Moskovski zvonik Uznesenja. Moskovski zvonik Uznesenja Fotografija i opis

Jedna od glavnih građevina kremaljskog ansambla, prvi višeslojni hram u obliku stupa "pod zvonima" u ruskoj arhitektonskoj tradiciji. S zvonikom Uznesenja (1814.-1815., ponavlja oblike prethodne građevine iz 16.-17. stoljeća) čini jedinstveni sklop.

Hram 1329

Prve informacije o postojanju u svetoj topografiji Moskve prijestolja u ime sv. Ivana Klimakusa datira iz 1329. Ljetopisi izvješćuju o osnivanju kamene crkve i njezinom kasnijem posvećenju: “U ljeto 6837. mjeseca maja u 21. godini, u spomen svetog pravoslavnog cara Kostjantina i njegove majke Jelene, sagrađena je kamena crkva. osnovana je u Moskvi, u ime svetog Ivana Klimakusa. Isto ljeto slavilo se i sveto u mjesecu [rujnu] u 1, u spomen svetog oca Simeona Stalpnika” (Rogoški ljetopisac // PSRL. T. 15. Izdanje 1. Stb. 45). Ljetopisni izvještaj o izgradnji hrama u 3 mjeseca omogućio je I.E. Zabelinu da s pravom pretpostavi da je bio malen po veličini (Zabelin. 1905. str. 74). Kao primjer možemo s njom usporediti veličinu kapele Katedrale Uznesenja u čast Poklonstva verigama sv. Petra, koja je sagrađena u 2 mjeseca (utemeljena 13. kolovoza, na dan sjećanja na Maksima Ispovjednika, a posvećena 14. listopada).

Pretpostavlja se da je to bio prvi hram posvećen u ime sv. Ivana Klimakusa. S početka XIX stoljeće Pokušalo se objasniti izbor inicijacije. A.F. Malinovsky je vjerovao da je prijestolje sagrađeno u ime sveca zaštitnika srednjeg sina Ivana Kalite - Ivana II Ioannoviča (Malinovsky. 1992. str. 42-43). I.M. Snegirev je vjerovao da je vodio. knez je osnovao hram u ime svog nebeskog zaštitnika (Snegirev. 1842-1845. S. 6). G.I. Istomin pokušao je spojiti oba mišljenja, sugerirajući da je hram posvećen u ime sv. vodio knez i njegov sin (Istomin. 1893). Na kneževskim pečatima Ivana Kalite, uključujući i s duhovnim slovima, prikazan je njegov nebeski zaštitnik sv. Ivana Krstitelja. Teško je definirati isto ime Sveti Ivan Ivanovič na sličan način. Tako je, prema zapažanjima sfragista A.V.Oreshnikova, na argirovulu s kneževom duhovnom diplomom prikazan sv. Ivan, jeruzalemski patrijarh (Oreshnikov A.V. Materijali o ruskoj sfragistici // Tr. Moskovsko numizmatičko društvo. M., 1903. T. 3. Broj 1. str. 123-124. Tablica. 1 . Slika 4). Ova je definicija izolirana (štovanje sv. Ivana, jeruzalemskog patrijarha, nije zabilježeno u ruskim hagiografskim spomenicima) i nije potvrđena nalazima novgorodskih kneževskih pečata (ukupno 21), među kojima su 2 primjerka. s otiskom sv. Ivana Krstitelja (prema V. L. Yaninu i P. G. Gaidukovu, otisak pripada ranoj skupini pečata, kada u Novgorodu nisu znali u ime kojeg je sveca princ kršten), u drugim slučajevima slika ratnika je predstavljena, identificirana prema ulomcima natpisa kao sv. Ivan Ratnik (vidi: Yanin V. L., Gaidukov P. G. Stvarni pečati Dr. Rus X-XV stoljeća. M., 1998. T. 3. P. 69-71). Prema Zabelinu (Zabelin 1905, str. 75-76), politička motivacija bila je važna u izboru posvete i plana izgradnje - hram je sagrađen prema zavjetu nakon uspješnog beskrvnog pohoda na Pskov, gdje se skrivao tverski knez. Aleksandar Mihajlovič. Unatoč činjenici da Zabelinova verzija ostaje relevantna, valja istaknuti njezinu hipotetičnost (usp.: Buseva-Davydova I. L. Hramovi Moskva. Kremlj: Svetišta i starine. M., 1997. str. 171-172). Vjerojatnost da vlč. Ivan Klimak bio je nebeski zaštitnik Ivana Ioanoviča, kako slijedi iz izvještaja kronike iz 15. stoljeća: "U ljeto 6834 ... velikoga kneza Ivana, sin Ivan, rodio se 30. ožujka na spomen Ivana Klimakusa" (Moskovska kronika). zakonik s kraja 15. stoljeća // PSRL T. 25. P. 167).

Godine 1346. pod vodstvom. knjiga Simeone Ponosno, hram je oslikan. Iste je godine “majstor Borisko izlio tri velika zvona i dva mala” (Simeonovskaya Chronicle // PSRL. T. 18. P. 95); prema Nikonovom ljetopisu, majstor je imao nadimak Roman, što može upućivati na njegovo podrijetlo. Godine 1475. u crkvu su preneseni sarkofazi s relikvijama svetaca iz rastavljene 2. katedrale Uznesenja („Istog mjeseca 16. prenesene su relikvije Petra čudotvorca iz crkve Prečiste u Sveti Ivan pod zvonima, i drugi mitropoliti, Teognast, Ciprijan, Focije i Jona A 17. godine mletački majstor Aristotel počeo je rušiti crkve Prečiste Nepale zidove” - PSRL T. 12. S. 157).

Volumetrijski dizajn hrama iz 1329. može se procijeniti samo prema rezultatima iskopavanja 1913. pod vodstvom. P.P. Pokryshkin, pri čemu je otkriven dio strukture koji je imao fasetirani vanjski obris. Na istok dijelovi iznutra bili su otvorene eksedre, rubovi se mogu interpretirati kao apsida, a zidanje je sjev. i južno zidova Fragmenti ne daju osnove za rekonstrukciju građevine kao “prizmatskog oktogona u obliku kule srednje visine sa zakomarima, tamburom i kupolom” ( Kavelmacher, Panova. 1995. S. 77), rađena po uzoru na kasnije stupolike crkve „sa zvonima“ iz 16. stoljeća.

Mali ulomak arhivolte, pronađen u zasipu temelja hrama iz 1505.-1508., dopušta nam pretpostavke o njegovom vanjskom dekoru. Međutim, fragment se može samo uvjetno pripisati hramu iz 1329. godine, budući da su u proljeće 1505. godine rastavljene 2 crkve stoljeća. knjiga Ivan Kalita: Katedrala Arkanđela 1. trećine 14. stoljeća. a hram “pod zvonima”. Tako je u zatrpavanju temelja nove I.L. mogli su pasti blokovi s oba hrama (postavlja se pitanje namjernog korištenja materijala iz prethodnika u zatrpavanju temelja svakog novosagrađenog hrama).

Hram 1505-1508

Prema ljetopisu, „u isto vrijeme sveti Ivan Klimak, kao i zvona, razori drugu crkvu, koju je stvorio veliki knez Ivan Danilovič u ljeto 6836., i utemelji novu crkvu, sv. Ivana, ne god. staro mjesto” (PSRL. T. 12. P. 258 -259). Ova vijest dolazi odmah nakon poruke o demontaži stare i podizanju nove katedrale arh. Mihovila, koja se dogodila 21. svibnja 1505., iz čega možemo zaključiti da je gradnja I.L. u proljeće te godine. Njezina je izgradnja dovršena 3 godine kasnije, 1508., istodobno s katedralom i crkvom Arkanđela. Rođenje sv. Ivana Krstitelja na vratima Borovitsky (točan datum posvete crkve I.L. nije poznat).

