चर्च ऑफ़ द एसेंशन 1532। कोलोमेन्स्कॉय में चर्च ऑफ़ द एसेंशन। चर्च ऑफ द एसेंशन कहां है

द्वारा बनाया गया किताब वासिली III इयोनोविच (संभवतः एक प्रतिज्ञा की पूर्ति में) अपने बेटे, कली के जन्म के बाद। ज़ार जॉन चतुर्थ, "अपने गांव में" - ग्रैंड डुकल परिवार के कब्जे में (1339 से बाद का नहीं), जहां देश का एक प्रांगण स्थित था। 3 सितम्बर को पवित्र किया गया 1532 प्रभु, महानगर के स्वर्गारोहण के सम्मान में। नेता की उपस्थिति में डैनियल और पादरी की परिषद। राजकुमार और उसका परिवार; उत्सव 3 दिनों तक चला (पीएसआरएल. टी. 8. पी. 280)। इतिहासकार के अनुसार, "वह चर्च अपनी ऊंचाई, सुंदरता और हल्केपन में अद्भुत है, ऐसा रूस में पहले कभी नहीं हुआ" (पीएसआरएल. टी. 13. भाग 1. पी. 62)।

वी. सी. के महल मंदिर की तरह. शाही और पितृसत्तात्मक राजकोष से समर्थन प्राप्त हुआ, कोई पैरिश नहीं थी, और उसके पास कोई कब्रिस्तान नहीं था। सम्राट के पदत्याग के दिन. निकोलस द्वितीय अलेक्जेंड्रोविच (2 मार्च, 1917) को इसके तहखाने में, जहां पुराने आइकन बोर्ड रखे गए थे, रहस्योद्घाटन द्वारा भगवान की माँ के चमत्कारी संप्रभु चिह्न की खोज की गई थी। 1923 से वी.सी. में सेवा। बंद कर दिया गया, मंदिर को रूसी संग्रहालय में स्थानांतरित कर दिया गया। वास्तुकला, पी. डी. बारानोव्स्की की पहल पर कोलोमेन्स्कॉय में गठित; वर्तमान में समय वी.सी. जीएमजेडके और पितृसत्ता (1994 से पितृसत्तात्मक परिसर) के संयुक्त उपयोग में है। ईस्टर से पवित्र वर्जिन की मध्यस्थता तक की अवधि के दौरान रविवार और महान छुट्टियों पर दिव्य सेवाएं आयोजित की जाती हैं। देवता की माँ।

मंदिर का कई बार जीर्णोद्धार और पुनर्निर्माण किया गया, आंशिक रूप से सजावट में बदलाव किया गया। व्यापक मरम्मत, संभवतः अंत में की गई। XVII सदी, मुख्य रूप से गैलरी को प्रभावित किया। 1832-1836 के जीर्णोद्धार के दौरान अग्रभागों को गंभीरता से नया रूप दिया गया। (ई. डी. ट्यूरिन के निर्देशन में); 1866-1867 के नवीनीकरण के दौरान। (एन.ए. शोखिन के निर्देशन में) चर्च को असफल रूप से सीमेंट मोर्टार से प्लास्टर किया गया था और "सभी प्राचीन विवरणों और आभूषणों के अनुसार बहाल किया गया था": गुंबद के नीचे की तिजोरी को ध्वस्त कर दिया गया था, कॉर्निस के जीर्ण-शीर्ण पत्थर (लगभग 170 रैखिक मीटर) थे चयनित किया गया और नए से बदल दिया गया (पुराने को आंशिक रूप से फिर से तराशा गया) ) स्लैब, 8 सफेद-पत्थर की राजधानियों को फिर से बनाया गया, "छोटे कॉर्निस को सही किया गया" और तम्बू की सफेद-पत्थर की जाली।

1913-1916 में। यह काम पैलेस प्रशासन द्वारा एमएओ की वैज्ञानिक देखरेख में किया गया था (बी.एन. ज़सीपकिन की देखरेख में, माप आई.वी. रिल्स्की द्वारा किए गए थे, अनुसंधान और ग्राफिक पुनर्निर्माण डी.पी. सुखोव द्वारा किए गए थे)। "दीवारों की चिनाई के खोए हुए हिस्से, तम्बू और प्रोफाइल वाले सफेद पत्थर के हिस्सों" को बहाल किया गया, और बड़ी ईंटें बनाई गईं; प्राचीन रूपों का पालन सटीक नहीं था। 20-30 के दशक में. XX सदी वी.सी. में अवलोकन और कार्य। बारानोव्स्की, वी.एन. पोडक्लिउचनिकोव और ए. उत्किन (1936-1940) द्वारा संचालित; तहखाने के मध्य भाग की दीवारों में, बारीक प्रोफाइल वाले सफेद पत्थर के आधारों के विवरण खोजे गए, जो बाद में बहाल किए गए आधारों से भिन्न थे।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध से पहले, पॉडक्लिउचनिकोव ने वी.सी. की वास्तुकला पर एक शोध प्रबंध तैयार किया। 1972-1984 तक नई सामग्रियों से कार्य प्राप्त हुए। (एन.एन. स्वेशनिकोव के निर्देशन में, एन.एन. कुद्रियात्सेव और एस.ए. गवरिलोव की सक्रिय भागीदारी के साथ, जिन्होंने 90 के दशक तक अवलोकन और अनुसंधान जारी रखा), उदाहरण के लिए। पोर्च दीर्घाओं और पोर्चों के बारे में, उसी समय उनके मूल आवरण के अस्तित्व की पहली बार पुष्टि की गई थी। 1978 के बाद से, पुरातात्विक अनुसंधान के साथ-साथ पुनर्स्थापना और वास्तुशिल्प अनुसंधान भी किया गया है (सबसे अधिक उत्पादक मौसम 1979 और 2003 थे); 2001 से, आधुनिक भवन की सामान्य माप सहित, जीर्णोद्धार किया जा रहा है। रूसी संघ के संस्कृति मंत्रालय के TsNRPM द्वारा निर्मित तकनीकी विधियों का उपयोग करना।

वास्तुकला वी.सी. यह एक ही डिज़ाइन द्वारा प्रतिष्ठित है, जो नींव के निर्माण से शुरू होता है, जो मंदिर और दीर्घाओं के लिए सामान्य है। मुख्य खंड का आधार चूने के मोर्टार पर सफेद पत्थर के ब्लॉकों का एक मोनोलिथ है, जिसकी योजना एक वर्ग के करीब है, और 4.5-7.8 मीटर (पूर्वी और पश्चिमी किनारों पर) की गहराई तक जाती है। सीलिंग के लिए आधार तहखाने का हिस्सा और बरामदे के नीचे, जो कम भार उठाते हैं, उथली गहराई (लगभग 1 मीटर) पर बिछाए जाते हैं। नींव एक गड्ढे में रखी गई थी; जैसे-जैसे पंक्तियाँ बढ़ती गईं, अधिक उचित ढंग से तराशे गए ब्लॉकों का उपयोग किया जाने लगा। योजना में चिह्नित नींव को बिछाने के दौरान स्पष्ट किया गया था; खुदाई के दौरान गड्ढे के किनारों पर खींची गई रेखाओं के रूप में कट के निशान पाए गए थे। पश्चिम से गहराई में एक कगार ने एक लंगर बनाया, जिसने बाढ़ के मैदान की छत की ढलान में नींव को मजबूत किया। पूर्व सतह के ऊपर उभरी हुई दीवार पर 1.5 मीटर से अधिक की ऊंचाई तक टूटी हुई ईंट के मलबे और पत्थर के टुकड़े छिड़के गए थे, जिससे ढलान सूख गई और मंदिर के चारों ओर नियमित आकार का एक टर्फ्ड "स्टाइलोबेट" बन गया, जो हाल तक दिखाई देता था।

इमारत के बाहरी हिस्से में 2 गुंबददार कमरे, गैलरी, एक चतुर्भुज, एक अष्टकोण और एक 8-तरफा तम्बू वाला एक तहखाना शामिल है, जिसके शीर्ष पर एक छोटा गुंबद और एक क्रॉस के साथ 8-तरफा ड्रम है। निचले स्तरों, दीर्घाओं और चतुर्भुज की योजनाएँ एक क्रॉस के आकार में हैं; वर्ग के किनारों पर समान आयताकार प्रक्षेपणों के लिए धन्यवाद, मुख्य आयतन के संदर्भ में एक क्रूसिफॉर्मिटी हासिल की जाती है। पूर्व जिस कगार पर वेदी स्थित है वह बाहरी रूप से अलग नहीं है। तहखाने की सजावट वास्तुशिल्प इंजीनियर के उच्च कौशल की गवाही देती है: हालाँकि कमरे का उपयोग स्पष्ट रूप से सेवा के लिए नहीं किया गया था, दीवारों को कुरसी पर रखे गए ईंट के स्तंभों से सजाया गया है, बाहर सफेद पत्थर है। गैलरी की ओर जाने वाले तीन बाहरी बरामदे हैं; उन पर शूट को जमीनी स्तर से संबंधित दीवार के समानांतर पोर्टल अक्ष से बाहर निकलने के बिंदु पर एक समकोण पर मोड़कर व्यवस्थित किया जाता है। शूट में आर्केड और विस्तारित प्लेटफार्मों पर आराम करने वाली सीढ़ियों की उड़ानें शामिल हैं और एक दूसरे से भिन्न हैं: उत्तरी एक को गैलरी के करीब दबाया गया है; पूर्व से किनारे पर कोई सीढ़ियाँ नहीं हैं।

मंदिर के सभी कोने, बाहरी और आंतरिक दोनों, भित्तिस्तंभों से सुदृढ़ हैं और अलग-अलग तोरण बनाते हैं। मंदिर की बाहरी सजावट पुनर्जागरण के तत्वों (राजधानियों के साथ पायलट, अर्ध-स्तंभों के साथ खिड़की के फ्रेम, आदि) और गॉथिक (इम्परगी (3-गोनल आकृतियों के अंधे मेहराब) के आस्तीन के अग्रभाग पर नुकीली रूपरेखा के साथ) को जोड़ती है। नियोजित क्रॉस और चतुर्भुज के उभरे हुए कोनों के संकीर्ण खंभों में, उलटे मेहराब), देर से मध्य युग के विशिष्ट। और पुनर्जागरण इटली, विशेष रूप से पोर्टलों के पूरा होने में। तम्बू के अनुपात को सभी किनारों पर रखे गए किनारे-शाफ्ट के साथ-साथ सफेद-पत्थर के हीरे-कट जाल की हीरे के आकार की कोशिकाओं द्वारा जोर दिया जाता है, जैसे कि ईंट तम्बू पर फेंक दिया जाता है - कॉन में इस्तेमाल की जाने वाली तकनीक . XV सदी केवल मॉस्को क्रेमलिन इटाल के फेसेटेड चैंबर के निर्माण के दौरान। मास्टर्स वी.सी. की वास्तुकला में सब कुछ। ऊर्ध्वाधर आकांक्षा के विचार के अधीन: ऊंचाई (41 मीटर) की तुलना में आंतरिक स्थान के छोटे आकार (8.5 × 8.5 मीटर) के विपरीत, चौड़ी-चौड़ी सीढ़ियों के साथ बाईपास गैलरी, एक उच्च क्रॉस के अनुपात -आकार की मात्रा, एक प्रकार का "गॉथिक" व्याख्या किया गया क्रम, पायलटों द्वारा मुक्त किया गया और दीवार पर विस्तारित नहीं, उलटे कोकेशनिक के उच्च अर्धवृत्त, क्रॉस भाग से ऑक्टाहेड्रोन तक एक चरणबद्ध संक्रमण बनाते हुए, तम्बू के किनारों पर ऊपर की ओर चलने वाले रोम्बस .

वेंटिलेशन और प्रकाश व्यवस्था अपनी मौलिकता से अलग है: पूर्व की ओर 2 स्लिट खिड़कियां। और दक्षिण तहखाने की दीवारें और इसकी दीवारों में अन्य छेद वेंट के रूप में काम करते थे; मुख्य स्तर (4 खिड़कियाँ) क्रॉस की भुजाओं के अग्रभाग के साथ चलता है, विम्पर्ग के नीचे, मंदिर का निचला हिस्सा चतुर्भुज के कोने के प्रक्षेपण में कटे हुए उद्घाटन से रोशन होता है। अष्टकोण में खिड़कियाँ आड़ी-तिरछी, तंबू पर विपरीत दिशाओं में - क्रमबद्ध, एक समय में दो और एक रखी गई हैं; दक्षिण-पश्चिम से अष्टकोण के चारों ओर जाने वाली दीवार के अंदर सीढ़ी को रोशन करने के लिए अग्रभाग और अष्टकोण के अंदर छोटी भट्ठा जैसी खिड़कियां भी हैं। खिड़कियों के अलग-अलग आकार होते हैं: मुख्य मात्रा में - आयताकार, परिप्रेक्ष्य प्लैटबैंड के साथ और उलटे पेडिमेंट्स के रूप में समाप्त होता है, अष्टकोण में - धनुषाकार; किनारों पर बिना खिड़कियों के आले बने हुए हैं।

पूर्व में चर्च की बाहरी दीवार में एक सफेद पत्थर का सिंहासन खुदा हुआ है, जिसका उद्देश्य ठीक से ज्ञात नहीं है: अधिकांश पूर्व-क्रांतिकारी शोधकर्ताओं ने, पर्याप्त आधार के बिना, इसे एक शाही स्थान या यतिमासिया की प्रतीकात्मक छवि माना - उच्च स्थान उद्धारकर्ता या वर्जिन मैरी. यह संभव है कि सिंहासन बिशप की सीट के रूप में तैयार किया गया था और शुरू में बाहरी गैलरी पर स्थित नहीं था। सिंहासन के आसपास का सिबोरियम 17वीं से 19वीं शताब्दी का है। एक पैरापेट और बैरल के आकार की समाप्ति के साथ 4 स्तंभों पर स्थापित, फूलों की नक्काशी के साथ पत्थरों का उपयोग करके बिछाया गया, संभवतः चर्च और गैलरी स्तंभ पूर्णता की खोई हुई मूल सजावट से। इसके अर्धवृत्ताकार शैल समापन के टाइम्पेनम को पौधों की नक्काशी (एकेंथस पत्तियों) से सजाया गया है, शक्तिशाली घुमावदार पैरों को चौड़ी पत्तियों से सजाया गया है, और ऊंची पीठ को डबल बांसुरी से सजाया गया है।

आइकोस्टैसिस में शुरुआत में संभवतः एक पंक्ति थी; शाही दरवाजे जीएमजेडके संग्रह में संरक्षित थे (18वीं शताब्दी के मध्य में हटा दिया गया था, 19वीं शताब्दी में एफ.जी. सोलेंटसेव (रूसी राज्य की प्राचीन वस्तुएं। एम., 1849-) के चित्र के आधार पर प्रकाशित किया गया था। 1853 अंक 6. तालिका 36; मार्टिनोव ए.ए., स्नेगिरेव आई.एम. चर्च और नागरिक वास्तुकला के स्मारकों में रूसी पुरातनता। एम., 1852. टेट्र. 5. पी. 8), 1924 में संग्रहालय में स्थानांतरित)।

1680 में, मास्टर्स इवान मिखेव ने "अपने साथियों के साथ," येगोर ज़िनोविएव और इवान मासेकोव ने स्थानीय, डीसिस, उत्सव, भविष्यवक्ता और पूर्वजों के रैंक को बहाल किया। 18वीं सदी के दस्तावेज़ों के अनुसार. (आरजीएडीए. एफ. 1239. आइटम 31818 (वास्तुकार आई. मिचुरिन की सूची, 1740)), इकोनोस्टेसिस के आयाम 8.53 × 14.93 मीटर थे, 3 स्तरों में 55 आइकन थे। 1745 के बाद से, आइकनों को बार-बार पैलेस चांसलरी के विभाग में स्थानांतरित किया गया (1750 की सूची के अनुसार, लगभग 9 मीटर ऊंचे आइकोस्टेसिस में 5 स्तर थे, स्थानीय पंक्ति की गिनती नहीं - 73 आइकन) और नवीनीकृत किए गए (विशेष रूप से बड़े काम) XVIII सदी के 50-80 के दशक में किए गए थे)। 1878 में, मास्टर एन. अखापकिन ने रूसी-बीजान्टिन शैली में एक नया 5-स्तरीय आइकोस्टेसिस बनाया। स्टेट काउंसलर एस.पी. स्ट्राखोव और व्यापारी ए.वी. पुलिनोव की कीमत पर शैली; 28 अगस्त को पवित्र किया गया ईपी. मोजाहिस्की एलेक्सी। 1913 में उसी मास्टर द्वारा पुनर्निर्मित इकोनोस्टेसिस को 1926 में (बिना फोटो खींचे) नष्ट कर दिया गया था, उस समय दीवारों में प्राचीन कटौती के निशान और एक पुराने (17वीं शताब्दी?) पैनल की खोज की गई थी। GMZK संग्रह के अन्य चिह्नों से, एक "संग्रहालय" 4-स्तरीय आइकोस्टेसिस को इकट्ठा किया गया था (20 वीं शताब्दी के 60 के दशक में नष्ट कर दिया गया था)। मंदिर में शाही परिवार के लिए विशेष लकड़ी, कपड़े से बनी सीटें थीं। 17वीं सदी के दस्तावेज़ वे आंतरिक भाग में 18वीं शताब्दी में लुप्त हुए भित्तिचित्रों का उल्लेख करते हैं; 19 वीं सदी में दीवारें वास्तुशिल्प रूपांकनों (संरक्षित नहीं) वाले चित्रों से ढकी हुई थीं। पूर्व में पोर्च, "सिंहासन" के बगल में, दीवार पर विश्वव्यापी संतों और मॉस्को वंडरवर्कर्स की परिषद की एक भित्तिचित्र छवि थी (संरक्षित नहीं)।

