19. Borba na rubu nuklearnog ponora Od siječnja 1959., kada su likujući pobunjenici u kolonama umarširali u Havanu, Sjedinjene Države stalno su se pitale o razlozima postojanog antiameričkog raspoloženja velike većine Kubanaca. Navodno za

12. Deportacije malih naroda Tijekom Velikog domovinskog rata deportacije cijelih naroda poprimile su velike razmjere. Ako je preseljenje sovjetskih Nijemaca bilo "preventivne" prirode, "kako bi se spriječilo ozbiljno krvoproliće" tijekom napredovanja njemačke vojske,

Vadim Infantijev. NA SAMOM RUBU Ljudi su skloni zanositi se. Neki su potpuno zaokupljeni svojim poslom; takvi ljudi izrastu u velike znanstvenike, umjetnike i majstore; drugi su opsjednuti glazbom, ribolovom ili kolekcionarstvom, to su sretni ljudi - u njima gori ljubav, ne

Godine 1943. Karačajci su ilegalno deportirani iz svojih rodnih mjesta. Preko noći su izgubili sve - svoj dom, rodni kraj i stečenu imovinu. Karačajevci su bili osuđeni na dugo i bolno 14-godišnje progonstvo. Dana 12. listopada 1943., Prezidij Vrhovnog sovjeta SSSR-a donio je tajni dekret "O likvidaciji Karačajske autonomne regije i administrativnog ustroja njezinog teritorija". "Sve Karačajce koji žive u regiji", navodi se u dekretu, "treba preseliti u druge regije SSSR-a, a Karačajevsku autonomnu regiju treba likvidirati."

Dana 14. listopada Vijeće narodnih komesara SSSR-a izdalo je rezoluciju o iseljavanju Karačajevaca iz Karačajske autonomne regije u Kazahstansku i Kirgišku SSR i prijenosu karačajevskih zemalja Gruzijcima (nastanak Kluhorskog okruga Gruzijska SSR). Ovi dokumenti objašnjavaju razloge deložacije:

„Zbog činjenice da su se tijekom okupacije mnogi Karačajevci ponašali izdajničko, pridružili su se odredima koje su Nijemci organizirali za borbu protiv sovjetske vlasti, izdali Nijemcima poštene sovjetske građane, pratili i pokazivali put njemačkim trupama koje su napredovale kroz prijevoje u Zakavkazju, i nakon protjerivanja okupatora suprotstaviti se mjerama koje je poduzela sovjetska vlada, skrivati ​​od vlasti bandite i agente koje su Nijemci napustili, pružajući im aktivnu pomoć.”

Prema popisu iz 1939. godine na području Karačajevskog autonomnog okruga živio je 70 301 Karačajevac. Od početka kolovoza 1942. do kraja siječnja 1943. bila je pod njemačkom okupacijom.

Za provođenje deportacije stanovništva Karačaja bile su uključene vojne postrojbe s ukupnim brojem od 53 327 ljudi, a 2. studenog je izvršena deportacija Karačaja, uslijed koje je 69 267 Karačajaca deportirano u Kazahstan i Kirgistan. Od toga su 653 osobe umrle na putu. Oko 50% deportiranih bili su djeca i adolescenti do 16 godina, 30% žene i 15% muškarci. Karačajci regrutirani u Crvenu armiju demobilizirani su i deportirani 3. ožujka 1944. godine.

Dekret o deportaciji bio je u suprotnosti ne samo s međunarodnim pravom, već i s Ustavom SSSR-a. Optužbe naroda Karačaja sadržane u ovoj Uredbi, kao iu raznim dokumentima Vlade SSSR-a, kako je pokazala revizija Tužiteljstva i Odbora za državnu sigurnost u kasnim 80-im i 90-im godinama dvadesetog stoljeća, neutemeljene su i predstavljaju grubo krivotvorenje pravog stanja stvari. Vrijeme je pokazalo besmislenost ovih optužbi. To potvrđuju podaci o sudjelovanju Karachaisa u Velikom domovinskom ratu. Ukupan broj mobiliziranih tih godina bio je oko 16 tisuća ljudi, 2 tisuće ljudi radilo je u radnoj vojsci.

Neobična klima, hladnoća i glad te nedostatak normalnih uvjeta za život pokazali su se pogubnim za planinare. Prema službenim podacima, samo 1944. izgubili su 23,7 posto ljudi. Općenito, više od 60 posto prognanika umrlo je od posljedica deportacije.