Iz izvještaja kronike o završetku izgradnje 3 hrama u Kremlju poznato je ime graditelja zvonika. arhitekt Bona Fryazina („Isto ljeto (7016.) crkva sv. Mihaela Arkanđela na trgu i sv. Ivana Krstitelja, poput zvona, i sv. Ivana Krstitelja na Borovickim vratima, a majstor crkava Aleviz. Novaya, i zvonik Bon Fryazin" - PSRL. T. 13 . P. 10). Ne postoje točni podaci o podrijetlu Bon Fryazina. V.N. Lazarev je priznao da je on, kao i Aleviz Novi, bio rodom iz Venecije (Lazarev V.N. Bizantska i staroruska umjetnost. M., 1978. S. 291). S. S. Podyapolsky vjerovao je da bi Bon Fryazin mogao biti jedan od majstora koji su došli u Moskvu s veleposlanstvom Dmitrija Raleva i Mitrofana Karacharova. Sastav ove skupine majstora poznat je zahvaljujući pismu Mengli-Gireya Vel. knjiga Vasilij Ivanovič. Zbog litavsko-ruskog rata, veleposlanstvo se pokušalo vratiti u Rusiju preko Kafe (danas Feodosija), prolazeći kroz posjede moskovskog saveznika. Princ - Khan Mengli-Girey. Khan je zadržao veleposlanstvo i upotrijebio jednog od majstora, Aleviza, za izgradnju palače u Bakhchisaraiju (sačuvani portal iz 1503.). Podyapolsky je vjerovao da s ovom ambasadom nije došao samo Aleviz, jedini kojeg je imenovao Mengli-Girey, nego i Bon Fryazin, Pyotr Frenchyushko (poslan 1508. da izgradi Kremlj u N. Novgorodu), Bartholomew (sagradio Dorogobuzh s majstorom 1508. /09 Mastrobon) i, više hipotetski, majstor Ivan (djelovao u Pskovu 1516./17.) (Podyapolsky. 2006. str. 267-268). Podyapolsky je također pretpostavio da su gospodar koji se u kronikama naziva Bon Fryazin i gospodar koji se u otpusnim knjigama naziva Mastroban ili Mastoban jedna osoba (Ibid. str. 268, 301). Ako je to tako, onda je Bon Fryazin, kao i drugi, bio Talijan. arhitekti, npr. Aleviz Fryazin također je bio vojni inženjer (vidi spomen Dorogobuzha).

Hram iz 1329. nalazio se između katedrale Uznesenja i Arkanđela i nije se mogao mjeriti s razmjerom novih katedrala koje su obnovili Talijani. Bon Fryazin postavio je novu I. L. c. otprilike duž iste osi s prethodnim hramom, ali ga je odnio mnogo dalje prema istoku, izvan linije apsida Katedrale Uznesenja i Arkanđela. Kao rezultat toga, formiran je kvadrat s trapezoidnim obrisima, čija je glavna os prolazila kroz središte glavne prijestolne dvorane Fasetirane komore i I.L. Izgradnja novog crkvenog zvonika uvela je načelo pravilnosti i centričnosti u organizaciju trga (Bondarenko I.A. Rekonstrukcija Katedralnog trga Moskovskog Kremlja krajem 15. - početkom 16. stoljeća i kreativna metoda talijanskih majstora / / Arhitektonska baština, M., 1995. Broj 38. str. 210-211) i postao je faza u formiranju izgleda Kremlja u Italiji. gospodari.

Bon Fryazin stvorio je jedinstvenu strukturu koju karakterizira velika granica sigurnosti nosivih konstrukcija, što je osiguralo sigurnost zgrade. Čak ni eksplozija mina koje su 1812. postavili Francuzi nije utjecala na njihovu snagu. vojske pod zvonicima katedrale. Očigledno je priroda tla i zadaci izgradnje visoke zgrade bez presedana za Moskvu u to vrijeme odredili značajke temelja, položenog na kontinuirano polje pilota (na pilote različitih duljina, zabijenih gotovo blizu jedna drugu), iznad nje je stepenasti bijeli kameni stilobat. Na njemu je od opeke podignut osmerokut prvog reda, koji se sastojao od 2 kata, a na donjem katu nalazio se hram. Debljina zidova doseže 5 m. U crkvu-zvonik se ulazilo sa zapadne strane, kroz malo, ali visoko predvorje, presvođeno križnim svodom (nije sačuvano), koje je počivalo na bijelim kamenim impostima (klesanim, jedan je restauriran). do danas). Iz predvorja se ulazilo u hram, kao i na 2 unutarnja stepeništa: ravno sjeverno i spiralno južno. Tlocrtno je crkva bila jedan od tipova centričnih hramova s eksedrom poznatih u renesansnoj arhitekturi. Međutim, tradicionalno Oktakonh je ovdje doživio modifikaciju. Zbog potrebe izgradnje predvorja, a također i zbog prisutnosti 2 stubišta koja prolaze kroz debljinu zidova oktogona, arhitekt je napustio 3 eksedre, čineći 3 strane zap. dijelovi oktogona su ravni, ukinut je prozor na sjeveru. exedre. Hram je osvijetljen sa samo 4 prozora. Oblikovanje prozorskih otvora vrlo je neobično i određeno je, s jedne strane, ogromnom debljinom zidova, a s druge strane visinom konhe iznad eksedre. Svjetli otvor usječen u zid eksedre znatno je niži od odgovarajućeg otvora na vanjskom zidu oktogona. Zbog toga je nastala strma i duga kosina doprozornika, a luk prozorske niše bio je znatno viši od svjetlosnog otvora usječenog u zid eksedre. Naos hrama je pokriven 8-stranim svodom, u čijem se dnu nalazi bijeli kameni vijenac, a na vrhu bijela kamena rozeta.

Za razliku od crkve iz 1329. godine, novi hram nije bio živopisan. O tome nema kroničkih podataka, a tijekom restauratorskog istraživanja zidova 1977. nisu pronađeni fragmenti mogućih slika.

Donji oktogon nije bio namijenjen samo za smještaj hrama, već i za opremanje prvog sloja zvonjenja s masivnim zvonima. S veličinom crkve ograničenom arhitektonskom svrhovitošću, te s potrebom podizanja teških zvona na znatnu visinu, pojavila se zadaća smanjenja mase ziđa i njegova pritiska na crkvene svodove. Stoga je Bon Fryazin stvorio srednji kat između hrama i područja zvona. Izgradio je središnju prostoriju s 8 strana smještenu točno iznad hrama. S njim komuniciraju 3 komore, dizajnirane da oslobode svodove predvorja i ravno stubište od težine ziđa. Svi prostori mogli su imati i gospodarsku namjenu. Na međukat možete ući s podesta ravnog stubišta, koje je navodno bilo namijenjeno za podizanje škrinja s riznicom u slučaju požara u Kremlju. Dalje po istim stepenicama dolazi se do razine 1. kata zvona, gdje su 2., spiralne stepenice vodile direktno s 1. kata. Da bi stvorio prostor za zvonjenje, arhitekt je suzio zidove 8-stranog stupa gotovo na pola (na 2,5 m). Izvan stupa izgrađena je natkrivena galerija; piloni su bili povezani lučnim nadvratnicima. Između pilona bila su obješena zvona.