गैर पारंपरिक वी. टी. के वास्तुशिल्प निर्णय ने संभवतः क्रेमलिन और शहर के बाहर मंदिर के निर्माण को निर्धारित किया। वास्तुकार (वास्तुकार?) की पहचान बहस का विषय बनी हुई है: आई. ई. ज़ाबेलिन का मानना ​​था कि यह एक रूसी था। पोडक्लिउचनिकोव और यू. पी. स्पेगल्स्की के अनुसार मास्टर, मॉस्को की तुलना में प्सकोव से अधिक संभावना है, अन्य शोधकर्ता जिन्होंने इटाल की विशेषताओं पर ध्यान दिया। पुनर्जागरण (के.के. रोमानोव, एन.एन. वोरोनिन, वी.ए. बुल्किन, एस.एस. पोडयापोलस्की), यह माना जाता था कि उन्हें यूरोप से आमंत्रित किया गया था और इसमें रूसी शामिल थे। सेवा। पश्चिम के उस्तादों के कार्यों में भागीदारी। यूरोप ईसा मसीह के जन्म की तिथि से समर्थित है, जो अरब द्वारा खुदी हुई है। स्तंभों के शीर्ष पत्थरों में से एक पर संख्याओं में: "(1)533।" वर्तमान में उस समय, इतालवी के लेखकत्व के बारे में सबसे अधिक मान्यता प्राप्त परिकल्पनाएँ थीं। वास्तुकार पीटर हैनिबल (रूसी स्रोतों में - पेट्रोक मैलोय), क्रेमलिन (1532-1543) में ईसा मसीह के पुनरुत्थान के सम्मान में मंदिर के निर्माता और किताय-गोरोड (1535-1538), या कोई अन्य, अज्ञात मास्टर .

वी. सी. प्रकार और स्थापत्य रूपों में इसका कोई ऐतिहासिक एनालॉग नहीं है। लंबे समय तक, ज़ाबेलिन का सिद्धांत प्रचलित रहा कि निर्माता ने पत्थर में लकड़ी के कूल्हे वाले मंदिर के प्रकार को पुन: पेश करने की कोशिश की; इसे 16वीं शताब्दी के एक पाठ द्वारा समर्थित किया गया था, जिसमें उल्लेख किया गया है कि वी.सी. का शीर्ष। "लकड़ी के काम में" नियोजित (IZ. T. 10. P. 88; T. 13. P. 268)। लेकिन रूसी के साथ समानता. बाद के समय के लकड़ी के चर्च निर्णायक तर्क के रूप में काम नहीं कर सकते। वास्तुकला शैली वी.सी. येरुशलम में चर्च ऑफ द होली सेपुलचर और पवित्र भूमि के अन्य चर्चों की याद दिलाता है, जिसने 13वीं-14वीं शताब्दी में इटली और अन्य यूरोपीय देशों की वास्तुकला को प्रभावित किया था। पश्चिम में यूरोप में, चर्चों, चैपलों और घंटी टावरों (विशेष रूप से इटली में) में, अंत में हिप्ड रूपों का उपयोग किया जाता था, और रूस में यह रूप, जाहिरा तौर पर, वेदी सिबोरियम और वेस्टिब्यूल्स के लिए विशिष्ट था। आदेश का मुफ्त उपयोग, पुनर्जागरण या पुनर्जागरण-व्याख्याित गोथिक (विम्पर्गी) और रसीफाइड (कोकेशनिक) रूपांकनों की विविधता, प्रकाश रचना - यह सब रूसियों के लिए विशिष्ट नहीं है। वास्तुकला, लेकिन पश्चिमी यूरोप के लिए। स्थापत्य परंपरा. उच्च पुनर्जागरण वास्तुकला के स्पष्ट संकेतों में योजना का ज्यामितीय रूप से स्पष्ट आकार, ए. पल्लाडियो की विशेषता शामिल है; आंतरिक और अग्रभाग पर एकल क्रम का उपयोग; डिज़ाइन और सजावट की विचारशील अखंडता और सामंजस्य। एक प्रकार के "ओबिलिस्क" के रूप में मंदिर-स्मारक को आर्केड पर एक बाईपास गैलरी और एक जटिल पेडस्टल-पोडियम पर खड़ा किया गया है, जो कि केंद्रित मंदिर के प्रकार के करीब है, पुनर्जागरण वास्तुकला के सिद्धांतकारों (एंटोनियो फिलारेटे (एवरलिनो) द्वारा सक्रिय रूप से विकसित किया गया था। ) और दूसरे)। पूर्व की ओर का सिंहासन भी पुनर्जागरण की कला के साथ गुरु के अच्छे परिचित होने की गवाही देता है। गैलरी।

वी. सी. तम्बू के आकार, स्तंभ के आकार और बहु-स्तंभ वाले रूस के निर्माण पर निर्णायक प्रभाव पड़ा। मंदिर सेवा. XVI सदी, मास्को रूस में चर्च वास्तुकला के विकास में मुख्य प्रवृत्तियों में से एक को परिभाषित करना। 1994 में इसे यूनेस्को की विश्व सांस्कृतिक विरासत सूची में शामिल किया गया।

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एल. ए. बिल्लायेव

कोलोमेन्स्कॉय में चर्च ऑफ द एसेंशन ऑफ द लॉर्ड, कोलोमेन्सकोय में स्थित एक रूढ़िवादी चर्च है, जो पहले एक गांव और रूसी राजकुमारों का निवास स्थान था, और आज मॉस्को की शहर सीमा का हिस्सा है।

कोलोमेन्स्कॉय में चर्च ऑफ द एसेंशन रूसी और विश्व वास्तुकला की एक उत्कृष्ट कृति है, शायद रूस में पहला टेंटेड चर्च है।

कहानी

किंवदंती के अनुसार, इस चर्च का निर्माण मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक वासिली III द्वारा करने का निर्णय लिया गया था, जिनके पास लंबे समय तक कोई बेटा नहीं था जिसे वह सिंहासन सौंप सकें। पहले से ही वयस्कता में, वसीली III भविष्य के रूसी ज़ार इवान चतुर्थ द टेरिबल के पिता बन गए। लंबे समय से प्रतीक्षित उत्तराधिकारी के बपतिस्मा के सम्मान में, ग्रैंड ड्यूक ने मॉस्को के पास कोलोमेन्स्कॉय गांव में एक चर्च के निर्माण का आदेश दिया।

चर्च ऑफ द एसेंशन को एक स्मारक चर्च के रूप में भी वर्गीकृत किया गया है - जिसे किसी घटना के सम्मान में बनाया गया है। रूस में स्मारक चर्चों की परंपरा 16वीं शताब्दी में सामने आई।

वास्तुकला की विशेषताएं

16वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, रूसी शासकों ने इतालवी वास्तुकारों को मूल चर्च और कैथेड्रल बनाने के लिए आमंत्रित किया, जैसे, उदाहरण के लिए, मॉस्को क्रेमलिन का असेम्प्शन कैथेड्रल, रुरिक परिवार का मकबरा, अर्खंगेल कैथेड्रल और मॉस्को क्रेमलिन की दीवारें .

कोलोमेन्स्कॉय में चर्च ऑफ द एसेंशन के वास्तुकार पीटर फ्रांसिस एनीबेल थे, जो इटली के एक वास्तुकार थे, जो रूस में पेट्रोक मैली या पीटर फ्रायज़िन के नाम से प्रसिद्ध हुए। कोलोमेन्स्कॉय में असेंशन कैथेड्रल 1528-1532 में बनाया गया था।

असामान्य चर्च न केवल संग्रहालय-रिजर्व के आधुनिक आगंतुकों को आश्चर्यचकित करता है; यह 16 वीं शताब्दी में रहने वाले लोगों के लिए भी असामान्य था। मॉस्को नदी के ऊंचे तट पर, दीर्घाओं के एक शक्तिशाली आधार पर 62 मीटर का सफेद पत्थर का स्तंभ खड़ा है। चर्च का मुख्य मूड आग की लपटों की याद दिलाने वाले ट्रिपल कोकेशनिक और एक तंबू द्वारा निर्धारित किया गया है, जिसके शीर्ष पर एक सुनहरा क्रॉस लगा हुआ है। कोलोमेन्स्कॉय में असेंशन चर्च का पतला सिल्हूट, आकाश की ओर निर्देशित, रक्षात्मक टावरों की छवियों की कल्पना को भी संदर्भित करता है।

अपनी उपस्थिति के साथ, मंदिर एक बाइबिल घटना की बात करता है - यीशु मसीह का परमपिता परमेश्वर के पास स्वर्गारोहण।

आरोहण के मंदिर की संरचना इस प्रकार है: चतुर्भुज पर, निचला आधार, एक अष्टकोणीय, एक अष्टकोणीय स्तंभ बनाया गया था, जिसके शीर्ष पर एक तम्बू था। इस मामले में तम्बू कई पक्षों का एक पिरामिड है, जो बाहरी रूप से फैब्रिक कैंपिंग टेंट की याद दिलाता है।

इमारत की मुख्य सामग्री ईंट है; इसमें सफेद पत्थर के तत्व हैं। अपने मूल स्वरूप के कारण, आकाश की ओर तम्बू वाले चर्चों को "रूसी गोथिक" भी कहा जाता है, हालाँकि चर्च ऑफ़ द एसेंशन की उपस्थिति में बाद के तत्व भी शामिल हैं। पहले, रूस में एक भी पत्थर के मंदिर को तंबू से नहीं सजाया गया था; केवल तहखानों और गुंबदों का उपयोग किया गया था।

यह व्यापक रूप से माना जाता है कि कोलोमेन्स्कॉय में चर्च ऑफ द एसेंशन तम्बू शैली में पहला रूसी मंदिर है। इतिहासकारों ने साबित किया है कि रूस में पहला टेंटेड चर्च इवान द टेरिबल के जन्म के सम्मान में क्रेमलिन के पास लकड़ी से बनाया गया था, लेकिन आज तक नहीं बचा है।

चर्च ऑफ द एसेंशन ऑफ द लॉर्ड के आंतरिक भाग को उसके मूल रूप में संरक्षित नहीं किया गया है। आंतरिक स्थान अपेक्षाकृत छोटा है, क्योंकि चर्च का उपयोग केवल राजसी परिवार द्वारा कोलोमेन्स्कॉय में अपने निवास में रहने के दौरान किया जाता था। वास्तुशिल्प तकनीकों और सामग्रियों के कुशल और आनुपातिक संयोजन के कारण चर्च ऑफ द एसेंशन बहुत हल्का है। आधुनिक आइकोस्टेसिस का पुनर्निर्माण 16वीं शताब्दी और उसके बाद के समय के आइकोस्टेसिस के मॉडल के अनुसार किया गया था।

वर्तमान स्थिति

अपने अस्तित्व की लंबी अवधि में, चर्च का व्यावहारिक रूप से पुनर्निर्माण नहीं किया गया था, यही वजह है कि कोलोमेन्स्कॉय में चर्च ऑफ द एसेंशन ऑफ द लॉर्ड को कोलोमेन्सकोय संग्रहालय-रिजर्व की इमारतों के परिसर के हिस्से के रूप में यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल किया गया था। मंदिर का आधुनिक स्वरूप मूल स्वरूप से पूरी तरह मेल नहीं खाता है।

चर्च ऑफ द एसेंशन ऑफ द लॉर्ड का पहला अभिषेक 1532 में कोलोमेन्स्कॉय में हुआ, और दूसरा अभिषेक 2000 में हुआ।

21वीं सदी की शुरुआत में, मंदिर का महत्वपूर्ण जीर्णोद्धार किया गया, लेकिन दीर्घाओं के ऊपर छत की लकड़ी की संरचनाएं पूरी तरह से नष्ट हो गईं, दीवारों में दरारों का सावधानीपूर्वक अध्ययन और मरम्मत नहीं की गई। भूस्खलन की आशंका वाले समुद्र तट पर स्थित होने के कारण चर्च की वर्तमान स्थिति चिंताजनक है।

मंदिर में पूजा करें

दैवीय सेवाएं कोलोमेन्स्कॉय में चर्च ऑफ द एसेंशन ऑफ द लॉर्ड में नहीं, बल्कि रविवार और कुछ छुट्टियों पर सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस के संलग्न चर्च में आयोजित की जाती हैं।

मंदिर प्रदर्शनी

जीर्णोद्धार के पूरा होने के बाद, कोलोमेन्स्कॉय में चर्च ऑफ द एसेंशन ऑफ द लॉर्ड के तहखाने में एक स्थायी प्रदर्शनी "सीक्रेट्स ऑफ द चर्च ऑफ द एसेंशन" है। तहखाना स्वयं भी दिलचस्प है; इसके कुछ विवरण शोधकर्ताओं के लिए पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं। यह कोलोमेन्स्कॉय में था, चर्च ऑफ द एसेंशन के तहखाने में, उन्होंने इवान द टेरिबल की रहस्यमय तरीके से गायब हुई लाइब्रेरी की तलाश करने की कोशिश की। इसके अलावा 1917 में, चर्च ऑफ द एसेंशन ऑफ द लॉर्ड के तहखाने में, भगवान की माँ "सॉवरेन" का एक प्राचीन चमत्कारी चिह्न चमत्कारिक ढंग से खोजा गया था, जिसे आज कज़ान मदर ऑफ़ गॉड के आइकन के चर्च में रखा गया है।

यहां बेसमेंट परिसर में स्थित प्रदर्शनी, कोलोमेन्स्कॉय संग्रहालय-रिजर्व के संग्रह से दुर्लभ सामग्री प्रस्तुत करती है। विभिन्न अवधियों में असेंशन चर्च की स्थिति का दस्तावेजीकरण करने वाली तस्वीरों के अलावा, इतिहास के टुकड़े, भगवान की माँ के "संप्रभु" आइकन की एक सूची, माप चित्र और पिछली शताब्दियों के वास्तुकारों की परियोजनाएं प्रदर्शित की गई हैं। आगंतुक कोलोमेन्स्कॉय में चर्च ऑफ द एसेंशन के बारे में एक फिल्म देख सकते हैं।

20वीं सदी में, कोलोमेन्स्कॉय में पुरातात्विक खुदाई की गई, जिसमें बड़ी संख्या में चर्च ऑफ द एसेंशन के नक्काशीदार सफेद पत्थर के सजावटी विवरण और प्राचीन काल में रूसी लोगों के जीवन की गवाही देने वाली अन्य कलाकृतियां सामने आईं।

वहाँ कैसे आऊँगा

सबसे पहले, आपको कोलोमेन्स्कॉय एस्टेट में जाना होगा, इसका आधिकारिक पता एंड्रोपोव एवेन्यू, 39 है।

कोलोमेन्स्काया स्टेशन तक ज़मोस्कोवोर्त्सकाया (हरी) लाइन का अनुसरण करें, फिर आवासीय भवनों के साथ संग्रहालय-रिजर्व के प्रवेश द्वार तक लगभग 15-20 मिनट तक चलें। इसके बाद, रिजर्व के संकेतों का पालन करें, मॉस्को नदी के तट की ओर बढ़ें, जहां आप चर्च ऑफ द एसेंशन देखेंगे। मंदिर के पास एक घंटाघर और वोडोवज़्वोडनया टॉवर के साथ सेंट जॉर्ज चर्च है।

आप दूसरी तरफ से भी संग्रहालय-रिजर्व में प्रवेश कर सकते हैं, जहां अलेक्सी मिखाइलोविच का महल स्थित है। हरी ज़मोस्कोवोर्त्सकाया लाइन या फ़िरोज़ा काखोव्स्काया लाइन पर काशीरस्काया मेट्रो स्टेशन की ओर जाएं। मेट्रो से आपको संग्रहालय के प्रवेश द्वार तक लगभग 300 मीटर चलना होगा, और फिर संकेतों का पालन करते हुए टेम्पल ऑफ़ द एसेंशन तक जाना होगा।