Prema doktoru povijesnih znanosti, profesoru Muratu Karaketovu, da nije bilo deportacije, broj Karačajaca u Rusiji sada bi iznosio 400-450 tisuća ljudi - duplo više nego u ovom trenutku (230-240 tisuća).

Dana 9. siječnja 1957. Čerkeski autonomni okrug pretvoren je u Karačajsko-čerkeški autonomni okrug. Vraćen joj je teritorij koji je nakon deportacije prebačen u Krasnodarski kraj i Gruzijsku SSR, a na bivšem gruzijskom teritoriju vraćeni su toponimi Karačaja.

Zamjenik ministra unutarnjih poslova Tolstikov potpisao je 25. siječnja 1957. naredbu „O dopuštanju boravka i registraciji Kalmika, Balkara, Karačaja, Čečena, Inguša i članova njihovih obitelji koji su iseljeni tijekom Velikog domovinskog rata“.

Dana 14. studenoga 1989. Deklaracija Vrhovnog sovjeta SSSR-a rehabilitirala je sve potisnute narode, priznajući nezakonitim i zločinačkim represivne radnje protiv njih na državnoj razini u obliku politike klevete, genocida, prisilnog preseljenja, ukidanja nacionalnih -državni subjekti, uspostavljanje režima terora i nasilja u mjestima posebnih naselja.

Godine 1991. usvojen je Zakon RSFSR-a “O rehabilitaciji potlačenih naroda” koji rehabilitaciju naroda podvrgnutih masovnoj represiji u SSSR-u definira kao priznavanje i ostvarivanje njihovog prava na obnovu teritorijalne cjelovitosti koja je postojala prije nasilnog prekrajanja granice.

Iz sjećanja na deportaciju Karačajevaca

“Kad smo bili u vlaku, sa mnom su bili dvogodišnja kćer i tromjesečni sin, a djeca su umrla u našem vlaku I pokušala sam sakriti da mi je dijete mrtvo. Prošao je dan, pa još jedan, ali čuvar je ipak saznao da mi mrtvo dijete žele odnijeti i baciti. mene iz auta nisam dao, rekao sam da ću ga brzo pokopati na najbližoj stanici.

Ostavili su me u Saratovu. Nedaleko odatle stajala je trošna kuća bez krova. Vojnici su naredili: "Idite tamo i ostavite dijete." Pa sam otišao. Ušla je unutra i zanijemila. Uokolo su ležali leševi. Na njima je snijeg. Prišao sam najvećem lešu, očistio snijeg s prostora pored njega i položio svog tromjesečnog sina. I govorila je sebi: “Straža, vojniče, moja beba...” Nije bilo snage za plakanje...”
Marziyat Dzhukkaeva

“Bio sam u Kirgistanu, u selu Voennaya Antonovka, pokapajući jednu obitelj - Kubanov Atchy i njegovu ženu Saniyat. Na putu se rodio još jedan dječak, koji se zvao Kayytbiy -. “Vrati se.” Roditelji su se nadali da će se sin vratiti u domovinu, a majka im je skuhala porciju kukuruznog brašna roditelji su se prvi put nasitili u egzilu, ali ujutro se nitko nije probudio nakon što si gladan.
Khusey Botashev

“Otišao sam na front u prvim danima rata, borio sam se na Kurskoj izbočini, i odatle sam sredinom studenog otišao kući vozeći se i radosno razmišljajući kako će me dočekati moja majka, rodbina i moji.

U selo sam stigao rano ujutro. Hodao sam i mislio: "Sad ću sve probuditi!" Istrčao u dvorište, otvorio vrata - i...praznina. Ni duše. Nigdje. Tišina. Zbunjen sam, ništa ne razumijem. K'o lud gledam u sve kutove - u staju, podrum, kokošinjac... Nitko.

Kapetan me dočekao na palubi. Pokazao je dekret prema kojem su svi Karačajci iseljeni s Kavkaza. Izišao sam na ulicu, zapanjen, i dočekala me naša susjeda Fedora Prudnikova. Vidjela me, zaplakala i pozvala me u kuću. Vojni ured mi je dopustio da ostanem u selu dok ne saznaju adresu moje rodbine. S Prudnikovima sam živio mjesec i pol. U ovim teškim danima oni su mi bili jedina podrška.