Drugi sloj stupa, koji se konvencionalno može nazvati srednjim oktogonom, znatno je uži od donjeg, zbog čega je formiran slobodni prolaz iznad lukova galerije 1. reda zvona. Veći dio srednjeg oktogona, najvišeg dijela stupa, postolje je za 2. sloj zvona, koji se nalazi u njegovom gornjem dijelu, na visini većoj od 40 m od tla. Kako bi olakšao težinu konstrukcije i povećao stabilnost, arhitekt je napravio prazan prostor unutar gotovo cijele visine osmice. Nema neovisnu svrhu i obavlja samo konstruktivnu funkciju. Uspon od 1. kata zvona do 2. vrši se unutarnjim spiralnim stubištem. Za ugradnju 2. reda zvona, zidovi oktogona bili su prorezani lukovima u kojima su visjela zvona. U središtu platforme 2. reda zvona, okruženog lukovima koji spajaju pilone, podignut je kameni stup, unutar njega se nalaze kamene spiralne stepenice do gornjeg reda zvona, gdje su smještena najmanja zvona. Na razini gornjeg sloja zvona, radi smanjenja težine, debljina zidova je smanjena na 80 cm, zbog čega je iznad 2. reda zvona, kao i iznad 1., ovoga puta, formiran prolaz. dekorativni. Tako je arhitekt postupnim smanjivanjem debljine zidova i njihovim olakšavanjem zahvaljujući šupljim komorama stvorio konstrukciju koja je unatoč svojoj visini posebno izdržljiva i stabilna.

Kakav je bio završetak stupa 1505.-1508., ostaje nepoznato. Rekonstrukcija, koja uključuje dovršetak trećeg reda s kupolom koja podsjeća na dovršetak katedrale moskovskog Visokopetrovskog samostana, nedavno je bila osporavana. Uključivanje drugog kruga analoga i analiza slika stupa na minijaturama iz prednje kronike (70-ih godina 16. stoljeća) sugeriraju da je dovršetak hrama trebao biti u obliku šatora od opeke, slično dovršetku talijanskog. kampanila (Petrov. 2008). Studija zvonika u raznim regijama Italije pokazuje da, unatoč nedostatku izravnih analogija, I. L. c. 1505-1508 (prikaz, stručni). organski se uklapa u njihovu seriju. Tako je u Italiji bila raširena tradicija izgradnje visokih zvonika, podižući stupove zvona na znatnu visinu. Tijekom dugog razdoblja (XII-XV stoljeća) izgrađene su 8-strane strukture u obliku stupova u različitim regijama Italije. Također u množini. talijanski Kampanile koriste tehniku smanjivanja promjera gornjih dijelova stupa u odnosu na donje, uglavnom na razini gornjeg sloja zvona. Rezultirajuća platforma često služi kao zaobilazna lučna galerija na stupovima ili stupovima koji okružuju gornji oktogon ili cilindar (na primjer, 8-strani zvonik u crkvi San Nicola u Pisi, oko 1170. i (ili) između 1230. i 1250. ).

Skladba I. L. c. ima niz značajki koje ga razlikuju od sličnih talijanskih. građevine: prvo, ovo je za Italiju rijetka kombinacija zvona i hramskih funkcija u jednoj zgradi; drugo, to je sustav unutarnjih stubišta i prostorija unutar stupa; treće, to je naglašena gradacija cijele kompozicije - rijetka, ali susrećena npr. u konstrukciji tornjeva nad križem u katedralama. u Lombardiji. Ipak, analogije I. L. c. nalaze se u crtežima Quattrocentovih arhitektonskih rasprava. Primjer je struktura u obliku stupa s kapelom u jednom od donjih slojeva i zvonom u gornjem u Filaretovom “Traktatu o arhitekturi” (1460.-1464.; Ibid. str. 81). Arhitektonski plan koji je zacrtao Filarete podudara se s principom kombiniranja funkcije hrama i zvona, koji je postojao u Rusiji. tradicije. Međutim, Bon Fryazin je stvorio tip strukture koji prije nije postojao ni u ruskom ni u talijanskom jeziku. arhitektura. Sve poznate centralne, okrugle, 8- ili 9-strane zvonaste strukture u Rusiji izgrađene su nakon izgradnje Moskovskog stupa. Bon Fryazin, nakon što je proveo svoj projekt, otišao je izvan granica lokalne tradicije, pronalazeći temeljno različite oblike kombiniranja crkvene zgrade sa strukturom zvona.

Dekor I. L. c. želi naglasiti logiku konstrukcije volumena, prvenstveno slojevitu prirodu cjelokupne kompozicije. Ovakav pristup ukrašavanju stupolikih konstrukcija također nalazi analogije u talijanskom jeziku. campanilla (vidi, na primjer, u crkvi San Gottardo in Corte u Milanu, 1330-1336). Luk na konzolama, postavljen ispod vijenca, koji označava bazu donjeg reda zvona, tipičan je element romaničke arhitekture. Istovremeno, vijenac kombinira gotičke elemente (3-kraki lukovi) i klasične elemente (krakere, kapljice i jajolike detalje). Pojednostavljeniji vijenci naglašavaju ostale vodoravne podjele stupa (3-kraki lukovi i krutoni). Dekorativni motivi koje koristi Bon Fryazin otkrivaju paralele u zgradama Vicenze, Montagnane, Bologne i Ferrare, kao i gradova u regiji. Abruzzo: Teramo, Atri, Campli, Corropoli, Chieti. Studij restauracije 1968. i 1978. godine omogućio je utvrđivanje da je inicijalno, kao i druge talijanske građevine. majstori početak XVI. st., I. L. st. bio je obojen da izgleda kao cigla.

Obnova zvonika za vrijeme vladavine Borisa Godunova

Tekst hramskog natpisa na tamburi stupa I. L. Ts. (“...Po zapovijedi... cara... Borisa Fjodoroviča... i njegova sina... Fjodora Borisoviča... ovaj je hram dovršen i pozlaćen u drugo ljeto njihove države 108”) za puno. godina proučavanja ovog spomenika dovela je u zabludu istraživače, koji su ga protumačili kao naznaku gradnje cijelog zvonika 1600. godine. Stup je datiran u ovu godinu, počevši od prvih radova u ruskoj crkveno-arheološkoj i moskovskoj literaturi (Svinin. 1839.). 31, Zabelin, 1946, str. 155) i završavajući radovima sovjetskih autora iz predratnog razdoblja. Tek u 40-ima. XX. stoljeća pozornost je posvećena tekstovima objavljenim na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće. izvori koji sadrže informacije o nadgradnji 3. reda ("Ukrasio je i zlatom prekrio veliki zvonik ..." - Dmitrievsky. 1899. P. 96-97; "... U ljeto 7108., car Boris u gradu Moskvi na trgu crkve svetog Ivana Ljestvičnika pod zvonima zapovjedi iskovati vrh iznad prvoga i pozlatiti ga” - Vremennik, kojeg nazivaju kroničarom ruskih knezova, 1905. 46), kao i na sliku crkve u minijaturi iz prednje kronike. Naknadno je to mišljenje potkrijepljeno ne samo arhitektonskim istraživanjima, već i otkrićem novih izvora. Pitanje je konačno riješeno nakon objave kroničara Piskarevskog (“... U ljeto 7108., car i veliki knez narediše da se crkvi Ivana Velikog doda visina od 12 hvati i da se vrh pozlati). , i naredio je da se napiše njegovo carsko ime” - Yakovleva. 1955. S. 202) i činovnik Vremennik Ivan Timofeev (“...Ali i poglavaru samog vrha crkve, koji bi niknuo svima u gradu. .. stvori mnogo dodatka netaknutoj visini i pozlati vrh... prikovavši svoje ime na njega pozlaćenim drangulijama sa zlatnim riječima..." - Privremeni Ivan Timofejev 1951. str. 72 ). M. A. Ilyin prvi je usporedio vrijeme izgradnje nadgrađa I. L. st. s početkom izgradnje “Svetinje nad svetinjama” i sugerirao da su povezani jednim planom (Iljin. 1951. S. 83).