मेट्रो के पास कोलोमेन्स्काया स्टॉप तक पहुंचने के लिए जमीनी परिवहन का उपयोग करें।

कार द्वारा एंड्रोपोव एवेन्यू तक जाना सुविधाजनक है, कोलोमेन्स्कॉय एस्टेट के पास बड़ी संख्या में पार्किंग स्थान हैं। सावधान रहें, इस सड़क पर अक्सर ट्रैफिक जाम रहता है।

मॉस्को के आसपास आरामदायक यात्राओं के लिए, उबर, यांडेक्स टैक्सी, गेट टैक्सी, मैक्सिम और अन्य टैक्सी सेवाओं का उपयोग करें।

कोलोमेन्स्कॉय में चर्च ऑफ द एसेंशन ऑफ द लॉर्ड

कोलोमेन्स्कॉय में चर्च ऑफ द एसेंशन का पैनोरमा

दिमित्री डोंस्कॉय के बाद, जिन्होंने 1380 में कुलिकोवो मैदान पर खान ममई को हराया और मॉस्को को होर्डे विरोधी ताकतों के एकीकरण का केंद्र बनाया, कई राजकुमारों ने मॉस्को के सिंहासन को बदल दिया, जिससे उनका राज्य तेजी से मजबूत हो गया। दिमित्री डोंस्कॉय के परपोते, इवानतृतीय 1476 में उन्होंने कमजोर होर्डे को श्रद्धांजलि देने से इनकार कर दिया, जिसके बाद दो दशकों के भीतर तातार जुए को पूरी तरह से समाप्त कर दिया गया। मॉस्को के राजकुमारों को रूस में सुयोग्य गौरव और सर्वोच्चता प्राप्त हुई। जेडमास्को राजकुमारों का उपनगरीय निवासक्रेमलिन की तरह कोलोमेन्स्कॉय, अब से राज्य शक्ति का प्रतीक बन जाता है; उसे अधिकाधिक औपचारिक रूप दिया जाता है।


हालाँकि, मास्को पर तातार छापे जारी रहे। अक्सर ये अब वोल्गा टाटर्स नहीं थे, बल्कि क्रीमियन टाटर्स थे। उनकी घुड़सवार टुकड़ियाँ शहरों और गाँवों में घुस गईं, लूटपाट की, जला दी गईं, हत्या कर दीं, कैदियों को पकड़ लिया और भाग गईं। उन्होंने कोलोमेन्स्कॉय को नजरअंदाज नहीं किया, जिसने दक्षिण से मॉस्को की रक्षा करने वाली एक अग्रिम पंक्ति का महत्व हासिल कर लिया।
1521 में, इतिहासकारों के अनुसार, क्रीमिया खान महमत गिरय स्वतंत्र रूप से "कोलोमेन्स्काया जगह लड़ रही है"और "कई गाँव और पवित्र चर्च जला दिए गए". लेकिन छह साल बाद, सितंबर 1527 में, मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक वसीली III और उनके भाइयों ने, कोलोमेन्स्कॉय में एक सेना इकट्ठा करके, क्रीमियन राजकुमार इस्लाम गिरय की 40,000-मजबूत भीड़ के खिलाफ एक अभियान शुरू किया। ओका को पार करने के बाद, रूसी योद्धाओं ने तातार सेना को हरा दिया। यह एक बड़ी जीत थी.

मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक वसीली III

अगस्त 1530 में ग्रैंड ड्यूक वसीली के अधीन कोलोमेन्स्कॉय मेंतृतीय , प्रिंस दिमित्री डोंस्कॉय के परपोते, बेटे इवान का जन्म हुआ। इस लड़के का पहला रूसी ज़ार बनना तय था, जिसका उपनाम (उसके सख्त स्वभाव के लिए) टेरिबल रखा गया था। उनके जन्म के समय, तूफान शुरू हो गया, भयानक आंधी चली, बिजली चमकी, गड़गड़ाहट हुई... लेकिन खुश माता-पिता ने इसे एक अच्छा संकेत माना। लड़के का लंबे समय से इंतजार था।
उनका जन्म नाटकीय घटनाओं से पहले हुआ था...


वसीली III अपनी दुल्हन ऐलेना ग्लिंस्काया को महल में लाता है

वसीली तृतीय वह सोलोमोनिया सबुरोवा के साथ निःसंतान विवाह में बीस वर्षों तक जीवित रहे, फिर उन्होंने उसे मठवासी प्रतिज्ञा लेने के लिए मजबूर किया, उसे एक मठ में भेज दिया और पोलिश राजकुमारी ऐलेना ग्लिंस्काया से इस उम्मीद में विवाह किया कि युवा पत्नी अंततः उसे एक उत्तराधिकारी देगी। मॉस्को के चारों ओर अफवाहें फैल गईं कि दुर्भाग्यपूर्ण राजकुमारी सोलोमोनिया गर्भवती होकर मठ में पहुंची और वहां एक बेटे को जन्म दिया, लेकिन ग्रैंड ड्यूक द्वारा जांच के लिए भेजे गए लड़कों को कुछ भी पता नहीं चला (या सब कुछ गुप्त छोड़ दिया गया)। हालाँकि, ऐलेना तुरंत अपने मिशन को पूरा करने में सक्षम नहीं थी - दंपति ने अपने बच्चे के प्रकट होने के लिए कई वर्षों तक इंतजार किया... उन्होंने जमकर प्रार्थना की, भिक्षा दी, मठों का दौरा किया, चमत्कारी प्रतीकों से मदद मांगी और कोलोमेन्स्कॉय में एक नए चर्च की स्थापना की। संतान प्राप्ति के लिए प्रार्थना.
चर्च के लिए स्थान नदी के ऊंचे तट पर चुना गया था।इसका निर्माण इतालवी वास्तुकार पीटर फ्रांसेस्को एनीबेल (हैनिबल) द्वारा किया गया था, जिन्हें रूसी इतिहास में पीटर फ्रायज़िन या पेट्रोक द स्मॉल कहा जाता था। रूस में, इटालियंस को आमतौर पर फ्रायज़िन कहा जाता था (यही कारण है कि आने वाले वास्तुकारों और अन्य विशेषज्ञों के बीच इतने सारे नाम सामने आए)।

वसीली तृतीय की माँ , बीजान्टिन राजकुमारी सोफिया पेलोलोगस, रोम में पली-बढ़ीं और पुनर्जागरण के प्राचीन मॉडलों और इमारतों के आधार पर वास्तुकला के बारे में रूस के शास्त्रीय विचारों को लेकर आईं। वह मॉस्को के दो शासकों - अपने पति और बेटे - में अपनी रुचि पैदा करने में कामयाब रही। यह उसके लिए था कि मास्को इतालवी वास्तुकारों की उपस्थिति का श्रेय देता है। पेट्रोक मैली फ्रायज़िन अपने बेटे वसीली के निमंत्रण पर तब मास्को आए जब "रोमन राजकुमारी" सोफिया पेलोलोगस जीवित नहीं थीं। मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक पोप क्लेमेंट के व्यक्तिगत अनुरोध के अनुसारसातवीं 1528 में उन्होंने वास्तुकार एनीबेल को अपने दरबार में रिहा कर दिया। वास्तुकार की सबसे महत्वपूर्ण इमारत को किताई-गोरोद किला माना जाता था, और सबसे सुंदर कोलोमेन्स्कॉय में चर्च ऑफ द एसेंशन था। उसी मास्टर ने यहां वसीली का नया महल बनवायातृतीय , दुर्भाग्य से, संरक्षित नहीं किया गया।
या तो प्रार्थना मंदिर के निर्माण में मदद मिली, या राजकुमार की भिक्षा, लेकिन ऐलेना को जल्द ही गर्भावस्था के लक्षण महसूस हुए, और नियत तारीख के बाद, उसने एक लड़के को जन्म दिया, जो सिंहासन का उत्तराधिकारी था। ग्रैंड ड्यूक, जो उस समय तक पचास वर्ष का आंकड़ा पार कर चुका था, बेहद खुश था। नया मंदिर ग्रैंड ड्यूक के बेटे इवान के जन्म के बाद पूरा हुआ और इस आयोजन के लिए समर्पित किया गया। इस तरह सबसे पुराना जीवित वास्तुशिल्प स्मारक कोलोमेन्स्कॉय में दिखाई दिया - चर्च ऑफ द एसेंशन ऑफ द लॉर्ड। 1532 में इस चर्च को पहले से ही सक्रिय बताया गया था।

उसी 1532 में, खान सफ़ा गिरय ने मास्को राज्य पर आक्रमण किया। वसीली III, टाटर्स पर अपनी पिछली जीत को याद करते हुए, फिर से कोलोमेन्स्कॉय चले गए और एक सेना इकट्ठा करना शुरू कर दिया। इतिहासकारों ने कहा: "छोड़ने के बाद, महान राजकुमार कई लोगों के साथ प्रिंस ओन्ड्रेई इवानोविच, उनके भाई और गवर्नर के लिए कोलोमेन्स्कॉय में इंतजार करने लगे, और उसी दिन खबर आई ... रेज़ान के गवर्नर से कोलोमेन्सकोए में, कि सफा किरी राजा थे ...और अन्य हाकिम बहुत से लोगों के साथ रेज़ान में आए और बस्तियाँ जला दी गईं; और ग्रैंड ड्यूक ने... भाषाओं को प्राप्त करने के लिए ओका नदी के पार भेजने का आदेश दिया, और उन टाटारों के गवर्नरों ने उन्हें ग्रैंड ड्यूक के पास कोलोमेन्स्कॉय भेजा". ग्रैंड ड्यूक ने व्यक्तिगत रूप से कोलोमेन्स्कॉय में ओका से आगे ले जाए गए तातार "जीभ" से पूछताछ की। इस घटना को समर्पित 16वीं शताब्दी के मध्य के क्रॉनिकल वॉल्ट का लघुचित्र, न केवल बहु-गुंबददार रियासतों के कक्षों को दर्शाता है, बल्कि चर्च ऑफ द एसेंशन को भी दर्शाता है। 21 अगस्त 1532 तक भीड़ पराजित हो गई।
चर्च ऑफ द एसेंशन कई मायनों में एक मानक था - डिजाइन और निष्पादन में परिपूर्ण, यह मॉस्को में पहला हिप्ड स्टोन चर्च बन गया और लंबे समय तक रूसी चर्च वास्तुकला की शैली निर्धारित की। लेकिन साथ ही वह केवल और केवल अकेली ही रहीं। इसके निर्माण से पहले, आर्किटेक्ट्स ने आमतौर पर बीजान्टिन क्रॉस-डोम संरचना को पुन: पेश किया, और कैनन से प्रस्थान का कोई सवाल ही नहीं था। और अचानक कोलोम्ना चर्च ऑफ द एसेंशन, अपने भारी गुंबद से वंचित होकर, एक तीर की तरह आकाश में चला गया! वास्तुकार लियोनिद बिल्लायेव ने कहा, "चर्च ऑफ द एसेंशन में, जैसे कि फोकस में, ईसाई देशों के सभी वास्तुशिल्प रुझान मिले, और उन्होंने रूसी राष्ट्रीय वास्तुकला के निर्माण में शुरुआती बिंदु के रूप में भी काम किया।"
क्रेमलिन में इवान द ग्रेट बेल टॉवर के निर्माण से पहले, एस्केन्शन का कोलोम्ना चर्च मॉस्को और मॉस्को क्षेत्र के पास की सबसे ऊंची इमारत थी - गुंबद और क्रॉस के साथ इसकी कुल ऊंचाई 60 मीटर से अधिक थी (आंतरिक रूप से - इससे अधिक) 40). शोधकर्ता मंदिर की वास्तुकला में गोथिक और प्रारंभिक पुनर्जागरण में निहित तत्वों को ढूंढते हैं, लेकिन साथ ही चर्च आश्चर्यजनक रूप से रूसी निकला, इसमें ऐसा कुछ भी नहीं है जिसे रूढ़िवादी चर्च स्वीकार नहीं करेगा।और वह सोलहवीं शताब्दी में मास्को के निवासियों के लिए अलग रहा होगा। और चर्च का सामान्य स्वरूप, "एकल स्तंभ", जो एक टावर जैसा दिखता है, क्रिस्टल की तरह मुखाकार, और "इतालवी" पायलट और तोरण, और चर्च की इमारत को घेरने वाली दीर्घाएँ, और गॉथिक सजावटी तत्व - सभी ने उत्साहित किया समकालीनों और वंशजों दोनों की प्रसन्नता। यह कोई संयोग नहीं है कि इस मंदिर को "पत्थर में रूसी प्रार्थना" कहा जाता था। इतिहासकार ने कहा: " वह चर्च अपनी ऊंचाई और सुंदरता में अद्भुत है, ऐसा रूस में पहले कभी नहीं देखा गया।''.

सत्रहवीं शताब्दी में चर्च सुधार के दौरान केवल पैट्रिआर्क निकॉन ने तम्बू चर्चों के निर्माण का विरोध करने की कोशिश की, लेकिन बाद में आर्किटेक्ट फिर भी इस रूप में लौट आए।

“किसी भी चीज़ ने मुझे कोलोमेन्स्कॉय गांव में प्राचीन रूसी वास्तुकला के स्मारक जितना प्रभावित नहीं किया। मैंने बहुत कुछ देखा, मैंने बहुत प्रशंसा की, बहुतों ने मुझे आश्चर्यचकित किया, लेकिन समय, रूस में प्राचीन समय, जिसने इस गांव में अपना स्मारक छोड़ा वह मेरे लिए चमत्कारों का चमत्कार था। मैंने स्ट्रासबर्ग कैथेड्रल देखा, जो सदियों से बना था, मैं मिलान कैथेड्रल के पास खड़ा था, लेकिन अटकी हुई सजावट के अलावा, मुझे कुछ भी नहीं मिला। और फिर सौंदर्य मेरे सामने प्रकट हुआ पूरा। मेरे अंदर सब कुछ कांप उठा। यह एक रहस्यमयी खामोशी थी. तैयार रूपों की सुंदरता का सामंजस्य। मैंने कुछ नई तरह की वास्तुकला देखी। मैंने ऊपर की ओर प्रयास करते देखा, और बहुत देर तक मैं स्तब्ध खड़ा रहा।

हेक्टर बर्लियोज़, फ्रांसीसी संगीतकार।

चर्च ऑफ द एसेंशन के निर्माण के पूरा होने के तुरंत बाद, सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस के सम्मान में पवित्रा, घंटी टॉवर की एक अलग इमारत इससे ज्यादा दूर नहीं दिखाई दी। यह प्राचीन सेंट जॉर्ज चर्च की याद दिलाता है जो एक बार यहां खड़ा था, जिसे राजकुमारों दिमित्री डोंस्कॉय और व्लादिमीर द ब्रेव ने बनवाया था, और, उसी समय, इवान के छोटे भाई जॉर्ज के जन्म की भी। अफसोस, यह लड़का गंभीर रूप से बीमार निकला, लंबे समय तक जीवित नहीं रहा और इतिहास पर कोई उल्लेखनीय निशान नहीं छोड़ा। असेंशन का मंदिर, घंटाघर और सेंट जॉर्ज का छोटा चर्च, जो 10वीं शताब्दी में यहां दिखाई दिया थामैंX सदी, एक एकल सामंजस्यपूर्ण पहनावा बनाते हैं।

सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस का घंटाघर और चर्च उन्नीसवीं सदी में बनाया गया था

1914-1916 की बहाली के दौरान, चर्च ऑफ द एसेंशन के तम्बू को विशेष रूप से प्राचीन नमूनों के अनुसार बनाई गई ईंटों से फिर से तैयार किया गया था, जिस पर मुहर लगी थी: "1914"।
पृथक, सावधानीपूर्वक पुनर्स्थापना कार्य के अपवाद के साथ, चर्च ऑफ द एसेंशन का अपने इतिहास के दौरान महत्वपूर्ण पुनर्निर्माण नहीं हुआ है और इसने अपनी प्राचीन उपस्थिति बरकरार रखी है, जो इसे अन्य मध्ययुगीन इमारतों के बीच एक अनोखी घटना बनाती है। 1994 में, यूनेस्को ने चर्च ऑफ द एसेंशन ऑफ द लॉर्ड को विश्व विरासत सूची (क्रेमलिन और रेड स्क्वायर के साथ) में एक उत्कृष्ट वास्तुशिल्प स्मारक के रूप में शामिल किया।वर्तमान में, पितृसत्ता के साथ समझौते में, चर्च ऑफ द एसेंशन कोलोमेन्स्कॉय संग्रहालय और पितृसत्तात्मक परिसर के सामान्य उपयोग में है।
दुर्भाग्य से, इसकी दीवारों को सजाने वाली प्राचीन पेंटिंग चर्च में नहीं बचीं। इन्हें लंबे समय तक संजोया गया और 1812 की सैन्य घटनाओं के बाद सत्रहवीं शताब्दी और उन्नीसवीं शताब्दी में सावधानीपूर्वक "पुनर्निर्मित" किया गया। 1834 में, अगले नवीनीकरण के दौरान, वास्तुकार ई.डी. ट्यूरिन ने उनके संरक्षण का ख्याल रखा। उदाहरण के लिए, चर्च में "शाही स्थान" के ऊपर स्थित विश्वव्यापी संतों और मॉस्को वंडरवर्कर्स की छवि के संबंध में उनका आदेश संरक्षित किया गया है:"शाही स्थान के ऊपर बरामदे की दीवार पर चित्रित संतों की छवि को पूरी अखंडता में संरक्षित किया जाना चाहिए, जिसके लिए इसे अस्थायी रूप से बढ़ई की ढाल से सील किया जाना चाहिए।"
लेकिन X I के अंत तक 10वीं शताब्दी में, पैरिशियनों ने फैसला किया कि अब मंदिर को फिर से "और अधिक खूबसूरती से" चित्रित करने का समय आ गया है। पुराने भित्तिचित्र 1884 में नष्ट कर दिये गये। मंदिर की दीवारों को जस्ता की चादरों से ढक दिया गया था और उन पर आधुनिक तेल चित्र लगाए गए थे। निस्संदेह, यह राष्ट्रीय संस्कृति के लिए एक भयानक क्षति है।