Na dan polaska, nas oko 80 vojnika na bojnoj liniji okupilo se na stanici, svi su ukrcani u vlak i poslani za našim rođacima.
Ibragim Koychuev

“Kažu da se na smrt ne možeš naviknuti, ali ja mislim da se na smrt ne možeš ne naviknuti, kad toliko ljudi umire svaki dan...

Bilo je to 1945. godine. Nedaleko od nas živjela je čečenska obitelj koja je izumirala pred našim očima. Prvo su umrla djeca, a zatim i majka. Ostaje samo jedan otac. Jednog dana došao je k nama. Nije imao gotovo nikakvu odjeću. Pokazao je vreću kukuruza i rekao da je svoju odjeću zamijenio za kilogram žita. I kuhali smo krumpir. Rekao je da je došao po mirisu i tražio vode od krumpira. Mama mu je dala krumpira. Ali dva sata kasnije svejedno je umro. Pokopali su ga u onome što je imao na sebi. A kukuruz, koji nije imao vremena pojesti, dao je drugoj obitelji, gdje su djeca umirala od gladi."
Khalimat Aibazova

"Vlak nam je stao na stanici Belovodsk u Kirgistanu. Bio je kraj studenog. Vjetar, kiša, ledena bljuzgavica. Naredili su nam da se istovarimo. Šefovi farmi su odabrali ljude - uzeli su radnu snagu. Majka s malom djecom (tamo nas je bilo troje, ja sam bio najstariji, sedam godina) ostali na otvorenom u goloj stepi - nijedna farma to nije trebala.

Sljedeće jutro došla je jedna Ruskinja s dvije kćeri i odvela našu obitelj. Ugrijali su nas, nahranili i smjestili u krevet. No, noć provedena na hladnoći nije prošla bez traga. Jednogodišnji brat Rashid bacakao se po vrućini i tri dana kasnije umro. Sedmi dan umrla je sestra Tamara. Imala je tri godine."
Marat Kochkarov

1944. Živimo u Frunzevoj oblasti, imamo petoro djece - najstarijem je godina i pol nestao na plantažama šećera i onda joj je pozlilo: upala pluća je u opasnosti, morate ga odvesti u regionalnu bolnicu.

Ali ne možete napustiti selo bez dopuštenja zapovjedništva. Za kršenje posebnog režima daju 20 godina teškog rada. Išao sam pitati, ali me komandant odbio. Sutradan sam opet došao - opet odbijenica. Tek treći dan, nakon poniženja i vrijeđanja, konačno je dao dopuštenje. Uzeo sam ovaj papir od njega i vraćao se kući. Upravo sam izašao iz autobusa, vidim da nam je dvorište puno ljudi. I shvatio sam da mi je žena umrla."
Khasan Dzhubuev

"Mlada žena je bila prognana sa malom djecom. Nema rodbine u blizini. Muž joj je na frontu. Bez hrane i krova nad glavom. Bilo je sedmero djece! Za kratko vrijeme, kao bolesnih kokoši, šestero ih je uginulo, a ona je ostala s Najmanji, nije dugo izdržala majka: mrtvo dijete nije dala na groblje i tu, među bezimene humke šestero djece, umrla je, ne ispuštajući beživotno dijete iz obamrlih ruku..."

“U selu gdje smo živjeli, jedna žena (zbog svoje mladosti ne sjećam se imena i prezimena), vidjevši da djeca mogu umrijeti od gladi, počela je noću odlaziti u okolna polja i tamo skupljati klasje. Svake noći donosila je barem zrna pšenice, kad su je primijetili dva stražara, znala je da će biti pretučena do smrti shvatila da će je progonitelji stići, žena je, stigavši ​​do rijeke, zastala i strgla maramu s glave, raskuštrala kosu i sjela, progonitelji su zanijemili od straha povikala "Vještica!", vratila se u ponoćni mrak svojoj djeci."

“Druga majka, prema sjećanjima očevidaca, isprva, kada su prognanici umirali od gladi u svojim obiteljima, želeći na bilo koji način spasiti živote svoje četvero djece, nekoliko godina kasnije dala ih je kazahstanskim obiteljima , kada je smrt od gladi prošla, otišla je tražiti natrag svoju djecu, ali ja nisam našao dvoje od njih i do kraja života, lice ove žene bilo je ispisano pogledom koji je tražio.