Nadgrađe je zidani cilindar, neprekriven svodom. Tijekom njegove izgradnje, preko rebara donjeg oktogona, nastalih preklapanjem opeke, izgrađeni su trompi. Vanjski dio bubnja podijeljen je na 3 razine; proporcije su tipične za građevine s kraja stoljeća. Podnožje je ukrašeno lažnim kokošnicima s povećanim kobilicama, između kojih su postavljene kliješta: cijela kompozicija oponaša 2 reda kokošnika - aluzija na vrstu pokrova hrama uobičajenu u to vrijeme. Na ovoj bazi nalazi se glatki tambur, presječen sa 8 prorezanih pravokutnih prozora, profiliranih lajsni, završenih zabatima. Na vijencu je hramski natpis podijeljen kamenim grebenima, koji se sastoji od 3 registra. Prema restauratorskim istraživanjima, bijele kamene niti koje razdvajaju redove teksta izvorno su bile pozlaćene.

Nadgradnja “Godunov” ne samo da je promijenila opću siluetu cijele građevine, već je u svoj arhitektonski izgled uvela i značajke koje povezuju talijanski jezik. arhitektonski tip s lokalnom tradicijom. Lokalne značajke u velikoj su mjeri počele dominirati općom percepcijom spomenika zahvaljujući lukovoj kupoli, jednoj od prvih takvih kupola na okviru na ruskom jeziku. arhitektura.

Ist.: Vremennynik, koji se zove ljetopisac ruskih knezova, kako je počelo kraljevanje u ruskoj zemlji i gradovi se utvrdili: Ukratko napisano // Tr. Vyatka UAK. 1905. Izdanje. 2. Odjel 2. str. 46; Dmitrijevski A. A. nadbiskup Elassonsky Arseny i njegovi memoari s ruskog. priče. K., 1899. Str. 96-97; REBRO. T. 13; Privremena knjiga Ivana Timofejeva / Priredio. tiskari, prev. i komentar: O. A. Deržavina. M.; L., 1951. Str. 72; Yakovleva O. A. Piskarevsky kroničar // Materijali o povijesti SSSR-a. M., 1955. T. 2: Dokumenti o povijesti XV-XVII stoljeća. str 7-144.

Lit.: Maksimovich L. M. Vodič po moskovskim starinama i spomenicima. M., 1792. Dio 1. P. 274; Šetnja Kremljem: Ivan Veliki // Otech. zap. 1822. Dio 10. Broj 25. Str. 235-257; Bilješke o Ivanu Velikom // Ibid. Dio 11. Broj 27. Str. 126-131; Svinin P.P. Slike Rusije i života njezinih različitih naroda: s putovanja. Petrograd, 1839. Dio 1. str. 31-35; Gorchakov N.D. Zvonik Ivana Velikog u Moskvi // Moskva. GV. 1841. br. 12. str. 127; Snegirev I. M. Spomenici Moskve. starine. M., 1842-1845. str. 6; Richter F. F. Spomenici drevne Rusije. arhitektura M., 1850. Tablica. L; Istomin G.I. Ivanovski zvonik u Moskvi. M., 18932; Zabelin I. E. Povijest grada Moskve. M., 19052; Krasovski M.V. Esej o povijesti Moskve. Staro rusko razdoblje crkva arhitektura (od osnutka Moskve do kraja 1. četvrtine 18. st.). M., 1911. Str. 233; Skvortsov N. A. Arheologija i topografija Moskve. M., 1913. Str. 337-346; Mordvinov A.G. Zvonik Ivana Velikog // Akademija arhitekture. 1935. br. 5. str. 32-37; Rzyanin M.I. Ivan Veliki // Spomenici Rusije. arhitektura 9.-19.st.: Kat. vyst. M., 1946. Str. 7-8; Ilyin M.A. Projekt rekonstrukcije centra Moskve. Kremlj pod Borisom Godunovim // Komunikacija. Institut za povijest umjetnosti. M.; L., 1951. Br. 1. str. 82-83; Mihajlov A.I. Zvonik Ivana Velikog u Moskvi. Kremlj. M., 1963.; Bondarenko I. A. Izvorni izgled Ivana Velikog // Izgradnja i arhitektura Moskve. 1980. br. 8. str. 26-27; aka O pitanju konstrukcije “ljestava” c. Ivana Klimakusa u Moskvi. Kremlj // Restauracija i arhitektura. arheologija: Novi materijali i istraživanja. M., 1995. Izdanje. 2. str. 110; Ilyenkova N.V. Zvonik Ivana Velikog u Moskvi. Kremlj: Istraživanje. // Zaštita i obnova spomenika arhitekture: Iskustvo radionice br. 13. M., 1981. S. 77; Karamzin N. M. Bilješke starog stanovnika Moskve. M., 1988., str. 313; Malinovsky A. F. Pregled Moskve. M., 1992. S. 42-43; Kavelmacher V.V., Panova T.D. Ostaci bijelog kamenog hrama iz 14. stoljeća. na katedralnom trgu Mosk. Kremlj // Kultura srednjeg vijeka. Moskva, XIV-XVII stoljeće. M., 1995., str. 66-81; Podyapolsky S. S. O izvornom izgledu stupa Ivana Velikog // Restoration and Architects. arheologija: Novi materijali i istraživanja. M., 1995. Izdanje. 2. Str. 100-101; aka Povijesno-arh. istraživanje. M., 2006.; Batalov A. L. Moskovska kamena arhitektura kon. XVI stoljeće M., 1996.; Balashova T.V. Zvonik Ivana Velikog kako ga percipiraju suvremenici na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće. // Uz 500. obljetnicu Arhangelske katedrale i zvonika Ivana Velikog u Moskvi. Kremlj: Tez. izvješće obljetnica znanstveni konf. M., 2008. Str. 59-61; Petrov D. A. O podrijetlu arhitekture. kompozicije stupa Ivana Velikog // Ibid. str. 80-82.

A. L. Batalov

Zvonik, nazvan "Ivan Veliki", podignut je 1505.-1508. talijanskog arhitekta Bona Fryazina umjesto rastavljene crkve od bijelog kamena "zvonastog" tipa, podignute pod Ivanom Kalitom na Katedralnom trgu.

Prema kronikama, u svibnju 1329. crkva sv. Ivan Klimak, bizantski teolog koji je živio u 6.-7. stoljeću, autor rasprave "Ljestve" (od staroslavenskog "ljestve"). Najranije informacije o postojanju prijestolja sv.u svetoj topografiji Moskve. Ivana Klimakusa datira u vrijeme vladavine Ivana Kalite, od 1325. do 1340. godine.