"...वह चर्च अपनी ऊंचाई, सुंदरता और हल्केपन में अद्भुत है, ऐसा रूस में पहले कभी नहीं हुआ" (ल्वोव क्रॉनिकल, 1532)। चर्च ऑफ द एसेंशन जीवित और सबसे उत्तम पत्थर वाले टेंट वाले मंदिरों में से पहला है, जिसने एक नए प्रकार के मंदिर की नींव रखी, जो 16 वीं शताब्दी में रूस में व्यापक हो गया, जिसने क्रॉस-गुंबददार चर्च की बीजान्टिन परंपरा को बाधित किया। (17वीं शताब्दी के मध्य में, पैट्रिआर्क निकॉन के तहत, टेंट वाले चर्चों को चर्च के संस्कारों के अनुरूप नहीं माना गया और उनके निर्माण पर प्रतिबंध लगा दिया गया)। इमारत में एक स्पष्ट रूप से केंद्रित चरित्र है - इसके स्तंभों के सभी चार पहलुओं को एक ही तरह से संसाधित किया गया है (कोई वेदी एपीएसई नहीं है)। ऐसा माना जाता है कि मंदिर की स्थापना वासिली III के आदेश पर या तो 1529 में एक पुत्र - सिंहासन का उत्तराधिकारी - देने की प्रार्थना के रूप में, या 1530 में इस बेटे - भविष्य के ज़ार इवान द के जन्म के सम्मान में की गई थी। भयानक, और 1532 में पवित्रा किया गया था। एक ऊंचे तहखाने पर स्थापित क्रॉस-आकार का चतुर्भुज, यह एक अष्टकोण में बदल जाता है, जो एक छोटे गुंबद के साथ शीर्ष पर एक तम्बू के साथ समाप्त होता है। मंदिर का स्तंभ सीढ़ियों के साथ आर्केड पर एक गैलरी से घिरा हुआ है, जिसकी बदौलत मुख्य मात्रा का ऊर्ध्वाधर भाग मॉस्को नदी के तट की राहत में व्यवस्थित रूप से फिट बैठता है (शुरुआत में गैलरी खुली थी)। आदेश का उपयोग और कई सजावटी विवरणों की इतालवीकरण प्रकृति, जो पहले रूसी वास्तुकला के स्मारकों में नहीं पाई गई थी, मंदिर के निर्माण में एक इतालवी वास्तुकार की भागीदारी का अनुमान लगाने का कारण देती है। एक राय है कि वह पीटर द माली था, जो 1528 में मास्को आया था। वॉकवे गैलरी के पूर्वी हिस्से में एक सिंहासन है। अंदर, मंदिर का तंबू खुला है, यही कारण है कि छोटे चर्च कक्ष (8.5 x 8.5) में विशाल स्थान और सभी रूपों की सामान्य ऊपर की दिशा का आभास होता है (यहां स्तंभ की ऊंचाई 41 मीटर है)। यह संभव है कि तंबू में सजावटी पेंटिंग हों। चर्च की इकोनोस्टैसिस - XVII सदी।

स्रोत: इलिन एम., मोइसेवा टी. मॉस्को और मॉस्को क्षेत्र। एम., 1979.

मॉस्को में एकमात्र जीवित "तम्बू मंदिर", वसीली III के लंबे समय से प्रतीक्षित बेटे (भविष्य के इवान द टेरिबल) के जन्म के सम्मान में पेट्रोक द स्मॉल द्वारा बनाया गया था। 1994 में चर्च को विश्व धरोहर स्थल का दर्जा प्राप्त हुआ। तथ्य। इसके निर्माण के दौरान, चर्च मॉस्को की सबसे ऊंची इमारत थी - 62 मीटर। अब। मंदिर को गंभीर जीर्णोद्धार के बाद 2007 में खोला गया था। तहखाने में कैथेड्रल के निर्माण और निर्माण के लिए समर्पित एक प्रदर्शनी है। दिव्य सेवाएँ रविवार और बड़ी चर्च छुट्टियों पर आयोजित की जाती हैं। कोलोमेन्स्कॉय संग्रहालय-रिजर्व के क्षेत्र में प्रवेश निःशुल्क है।

समाचार पत्र "एंटीना" से, सितंबर 2008

मॉस्को के पास कोलोमेन्स्कॉय गांव, मॉस्को नदी के तट पर, प्राचीन काल से मॉस्को राजकुमारों की संपत्ति से संबंधित था। 1532 में, ग्रोज़नी के पिता, वसीली इवानोविच ने इस गांव में चर्च ऑफ द एसेंशन ऑफ द लॉर्ड का निर्माण कराया था, जिसके बारे में एक आधुनिक इतिहासकार कहता है: "वह चर्च महान, ऊंचाई और सुंदरता और आधिपत्य में अद्भुत था, जो कभी नहीं हुआ था पहले रूस में, और ग्रैंड ड्यूक ने उसे पूरी दयालुता से प्यार किया और सजाया।" उसी वर्ष सितंबर में अभिषेक के समय, पादरी, राजसी भाइयों और बॉयर्स के कैथेड्रल के साथ महानगर ने कोलोम्ना ग्रैंड ड्यूकल हवेली में ग्रैंड ड्यूक के साथ तीन दिनों तक दावत की।

संप्रभु के महल गांवों और ज्वालामुखी के मास्को जिले की मुंशी पुस्तकों में, अफानसी ओटयेव और क्लर्क वासिली अर्बेनेव 1631 - 33 के पत्र और उपाय। कोलोमेन्स्कॉय गाँव के बारे में कहा जाता है: “गाँव में प्रभु के स्वर्गारोहण का चर्च है; चर्च की भूमि पर चर्च प्रांगण हैं: प्रांगण में पुजारी मिखाइलो अफानसयेव हैं, प्रांगण में पुजारी आर्टेम मार्टीनोव हैं, और उनके बगीचों में महानगरीय प्रांगण का एक प्रांगण है, प्रांगण में डेकन डेमिड मार्टिनोव हैं। यार्ड में सेक्स्टन ग्रिश्को फेडोरोव है, यार्ड में एक मैलो निर्माता एनिट्सा है, और जमीन पर मैलो पौधों में 2 गज सेम हैं; डायक की भूमि पर बोबली के 4 फार्मयार्ड हैं..."

असेंशन चर्च श्रद्धांजलि के अधीन था, जिसे पितृसत्तात्मक खजाने में एकत्र किया जाता था; चर्च की श्रद्धांजलि को पादरी के कब्जे में चर्च की भूमि और घास के खेतों की मात्रा के अनुसार, पैरिश यार्ड की संख्या के अनुसार वितरित किया गया था। दुर्भाग्य से, चर्च ऑफ द एसेंशन में पैरिश प्रांगणों की संख्या के बारे में कोई प्रत्यक्ष संकेत नहीं हैं। यह ज्ञात है कि उस चर्च से चर्च श्रद्धांजलि 1628 9 अल्टीन 5 पैसे, एक फ़ीड रिव्निया के लिए भुगतान की गई थी; 1635 के लिए - 6 रूबल। 13 अल्टीन, दशमलव और आगमन 3 अल्टीन 2 पैसे।

1646 की जनगणना पुस्तकों के अनुसार, ऐसा प्रतीत होता है: "मॉस्को नदी पर कोलोमेन्स्कॉय का महल गांव, और इसमें एक चर्च, एक पत्थर की संरचना है जिसके शीर्ष पर भगवान के स्वर्गारोहण के नाम पर एक तम्बू है, महान संप्रभु ज़ार और ऑल रशिया के ग्रैंड ड्यूक अलेक्सी मिखाइलोविच का प्रांगण और संप्रभु अस्तबल का एक और प्रांगण; चर्च के पास प्रांगण में पुजारी अर्टेमी मार्टीनोव, आंगन में पुजारी गैवरिलो मिखाइलोव, आंगन में डेकन डेविड मार्टीनोव, आंगन में ज़ेमस्टो सेक्स्टन ओर्ट्युशको दिमित्रीव, आंगन में सेक्स्टन फेडोस्को अलेक्सेव, आंगन में मैलो निर्माता अन्ना पेट्रोवा; चर्च के किसानों के 3 घर हैं, और गाँव में किसानों और कृषकों के 52 घर हैं।

27 जनवरी, 1650 से, ज़ार त्सरेव और ग्रैंड ड्यूक अलेक्सी मिखाइलोविच के आदेश के अनुसार और चर्च ऑफ़ द एसेंशन ऑफ़ द लॉर्ड से ड्यूमा क्लर्क शिमोन ज़बोरोव्स्की के उद्धरण के अनुसार, "कोई पैसा ऑर्डर नहीं किया गया था।" सेंट के आदेश से. पैट्रिआर्क और 1677 के क्लर्क पर्फिली सेमेनिकोव के बयान के अनुसार, कोलोमेन्स्कॉय के महल गांव के महान संप्रभु, कि मॉस्को नदी के पास, चर्च ऑफ द एसेंशन ऑफ द लॉर्ड को 1677 से यह धन प्राप्त करने का आदेश दिया गया था। उस चर्च की कहानी, पादरी मैक्सिम और परफेनी मौलवियों के साथ, 2 रूबल के लिए पैरिश यार्ड और घास के मैदानों के साथ। पैसे के साथ 14 अल्टीन, आगमन रिव्निया।

1680 में, चर्च और चर्च की भूमि का निरीक्षण करते समय, पितृसत्ता के आदेश से, यह पता चला कि चर्च ऑफ द एसेंशन ऑफ द लॉर्ड में चर्च की भूमि को संप्रभु की दशमांश कृषि योग्य भूमि में ले लिया गया था, और पुजारी और मौलवी इस क्षेत्र पर रहते थे . 12 अप्रैल 1701 के पितृसत्तात्मक आध्यात्मिक आदेश की स्मृति में, क्लर्क वासिली रुसिनोव के हस्ताक्षर के साथ, यह लिखा गया है: "1700 में, 11 जुलाई को, महान संप्रभु के व्यक्तिगत आदेश के अनुसार और एक रिपोर्ट उद्धरण के अनुसार, ड्यूमा क्लर्क निकिता मोइसेविच ज़ोटोव के नोट में, यह आदेश दिया गया था: कोलोमेन्स्कॉय गांव पहले की तरह, असेंशन के पुजारियों और डेकन और पादरी को एक रूबल पैसा दिया जाता रहेगा... और अब से, करें इस असेंशन चर्च को पैरिश वेतन पुस्तकों में श्रद्धांजलि न लिखें और इसे वेतन से भुगतान करें।

खोल्मोगोरोव वी.आई., खोल्मोगोरोव जी.आई. "17वीं - 18वीं शताब्दी के चर्चों और गांवों के बारे में ऐतिहासिक सामग्री।" अंक 8, मॉस्को जिले का पेख्रिंस्क दशमांश। मॉस्को, यूनिवर्सिटी प्रिंटिंग हाउस, स्ट्रास्टनॉय बुलेवार्ड, 1892

16वीं सदी के एक इतिहासकार ने कहा: "ग्रैंड ड्यूक वसीली ने अपने गांव कोलोमेन्स्कॉय में हमारे प्रभु यीशु मसीह के स्वर्गारोहण के पत्थर का चर्च लकड़ी में बनवाया था।" विभिन्न स्रोतों से संकेत मिलता है कि चर्च का निर्माण 1532 में पूरा हुआ था। लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि निर्माण में कितना समय लगा। किंवदंती के अनुसार, ग्रैंड ड्यूक वसीली III ने अपने लंबे समय से प्रतीक्षित उत्तराधिकारी - भविष्य के ज़ार इवान चतुर्थ के जन्म के अवसर पर एक नए मंदिर के निर्माण का आदेश दिया था। तदनुसार, उन्होंने अगस्त 1530 के बाद निर्माण का निर्णय लिया। हालाँकि, कई आधुनिक वैज्ञानिकों को संदेह है कि 16वीं शताब्दी की तकनीकों का उपयोग करके मंदिर केवल दो वर्षों में विकसित हो सकता था। आख़िरकार, 1994-1997 में क्राइस्ट द सेवियर के पुनर्जीवित कैथेड्रल के निर्माण में भी अधिक समय लगा। और सेंट पीटर्सबर्ग में सेंट आइजैक कैथेड्रल की दीवारें और तोरण आठ साल (1828 से 1836 तक) में बनाए गए थे। इस कारण से, कार्य की आरंभ तिथि अक्सर 1528 दी जाती है। इस प्रकार, मॉस्को और आसपास के क्षेत्र के इतिहास के शोधकर्ता ए. कोर्साकोव ने 1870 में लिखा था: "ग्रैंड ड्यूक वसीली 1528 में यहां थे, जब वह ओका नदी के पास क्रीमियन टाटर्स से मिलने की तैयारी कर रहे थे... चार साल बाद , उनके आदेश से, यहां असेंशन का पत्थर चर्च बनाया गया था। इसलिए यह संस्करण सामने आया कि मंदिर का निर्माण क्रीमियन खान इस्लाम-गिरी की भीड़ पर वसीली की जीत के अवसर पर किया गया था। सच है, एक परिकल्पना है कि यह केवल एक प्रार्थना मंदिर के बारे में था। राजकुमार अपने पापों का प्रायश्चित करना चाहता था और एक उत्तराधिकारी की प्रतीक्षा करना चाहता था।

चर्च ऑफ द एसेंशन के संस्थापक का नाम भी कोहरे में ढका हुआ है। दूसरों की तुलना में अधिक बार वे इतालवी वास्तुकार पेट्रोक मैली, या पीटर मैली फ्रायज़िन का नाम लेते हैं, जो उस समय मॉस्को में काम करते थे। 1979 में स्मारक के जीर्णोद्धार के दौरान, मंदिर के क्रॉस भाग के सफेद पत्थर के कंगनी पर अरबी अंकों में "1533" शिलालेख खोजा गया था। ऐसी चीजें केवल पश्चिमी यूरोपीय देशों के अप्रवासियों द्वारा बनाए गए स्मारकों के लिए विशिष्ट थीं। यदि हम इस संस्करण से शुरू करते हैं कि चर्च का निर्माण 1532 में पेट्रोक माली द्वारा किया गया था, और इसका विचार स्वयं ग्रैंड ड्यूक से आया था, जो अपने पापों का प्रायश्चित करना चाहता था, तो मंदिर के निर्माण का इतिहास इस तरह दिख सकता है। 1527 में, द्विविवाह के कारण वसीली III पर लगाई गई दो साल की तपस्या की अवधि समाप्त हो गई। तथ्य यह है कि चर्च ने सोलोमोनिया सबुरोवा से उनके तलाक को मान्यता नहीं दी, जो उन्हें वारिस देने में विफल रही, और ऐलेना ग्लिंस्काया से उनकी नई शादी। पाप का प्रायश्चित करने और अपने उत्तराधिकारी की प्रतीक्षा करने की इच्छा से, राजकुमार ने एक मंदिर के निर्माण का आदेश दिया। इसके बाद पेट्रोक मैली ने काम करना शुरू किया.