"...Budući da je pruga bila jednokolosiječna, vlak je dugo stajao u mirovanju čekajući da prođu nadolazeći vlakovi. Pa ipak, vrata vagona nisu se otvarala na svakom stajalištu. Ponekad su puštali ljude iz krcat automobil kako bi ljudi udahnuli svježi zrak Ponekad, mitraljezi koji su stajali na vratima i prozorima, nisu dali čak ni priliku pogledati vani. Khasan Bashchievich Aidinov, ratni veteran koji se ozbiljno vratio. ranjen sprijeda, sa srčanim oboljenjima, vozio se u susjednom vagonu, Khasan je tražio da izađe - nije imao dovoljno zraka, i tada je Hassan, u očaju, sam sebi prerezao grkljan." O. Khubiev

“U prvim mjesecima preseljenja, one koji su umrli izvan kuće, rodbina nije smjela odvesti kući i sahraniti po adatu, pozivajući se na činjenicu da su umrli na radu – na njivi – tražili su da, npr leš životinje, negdje ga zakopaju i to je to” (P. Abazaliev ).

“Moj otac je imao 96 godina, njegova četiri sina su se borila na frontu 1944. godine, moj brat i ja smo mu kopali grob od ranog jutra do večeri – bili smo tako slabi...”
M. Lajpanov

BallyaBaykulova, iz sela Važnoe, umrla 1989. godine. Muž joj je poginuo na frontu, troje djece je pokopano u Bayautu. U njenoj maloj kolibi sa zidova su je gledala tri para dječjih očiju i oči mladog konjanika, njenog muža. Ballya, stara, bolesna žena među njima kao da je dolazila iz prošlog stoljeća. I tko zna tko je od njih imao više sreće: oni koji su bili osuđeni da zauvijek ostanu mladi i mladi ili ona koja je dugo živjela, ali je živjela “jučer”, a nakon 1946. nije imala ni sadašnjosti ni budućnosti. Čak ni termin "jučer" nije točan - nije imala nikakav život nakon smrti svoje djece. Tamo je 1946. položivši dušu u grob s djecom do 1989. živjela samo sa željom da napusti ovaj svijet.

“Jedna žena je umrla na putu. Nisu joj dali da je pokopaju niti da je nose dalje u kočiji, jednostavno su bacili njezino tijelo uz cestu. muž joj je bio naprijed), želeći ublažiti i ohladiti žarku bol svoga srca, sjela je ravno u snijeg, a kad joj se tijelo ohladilo, učinilo joj se da bol u srcu toliko jenjava da joj gorjela je tuga... A onda su joj noge prestale hodati.”

Obljetnica deportacije Karačajevaca: sjećanja na žrtve represije

U Karačajevo-Čerkeziji su 2. i 3. studenog održana događanja povodom obilježavanja 66. godišnjice deportacije Karačajevca. Stanovnici republike koji su postali žrtve političkih represija u studenom 1943. podijelili su svoja sjećanja na masovno preseljenje Karachaisa u središnju Aziju s dopisnikom "Kavkaskog čvora".

Stanovnica grada Karačajevska Fatima Lepšokova, rođena 1936. godine, dan iseljenja pamtila je do kraja života.

“Bilo je mrazno jutro, majka je otišla pomusti kravu, a ja sam hranila pticu u dvorištu”, prisjeća se žena. “Odjednom je na kapiju ušao čovjek u vojničkom šinjelu. Nazvala sam mamu, poslala me u kuću, kratko su popričale i mama se vratila, uplakanog lica. Brzo smo se spremili. Topla odjeća i kruh bili su umotani u veliki šal; U staji je bila stoka, u dvorištu perad i janjac. Ništa nam nisu objasnili, čak ni gdje nas vode i zašto.”

Prema Fatimi Lepšokovoj, u njihovoj obitelji bilo je jedanaestero djece; samo petero se vratilo iz progonstva 1959. godine. U Kazahstanu su pokopani i djed i baka. Moj otac se nije vratio iz rata.

“Sjećam se kako su dva mlađa umrla od tifusa odjednom; Mama ih je pokopala umotane u deku. Onda još jedan – od gladi”, kaže žena koja je preživjela deportaciju.

Saznavši da bi se mogli vratiti u domovinu, obitelj Lepshokova odlučila se bez oklijevanja vratiti. “Išli smo kući, iako naše kuće više nisu bile naše, i kupili smo ih, jer smo prije odlaska iz Kazahstana potpisali papire da nećemo potraživati ​​svoj prethodni stan”, rekla je žena.

