fele protestáns. Ennek megvan a magyarázata. Még 1927-ben, „a lengyel órák mögött” jelentek meg Olshanyban az első evangélikus prédikátorok. És nagyon hamar sok helyi lakos áttért a protestantizmusra.

Nyugat-Belarusz Kelet-Beloruszhoz csatolása után Olshanyban nehéz idők kezdődtek. A hívők nem léphettek be egyetemekre, és ennek megfelelően nem kaphattak munkát a városban. Szó szerint abból táplálkoztak, amit maguk termesztettek. Ezért a 70-es évek vége óta a helyi lakosoknak sikerült eladásra termeszteni az uborkát, amelyet a Szovjetunió egész területén szállítottak. A Szovjetunió összeomlásával Olshany végül az „uborka fővárosává” változott. De a protestantizmust nem hagyták el. Olshanyban van most egy ilyen fényűző imaház.

Imaház Olshanyban

Van egy templom is - a St. Paraskeva péntek. Modern, de egy régebbi, leégett fatemplom helyére épült. Szemben egy nagy sziklatömbön emléktábla áll a templom történetével.

templom Szent Paraskeva péntekek Olshanyban

A Szent Egyház története Paraskeva péntekek Olshanyban

Olshanyban pedig nagyon szép sorházak vannak. A faházak szinte mindegyikét faragványok díszítik, és legtöbbjük tetején „nap” van. Védelemként a gonosz szellemek ellen.

Olshany. Fejlesztés

Sorház Olshanyban

David Gorodok. Dávid városa

Kezdjük azzal, hogy a David-Haradok a 12-13. század fordulóján alakult. A herceg természetesen David. De nem a híres David Gorodensky, aki Novogrudok közelében megtámadta a kereszteseket, és elvitte lovaikat és páncéljaikat. Nem, egy másik David jelent meg itt. Volyn herceg, David Igorevics. Itt kapott uralkodást, és egy helyi dinasztia alapítója lett.

David-Gorodok címerén egy móló és egy aranyhajó található, amely hozzá kikötött. És nem véletlen, hogy maga a város a Goryn folyón található. Ez azt jelenti, hogy a helyi hercegek irányíthatták a hajók mozgását mind a folyó, mind a Pripjaty mentén.

Most a város központjában áll Dávid herceg emlékműve.

Dávid herceg emlékműve David-Haradokban

A Várhegy is megmaradt. Igaz, az erődítmények legkisebb nyoma nélkül - a kastély fából készült. De van egy emlékkő, amely a város kezdetének helyét jelzi.

Várhegy David-Haradokban

Davyd-Gorodok egyébként 1551-ben Fekete Nyikolaj Razdivil birtokába került, aki megalapította itt a David-Gorodok felszentelést. De abból az időből egyetlen nevezetesség sem maradt.

A legrégebbi épület itt a fából készült Szent György (Jurjevszkaja) templom. A XVIII. századra nyúlik vissza. A templomot a fehérorosz Polesie számos vallási épületének prototípusának tekintik.

Dávid-Haradok Szent György (Juryevszkaja) temploma

A Szent György-templom közelében van egy régi temető. Néhány sírkő önmagában is vonzerőt jelent. Például ez a „fa vágott ágakkal”. Ilyen kereszteket helyeztek a család utolsó képviselőire.

Dávid-Gorodoki Szent György (Juryevszkaja) templom. Sírkő egy ősi temetőben

A kazanyi Szűzanya-ikon templom álorosz stílusban épült. Valójában nem sokat mondhatsz róla. Elegáns, rózsaszín...

A Kazan-i Szűzanya-ikon temploma David-Gorodokban

Az Istenszülő Kazan-ikon temploma David-Gorodokban. Pap sírja

Az Istenszülő Kazan-ikon temploma David-Gorodokban. Brahma

A David-Gorodok másik érdekessége a faépületek. Sok házat igényes faragványok díszítenek.

Sajnos a helyi hatóságok a közelmúltban elpusztították David-Haradok egyik legértékesebb látnivalóját. Szemjon Kulaga kolbászkészítő épített a családjának egy emeletes faházat a múlt század elején. Később a szovjetek őt és egyik idősebb fiát a Gulágra száműzték, házukat pedig elvették. Az épületet mindvégig különféle intézmények használták, az utóbbi években pedig szükségtelenné vált.

Kulag ház David-Gorodokban

Kulag ház David-Gorodokban. Ablak dekorációs elem

Nemrég lebontották az ősi kulaga házat, annak ellenére, hogy tiltakozott Kulaga Stepan dédunokája, aki minden pénzért ki akarta vásárolni a „dédapa kunyhóját”. Az épületet a fővárosi építészek is egyedinek ismerték el. A helyi hatóságok azonban az ősi ház lerombolása mellett döntöttek. Most egy parkoló kialakítását tervezik a helyén - különösen a regionális Dozhinki számára, amelyet idén rendeznek meg. Olvasson többet erről a történetről.

Egy másik (és egyben utolsó) kétszintes faház David-Gorodokban még él. Reméljük, továbbra is túléli, és épségben túléli Dozhinkit.

Kétszintes faház David-Gorodokban