चर्च के लिए स्थान मॉस्को के पास कोलोमेन्स्कॉय गांव में चुना गया था, जो उस समय मॉस्को राजकुमारों की विरासत थी। यह मॉस्को नदी के ऊँचे दाहिने किनारे पर स्थित था, जहाँ नदी दक्षिण की ओर मुड़ती है। नतीजतन, चर्च को दूर से देखा जा सकता था। नींव की जांच करने वाले वास्तुकारों की आधुनिक गणना के अनुसार, मुख्य मंदिर की ऊंचाई 62 मीटर है, गलियारों की ऊंचाई लगभग 25 मीटर है, और पश्चिमी वेस्टिबुल की ऊंचाई 14 मीटर से अधिक है। भविष्य का मंदिर कैसा दिखना चाहिए, इस पर अंतिम निर्णय स्पष्ट रूप से 1529 की गर्मियों में किया गया था। उसी वर्ष उन्होंने तहखाना बनाना शुरू किया, और 1530 में - चतुर्भुज। एक और वर्ष के बाद, कोकेशनिक और अष्टकोण की बारी थी। आख़िरकार, 1532 की पहली छमाही में, एक तम्बू बनाया गया। इसके बाद, बरामदे के दूसरे स्तर के खंभे स्थापित किए गए, और दक्षिणी बरामदे पर एक घंटाघर विकसित हुआ। अंत में, फर्श बिछाए गए और "शाही स्थान" की व्यवस्था की गई।

3 सितंबर, 1532 को, कोलोमेन्स्कॉय में चर्च ऑफ द एसेंशन ऑफ द लॉर्ड को मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन डैनियल द्वारा पवित्रा किया गया था। इस समारोह में वसीली III, राजकुमारी ऐलेना ग्लिंस्काया और त्सारेविच इवान वासिलीविच ने भाग लिया। 1872 में इतिहासकार आई.ई. ज़ाबेलिन ने बाद की दावत का वर्णन इस प्रकार किया: "अभिषेक के समय, उसी वर्ष सितंबर में, ग्रैंड ड्यूक ने कोलोम्ना ग्रैंड-डुकल हवेली में तीन दिनों तक दावत की: पादरी के कैथेड्रल के साथ मेट्रोपॉलिटन, रियासत भाई और लड़के।” चर्च का नाम प्रभु के स्वर्गारोहण के सम्मान में रखा गया था। एक संस्करण है कि कोलोमेन्स्कॉय का पर्वत क्रेमलिन से उसी दूरी पर स्थित था, जिस दूरी पर यरूशलेम के प्राचीन भाग से जैतून का पर्वत था। यह जैतून के पहाड़ पर था कि उद्धारकर्ता का स्वर्गारोहण हुआ था। और चूंकि उन दिनों "मॉस्को तीसरा रोम है" का विचार प्रचलित था, इसलिए यह मान लेना तर्कसंगत था कि भगवान दुनिया के अंत से पहले मॉस्को में पृथ्वी पर उतरेंगे। मॉस्को किंवदंती कहती है कि एस्केन्शन के पूर्वी चर्च में उन्होंने भगवान के लिए एक जगह भी तैयार की थी। किसी न किसी तरह, एक मंदिर कोलोमेन्स्कॉय से ऊपर उठ गया।

1542 में, इतिहासकार ने कहा: "वह महान चर्च अपनी ऊंचाई, सुंदरता और हल्केपन में अद्भुत है, ऐसा रूस में पहले कभी नहीं देखा गया।" 16वीं-17वीं शताब्दी में, एसेन्शन चर्च राजाओं के ग्रीष्मकालीन चर्च के रूप में कार्य करता था, लेकिन आंशिक रूप से एक सैन्य सुविधा के रूप में भी कार्य करता था। यह मॉस्को के दक्षिणी रास्ते पर स्थित था; क्रीमियन या कज़ान "मेहमानों" की टुकड़ियाँ अक्सर इसके पीछे से राजधानी की ओर चलती थीं। इन परिस्थितियों में, ऊँचे तम्बू ने एक अवलोकन चौकी की भूमिका निभाई। इसमें से मॉस्को नदी के निचले हिस्से में ओस्ट्रोव गांव में चर्च का तम्बू देखा जा सकता था। अजनबियों को देखकर, उन्होंने आग जलाई, इस प्रकार राजधानी को खतरे की सूचना दी।

जाहिर है, चर्च मूल रूप से "बैरल" छत से ढकी दो-स्तरीय गैलरी से घिरा हुआ था। संभवतः मंदिर के अस्तित्व के पहले दशकों में आइकोस्टैसिस एकल-स्तरीय था। मॉस्को महानगर, तब (1589 से) पितृसत्ता, औपचारिक सेवाओं के दौरान "शाही स्थान" में बैठते थे। फर्श त्रिकोणीय सफेद और काले सिरेमिक टाइलों से ढका हुआ था। 1980 के दशक में, दक्षिणी बरामदे पर एक घंटाघर का हिस्सा पाया गया था, जो 18वीं शताब्दी तक अस्तित्व में था। भव्य ड्यूकल खजाना मंदिर के विशाल तहखाने में संग्रहीत किया जा सकता था; इसे इसके मालिक के बाद कोलोमेन्स्कॉय में लाया गया था। बाद में इस परिसर का उपयोग आर्थिक उद्देश्यों के लिए किया जाने लगा।

चर्च का पहला नवीनीकरण 1570 के दशक में हुआ था। फिर फर्श को फिर से ढंका गया, और सफेद और भूरे रंग की टाइलों के बीच लाल रंग की टाइलें दिखाई दीं। शायद उसी समय बरामदे का फर्श गायब हो गया। यदि आप मूल पेंटिंग से संबंधित बाद के दस्तावेजों पर विश्वास करते हैं, तो इसमें मेजबानों और संतों की छवियां शामिल थीं - सार्वभौमिक और "मॉस्को" दोनों। संभवतः 16वीं शताब्दी में चित्रकला में बदलाव आया - किसी भी स्थिति में, 17वीं शताब्दी के स्रोत "दीवार लेखन" के पहले के अद्यतन का संकेत देते हैं। बाद में चर्च का स्वरूप बदल गया।

ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच कोलोमेन्स्कॉय से बहुत प्यार करते थे। यहां उनके लिए एक महल बनाया गया था, जिसे समकालीन लोग "सेट का आठवां चमत्कार" कहते थे। मंदिर को भी अद्यतन किया गया था, जहाँ शाही परिवार के पास संभवतः प्रार्थना के लिए एक विशेष स्थान था। ऐसा उल्लेख है कि 1669 में, संप्रभु की सीट के असबाब के लिए, "कपड़ा, चांदी की चोटी, साटन और सूती कागज" दिया गया था। अफवाह यह थी कि प्रार्थना के अंत में राजा उदार भिक्षा वितरित करता था।

17वीं शताब्दी के दौरान, आइकोस्टैसिस को अद्यतन किया गया था। मंदिर में उच्च आर्द्रता के कारण इसकी आवश्यकता थी, जिसे कभी गर्म नहीं किया गया था, जिसके कारण पेंटिंग अनुपयोगी हो गईं। सदी के अंत तक, बैरल के आकार की छत को गैबल छत से बदल दिया गया। उस समय मंदिर की दीवारों को अनेक भित्तिचित्रों से सजाया गया था। 18वीं शताब्दी में, चर्च ऑफ द एसेंशन का महत्व कम हो गया। राजधानी को मास्को से सेंट पीटर्सबर्ग ले जाया गया, अलेक्सी मिखाइलोविच का महल ध्वस्त कर दिया गया। सम्राट पहले की तरह कोलोमेन्स्कॉय का दौरा नहीं करते थे, हालाँकि ऐसी यात्राएँ होती थीं। पीटर I पोल्टावा में जीत के बाद 1709 में गाँव में रुका, और उसकी बेटी, भावी महारानी एलिसैवेटा पेत्रोव्ना, का जन्म कोलोमेन्स्कॉय में हुआ था। बदले में, कैथरीन द्वितीय ने यहां एक नए महल के निर्माण का आदेश दिया। इसका निर्माण 1760 के उत्तरार्ध में हुआ था। और फिर, जाहिरा तौर पर, मंदिर का एक और पुनर्निर्माण हुआ।

1766-1767 में कोलोमेन्स्कॉय में काम करता है। इसका नेतृत्व प्रिंस पी.वी. मकुलोव ने किया था। वह संभवतः चर्च ऑफ द एसेंशन के नवीनीकरण में भी शामिल थे। नवीकरण के दौरान, दीर्घाओं के दूसरे स्तर के खंभों से सफेद पत्थर की नक्काशीदार राजधानियों को हटा दिया गया था, और मक्खियों के साथ पैरापेट बनाए गए थे। मन्दिर का फर्श ईंट का हो गया। पुरानी राजधानियों पर एक नई ईंट की छत बनाई गई थी। एसेन्शन चर्च के पुनर्निर्माण का इतिहास 19वीं सदी की पहली तिमाही में, अलेक्जेंडर प्रथम के शासनकाल के दौरान जारी रहा, जो एक लड़के के रूप में कोलोमेन्स्कॉय आया था। उन्होंने कैथरीन के महल की जगह पर एक नए महल के निर्माण का आदेश दिया। चर्च ऑफ द एसेंशन की दीवारों को रंगीन वास्तुशिल्प चित्रों से सजाया गया था। प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, "शाही स्थान" के किनारों पर उस समय निष्पादित विश्वव्यापी संतों और मॉस्को वंडरवर्कर्स की छवि महान कलात्मक मूल्य की थी। चर्च का अगला नवीनीकरण 1830 के दशक में वास्तुकार ई. डी. ट्यूरिन के नेतृत्व में हुआ। 1834 के उनके निर्देशों के अनुसार, "शाही स्थान के ऊपर बरामदे की दीवार पर चित्रित संतों की मौजूदा छवि को पूरी अखंडता में संरक्षित किया जाना चाहिए, जिसके लिए इसे अस्थायी रूप से बढ़ई की ढाल से सील किया जाना चाहिए।" पहले से मौजूद आइकोस्टैसिस को नष्ट कर दिया गया और क्रेमलिन में असेंशन मठ से एक आइकोस्टैसिस के साथ बदल दिया गया। बाद में, जीवित प्राचीन चिह्नों के साथ 17वीं सदी के आइकोस्टैसिस को बहाल किया गया।

1836 में, ट्यूरिन के डिज़ाइन के अनुसार, प्लास्टर ईगल के साथ एक "बैरल" को "शाही स्थान" के ऊपर खड़ा किया गया था, जो खिड़की के आधे हिस्से को कवर करता था, और पैरापेट पर एक जाली जाली और प्लास्टर के हिस्से स्थापित किए गए थे। अनेक मरम्मत कार्यों से किसी भी तरह से मंदिर की खूबियों में कोई कमी नहीं आई। इसके विपरीत, उन्होंने चर्च को उसके उचित रूप में संरक्षित करने की अनुमति दी, और न केवल रूसी, बल्कि विदेशी भी इससे मोहित हो गए। 1866-1867 में, कोलोमिया चर्च वास्तुकार एन.ए. शोखिन के नेतृत्व में एक नए नवीनीकरण की प्रतीक्षा कर रहा था। ऊपरी अष्टकोण के दक्षिणी किनारे में एक दरवाजा छेद दिया गया था, जिसके बाद मंदिर के इस हिस्से में एक गुप्त कमरे के अस्तित्व के बारे में किंवदंती का खंडन किया गया था। इसके अलावा, मूल सफेद पत्थर अध्याय के बजाय, एक चापलूसी धातु दिखाई दी, और एक सीढ़ी को क्रॉस के आधार से हटा दिया गया, इसे नए बने उद्घाटन के माध्यम से गुजारा गया। वास्तुकार ने आइकोस्टैसिस को भी बदल दिया जो उत्तर से दक्षिण दरवाजे तक फैला हुआ था, जिससे इसकी चौड़ाई आधी हो गई। यह शोखिन ही थे जिन्होंने सबसे पहले चर्च का ऐतिहासिक और स्थापत्य मूल्यांकन करने का प्रयास किया था। वास्तुकार एन.एफ. कोल्बे ने मंदिर में काम का जिम्मा संभाला। उसके अधीन, 1873 में, तहखाने की दीवारों का जीर्णोद्धार किया गया, और बरामदे पर फर्श को बड़े सफेद पत्थर के स्लैब से सजाया गया था। इस मामले में, उन्होंने अलेक्जेंडर I के महल से बोर्ड और लकड़ी का उपयोग किया, जिसे एक साल पहले ध्वस्त कर दिया गया था। दीवार की पेंटिंग लंबे समय तक अछूती रहीं। हालाँकि, 1884 में, श्रमिकों ने संतों की छवियों को एक साथ जोड़ दिया। दीवार को जस्ता की चादरों से ढक दिया गया था, जिसके बाद इसे तेल से रंगा गया था। अफसोस, उस समय के युग के लिए यह आम बात थी। 1911 में, पुरातत्ववेत्ता और स्पेलोलॉजिस्ट इग्नाटियस स्टेलेट्स्की ने यह याद करते हुए कि इवान द टेरिबल अक्सर कोलोमेन्स्कॉय का दौरा करते थे, चर्च के तहखाने में टेरिबल ज़ार की लापता लाइब्रेरी की खोज शुरू कर दी।

प्रथम विश्व युद्ध के उग्र होने के बावजूद, 1914-1916 में, कोलोमेन्स्कॉय में बहाली कार्य के अगले "दौर" को पूरा करने के लिए धन मिला। उनमें भाग लेने वाले युवा वास्तुकार बी.एन. ज़सीपकिन, जो उस समय मॉस्को स्कूल ऑफ पेंटिंग, स्कल्पचर एंड आर्किटेक्चर के छात्र थे, ने एक अत्यंत अप्रिय चीज़ की खोज की: चर्च की पूरी मात्रा अक्षीय दरारों द्वारा चार खंडों में विभाजित हो गई थी। इस निष्कर्ष की पुष्टि आधी सदी से भी अधिक समय बाद स्मारक के एक अन्य शोधकर्ता, वास्तुकार एस. ए. गैवरिलोव ने की। मरम्मत के हिस्से के रूप में, मंदिर के तंबू को विशेष रूप से निर्मित बड़ी ईंटों से बदलना संभव था। लेकिन उन्होंने खुद को केवल बहाली तक ही सीमित नहीं रखा। उसी समय, ज़ैसिप्किन ने पहली बार क्षेत्र का पुरातात्विक अन्वेषण किया, स्मारकों को मापा और विवरणों की तस्वीरें खींचीं। 1915 में, उन्होंने चर्च के सबसे मूल्यवान वास्तुशिल्प विवरण - उत्तरी पोर्टल और "शाही स्थान" का वर्णन किया।

सोवियत सत्ता के आगमन के बाद, मंदिर को रूसी रूढ़िवादी चर्च से छीन लिया गया, लेकिन सौभाग्य से, इसे ध्वस्त नहीं किया गया। वास्तुकार-पुनर्स्थापनाकर्ता पी. ए. बारानोव्स्की के काम ने यहां एक भूमिका निभाई, जिनकी पहल पर 1923 में कोलोमेन्स्कॉय में एक संग्रहालय बनाया गया था। चर्च ऑफ द एसेंशन इसका हिस्सा बन गया। 1970 के दशक तक, सोवियत राज्य ने चर्च ऑफ द एसेंशन में बड़े पैमाने पर बहाली का काम करने में कोई दिलचस्पी नहीं दिखाई। और केवल 1972-1990 में, आर्किटेक्ट एन.एन. स्वेशनिकोव, ए.जी. कुड्रियावत्सेव और एस.ए. गैवरिलोव के नेतृत्व में यहां नवीकरण किया गया था। वास्तुकारों के अलावा, पुरातत्वविदों ने स्मारक के क्षेत्र पर काम किया और 1970 के दशक में एक मीटर ऊंची सांस्कृतिक परत को हटा दिया। 1990 में, उन्हें स्तंभों की राजधानियों और चर्च के द्वारों से नक्काशी के 400 से अधिक टुकड़े मिले। उनकी गतिविधियों के परिणामों ने इस मिथक को दूर करने में मदद की कि एक बार एक और मंदिर चर्च ऑफ द एसेंशन की साइट पर खड़ा था।

1980 के दशक के अंत तक मंदिर पर भयानक खतरा मंडराने लगा। मॉस्को नदी के किनारों को मजबूत करने की प्रक्रिया में, मंदिर के ठीक नीचे एक कंक्रीट का तटबंध बनाया गया और प्राचीन झरनों को भर दिया गया। परिणामस्वरूप, तट दलदली हो गया, नालियां दिखाई देने लगीं और 1981 और 1987 में मंदिर के नीचे भूस्खलन हुआ। फिर दरारों की मरम्मत ईंटों से की गई, लेकिन रूसी वास्तुकला की उत्कृष्ट कृति के ढहने का खतरा बना रहा। पिछले बीस वर्षों का मुख्य कार्य स्मारक को बचाना रहा है। सौभाग्य से, 1994 में, कोलोमेन्स्कॉय संग्रहालय-रिजर्व को यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल किया गया था, जिससे भावी पीढ़ियों के लिए प्रसिद्ध एसेन्शन चर्च को संरक्षित करने में मदद मिली। मंदिर की प्रतिष्ठा 2000 में हुई थी। आज यह कोलोमेन्स्कॉय संग्रहालय-रिजर्व और चर्च के सामान्य अधिकार क्षेत्र में है। मंदिर में सेवाएँ केवल प्रमुख चर्च छुट्टियों पर आयोजित की जाती हैं।