Mumiat Bostanov, koji je također preživio masovnu deportaciju Karačajaca u strane zemlje 1943. godine, također je ispričao svoju priču dopisniku "Kavkaskog čvora". Stariji čovjek prisjeća se kako je tijekom gladnih godina u središnjoj Aziji njegova majka na tjedan dana razvukla čašu kukuruznog brašna, pripremajući od njega juhu od kaše za sedam osoba.

“Sad kad vidim kako se bajati kruh iznosi stoci, baš psujem djecu. Sanjali smo kruh. Bili smo na razini stoke koja se prevozi u vagonima. Svi su transportirani zajedno - i starci, i djeca, i žene. Umotavali smo mrtve na cesti u deke i davali ih ljudima na kolodvorima, ali nije toliko umrlo na cesti kao tamo u stepi od gladi. Sjećam se kako nas je jedna Kazahstanka prve noći pustila da prenoćimo u staji, ali nas nije pustila u kuću. Te noći majka ju je zamolila za hranu, ali je rekla da nema hrane. Zaspali smo gladni i ujutro smo otišli s njom u polje pokupiti preostalu repu koju je mama naribala i dodala u juhu. Glad je u to vrijeme bila prvi neprijatelj; ljudi su bili natečeni od gladi, ali su radili. Stotine su umrle od bolesti; nije bilo lijekova, nije ih imao tko liječiti”, rekao je Mumiat Bostanov.

Prema njegovim sjećanjima, najteže je bilo prije 1946. godine, a nakon završetka rata život je krenuo nabolje: pojavio se rad u polju, trebalo je radne snage. Za rad su davali kruh, brašno, šećer.

“Vratili smo se kući kao imućni ljudi”, smješka se starac. - Tada su u našim kućama živjeli Gruzijci koji su došli s druge strane prijevoja. Kažu da je zato Staljin naše ljude iselio – trebala mu je zemlja. I sve što se govori o izdaji naroda (optužujući Karačajevce za kolaboraciju - prim. "Kavkaski čvor") samo je službena verzija, koja nema opravdanja za sve zločine koji su se dogodili, čak i ako ih je bilo malo. Bio je rat, bila je glad, svašta se moglo dogoditi – ljudi su različiti, ali “cijelom stadu ne sudi crna ovca”, a još manje uništeno.”

U međuvremenu, povjesničar Murat Shebzukhov, etnički Čerkez, smatra da je iseljavanje imalo štetan učinak na Karačajevce samo tijekom godina iseljavanja, a nakon toga samo je ujedinilo narod.

“Ti ljudi su naučili preživjeti u svim uvjetima. Oni će naučiti jedinstvo. Većina ih se vratila u domovinu, ali nakon Kavkaskog rata tisuće Čerkeza nisu se mogle vratiti s turskog teritorija. U različitim povijesnim razdobljima, narodi Kavkaza pretrpjeli su stvarno uništenje na različite načine. I potrebno je stotine godina da se ponovno rodi”, primijetio je povjesničar.

Zauzvrat, Abaza Shamil Tlisov primijetio je da tuga osobe nema nacionalnost. “Kad čovjeku vidite muku u očima, ono što vam sigurno ne pada na pamet jeste da ga pitate o nacionalnosti. Tuga jednog naroda je tuga svih. A strune nacionalnog ponosa često postaju glavni instrument političkih prljavih igara koje razaraju tople međususjedske odnose”, smatra.

Godine 1991. donesen je Zakon o rehabilitaciji prognanih. Međutim, primjena ovog dokumenta u praksi pokazala se kompliciranom zbog mnogih čimbenika, što nam još ne dopušta da smatramo da je zakon u svim aspektima primijenjen na sve narode koji su bili podvrgnuti masovnim represijama u SSSR-u.

Rehabilitacija Karačajevaca, protjeranih prije 75 godina u središnju Aziju i Kazahstan, nije uključivala teritorijalne sukobe, ali je ostala nedovršena u moralnom smislu, rekao je predsjedavajući Ruskog kongresa naroda Kavkaza Alij Totorkulov. Rusija još uvijek nije dala pravnu ocjenu Staljinovih represija nad narodima, naglasila je povjesničarka Patimat Takhnaeva.