Iako je zvonik Ivana Velikog jedan od ključnih spomenika srednjovjekovne ruske arhitekture, razlozi za posvetu prijestolja glavne crkve-zvonika Moskve, poput crkve iz 1329., svetom Ivanu Klimakusu još uvijek nisu poznati. Prema jednoj verziji, prijestolje je bilo posvećeno svecu zaštitniku jednog od članova velikokneževske obitelji, vjerojatno Kalitinog sina, Ivana Ivanoviča Crvenog. Prema drugoj, oba kneza, sin i otac, imali su jednog sveca za zaštitnika - Ivana Klimakusa. Međutim, na pečatima priloženim duhovnim pismima ovih knezova prikazani su drugi sveci. Stoga je istraživač Ivan Jegorovič Zabelin sugerirao da su izbor posvete i plan izgradnje bili politički motivirani: hram je izgrađen prema zavjetu nakon uspješnog beskrvnog pohoda na Pskov, gdje se skrivao tverski knez Aleksandar Mihajlovič. Mnogi dijele stav I.E. Zabelin je i danas, međutim, njegovo mišljenje također hipoteza. (A. Batalov. Zvonik “Ivan Veliki” Moskovskog Kremlja. Muzejski vodič, 2013.).

O povijesti crkve malo se zna. Prema istraživačima, hram, izgrađen u tri mjeseca, najvjerojatnije je bio male veličine. Godine 1346. pod velikim knezom Simeonom Gordijem oslikana je crkva sv. Ivana Klimakusa; Iste godine izvjesni majstor “Borisko”, sudeći po nadimku iz jedne kronike, Rimljanin talijanskog podrijetla, izlio je zvona za nju - tri velika evanđelistara i dva mala zvona. Godine 1475. kronika spominje sarkofage s relikvijama moskovskih svetaca, prenesene pod lukove crkve iz Katedrale Uznesenja tijekom izgradnje novog hrama.

Hram iz 1329. godine rastavljen je, vjerojatno u kasno proljeće 1505. godine. Suprotno ustaljenoj tradiciji, gradnja nove kamene crkve sv. Ivana Klimakusa, sudeći prema nekim ljetopisnim izvješćima i mišljenju istraživača, obavljena je na drugom mjestu, mnogo istočnije. Godine 1913. tijekom iskopavanja na Katedralnom trgu otkriveni su mogući ostaci prve crkve iz 14. stoljeća: ulomci temelja male osmerokutne građevine od bijelog kamena pronađeni zapadno od današnje crkve-zvonika. Međutim, nalaz se smatrao kapelicom iz 18. stoljeća, djelomično je srušena, a djelomično ponovno zatrpana. (Kavelmaher V.V., Panova V.D. Ostaci bijelog kamenog hrama iz 14. stoljeća na Sabornom trgu moskovskog Kremlja // Kultura srednjovjekovne Moskve 14.-17. stoljeća. M., 1995.)

Fotografija: Crkva svetog Ivana Klimakusa sa zvonikom Ivana Velikog u Kremlju

Fotografija i opis

Crkva Svetog Ivana Klimakusa, koja se nalazi na području moskovskog Kremlja, jedna je od najstarijih crkava u glavnom gradu. Hram se nalazi na Katedralnom trgu, a uz njega se uzdiže zvonik nazvan "Ivan Veliki".

Crkva je postala jedna od prve tri crkve od bijelog kamena, koje je u prvoj polovici 14. stoljeća utemeljio knez Ivan Kalita. Prva je osnovana crkva Rođenja Jovana Krstitelja u Boru, zatim Uspenska katedrala i treća - Jovana Klimakusa 1329. godine. Svetac u čiju čast je ovaj hram posvećen živio je u 6.-7. stoljeću i postao je autor djela "Ljestvice" o putu čovjeka do Boga. Nakon završetka gradnje, crkva i zvonik dodijeljeni su katedrali Velike Gospe kao pobočna crkva.

Zvonik crkve svetog Ivana Klimakusa bio je prva takva građevina u Moskvi i dugo se smatrao najvišim.

Crkva je izvorno građena "za zvona": hram se nalazio u donjem sloju, a zvonik u gornjem. Ovaj ansambl sakralne arhitekture svoj današnji izgled dobio je u 16.-17. stoljeću, kada je cijeli Kremlj rekonstruiran. Prethodna zgrada je razorena 1505. godine, a na njenom je mjestu talijanski arhitekt Aleviz Novy sagradio novi dvokatni zvonik, au njegovom podnožju novu crkvu. Oko 25 godina kasnije u blizini je podignut i zvonik Velike Gospe.

Početkom 17. stoljeća, po nalogu Borisa Godunova, zvonik je sagrađen još jedan sloj, zbog čega je nazvan "Godunovljev stup". Nešto kasnije, po nalogu patrijarha Filareta, dograđen je još jedan zvonik, nazvan po njemu.

U sovjetsko vrijeme crkva svetog Ivana Klimakusa bila je zatvorena, a zgrada je korištena u druge svrhe. Nakon smrti Josipa Staljina 1953. Kremlj je otvoren za posjetitelje, au zgradi crkve počele su se održavati izložbe.

U središtu Kremlja stoji podignuti stup sa zlatnom kupolom zvonika Ivana Velikog s dva zvonika koja se nalaze na sjeveru. Naziv zvonika govori da se u njemu nalazila crkva sv. Ivana Klimakusa (ili Svetog Ivana), kao i da je zvonik bio najviši u Moskvi.

Povijest “Ivana Velikog” započela je 1329. godine, kada je pod Ivanom Kalitom u Kremlju izgrađena mala crkva sv. Ivana Klimakusa. Sveti Ivan Klimak, svetac koji je živio u 6. stoljeću, postigao je duhovno savršenstvo strogim postom i molitvom tijekom 40 godina pustinjaštva. Svoje duhovno iskustvo iznio je u obliku učenja pod nazivom “Ljestve” (ljestve). Godine 1505.-1508., dotrajali hram zamijenjen je zvonikom u obliku stupa, visokim oko 60 m, koji je podigao talijanski arhitekt Bon Fryazin, a na njegovom je podnožju zidova debelih čak pet metara preostala površina mjeri samo 25 četvornih metara. m postavljena bivša crkva.

Nepoznato je ime arhitekta gornjeg dijela zvonika, sagrađenog 1600. godine.

Boris Godunov, koji je postao car 1598., želio je povećati visinu zvonika. Prema caru Borisu, dodani stup "Ivana Velikog" trebao je pridonijeti uzdizanju nove dinastije Godunov. Postojao je još jedan razlog za izgradnju koju je započeo Godunov. U Moskvi je u to vrijeme bjesnila glad i car je odlučio dati ljudima prihode i odvratiti ih od nemira. Nadgradnja s lažnim, crno obojenim, uskim prozorima iznad prekrasne ogrlice kokošnika na trećem stupu povećala je visinu zvonika na 81 metar, au uobičajenom govoru dobio je drugo ime - "Godunovljev stup". Ispod kupole pojavio se dugačak natpis u tri reda s imenima i titulama Borisa Godunova, njegovog sina Fjodora i datumom dogradnje zvonika. Dolaskom Mihaila Fedoroviča natpis je bio zataškan (u prošlosti su Romanovi jako patili od Godunovljevih represija). Stotinu godina kasnije, po nalogu Petra I, očišćena je.

U narodu je postojala legenda da je križ na zvoniku tobože od čistog zlata. Godine 1812. Napoleon je naredio da se križ ukloni. Tradicija kaže da ju je francuski car htio postaviti iznad kupole Doma invalida u Parizu. Međutim, križ je pao s konopa i s treskom se srušio. Ispostavilo se da je obložen bakrenim pločama prekrivenim zlatom. Novi križ postavljen je 1813. godine, a sastoji se od nekoliko željeznih traka prekrivenih pozlaćenim bakrenim pločama.