चर्च ऑफ द एसेंशन में कई भाग होते हैं। नीचे एक विस्तृत तहखाना है। इसके ऊपर एक विच्छेदित चतुर्भुज है, इससे भी ऊंचा - एक अष्टकोणीय और एक अष्टकोणीय तम्बू है। शीर्ष पर एक छोटा गुंबद और एक क्रॉस वाला एक अष्टकोणीय ड्रम है। चतुर्भुज और अष्टकोण के बीच कोकेशनिक की तीन पंक्तियाँ हैं। कोनों पर, "स्तंभ" के अग्रभाग को भित्तिस्तंभों से सजाया गया है, और चतुर्भुज की दीवारों को त्रिकोणीय मेहराबों से सजाया गया है। योजना में, मंदिर छोटी शाखाओं के साथ एक समान-सशस्त्र क्रॉस जैसा दिखता है। इसकी विशिष्टताओं में पूर्वी तरफ अर्धवृत्ताकार अप्सराओं की अनुपस्थिति शामिल है। अधिकांश रूढ़िवादी चर्चों के विपरीत, इसकी पूर्वी दीवार सपाट है। एक गैलरी चर्च की पूरी परिधि को घेरे हुए है, जो रूसी चर्चों के लिए भी असामान्य है।

"अंदर आकार में छोटा, चर्च, इसकी ऊंचाई और व्यापक रूप से फैली बेसमेंट गैलरी के कारण, भव्यता और महत्व का आभास देता है... ज़कोमारस के साथ अग्रभाग की दीवारों के पहले से स्थापित सिरों से विचलित हुए बिना, यहां तक ​​​​कि शुरुआती मॉस्को प्रकार को संरक्षित किए बिना उनके पीछे, बिल्डर ने एक के बाद एक कोकेशनिकोव तक फैली पंक्तियों की प्रणाली को भी संरक्षित किया..." - इगोर ग्रैबर ने "रूसी कला का इतिहास" में लिखा, चर्च ऑफ द एसेंशन ऑफ द लॉर्ड की कलात्मक विशेषताओं का आकलन करते हुए। वास्तुकला के इतिहास के प्रकाशकों के अनुसार, कोलोमेन्स्कॉय में मंदिर रूसी लकड़ी की वास्तुकला की परंपराओं की निरंतरता का एक उदाहरण है। "बाहर से, कोलोम्ना मंदिर की संरचना लकड़ी से निर्मित इसके प्रोटोटाइप को प्रकट करती है। मुख्य चतुर्भुज, एक खड़ी कूल्हे वाली छत से ढका हुआ, एक अष्टकोण के पैर के रूप में कार्य करता है, जो कोकेशनिक की तीन पंक्तियों पर आराम करता है। इसे ले जाना मुश्किल है पत्थर और ईंट में इस तरह का एक विचार सामने आया, और किसी को आश्चर्य होना चाहिए कि कोलोम्ना चर्च के वास्तुकार ने इसका सामना कैसे किया, ”ग्रैबर ने कहा।

1920 के दशक में मॉस्को के शोधकर्ता वी.वी. ज़गुरा ने इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि मंदिर की वास्तुकला में पश्चिमी रूपांकन भी मौजूद थे। "हमें बिना शर्त 15वीं शताब्दी के इटालियंस द्वारा मास्को में लाई गई महादूत कैथेड्रल की सजावट और निर्माण तकनीकों के महत्वपूर्ण प्रभाव को इंगित करना होगा। गोथिक का प्रभाव भी है, हालांकि बहुत मामूली, मुख्य रूप से तीर काटने में व्यक्त किया गया है निचले क्रॉस की दीवारों के माध्यम से,” उन्होंने लिखा। उसी समय, ज़गुरा ने स्वीकार किया कि मूल रूप से चर्च की उपस्थिति रूसी परंपराओं के अनुरूप रही।

चर्च की बाहरी सजावट की एक विशिष्ट विशेषता कील के आकार के कोकेशनिक की उपस्थिति है। इन सजावटों की तीन बेल्टें चतुर्भुज से अष्टक में संक्रमण का निर्माण करती हैं। कोकेशनिक का एक और मुकुट ऊपर स्थित है। वह, बदले में, तंबू के आधार से आठ की आकृति को अलग करता है। मंदिर चारों तरफ से एक बाईपास गैलरी से घिरा हुआ है, जहां सीढ़ियों वाले तीन बरामदे हैं। यह डिज़ाइन रूसी वास्तुकला में पहली बार पाया गया है, क्योंकि तब तक किसी ने भी वेदी के पूर्व में कोई विस्तार नहीं किया था। इसी तरह की सजावट इतालवी वास्तुकारों के चित्रों में पाई जा सकती है, लेकिन इटली में भी हमें ऐसी ही गैलरी वाली कोई इमारत नहीं मिलेगी। गैलरी की पूर्वी दीवार पर एक पत्थर का सिंहासन है। ऐसा माना जाता है कि एलेक्सी मिखाइलोविच झील के बाढ़ क्षेत्र के सुंदर दृश्य को निहारते हुए उस पर बैठे थे। किंवदंतियों के अनुसार, सिंहासन पर बैठे संप्रभु ने भिक्षा वितरित की। सिंहासन का डिज़ाइन यूरोपीय पुनर्जागरण की विशिष्ट शैली में बनाया गया है।

चर्च ऑफ द एसेंशन ऑफ द लॉर्ड का मुख्य नवाचार एक तम्बू है जो एक लम्बे पिरामिड जैसा दिखता है। इसके फलक इसके नीचे स्थित अष्टकोण के आठ फलकों के अनुरूप हैं। तम्बू के अनुपात को हीरे-कट सफेद पत्थर के मोतियों से बने हीरे के आकार की कोशिकाओं द्वारा जोर दिया गया है। छोटे वर्गों का संकुचन एक ग्रिड का आभास पैदा करता है। झूठी खिड़कियाँ लगभग पूरी ऊंचाई पर खड़ी हैं। तम्बू एक अष्टकोणीय बेल्ट से बंद है, जिसके ऊपर एक क्रॉस के साथ एक छोटा गुंबद है। चर्च की ऊंचाई 62 मीटर, टेंट की ऊंचाई 20 मीटर है. मंदिर के आंतरिक भाग का क्षेत्रफल 8.5 गुणा 8.5 मीटर है। कुछ स्थानों पर दीवारों की मोटाई चार मीटर तक पहुँच जाती है, अन्य स्थानों पर - दो से तीन मीटर तक।

अद्वितीय नींव विशेष उल्लेख की पात्र है। यह एक बड़ी कृत्रिम चट्टान है जिसकी माप 26 गुणा 24 मीटर और आयतन तीन हजार घन मीटर है। नदी की छत के ढलान पर एक बड़ा गड्ढा खोदा गया था, और उसके तल को ढेर से मजबूत किया गया था। अखंड नींव, जिसकी गहराई अलग-अलग थी, मोर्टार के साथ जुड़े हुए चूना पत्थर के ब्लॉक से बनाई गई थी। नींव की शीर्ष पंक्ति को पहाड़ी की सतह पर नीचे नदी की ओर जाते हुए देखा जा सकता है। भव्य स्वरूप के बावजूद, चर्च का अंदरुनी हिस्सा बहुत मामूली दिखता है। यह तथ्य काफी समझ में आता है: मंदिर एक घरेलू चर्च के रूप में बनाया गया था, केवल शाही परिवार के सदस्य और उसके सहयोगी ही इसमें जाते थे। उनकी अनुपस्थिति के दौरान, मंदिर बस बंद था। यह पूरे शीतकाल में निष्क्रिय पड़ा रहा, यही कारण है कि इसमें ताप कभी नहीं आया।

चर्च के अंदर कोई स्तंभ या स्तंभ नहीं हैं। दीवारों को सफेद रंग से रंगा गया है, क्योंकि विभिन्न अध्ययनों से पता चला है कि शुरुआत में कमरे में इसी रंग का बोलबाला था। कोनों में शक्तिशाली भित्तिस्तंभ हैं। चर्च के निचले हिस्से में खिड़कियाँ असामान्य रूप से स्थित हैं - दीवारों पर नहीं, बल्कि चतुर्भुज के कोनों में। तम्बू के विभिन्न किनारों पर और भी अधिक खिड़कियाँ खुली हुई हैं। वे दुनिया के विभिन्न किनारों पर स्थित हैं। इसके अलावा, सीढ़ी की खिड़कियाँ, दक्षिण-पश्चिम की ओर इसकी सीमा बनाती हुई, अष्टकोण के अंदर जाती हैं। फर्श पर काले और भूरे रंग की त्रिकोणीय सिरेमिक टाइलें लगाई गई हैं।

16वीं शताब्दी की प्राचीन आइकोस्टैसिस और मूल दीवार पेंटिंग बच नहीं पाई हैं। आज आप केवल दीवार में खाँचे देख सकते हैं जिन पर चैपल टिके हुए थे - क्षैतिज छड़ें जो पुराने दिनों में आइकोस्टेसिस के लिए समर्थन के रूप में काम करती थीं। वर्तमान आइकोस्टैसिस 2007 में स्थापित किया गया था और एक साल बाद पवित्रा किया गया था। इसे वेलिकि नोवगोरोड में एंथोनी मठ के जीवित आइकोस्टेसिस के आधार पर बनाया गया था, जो 16वीं शताब्दी का है। आज इकोनोस्टैसिस में प्रभु के स्वर्गारोहण, भगवान की माँ "स्मोलेंस्क", "तिख्विन" और जॉन द बैपटिस्ट के प्रतीक शामिल हैं। हालाँकि, क्या वे वास्तव में पुराने आइकोस्टेसिस में थे, यह स्थापित नहीं किया जा सका।

कोलोम्ना मंदिर की ख़ासियत इसका व्यापक (विशेषकर बहुत विशाल मुख्य कक्ष की पृष्ठभूमि में) तहखाना नहीं है। पहले वहां उपयोगिता कक्ष थे। आज, बेसमेंट में चर्च ऑफ द एसेंशन ऑफ द लॉर्ड के निर्माण और जीर्णोद्धार के इतिहास को समर्पित एक प्रदर्शनी है। भगवान की माँ के चमत्कारी "संप्रभु" चिह्न की एक सूची भी यहाँ रखी गई है, जो 1917 में चर्च के तहखाने में मिली थी।

पत्रिका "रूढ़िवादी मंदिर से। पवित्र स्थानों की यात्रा करें।" अंक संख्या 16, 2012

कोलोमेन्स्कॉय गांव में असेंशन का सरल चर्च मॉस्को में इवान द टेरिबल के युग के कुछ जीवित स्मारकों में से एक है। और मध्ययुगीन "तीसरे रोम" के शहरी नियोजन मॉडल में, कोलोमेन्स्कॉय उसी जैतून पर्वत का प्रतीक था जिस पर प्रभु का स्वर्गारोहण हुआ था।

"संप्रभु के लिए"

किंवदंती के अनुसार, कोलोमेन्स्कॉय गांव का इतिहास 1237 में बट्टू के आक्रमण के समय शुरू हुआ था। किंवदंती है कि उस समय कोलोम्ना शहर के निवासी मॉस्को के करीब अपने तबाह शहर से भयानक खान से भाग गए थे और कथित तौर पर क्रेमलिन की दीवारों के भीतर शरण लेना चाहते थे, लेकिन यह पहले से ही मस्कोवियों द्वारा कब्जा कर लिया गया था। और फिर शरणार्थियों ने मदर सी के दक्षिणी बाहरी इलाके में, मॉस्को नदी के ऊंचे तट पर कोलोम्निंस्कॉय की बस्ती बसाई, जिसका नाम उनके नष्ट हुए शहर की याद में रखा गया। तब इसे केवल कोलोमेन्स्कॉय कहा जाने लगा।

दरअसल, कोलोमेन्स्कॉय गांव का नाम कोलोम्ना शहर के नाम से आया है। लेकिन किंवदंतियाँ और वैज्ञानिकों के कई संस्करण दोनों ही शहर के नाम की उत्पत्ति को अलग-अलग तरीके से समझाते हैं। सबसे अधिक संभावना है, यह कोलोमेन्का नदी का जल नाम है। या यह "खदान" शब्द से आया है, जहां इमारत के पत्थर का खनन किया जाता था। या "कुएं" शब्द से, जिसका अर्थ है एक कालकोठरी जहां कैदी स्टॉक में सड़ते थे। या यहां तक ​​कि कुलीन इतालवी परिवार कोलोना से भी: कथित तौर पर इसके प्रतिनिधि, चार्ल्स कोलोना ने, पोप के उत्पीड़न से भागकर, रूसी संप्रभु से जमीन मांगी, उस पर एक पूरे शहर की स्थापना की और इसका नाम अपने नाम पर रखा। आमतौर पर यह माना जाता है कि कोलोम्ना नाम फिनो-उग्रिक शब्द "कोलम" पर आधारित है, जिसका अर्थ है कब्रगाह या कब्रिस्तान, या स्लाविक शब्द "कोलोमेन", यानी "पड़ोस", "परिवेश" ("लगभग")। जो मॉस्को के पास कोलोम्ना और कोलोमेन्स्कॉय के लिए काफी उपयुक्त था।

कोलोमेन्स्कॉय गांव का उल्लेख पहली बार 1339 में प्रिंस इवान कलिता के आध्यात्मिक पत्र (वसीयत) में किया गया था, जिसे उन्होंने होर्डे की अपनी अगली यात्रा से पहले तैयार किया था (तब कोई नहीं जानता था कि राजकुमार किसके साथ लौटेगा या वह वापस आएगा या नहीं)। उस समय, कोलोमेन्स्कॉय को पहले से ही "संप्रभु" के रूप में सूचीबद्ध किया गया था, यानी, इसे मॉस्को राजकुमारों के पैतृक कब्जे के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। यह वास्तव में पानी के घास के मैदानों और सुरम्य परिवेश के साथ एक स्वर्ग था, जहां ग्रैंड ड्यूक और फिर ज़ार का ग्रीष्मकालीन निवास कई शताब्दियों तक स्थित था। उसी 14वीं शताब्दी में, पहला लकड़ी का राजसी महल मॉस्को नदी की ओर मुख करके बनाया गया था।

कुलिकोवो की लड़ाई से लौटते हुए, प्रिंस दिमित्री डोंस्कॉय अपनी सेना के साथ आराम करने के लिए कोलोमेन्स्कॉय में रुके: यहां जुबिलेंट मस्कोवाइट्स ने उन्हें सम्मान, रोटी और नमक, "शहद और सेब" के साथ स्वागत किया। किंवदंती के अनुसार, उन्होंने यहां सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस, राजसी परिवार और रूसी सेना के संरक्षक संत के नाम पर एक धन्यवाद लकड़ी के चर्च की स्थापना की, जिसके पास वे सैनिक थे जो वापसी यात्रा पर मर गए और कुलिकोवो पर घायल हो गए। खेत दब गए. एक अन्य संस्करण के अनुसार, इस चर्च की स्थापना विजयी राजकुमार की आनंदमय मुलाकात के सम्मान में की गई थी।

कोलोमेन्स्कॉय गांव तब भी महत्वहीन था। इवान III को विशेष रूप से इस जगह से प्यार हो गया और उसने इसमें एक स्थायी निवास स्थापित किया। और केवल वसीली III के शासनकाल के बाद से, जो यहां "रहना" पसंद करते थे और कोलोमेन्स्कॉय के भाग्य में एक असाधारण भूमिका निभाते थे, गांव ने अपने उत्कर्ष की शुरुआत का अनुभव किया है। कोलोमेन्स्कॉय के सबसे प्रतिष्ठित निवासी इसके चर्चों के ग्राहक बन गए। कोलोमेन्स्कॉय की ख़ासियत यह है कि इसके स्मारकों पर अलग से विचार नहीं किया जा सकता है। केवल एक साथ मिलकर वे कोलोमेन्स्कॉय की ऐतिहासिक घटना बनाते हैं, जिसमें कई रहस्य और रहस्य शामिल हैं, जो रूसी इतिहास की सबसे घातक और नाटकीय घटनाओं को दर्शाते हैं।

"और स्वर्ग के नीचे सारी सुंदरता"

ऐसा माना जाता है कि लकड़ी के सेंट जॉर्ज चर्च के बाद, पहला पत्थर चर्च यहां दिखाई दिया - जॉन द बैपटिस्ट के सिर काटने के सम्मान में, डायकोवो में - एक ऊंची पहाड़ी पर, जो एक गहरी खड्ड द्वारा कोलोमेन्स्कॉय के बाकी हिस्सों से अलग हो गया था। (यह दिलचस्प है कि 19वीं शताब्दी में इस स्थान पर मॉस्को की सबसे पुरानी पुरातात्विक संस्कृति, डायकोवो पुरातात्विक संस्कृति, पाषाण युग की एक आदिम बस्ती की खोज की गई थी।)