Istovremeno, znanstvenik smatra da je važno ništa manje pažnje posvetiti danu povratka potlačenih naroda, kao “danu trijumfa pravde”.

“Tačno je da se sjećamo [deportiranih], ali čini mi se da treba slaviti ne samo dan deportacije, nego i dan povratka naroda, kada je pravda trijumfirala doseljenike ljubazno dočekivala i pomagala im Bitno je razdvojiti politiku moći i odnose među narodima", zaključio je povjesničar.

Rusija, kao pravni sljednik SSSR-a, nije dala pravnu ocjenu Staljinovih represija, rekao je istraživač Instituta za orijentalne studije Ruske akademije znanosti Patimat Takhnaeva dopisnik "Kavkaskog čvora".

“Deportacije, kolektivizacija i industrijalizacija su bili bezakonje i proizvoljnost, pravna sljednica SSSR-a, ruska država, nije dala pravnu ocjenu tih postupaka, mi to nikada nismo čuli”, rekla je Takhnaeva.

Deportacije – praksa kolektivne odgovornosti

Optužbe naroda za suradnju s fašistima uvijek su iznošene mimo svake pravne procedure i nisu imale precizne pravne formulacije, istaknula je.

“Pokušao sam pronaći [arhivske] čečenske dokumente, ali nisam mogao službeno opravdanje – “za suradnju s Nijemcima”, “izdaja” – to su bile nejasne formulacije, ali kako je tekla istraga provedeno, prema kojem zakonu im je suđeno, “[bez odgovora],” primjećuje Takhnaeva.

Čak je iu kasnim sovjetskim godinama praksa kolektivne odgovornosti bila raširena, dodala je. “Značajan dio SSSR-a bio je pod okupacijom i svi su bili pod sumnjom, na osobnom listu koji je izdavan u odjelu za kadrove pisalo je jesu li rođaci [osobe] pod okupacijom”, Takhnaeva zaključio.

Aliy Totorkulov također je istaknuo praksu kolektivne odgovornosti. “U to vrijeme sve je bilo dokumentirano u tajnim izvješćima NKVD-a, a kada je s tih dokumenata skinuta oznaka tajnosti, pokazalo se da je NKVD crtao što god je htio Tamo u ovoj kući gdje je bila svadba, pucali su na vlasnika kuće pod izgovorom da je bio rat, a vi ste ovdje pravili svadbu način - i tako su u izvještajima i izvješćima NKVD-a ukazivali da su ljudi protiv sovjetskog režima, ubijali su zaposlenike NKVD-a, bilo je more", rekao je.

Totorkulov je također podsjetio na optužbe Karačajevaca za istrebljenje židovske djece, što je postalo jedan od razloga za iseljavanje.

“Sada se već zna da su Karačajevci ispratili židovsku djecu opsade u Gruziju, mnogi su [zahvaljujući njima] ostali živi - au to vrijeme Karačajevci su bili optuženi za ubijanje same židovske djece, Židova , opovrgao je to, rekavši kako su ih Karačajci spasili”, zaključio je Totorkulov.

Karačajci su bili prvi među kavkaskim planinarima koji su bili podvrgnuti represiji zbog izmišljenih optužbi tijekom Velikog domovinskog rata, a kasnije su Čečeni, Inguši i Balkari također bili iseljeni iz svojih povijesnih mjesta prebivališta. Istrage i inspekcije koje su kasnije proveli uredi glavnog tužitelja SSSR-a i RSFSR-a, kao i tužiteljstvo Stavropoljskog kraja, omogućili su potpuno opovrgavanje optužbi o pogubljenjima ranjenih vojnika Crvene armije i židovske djece, iznesenih protiv Karačajevcima i što je postalo razlog iseljenja, kako je navedeno u materijalu TASS-a objavljenom 2. studenog.

U materijalu su također dane konkretne priče o židovskoj djeci koju su spasili Karačajci. Tako je 1994. izraelski Institut za sjećanje na katastrofe i herojstvo Yad Vashem dodijelio Karačajevcima Shamailu i Ferdausu Khalamlievu, kao i njihovim sinovima Mukhtaru i Sultanu, počasnu titulu “Pravednika među narodima” za spašavanje triju židovskih djevojčica evakuiranih nakon pucnjave. njihovih roditelja od strane nacista od Kijeva do Karačajevska. Djevojke su nakon okupacije Karačajevska pobjegle u planine, gdje ih je pronašao stanovnik Teberde Mukhtar Khalamliev i doveo u kuću svojih roditelja.