U 16.-17. stoljeću na Ivanovskom trgu u blizini zvonika Ivana Velikog nalazile su se zgrade redova - državnih institucija. Ovdje su se glasno čitali kraljevski dekreti, zbog čega je nastao izraz "vikati do vrha Ivanova". Otprilike do sredine 17. stoljeća u blizini zvonika stajao je takozvani ivanovski šator - prototip prvog notarskog ureda. U njoj su bili smješteni pisari koji su uz naknadu pisali molbe moliteljima. Na trgu su se provodile i kazne bičem (obično za podmićivanje, pronevjeru ili prijevaru). Lopove su odmah posramili, vješajući im oko vrata ukradene stvari i hranu (ne samo novčanike, nego i npr. usoljenu ribu). Od 1685. počelo je kažnjavanje na Crvenom trgu.

Dugo vremena zvonik je služio kao glavna osmatračnica Kremlja, a kasnije i vatrogasni toranj. Godine 1896., tijekom krunidbe cara Nikole II., na zvoniku je postavljena električna rasvjeta. Poput zapaljene svijeće nad gradom se nadvio “Ivan Veliki”.

Prije revolucije 1917. zvonik je bio otvoren za javnost. Ulaz u nju bio je i ulaz u crkvu. Iznad njega, u pravokutnoj kamenoj ikonoćnici, danas praznoj, nalazila se ikona sv. Ivana Klimakusa. Na vrhu su bile dvije platforme za promatranje: jedna na srednjem nivou, iznad donjeg zvonika, druga iznad gornjeg. Do samog vrha zvonika trebalo je popeti se preko 329 stepenica. Upornost je nagrađena veličanstvenim pogledom na Moskvu i okolicu. Za vedrog vremena jasno su se vidjela čak i područja udaljena 40 km od Kremlja.

Zvonik Velike Gospe

Godine 1532. u blizini ivanovskog zvonika talijanski arhitekt Petrok Maloy, graditelj zidina Kitai-goroda, započeo je izgradnju crkve Uskrsnuća, kasnije preimenovane u crkvu rođenja. Tada je ova crkva pregrađena u zvonik za velika zvona, danas poznat kao Velika Gospa - prema nazivu glavnog zvona Velike Gospe. U prizemlju Uspenskog zvonika prije revolucije 1917. bili su stanovi za stražare i zvonare, a sada je izložbena dvorana muzeja Kremlja s izmjenjivim postavom.

Na trećem stupu zvonika nekada je bilo prijestolje crkve Rođenja Kristova. A u 19. - početkom 20. stoljeća crkva sv. Nikola Gostunski. Ovdje je preseljena 1817. godine, nakon rušenja drevne crkve Svetog Nikole, koja je stajala na Ivanovskom trgu. Kao đakon ove crkve služio je Ivan Fedorov, utemeljitelj knjigotiskarstva u Rusiji. U crkvi se čuvala čestica relikvija sv. Nikole Čudotvorca i drevna ikona svetog Nikole, za koju je sam hram izgrađen pod velikim knezom Vasilijem III. Ikona je u Kremlj donesena 1506. godine iz sela Gostuni kod Kaluge, gdje je postala poznata po brojnim čudima. Lokacija ovih svetišta trenutno je nepoznata.

Crkva je sačuvala starinski običaj da se s kćerima prije vjenčanja dolazi “na svetog Nikolu” radi dogovora o udaji. Ovaj običaj temelji se na legendi da je Nikola Čudotvorac pomogao jednom osiromašenom ocu da uda svoje tri kćeri, bacivši svakoj svežanj zlata kroz prozor. Crkva je bila aktivna do 1917. godine.

Visoko kameno stubište koje s vanjske strane vodi do ulaza u hram prvi put je izgrađeno pod Ivanom Groznim 1552. godine. Kasnije ju je rastavio arhitekt Matvej Kazakov na zahtjev Pavla I. radi izgradnje stražarnica. Godine 1852. stubište je obnovio "u starom ruskom ukusu" Konstantin Ton, autor katedrale Krista Spasitelja. Stubište je trenutno zatvoreno.

Filaretovskaya proširenje

Zgrada, koja se nalazi pored zvonika Uznesenja i prekrivena je krovom na četverostrešnu konstrukciju, naziva se Filaretovskaya proširenje, nazvano po patrijarhu Filaretu. Godine 1624. patrijarh Filaret, otac cara Mihaila Romanova, vraćajući se iz poljskog zarobljeništva, radosno je naredio izgradnju ovog proširenja. Narudžbu su izvršili ruski arhitekt Bazhen Ogurtsov i, vjerojatno, Englez John Thaler, graditelj Caričinih odaja u palači Terem.

Godine 1812. Napoleon je naredio da se zvonik Ivana Velikog digne u zrak. Pritom su stradali zvonik i dogradnja, ali su veliki ulomci preživjeli i naknadno
korištena tijekom restauracije 1815. od strane skupine arhitekata, uključujući Dementija (Domenica) Gilardija, Aloysiusa (Luigija) Ruscu, Ivana Egotova. Zanimljivo je da je sam zvonik, građen od opeke, au podnožju i temeljima - od bijelih kamenih blokova, preživio, napuknuvši na vrhu. S obzirom da je dubina temelja zvonika svega pet metara, to govori o umijeću njegovih graditelja i arhitekata.

Zvona Ivana Velikog

"Ivan Veliki" služi kao zvonik za sve velike kremaljske katedrale: Uznesenje, Arhanđela i Navještenja, koje nemaju svoje zvonike.

Odavde su zvona počela zvoniti diljem Moskve. Ovaj neizgovoreni običaj odobrio je mitropolit Platon u 18. stoljeću. Vladika je posebno naredio da nitko u Moskvi ne smije započeti prazničnu zvonjavu prije zvuka velikog zvona Uznesenja. Tako se svečana zvonjava iz središta Kremlja glatko kotrljala gradom, postupno jačajući i stvarajući univerzalni, veličanstveni zvuk.

Zvono Velike Gospe zvonilo je samo u iznimnim slučajevima i na velike blagdane

Na središnjim vratima zvonika Velike Gospe visi najveće zvono - Uspenski, težak 4000 funti (preko 65,5 tona). Izlili su ga 1817.-1819. 90-godišnji zvonar Jakov Zavjalov i topograditelj Rusinov od starog zvona koje se razbilo prilikom eksplozije zvonika 1812. godine. Istodobno su na zvonu ponovljene slike Spasitelja i Majke Božje, kao i careva Alekseja Mihajloviča i Petra I., a dodane su slike cara Aleksandra I. i članova carske obitelji. Na donjem dijelu zvona nalazi se natpis u pet redova o protjerivanju Napoleonovih trupa iz Rusije i lijevanju zvona. Zvonilo je samo u iznimnim slučajevima i na velike blagdane.

Zvono koje visi na susjednim vratima " Reut"izlivena je 1622. godine po nalogu patrijarha Filareta. Njega je, kao i Car top, izradio majstor Andrej Čohov. Težina zvona još nije točno utvrđena. Neki izvori navode 1200 pudova (19,6 tona), drugi - 2000 pudova (32,6 tona). "Reut" (u uobičajenom jeziku - "Howler") ima vrlo tih zvuk, koji pokreće zvonjavu drugih zvona. Nakon pada u eksploziji 1812. godine, njegove odsječene uši su popravljene, a "Howler" nije promijenio ton.