बैपटिस्ट का रमणीय चर्च, जो 16वीं शताब्दी का है और रेड स्क्वायर पर खंदक पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन के वास्तुशिल्प पूर्ववर्ती के रूप में प्रतिष्ठित है, कई रहस्य रखता है। पारंपरिक मत के अनुसार, इसकी स्थापना 1529 में वसीली III द्वारा एक उत्तराधिकारी के जन्म के लिए प्रार्थना और मन्नत मंदिर के रूप में की गई थी, जिसका ग्रैंड ड्यूक 20 वर्षों से अधिक समय से इंतजार कर रहे थे और जिसके लिए उन्होंने एक अभूतपूर्व कदम उठाने का फैसला किया था। उस समय का कदम - उनकी पहली पत्नी, सोलोमोनिया सबुरोवा से आधिकारिक तलाक। मॉस्को नैटिविटी मठ में उसका जबरन मुंडन कराया गया था और किंवदंती के अनुसार, उसने इसके लिए अपने पूर्व पति, उसकी नई शादी और उसकी सभी संतानों को शाप दिया था। लेकिन वसीली III की ऐलेना ग्लिंस्काया से दूसरी शादी में कई सालों तक कोई संतान नहीं हुई। 1528/1529 की सर्दियों में, ग्रैंड ड्यूकल जोड़े ने एक उत्तराधिकारी देने के लिए प्रार्थना के साथ मठों की यात्रा की, लेकिन जोड़े को वह नहीं मिला जो उन्होंने मांगा था जब तक कि वे बोरोव्स्की के भिक्षु पापनुटियस के पास प्रार्थना में नहीं आए।

ग्रैंड ड्यूक वसीली III ने अपने बेटे के जन्म से बहुत पहले सेंट जॉन द बैपटिस्ट के लिए प्रार्थना चर्च का निर्माण शुरू कर दिया था। उनका समर्पण मॉस्को ग्रैंड ड्यूक्स के पूर्वज इवान कलिता के नाम से जुड़ा था: इस प्रकार वसीली III ने एक उत्तराधिकारी के उपहार के लिए प्रार्थना की, जिसे उन्होंने अपने महान पूर्वज के सम्मान में जॉन नाम देने का वादा किया था। 1530 में एक बेटे के जन्म के बाद, जिसका नाम वास्तव में जॉन रखा गया था, उसके नाम दिवस के सम्मान में सेंट जॉन द बैपटिस्ट के चर्च बनाए गए थे।

परंपरागत रूप से यह माना जाता है कि 1529 में, वसीली III ने, अपने बेटे के लिए प्रार्थना की स्मृति में, कोलोमेन्स्कॉय में बैपटिस्ट के बहु-वेदी चर्च का निर्माण किया था। मुख्य वेदी जॉन द बैपटिस्ट को समर्पित है, जो सम्राट की एक उत्तराधिकारी पाने की इच्छा का प्रतीक है, जिसका नाम इवान कलिता है। गर्भाधान के लिए प्रार्थना सबसे पवित्र थियोटोकोस की मां, धर्मी अन्ना को चैपल में से एक के समर्पण में व्यक्त की गई थी। एक अन्य चैपल प्रेरित थॉमस को समर्पित है, जो पहले मसीह के पुनरुत्थान में विश्वास नहीं करते थे, जो अविश्वास और संदेह की पापपूर्णता के बारे में संप्रभु की जागरूकता का प्रतीक था, जिसकी कोई संतान नहीं थी। कलिता परिवार के संरक्षक संत, मेट्रोपॉलिटन पीटर को एक और चैपल का समर्पण, एक चमत्कार भेजने के लिए प्रार्थना का प्रतीक था। अगली वेदी को समान-से-प्रेरित कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट और उनकी मां ऐलेना के सम्मान में पवित्रा किया गया था, जो स्वर्गीय संरक्षक ऐलेना ग्लिंस्काया की प्रार्थना का प्रतीक था।

25 अगस्त, 1530 (पुरानी कला) को, सेंट जॉन द बैपटिस्ट के सिर काटने की स्मृति की पूर्व संध्या पर, लंबे समय से प्रतीक्षित उत्तराधिकारी, भविष्य के पहले रूसी ज़ार इवान द टेरिबल का जन्म हुआ था। अपने बेटे के जन्म के सम्मान में, वसीली III ने अगले वर्ष, 1531 में मॉस्को में कई बैपटिस्ट चर्चों के निर्माण का आदेश दिया, जिसमें कुलिश्की पर प्रसिद्ध इयोनोव्स्की मठ भी शामिल था। इन धन्यवाद देने वाले चर्चों में से मुख्य कोलोमेन्स्कॉय में चर्च ऑफ द एसेंशन था, जिसे 1532 में पवित्रा किया गया था।

हालाँकि, अग्रदूत मंदिर के रहस्य अभी शुरू हो रहे हैं। यह निस्संदेह एक स्मारक चर्च है, यानी किसी घटना की स्मृति में बनाया गया है, लेकिन क्या - अब इतिहासकार निश्चित उत्तर पर संदेह करते हैं। वैज्ञानिकों के आधुनिक संस्करणों को उपर्युक्त प्रारंभिक में विभाजित किया गया है - मंदिर को वारिस के जन्म के लिए वसीली III की प्रार्थना के रूप में बनाया गया था, और बाद में - मंदिर का निर्माण स्वयं इवान द टेरिबल ने किया था, जो कोलोमेन्स्कॉय से प्यार करता था। अपने पिता से कम, और अपने स्वर्गीय संरक्षक के प्रति समर्पित था। यह 1547 में सिंहासन के लिए इवान वासिलीविच की शादी की याद में प्रकट हो सकता था, हालांकि इस घटना के सम्मान में मॉस्को में मैरोसेका पर पेट्रोवेरिग्स्की चर्च बनाया गया था (शादी प्रेरितों की जंजीरों की आराधना के पर्व पर हुई थी) पीटर), जिससे अब केवल पेट्रोवेरिग्स्की लेन का नाम ही बचा है। कोलोमेन्स्कॉय में बैपटिस्ट चर्च के निर्माण के अन्य कारणों में, वे 1552 में कज़ान पर कब्ज़ा करने, और एक उत्तराधिकारी - त्सारेविच जॉन इयोनोविच, और उनके जन्म के लिए धन्यवाद, और यहां तक ​​​​कि उनकी हत्या के लिए पश्चाताप देने के लिए प्रार्थना का नाम देते हैं। एक अन्य प्राचीन किंवदंती कहती है कि फोररनर चर्च का निर्माण उन्हीं वास्तुकारों बर्मा और पोस्टनिक द्वारा किया गया था जिन्होंने खंदक पर कैथेड्रल ऑफ द इंटरसेशन का निर्माण किया था, जो न केवल स्वामी को अंधा करने के बारे में प्रसिद्ध किंवदंती का खंडन करता है, बल्कि इसे एक अलग अर्थ भी देता है: जब राजा ने पूछा कि क्या वे एक बेहतर मंदिर बना सकते हैं, तो उन्होंने जवाब दिया कि वे कर सकते हैं - और कोलोमेन्स्कॉय में एक नया चमत्कार बनाया। (यदि केवल बैपटिस्ट चर्च वास्तव में 1550 के दशक में बनाया गया था।)

लेकिन फिर भी, अधिकांश वैज्ञानिक असेंशन चर्च पर बैपटिस्ट चर्च की अस्थायी प्राथमिकता के बारे में पारंपरिक संस्करण की ओर झुके हुए हैं और यह इंटरसेशन कैथेड्रल का पूर्ववर्ती बन गया, एक प्रकार का वास्तुशिल्प प्रयोग, जहां पहली बार कई साइड चर्च एकजुट हुए थे केंद्रीय मंदिर के आसपास. यदि बाद के संस्करण के समर्थक सही हैं, तो बैपटिस्ट चर्च इवान द टेरिबल के परिवार का होम चर्च था, जिसके जन्म को कोलोमेन्स्कॉय में चर्च ऑफ द एसेंशन द्वारा बहुत कृतज्ञतापूर्वक मनाया गया था।

चर्च ऑफ द एसेंशन के निर्माण के कारण को लेकर भी यही बहस चल रही है। दूसरों का मानना ​​​​है कि इसे वसीली III द्वारा धन्यवाद के रूप में नहीं, बल्कि एक मन्नत मंदिर के रूप में बनाया जा सकता था (यदि बैपटिस्ट चर्च बाद में बनाया गया था)। अन्य लोग यह भी मानते हैं कि एसेन्शन चर्च का वारिस के जन्म से कोई लेना-देना नहीं था, लेकिन 1528 में क्रीमियन राजकुमार इस्लाम-गिरी पर जीत के लिए कृतज्ञता में वसीली III द्वारा बनाया गया था। बहुसंख्यक आम तौर पर स्वीकृत संस्करण के प्रति इच्छुक हैं कि एसेन्शन चर्च एक धन्यवाद चर्च है, जिसे भविष्य के ज़ार के जन्म के बाद बनाया गया था, जो संकेतों के साथ था जो मस्कोवियों को बहुत डराता था - बिजली के साथ आंधी और यहां तक ​​\u200b\u200bकि भूकंप भी।

विवाद की दूसरी पंक्ति असेंशन चर्च के वास्तुकार का नाम है। कुछ लोग उन्हें "अज्ञात" कहते हैं, लेकिन निस्संदेह एक रूसी गुरु। अन्य - और उनमें से अधिकांश - उन्हें इतालवी वास्तुकार पेट्रोक मैली का वास्तुकार मानते हैं, जिन्होंने उसी 1530 के दशक में मॉस्को में किताई-गोरोड की किले की दीवार और कोलोमेन्स्कॉय में वासिली III के महल का निर्माण किया था। पहले, असेंशन के कोलोम्ना चर्च का श्रेय गलती से एलेविज़ नोवी को दिया गया था, जिन्होंने क्रेमलिन में अर्खंगेल कैथेड्रल का निर्माण किया था। असेंशन चर्च के वास्तुशिल्प तत्वों और तकनीक से संकेत मिलता है कि इसका लेखक इतालवी वास्तुकला से परिचित था। आख़िरकार, उस समय मॉस्को में इटालियंस की "महान निर्माण परियोजनाएँ" अभी भी चल रही थीं, जहाँ उन्हें "फ़्रायज़िन" उपनाम दिया गया था: रूसी ठंढों के आदी नहीं, उन्होंने अपनी भाषा में शिकायत की: "फ़्री!" फ्री!” - "ठंडा"। पेट्रोक द स्मॉल को, अपनी उत्कृष्ट कृतियों के बावजूद, रूस में कोई भाग्य नहीं मिला। 1538 में ऐलेना ग्लिंस्काया की मृत्यु के बाद शुरू हुए "महान विद्रोह और राज्यविहीनता" से, वह लिवोनिया भाग गया, उसे स्थानीय बिशप द्वारा मुकदमा चलाने के लिए दोर्पट भेजा गया, जिसने भगोड़े को मास्को राजकुमार को सौंपने का फैसला किया। भविष्य में उसका क्या हश्र हुआ यह अज्ञात है। आख़िरकार, वह मास्को के किलों के कई रहस्य जानता था, जिन्हें रूसी संप्रभु प्रकट नहीं करना चाहते थे।

कोलोमेन्स्की के असेंशन चर्च की प्रतीकात्मक और स्थापत्य घटना को समझने के लिए, किसी को मध्ययुगीन मॉस्को के शहरी नियोजन मॉडल के सिद्धांतों की ओर मुड़ना चाहिए, जिसने खुद को "तीसरा रोम" और बीजान्टियम का एकमात्र उत्तराधिकारी और भगवान की चुनी हुई शक्ति के रूप में कल्पना की थी। , रूढ़िवादी चर्च और विश्व रूढ़िवादी के केंद्र को संरक्षित करने का आह्वान किया गया। मध्यकालीन मॉस्को ने अपने शहरी नियोजन में मुख्य ईसाई सभ्यताओं - जेरूसलम, कॉन्स्टेंटिनोपल, रोम के प्रतीकों को पुन: पेश किया, जिनमें से वह खुद को उत्तराधिकारी मानता था, और जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन से भगवान के शहर की छवि। मॉस्को को सार्थक रूप से भगवान के शहर - स्वर्गीय यरूशलेम - के वास्तुशिल्प और शहरी नियोजन प्रतीक के रूप में व्यवस्थित किया गया था और इसकी तुलना प्रभु यीशु मसीह के सांसारिक जीवन से जुड़ी पवित्र भूमि की छवि से की गई थी।

"तीसरे रोम" के इस शहरी नियोजन मॉडल में, ग्रैंड ड्यूक कोलोमेन्स्कॉय को एक विशेष भूमिका दी गई थी - जैतून के यरूशलेम पर्वत का प्रतीक बनाने के लिए, जिस पर प्रभु का स्वर्गारोहण हुआ था। मध्ययुगीन मॉस्को के सबसे बड़े रूढ़िवादी शोधकर्ता, एम.पी. कुद्रियावत्सेव ने कहा कि मॉस्को में, यरूशलेम के विपरीत, यह शहरी नियोजन धुरी पूर्व की ओर नहीं, बल्कि दक्षिण की ओर विकसित हुई - क्रेमलिन से ज़मोस्कोवोरेची के माध्यम से कोलोमेन्स्कॉय तक, जो बदले में की एक छवि थी गेथसेमेन का बगीचा. और मॉस्को नदी के ऊंचे तट पर आकाश में उड़ते बर्फ-सफेद, पतले, क्रिस्टल-पहलू वाले कोलोम्ना चर्च की वास्तुकला, प्रभु के स्वर्गारोहण का प्रतीक है।

रूसी युगांतशास्त्रीय विचार के अनुसार, कोलोम्ना चर्च ऑफ द एसेंशन भी ईसा मसीह के दूसरे आगमन का प्रतीक था, जिसकी उम्मीद वहां जैतून के पहाड़ पर की गई थी, जहां उनका स्वर्गारोहण हुआ था। मॉस्को, जिसने खुद को "तीसरे रोम" के रूप में स्थापित किया था, ऐसा लग रहा था कि वह प्रभु के लिए रास्ता तैयार कर रहा है। और इसलिए यह पता चला कि कोलोमेन्स्कॉय में - मॉस्को के जैतून का प्रतीकात्मक पर्वत - यह एसेंशन चर्च था जिसे यरूशलेम की तरह बनाया गया था। एक संस्करण है कि कोलोमेन्स्कॉय में मंदिर क्रेमलिन से "एक दिन की यात्रा" के समान दूरी पर स्थित है, क्योंकि जैतून का पहाड़ यरूशलेम से है। मध्ययुगीन काल में, दुनिया के आसन्न अंत की उम्मीद स्वाभाविक थी, और रूस द्वारा अपने मसीहाई विचार को साकार करने के बाद विश्व रूढ़िवादी के अंतिम और एकमात्र गढ़ के रूप में "तीसरे रोम" में इसकी सटीक उम्मीद की जा सकती थी। मॉस्को किंवदंती के अनुसार, एसेन्शन चर्च के पूर्वी भाग में भगवान के लिए एक प्रतीकात्मक स्थान भी तैयार किया गया था।

इसके अलावा, बोरिस गोडुनोव के तहत इवान द ग्रेट के अंतिम निर्माण से पहले, यह कोलोमेन्स्कॉय में एसेन्शन चर्च था जो मॉस्को की सबसे ऊंची इमारत थी: इसकी ऊंचाई 60 मीटर से अधिक थी . ग्रैंड डुकल कोलोमेन्स्कॉय में इस तरह के एक प्रतीकात्मक मंदिर के निर्माण ने "तीसरे रोम" की विचारधारा के अनुसार रूढ़िवादी चर्च के गढ़ और रक्षा के रूप में मास्को संप्रभु और पूरे रूसी राज्य की भूमिका पर जोर दिया। मंदिर की विशाल ऊंचाई ने आंतरिक स्थान की स्वतंत्रता को भी निर्धारित किया, जिससे मुक्त आरोहण और आंखों और आत्माओं को आकाश की ओर निर्देशित करने की भावना पैदा हुई।