Napredak deportacije Karačajaca

Dekret i odluka o potpunom iseljenju Karačajevaca, likvidaciji Karačajevskog autonomnog okruga i administrativnog ustroja njegovog teritorija izdani su 12. i 14. listopada 1943. godine. U tekstu dekreta stoji da su se “mnogi Karačajevci” ponašali “...izdajnički, pridružili su se odredima koje su Nijemci organizirali za borbu protiv sovjetske vlasti, izdali poštene sovjetske građane Nijemcima, pratili i pokazivali put njemačkim trupama koje su napredovale kroz prijevoje u Zakavkazju, a nakon protjerivanja okupatora suprotstaviti se mjerama koje je poduzela sovjetska vlada, sakriti od vlasti bandite i agente koje su Nijemci napustili, pružajući im aktivnu pomoć”, kaže se u radu povjesničara Pavela Polyana “Prisilne migracije tijekom Drugog svjetskog rata i nakon njezina završetka (1939–1953).

Da bi pružili snažnu potporu deportaciji Karačajaca, bile su uključene vojne jedinice s ukupnim brojem od 53 327 ljudi. “Budući da je plan deportacije proračunat za 62.842 osobe, od kojih je samo 37.429 bilo odraslih, onda su na svakog odraslog nenaoružanog Karačajca, uključujući žene, dolazila gotovo dva naoružana službenika sigurnosti”, ističe Polyan.

Nakon deportacije Karačajevaca, cijeli teritorij Karačajske autonomne regije podijeljen je između Stavropoljskog kraja, Gruzije i Krasnodarskog kraja.

Zaklada Elbrusoid na svojoj web stranici objavljuje memoare Asiyat Elkanova, koji je 1943. bio urednik regionalnih novina Kyzyl Karachay.

“U 2 sata ujutro od prvog do drugog studenog, završivši rad na novinama, moja književna radnica Supiyat Adzhieva i ja otišli smo kući u 6 sati netko je pokucao na vrata Na pragu je stajao poznati poručnik s dvojicom crvenoarmejaca. Pozdravio se i pocrvenjevši rekao: „Druže Elkanova, izbacuju vas, morate pokupiti svoje stvari i hranu. Dat će ti autobus, a mi ćemo ti pomoći spakirati stvari." Bio sam zbunjen. Onda sam, došavši k sebi, pitao: "Jesi li smislio neumjesnu šalu ili si pogriješio adresu?" čitao je papir koji je držao u ruci. Suze su mu zamaglile oči, nije želio vjerovati u monstruoznu nepravdu”, kaže Elkanova memoara.

Mnogi deportirani Karačajci suočavali su se s nedostatkom smještaja, odjeće i hrane: “cijele obitelji bile su prisiljene živjeti u trošnim kućama i zemunicama”; stopa smrtnosti u takvim uvjetima bila je vrlo visoka. U prve dvije godine pad broja stanovnika iznosio je više od 23% od prvobitnog broja preseljenika.

Prema doktoru povijesnih znanosti, profesoru Muratu Karaketovu, bez deportacije broj Karačajaca u Rusiji do 2009. bio bi dvostruko veći i iznosio bi 400-450 tisuća ljudi.

Zabilježeni su slučajevi bijega, a prema uhvaćenima kao opasnim kriminalcima primjenjivane su oštre mjere. U isto vrijeme, “ogromna većina građana SSSR-a dugo vremena nije ni znala za deportacije koje su se odvijale u zemlji”, navodi se u materijalu koji je Gazeta.Ru objavila 2. studenog.

Povodom 74. obljetnice deportacije Karačajevca u središnju Aziju i Kazahstan u Karačajevo-Čerkeziji dužnosnici su davali javne izjave jedna za drugom.

Šef regije Rashid Temrezov, predsjednik parlamenta Karačajevo-Čerkeske Republike Alexander Ivanov i predsjednik republičke vlade Aslan Ozov obratili su se stanovnicima republike, objavila je web stranica čelnika i izvješćuje republička vlada.

Rašid Temrezov je u svom obraćanju govorio o teškoj sudbini koja je zadesila Karačajce na dugom putu u tuđinu.

Karačajevsko-balkarska spisateljica Fatima Bayramukova, pozivajući se na službene podatke, piše da je oko 42.000 Karačajevaca umrlo tijekom godina deportacije, od čega su nešto više od polovice bila djeca.