Godine 1855., za vrijeme svečane zvonjave u čast stupanja na prijestolje Aleksandra II., zvono je palo i pri padu razbilo svodove zvonika, pri čemu je poginulo nekoliko zvonara. Ovaj događaj smatran je lošim znakom za cara. Doista, nakon pet pokušaja njegova ubojstva, poznato je da je Aleksandar II
ubili su ga teroristi Narodne Volje.

Visi u aneksu Filaretovskaya Sedamsto zvono izliveno 1704. Ime dolazi od njegove težine - 798 funti (13 tona). Izlio ga je poznati majstor Ivan Motorin, tvorac Car zvona. Prvi udarci ovog zvona označili su početak korizme, kada su se ostala zvona smrzla.

U donjem sloju zvonika Ivana Velikog visi šest zvona iz 17. i 18. stoljeća: "Medvjed", "Labud", Novgorodski, Široki, Slobodski i Rostovski. Novgorod Zvono iz 1556. godine uzeo je Ivan Grozni iz katedrale Svete Sofije u osvojenom Novgorodu. Godine 1730. majstor Ivan Motorin izlio ju je i, sačuvavši stare natpise, dogradio
slika Petropavlovske tvrđave u St.

Najteže zvono je " Labud"- teži oko 7,5 tona. Ovo ime je dano zvonima s oštrim "ptičjim" zvukom. Zvono " Snositi"dobio je ime po tihom zvuku rike. Oba ova zvona majstor Semyon Mozhzhukhin preinačio je iz starih zvona 1775. godine.

Slobodskaja od starog je 1641. godine izliveno i zvono. Ovo je sve što znamo o njemu iz natpisa na njegovoj strani.

Tri stotine funti(4,9 tona) Široko zvono izlila su 1679. godine braća Vasilij i Jakov Leontjev. Njegov promjer od dva metra je gotovo 30 cm veći od njegove visine. Obično ruska zvona imaju iste dimenzije.

Rostovski Zvono, koje je krajem 17. stoljeća izlio poznati ljevaonik Filip Andrejev, dopremljeno je iz Rostovske biskupije, koja je bila poznata po svojim “Rostovskim zvonima”.

Na srednjem stupu visi 10 zvona iz 16.-17. stoljeća. Među njima ima Mariinski zvono s likom sv. Marije Egipatske, izlivena u spomen na duše bojara Morozov, rođaka cara Alekseja Mihajloviča. Osnivač slavne dinastije proizvođača zvona Fjodor Motorin izlio ga je 1678. Danilovski zvono s likom sv. Moskovskog princa Danijela i šestokrili serafin, koji podsjećaju na simbolično tumačenje zvonjave kao zvukove anđeoskih truba.

Na gornjem katu zvonika nalaze se tri mala zvona iz 17. stoljeća.

U naše vrijeme, zvona koja su ispitana i prikladna za zvonjenje počela su se koristiti tijekom službi u kremaljskim katedralama. A nekada davno, istodobna zvonjava svih zvona "Ivana Velikog" na velike praznike ostavila je nezaboravan dojam na građane i goste Moskve.

Zvonik Ivana Velikog zauzima posebno mjesto na popisu remek-djela svjetske i ruske arhitekture i smatra se jednim od glavnih ukrasa Moskve.

Njegova povijest puna je mističnih tajni koje istraživači do danas ne mogu odgonetnuti.

Povijest zvonika

Povijest Ivanovskog stupa izravno je povezana s nastankom ruske države.

Crkva Ivana Klimakusa

Monah Ivan Klimak bio je bizantski teolog, autor doktrine duhovnog preporoda i rasprave “Ljestve”. U čast ovog sveca podignuta je crkva po nalogu moskovskog kneza Ivana Kalite 1329. godine.

Postoji verzija da je hram izgrađen prema zavjetu koji je Kalita dao prije pohoda moskovskog odreda na Pskov. Sreća je pratila Ivana Daniloviča i on je održao svoj zavjet.

Tako se u samo tri mjeseca pojavila Crkva svetog Ivana Klimakusa. Imala je oblik oktogona s polustupovima na uglovima.

Unutarnji križni prostor crkve sv. Ivana Klimakusa, bez oltara, bio je malenih dimenzija - svega pet puta pet metara.

Crkva Svetog Ivana Klimakusa u moskovskom Kremlju stajala je više od 170 godina, rastavljena je 1505., ali je zauzela svoje mjesto u povijesti kao prva kamena crkva poznata istraživačima ispod zvona, prva crkva-zvono u obliku stupa. toranj i prvi hram sagrađen između dviju katedrala.

Izrada i temeljenje zvonika

Crkvi Ivana Velikog nije nedostajalo talentiranih arhitekata. Stoga je vrlo teško odgovoriti na pitanje tko ga je izgradio.

Kada je stari hram početkom XVI vijeka razgrađen, podignuta je nova crkva na istočnoj strani. Po kome je dobio ime? Ime hramu dao je Ivan III.

Gradnju je vodio talijanski arhitekt Bon Fryazin. Svoje remek-djelo dovršio je 1508.

Zgrada nije imala analoga u pogledu snage zahvaljujući jedinstvenim temeljima i metodama gradnje koje su bile revolucionarne u to vrijeme.

Godine 1600., pod Borisom Godunovim, sada ruski arhitekt Fjodor Kon sagradio je treću razinu zvonika. U visina zvonika Ivana Velikog u Moskvi- 81 metar.

Postoji velegradska legenda o zabrani gradnje zvonika viših od zvonika Ivana III. Sve do 1860. godine, kada je izgrađena katedrala Krista Spasitelja, zvonik je ostao najviša zgrada u Moskvi.

Povijesna sudbina

Hram je morao proći kroz mnoga iskušenja.

Smutna vremena, najezde stranih osvajača i političke ambicije domaćih ateista više su puta ugrožavali opstanak stupa Ivana III.

Lažni Dmitrij je tamo namjeravao sagraditi crkvu za poljske podanike Marine Mniszech.
Napoleon je naredio da se Kremlj digne u zrak. Ova odluka postala je kobna. Eksplozije su pretvorile zvonik Uznesenja i Filaretov aneks u ruševine, otrgnule križ s kupole zvonika i dovele do stvaranja pukotine na trećem stupu. Međutim, sam zvonik je preživio. Već 12. prosinca 1813. ponovno su zapjevala zvona stupa Ivana III., pozivajući Moskovljane na crkvenu službu.
Postoji legenda da je pedesetih ili šezdesetih godina prošlog stoljeća netko pokušao prekršiti zabranu zvonjenja, nakon čega su im vezani jezici.
Sovjetski su čelnici ušutkali zvonik sedamdeset pet godina.

Tek za Uskrs 1992. zvona su ponovno počela zvoniti.

Godine 1624. arhitekt Ogurtsov izradio je Filaretovo proširenje, nazvano u čast patrijarha Filareta.

Arhitekt šatora proširenja bio je Englez Thaler, koji je radio za vrijeme vladavine Alekseja Mihajloviča.

Do kraja 17. stoljeća zvonik je postao jedan od simbola Moskve.

Sa zvonika se pružao prekrasan pogled na okolicu, a približavanje neprijateljskih trupa moglo se vidjeti na 30 (!) kilometara udaljenosti.

Zgrada zvonika Velike Gospe, prizidana uz sjeverni rub zvonika, podignuta je 1815. godine na temeljima stare građevine iz 16. stoljeća srušene 1812. godine.

Ove strukture postale su sastavni dio zvonika.

Poslijeratno obnova

Veće obnove zvonika uvijek je nešto kočilo: ratovi i poratna razaranja, nedostatak financijskih sredstava, sporovi među arhitektima. Međutim, Filaretovskaya proširenje i zvonik, koji su uništili Francuzi, ponovno su izgrađeni 1819. godine.

Prva ozbiljnija restauracija dogodila se 2005. godine.

Majstori su izvršili potpunu preuredbu i adaptaciju antičke građevine za potrebe muzeja, te pripremili pročelja i vanjske interijere zvonika za muzejski postav.

Trenutna situacija

Danas se arhitektonski objekt koristi i za namjeravanu namjenu i kao muzejska izložba.

Danas se u prizemlju Uspenskog zvonika organiziraju izložbe Muzeja Moskovskog Kremlja i drugih ruskih i stranih muzejskih zbirki.

Da bi slika bila potpuna, posjetiteljima se prikazuje video projekcija obnove katedrale, koristeći obijeljene zidove zvonika.

Povremeno se gase sve projekcije, ostavljajući samo pozadinsko osvjetljenje, a posjetitelji imaju priliku razgledati očuvanu unutrašnjost zvonika.

Konvencionalno se ovaj muzej može podijeliti na tri izložbe: sam zvonik ili njegovi dijelovi osvijetljeni svjetlom, sačuvani fragmenti zgrada Kremlja i virtualni eksponati.

Na gornjem katu zvonika nalazi se vidikovac.

Posjetitelji se mogu popeti na njega u toploj sezoni, pokrivajući stazu od 329 stepenica.

Mjesto strukture

Možemo reći da je Ivanovski stup svojevrsno arhitektonsko središte Moskovskog Kremlja, ujedinjujući sve njegove strukture u jedinstvenu cjelinu.

Budući da je stup Ivana III dio arhitektonske cjeline središta Moskve, u blizini se nalaze mnoge atrakcije koje su stekle svjetsku slavu:

Katedrala Uznesenja;
Katedrala Arhanđela;
Patrijaršijska komora;
Fasetirana komora;
Crkva Složenja Gospodnjeg;
Car zvono;
Car top.

Tako će turist koji namjerava posjetiti zvonik neizbježno vidjeti i druga remek-djela moskovske arhitekture.

Kako doći tamo

Da biste vlastitim očima vidjeli zvonik Ivana III, cijenili njegovu veličinu i uživali u njegovim arhitektonskim delicijama, turisti bi se trebali usredotočiti na jednostavnu adresu - Moskva, Kremlj, Katedralni trg.

Do središta ruske prijestolnice možete doći putem četiri linije metroa:

Linija Sokolnicheskaya - Lenjinova knjižnica i stanice Okhotny Ryad;
linija Serpukhovsko-Timiryazevskaya - stanica Borovitskaya;
Arbatsko-Pokrovskaya linija - stanica Ploshchad Revolyutsii;
Filyovskaya linija - stanica Aleksandrovski Sad.

Radna zvona

Izrađena od strane ruskih i stranih majstora, zvona se nalaze na sve tri razine zvonika.

One najmasovnije i basovske su na galeriji prvog reda, a one najlakše i najmelodičnije na vrhu:

Na zvoniku Uznesenja i Filaretskom aneksu nalaze se tri zvona.
U središnjem otvoru nalazi se drugo po veličini zvono nakon Car zvona i najveće od sadašnjih zvona - Uznesenja. Ukrašena je portretima cara Aleksandra I i njegove obitelji, slikama Krista, Majke Božje, Ivana Krstitelja, mitropolita Petra i Aleksija i kompozicijom „Uspenje Majke Božje“. Težina zvonastog jezika, čiji promjer doseže 4,3 metra, iznosi 1,75 tona, a samo zvono teži oko 65 tona 320 kilograma. Zvono Velike Gospe smatra se najboljim po tonu i zvuku.
Zvono Revun teško 32 tone 760 kg izradio je po narudžbi cara Mihaila Romanova 1622. godine majstor Andrej Čohov, autor Car-topa.
Posno ili Sedamstotinjsko zvono teško je 13 tona 71 kg i nalazi se na Filaretovom produžetku.
Najstarije od zvona je Medvjed. Nazvan je tako zbog svog snažnog glasa i tihog zvuka.
Labuđe zvono je dobilo ime po svom zvuku zvona, sličnom kriku labuda.
Novgorodsko zvono je prvi put izliveno pod Ivanom IV za katedralu Svete Sofije u Novgorodu. Zatim je prevezen u Moskvu. U blizini su zvona Shiroky, Slobodskoy i Rostovsky.
Na drugom nivou zvonika nalaze se Korsunsko zvono, Nemchin New Uspensky, Danilovski, Lyapunovsky, Maryinsky, Glukhoy, Prvo i Drugo bezimeno zvono.
Treću razinu čine manja zvona.

Arhitektonska cjelina zgrade

Baza zvonika je građena od bijelog kamena. Zatim dolazi zidanje velikih opeka, pričvršćenih jakim željeznim sponama. Donji katovi zvonika, koji su predstavljali gotovo kontinuiranu masu, spajali su se u jedan snažan monolit s temeljom.

Ova arhitektonska cjelina zatvara Katedralni trg moskovskog Kremlja s istočne strane.

Zidovi donjeg sloja dosežu širinu od pet metara.

Drugi sloj zvonika kao da ponavlja prvi: donji dio je čvrsti masiv s nekoliko uskih prozora, a iznad njih je otvorena galerija na kojoj su smještena zvona.

Zidovi drugog reda dvostruko su tanji od zidova donjeg. Ta ponovljivost oblika oba oktaedra s masivnijim donjim i lakšim gornjim dijelom vizualno naglašava usmjerenost cijele konstrukcije prema gore.

Arhitekti koji su sudjelovali u izgradnji i rekonstrukciji Ivanovskog stupa:

Bon Fryazin;
Petrok Maloy;
Fedor Kon;
Bazhen Ogurtsov;
Ivan Thaler;
Domenico Gilardi;
Konstantin Ton.

Hram Ivana III kombinirao je karakteristične značajke arhitekture dvaju razdoblja: stroge konstruktivne oblike 15. stoljeća i dekorativni ukras 16. stoljeća.

Mogućnost posjeta zvoniku

Prostorija unutar zvonika Velike Gospe pretvorena je u muzej. Muzej, smješten unutar zvonika Uznesenja, sadrži drevne artefakte koji ilustriraju arhitektonsku povijest Kremlja.

U ovoj zbirci posjetitelji mogu vidjeti fragmente postojećih i već nestalih građevina.

U izložbenom prostoru održavaju se putujuće izložbe.

Cijena ulaznice u 2018. je 250 rubalja.

Značaj građevine

Vrijeme ne štedi nikoga i ništa. Ljudi odlaze. Zgrade propadaju i ruše se. Zvona pucaju i gube čistoću zvuka.

Međutim, stup Ivana Velikog postao je iznimka od pravila.

Više puta su pokušana ušutkati njezina zvona, a sama crkva je uništena.

Izdržala je pritisak vremena i ljudske mržnje, postavši predmet obožavanja djece i odraslih.

I danas, tijekom službi u kremaljskim katedralama, glasovi ovih zvona, koja, kao i ljudi, imaju svoja imena, zvone nad Moskvom. Hram sa zlatnom kupolom ponosno se uzdiže nad svjetskom vrevom, dokazujući svima nama da je prava umjetnost neodvojiva od vjere, a zajedno su u stanju činiti čuda.

Video o prošlosti i sadašnjosti zvonika

U ovom videu možete se upoznati s prošlošću i sadašnjošću poznatog objekta.