Uzimajući u obzir katastrofalne gubitke za male ljude, pitanje rehabilitacije Karachaisa i dalje ostaje otvoreno.

Tako čelnik Kongresa naroda Karačaja, Kady Khalkechev, smatra da postoje područja u kojima rehabilitacija nije u potpunosti provedena.

“Ako je politička i pravna rehabilitacija generalno ostvarena, onda nije ostvarena ni kulturna rehabilitacija na maternjem jeziku Emitiranje na televiziji i radiju malo je vremena dodijeljeno na Karačaju Nisu svi Karačajci koji su sudjelovali u Velikom domovinskom ratu, nominirani za titulu heroja, dobili svoje nagrade zbog pripadnosti potlačenom narodu. godine, otkriveni su dokumenti još trojice Karačajevaca nominiranih za ovu visoku titulu,” dijeli Karachay društveni aktivist iz “Caucasus.Realities”.

Prema Khalkechevu, trenutno se ne poduzimaju daljnje mjere. A 2009. godine likvidirana je Karačajevsko-čerkeška republička komisija za rehabilitaciju naroda Karačajeva pri Vladi Republike Karačajevo-Čerkezije.

Vjerojatno je to razlog zašto u svom obraćanju šef Karačajevo-Čerkezije Rashid Temrezov nije rekao ništa o rehabilitaciji deportiranih ljudi.

Ali Karačajevski kongres predlaže nastavak rada u tom smjeru.

“Predložili smo čelniku Karačajevsko-Čerkeske Republike da obnovi ovo povjerenstvo, da produži Rezoluciju Vijeća ministara - Vlade Ruske Federacije od 30. listopada 1993. br. 1100 o gospodarskoj obnovi, koja je sastavljena u skladu s odgovarajućeg dekreta predsjednika Ruske Federacije i čija bi provedba služila za dobrobit svih naroda Karačajevo-Čerkezije", kaže Khalkechev.

"Caucasus.Realities" obratio se ne samo samim Karachaisima, već i predstavnicima čerkeskog naroda. Tako čelnik čerkeske organizacije “Adyghe Khase” Karačajevsko-Čerkeske Republike Ali Aslanov smatra da u političkom smislu Karačajci nisu u potpunosti rehabilitirani.

“Vjerojatno Karačajevci nisu postigli sve što su htjeli, treba pitati da li su Karačajevci protjerani iz Karačajevske autonomne oblasti imali su pravo na vlastitu Karačajevsku Republiku, napominje čerkeski društveni aktivist.

Istodobno, Aslanov smatra da su Karačajci općenito rehabilitirani. Prema njegovim riječima, danas u karačajevskoj javnosti nema poziva na stvaranje Karačajske republike, iako su se devedesetih godina, kako priznaje čelnik lokalnih Čerkeza, čuli.

S druge strane, bloger iz Karačajevo-Čerkeske Republike Amar Zhuzhuev objašnjava zašto vjeruje da su Karačajevci rehabilitirani.

“Karačajevci su, kao i mnogi drugi narodi u prošlosti, nažalost, doživjeli deportaciju, kao osoba i kao stanovnik naše republike, naravno, ne odobravam takve postupke, ma s kojim ljudima se oni odnosili. Međutim, danas Karačajevci, kao i svi drugi, žive, razvijaju se i slobodno se kreću po cijelom teritoriju Rusije, i nitko ih ne sprječava u tome. onda vjerujem da su ljudi rehabilitirani i stvoreni su uvjeti za njegov daljnji razvoj”, napominje.

Predsjednik regionalne nacionalno-kulturne autonomije Nogajaca Karačajevo-Čerkeske Republike "Nogai El" Valerij Kazakov smatra da je nemoguće u potpunosti se rehabilitirati nakon takvog zločina nad cijelim narodom.

“Kada se jednom čovjeku oduzme domovina, to je tragedija, ali ovdje je riječ o cijelom narodu, ako pod rehabilitacijom mislimo na obnovu izgubljene imovine, onda da, Karačajevci su rehabilitirani”, smatra on.

Jedno je ovdje očito - rezultati rehabilitacijskog procesa različito se ocjenjuju u različitim skupinama i sve dok o tome postoji pluralizam mišljenja, to će pitanje biti aktualno. Čak i ako vlasti neće govoriti o tome.