एक प्राचीन इतिहासकार ने इसके बारे में लिखा, "वह चर्च अपनी ऊंचाई, सुंदरता और चमक में अद्भुत है, ऐसा रूस में पहले कभी नहीं देखा गया था।" एसेन्शन चर्च का उद्देश्य रूस के ईश्वर द्वारा चुने जाने का प्रतीक है और रूसी विचार मंदिर की नई सरल वास्तुकला से मेल खाता है, जैसे एक तीर स्वर्ग की ओर भाग रहा है: पारंपरिक क्रॉस-गुंबददार चर्चों के बजाय मंदिर के आधार पर एक तम्बू लगाया गया है जो बीजान्टियम से हमारे पास आया था। यह रूस का पहला पत्थर से बना तंबू वाला मंदिर था। इसने, सबसे पहले, एक स्वतंत्र रूढ़िवादी सभ्यता के रूप में रूस की पहचान और दूसरी, तम्बू के प्रतीकात्मक विचार को व्यक्त किया। यदि क्रॉस-गुंबददार चर्चों में रूढ़िवादी क्रॉस लेआउट का आधार है, तो आंतरिक स्तंभों का मतलब चर्च का समर्थन (स्तंभ) है (यही कारण है कि संतों की छवियां उन पर चित्रित की गई थीं), और पारंपरिक पांच-गुंबददार संरचना भगवान का प्रतीक है यीशु मसीह चार प्रचारक प्रेरितों से घिरे हुए थे, फिर एक तम्बू वाले चर्च में इसका अर्थ अन्यथा प्रकट हुआ। प्राचीन काल से, पुराने नियम के समय से, तम्बू का छत्र उस स्थान की पवित्रता का प्रतीक रहा है जिस पर इसे खड़ा किया गया था। ईसाई परंपरा में, ईश्वरीय कृपा की छवि के रूप में एक तम्बू का छत्र एक पवित्र स्थान पर खड़ा किया गया था, जो इसके ईश्वर-संरक्षण और उस पर उतरने वाली ईश्वर की कृपा का प्रतीक था। तम्बू की छत वाली चर्च वास्तुकला में, मंदिर के ऊपर - भगवान का घर और उसकी वेदी, और उसमें प्रार्थना करने वालों के ऊपर, और कोलोम्ना असेंशन चर्च में - भव्य डुकल परिवार के सदस्यों के ऊपर, और विशेष रूप से एक छत्र खड़ा किया गया था। उत्कट प्रार्थनाओं से जन्मे उत्तराधिकारी के ऊपर।

सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि कोलोमेन्स्कॉय में तम्बू वाला मंदिर मॉस्को के पास इस मंदिर को भगवान और उनके स्वर्गारोहण और उनकी धन्य छतरी के समर्पण से जुड़ा था, जिसे उन्होंने रूस और मॉस्को में फैलाया, जिसने खुद को "तीसरा रोम" और "न्यू जेरूसलम" के रूप में कल्पना की। ”। इस प्रकार ब्रह्मांड में मुख्य ईसाई मंदिर, जेरूसलम में चर्च ऑफ द होली सेपुलचर की छतरी की रूसी वास्तुकला में प्रतीकात्मक रूप से व्याख्या की गई थी। एक गुंबददार छत वाला मंदिर चर्च के प्रमुख के रूप में ईसा मसीह का प्रतीक है, और स्तंभ के आकार का तम्बू वाला मंदिर स्वयं चर्च और आस्था का एक स्तंभ बन गया प्रतीत होता है। चर्च ऑफ द असेंशन का तम्बू, मूल और स्वतंत्र, वास्तव में अनंत काल की ओर आकाश में चढ़ता है, जो भगवान से प्रार्थना करने वालों की आत्माओं को ऊपर उठाता है।

कुछ लोग टेंट वाले चर्च में परंपरा से विच्छेद की नकारात्मक विशेषता और यहां तक ​​कि "एक अकेले, गर्वित आत्मा की ऊपर की ओर आकांक्षा" भी पाते हैं। इसके विपरीत, अन्य लोग इसे पत्थर में रूसी प्रार्थना के रूप में देखते हैं - बिना किसी रुकावट के पूरी तरह से पारंपरिक विचारों की एक नई समझ। कभी-कभी असेंशन चर्च की तुलना एक शक्तिशाली पेड़ से की जाती है, जो मजबूत जड़ों के साथ जमीन में निहित है, जो स्वर्गीय "जीवन के पेड़" और भव्य डुकल परिवार के पेड़ का प्रतीक है। आख़िरकार, यह ग्रैंड ड्यूक का आदेश था जिसने तम्बू-मंदिर के एक नए वास्तुशिल्प रूप को जन्म दिया, जिसके खिलाफ बाद में पैट्रिआर्क निकॉन ने एक गैर-विहित घटना के रूप में लड़ाई लड़ी। और अगर कोलोमेन्स्कॉय में चर्च ऑफ द एसेंशन रूसी पत्थर से बने चर्चों में से पहला था, तो मॉस्को में संरक्षित आखिरी चर्च, 1648 में पैट्रिआर्क निकॉन के आदेश से पहले हिप्ड शैली में बनाया गया, चर्च ऑफ द नैटिविटी ऑफ द वर्जिन है। मलाया दिमित्रोव्का पर पुतिंकी में मैरी। निकॉन ने तम्बू वाले चर्चों पर प्रतिबंध लगा दिया, बीजान्टिन क्रॉस-गुंबददार चर्च में वापसी का आदेश दिया और क्रेमलिन में 12 प्रेरितों के कैथेड्रल में आवश्यक मॉडल का प्रदर्शन किया, जो उनके पितृसत्तात्मक निवास में बनाया गया था। और तब से, लंबे समय तक केवल घंटी टावरों पर तंबू लगाए गए, और केवल 17वीं शताब्दी के अंत में मॉस्को टेंट चर्चों के इतिहास में एक नया युग शुरू हुआ - नारीश्किन बारोक।

शोधकर्ता असेंशन चर्च की तम्बू-छत वाली वास्तुकला के स्रोतों के बारे में भी तर्क देते हैं। कुछ लोग बिना शर्त तम्बू को पूरी तरह से राष्ट्रीय शैली मानते हैं, जो लकड़ी की रूसी वास्तुकला से पैदा हुई है, लेकिन अन्य लोग इसमें इतालवी, पोलोत्स्क और यहां तक ​​​​कि तातार मूल भी देखते हैं। यह स्पष्टीकरण भी दिलचस्प है: जैसे-जैसे मॉस्को की आबादी बढ़ी, ऐसे मंदिरों की आवश्यकता थी जो अधिक लोगों को समायोजित कर सकें, लेकिन आंतरिक स्तंभों ने इसमें हस्तक्षेप किया, इसलिए वास्तुकारों ने उनके बिना करने की कोशिश की, पहले स्तंभ रहित मंदिरों का निर्माण किया, जहां छत सीधे दीवारों पर टिकी हुई थी , जैसे नेप्रुडनी में एक चर्च सेंट ट्राइफॉन।

चर्च ऑफ द एसेंशन, जो ग्रैंड ड्यूक्स का ग्रीष्मकालीन चर्च बन गया, केवल सम्मानित परिवार के सदस्यों के लिए बनाया गया था (यही कारण है कि इसके आंतरिक आयाम अपेक्षाकृत छोटे हैं) और महल से एक ढके हुए मार्ग से जुड़ा हुआ था। इसका एक महत्वपूर्ण रक्षात्मक महत्व भी था - एक प्रहरीदुर्ग जहाँ से चौकीदारों को मॉस्को क्षेत्र से खतरे के बारे में "टेलीग्राफ" आग के संकेत मिलते थे। मशालों या जली हुई बर्च की छाल की मदद से उन्हें आगे स्थानांतरित किया गया - सिमोनोव मठ और इवान द ग्रेट के घंटी टॉवर तक। आखिरकार, यह दक्षिण से था कि मॉस्को की सीमाओं के लिए सबसे बड़ा खतरा पैदा हुआ - तातार छापे।

उसी 16वीं शताब्दी में, एक अलग घंटाघर दिखाई दिया, जो एसेन्शन चर्च का घंटाघर बन गया। इसके निचले स्तर में, सिंहासन को सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस के नाम पर पवित्रा किया गया था। किंवदंती के अनुसार, यह लकड़ी के सेंट जॉर्ज चर्च की साइट पर बनाया गया था, जिसे दिमित्री डोंस्कॉय ने बनवाया था। एक संस्करण है कि इस घंटी टॉवर का निर्माण भी वसीली III के तहत उनके दूसरे बेटे, यूरी (बपतिस्मा प्राप्त जॉर्ज) के जन्म और नाम के सम्मान में शुरू हुआ था, जो अक्टूबर 1533 में पैदा हुआ था। पतला, तेज़, ऊंचा घंटाघर एसेंशन चर्च की वास्तुकला की प्रतिध्वनि करता हुआ प्रतीत होता था।

वास्तव में अद्भुत असेंशन चर्च को कोलोम्ना के बिशप वासियन (टोपोरकोव) द्वारा पवित्र किया गया था, जो वोलोत्स्की के सेंट जोसेफ के भतीजे थे, जो विशेष रूप से ग्रैंड ड्यूक के दरबार के करीब थे, जिन्होंने वसीली III को उनकी मृत्यु शय्या पर कबूल किया और उन्हें निर्वासन दिया। इवान द टेरिबल ने बाद में राज्य पर शासन कैसे किया जाए, इस बारे में सलाह के लिए उनसे संपर्क किया। अभिषेक के बाद, वसीली III ने उदारतापूर्वक मंदिर को कीमती बर्तनों और समृद्ध वस्त्रों में चिह्नों के साथ दान दिया, और कोलोमेन्स्कॉय में एक दावत की व्यवस्था की, जो तीन दिनों तक चली। लेकिन ग्रैंड ड्यूक की मृत्यु का समय दूर नहीं था। दिसंबर 1533 में उनकी मृत्यु के बाद, कोलोमेन्स्कॉय को एक नए मालिक - इवान द टेरिबल - की प्रतीक्षा करने के लिए छोड़ दिया गया था।

इवान द टेरिबल कोलोमेन्स्कॉय से प्यार करता था। किंवदंती के अनुसार, उन्होंने यहां एक विशाल "आनंद" महल बनवाया और एसेन्शन चर्च की गैलरी से सुंदर दृश्य का आनंद लेते हुए काफी समय बिताया। यहां, कोलोमेन्स्कॉय में, उन्होंने कज़ान के खिलाफ अभियान से पहले रेजिमेंटों को इकट्ठा किया, यहां उन्हें अस्त्रखान पर कब्जा करने के बारे में बताया गया, यहां उन्हें शिकार करना पसंद था। लंबे समय से अनगिनत खजानों वाले खजानों के बारे में किंवदंतियाँ थीं, जिन्हें दुर्जेय राजा ने कथित तौर पर विजित नोवगोरोड से लिया था और उन्हें असेंशन चर्च के तहत कालकोठरी में छिपा दिया था। और सबसे महत्वपूर्ण बात, शायद यह कोलोमेन्स्कॉय में था कि उनकी पौराणिक लाइब्रेरी रखी गई थी। एक किंवदंती थी कि इवान द टेरिबल ने एक अभिशाप लगाया था: जो कोई भी उसके "लाइबेरिया" के करीब आएगा वह अंधा हो जाएगा।

कोलोम्ना के चमत्कार

"विद्रोही युग" की शुरुआत कोलोमेन्स्की के लिए उतनी ही कठिन थी जितनी कि पूरे रूस के लिए। 1605 की गर्मियों में, फाल्स दिमित्री प्रथम की सेना यहां तैनात थी। ठीक एक साल बाद विद्रोही मस्कोवियों ने उसे मार डाला। धोखेबाज को पहले पोक्रोव्स्काया ज़स्तवा (अब टैगांस्काया स्ट्रीट) में गरीब घरों में दफनाया गया था, लेकिन फिर उसके शरीर को कोटली गांव में खोदा गया और जला दिया गया, जो कोलोमेन्स्कॉय से एक मील की दूरी पर स्थित था। और 1606 में, विद्रोही इवान बोलोटनिकोव ने यहां डेरा डाला, जो अशांति के मद्देनजर, एक और धोखेबाज, "त्सरेविच पीटर", जो कि ज़ार थियोडोर इओनोविच का बेटा था, को मास्को ले गया। कोलोमेन्स्कॉय से वह मॉस्को के लिए एक अभियान पर निकले, लेकिन सरकारी सैनिकों ने राजधानी की दीवारों पर लड़ाई की और बोलोटनिकोव को वापस कोलोमेन्सकोए में खदेड़ दिया, जहां उन्हें "उग्र तोप के गोलों" से घेराबंदी का सामना करना पड़ा और वे कलुगा चले गए।

अपने परिग्रहण के बाद, मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव ने तुरंत भगवान की माँ के कज़ान आइकन के सम्मान में कोलोमेन्स्कॉय में एक नए महल चर्च के निर्माण का आदेश दिया, जिसने रूस को अशांति से बचाया। इसे केवल 1653 में ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के तहत बनाया गया था, और अभिषेक को एक यादगार तारीख के साथ मेल खाने का समय दिया गया था: मंदिर के क्रॉस के नीचे यह अंकित था कि इसे कज़ान के कब्जे की 100 वीं वर्षगांठ के सम्मान में बनाया गया था। यह "शांत" ज़ार के तहत था कि कोलोमेन्स्कॉय ने अपने उत्कर्ष का अनुभव किया: प्रसिद्ध लकड़ी का महल, एक शानदार टॉवर, यहां बनाया गया था, जिसे पोलोत्स्क के शिमोन ने दुनिया का आठवां आश्चर्य कहा था, जिन्होंने लिखा था: "इसकी सुंदरता की बराबरी की जा सकती है / सुलैमान का सुन्दर महल।”

कभी-कभी इसकी तुलना क्रेते द्वीप पर नोसोस के महल से भी की जाती है। इसमें 270 कमरे और तीन हजार अभ्रक खिड़कियाँ थीं, गाना बजानेवालों की पेंटिंग की देखरेख साइमन उशाकोव स्वयं करते थे, और गेट पर खाल से ढके लकड़ी के शेर खड़े थे, अपनी आँखें घुमा रहे थे और एक कुशल आंतरिक तंत्र की मदद से खतरनाक तरीके से दहाड़ रहे थे। ऐसे दो और शेर शाही सिंहासन के किनारों पर खड़े हो गए और राजदूतों के पास आते ही जोर से दहाड़ने लगे। महल नव निर्मित कज़ान हाउस चर्च के लिए एक ढके हुए मार्ग से जुड़ा हुआ था, जिसमें उपासकों का अपना पदानुक्रम था: रेटिन्यू ने रिफ़ेक्टरी में प्रार्थना की, और उनके निकटतम लोगों ने इकोनोस्टेसिस के सामने मंदिर में प्रार्थना की। 18वीं शताब्दी में महल के परिसमापन के साथ, कज़ान चर्च कोलोमेन्स्कॉय गांव का पैरिश चर्च बन गया, और इसके मेहराब के नीचे सेवाएं केवल 1941-1942 में बाधित हो गईं।

यहां, कोलोमेन्स्कॉय में, एलेक्सी मिखाइलोविच ने जुलाई 1662 में कॉपर दंगा के प्रतिभागियों से निपटा, जब हजारों मस्कोवियों की भीड़ गद्दार लड़कों के प्रत्यर्पण की मांग करते हुए यहां आई, जिन्होंने एक विनाशकारी सुधार शुरू किया था, जिससे धन का अवमूल्यन हुआ। लेकिन समय पर पहुंची राइफल रेजिमेंटों ने विद्रोहियों का सामना किया। वहाँ एक विशेष "याचिका स्तंभ" भी था, जिस पर राजा के लिए याचिकाएँ कड़ाई से आवंटित समय पर रखी जाती थीं, हालाँकि अन्य वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि यह धूपघड़ी के लिए एक स्तंभ था, और राजा के लिए विशेष रूप से रखी गई एक अलग मेज पर याचिकाएँ रखी जाती थीं। वह उद्देश्य. लेकिन यह निश्चित रूप से ज्ञात है कि यहीं से, इस शाही निवास से, अभिव्यक्ति "कोलोमेन्स्काया वर्स्ट" आई, जैसा कि वे मजाक में एक लंबा, पतला, दुबला आदमी कहते हैं। तथ्य यह है कि जब मॉस्को से कोलोमेन्स्कॉय तक शाही सड़क, जो उस समय के लिए शानदार थी, बिछाई गई थी, उस पर अब तक अभूतपूर्व ऊंचाई के नए, विशाल मीलपोस्ट लगाए गए थे, और उन्हें लोगों द्वारा याद किया गया था।

प्राकृतिक और मानव निर्मित, कोलोमेन्स्कॉय का बहुत ही सुरम्य चित्रमाला, विदेशी राजदूतों और वफादार विषयों दोनों को शाही निवास की महिमा से प्रभावित करने के लिए, रूढ़िवादी "तीसरे" के महान संप्रभुओं की शक्ति, महिमा और विचार का प्रतीक बनाने के लिए डिज़ाइन किया गया था। रोम”- रूसी राज्य।

किंवदंती के अनुसार, यह कोलोमेन्स्कॉय में था कि पीटर I का जन्म हुआ था, यही कारण है कि कवि ए.आई. सुमारोकोव ने अपने छंदों में कोलोमेन्सकोए को धूमधाम से "रूसी बेथलहम" कहा था:

रूस की महानता तुममें चमक उठी है;
वह बच्चा जिसे आप कपड़े में लपेटकर बड़े हुए थे,
यूरोप ने शहर की दीवारों पर देखा,
और समुद्र ने उसे क्षेत्र के नीचे पानी दिया,
सारी पृय्वी के लोग उससे कांप उठे।

हालाँकि, मॉस्को में पीटर द ग्रेट के जन्म से जुड़े ऐसे कई "पौराणिक" स्थान हैं - यह क्रेमलिन और पेत्रोव्स्को-रज़ुमोवस्कॉय भी है, जिसे कथित तौर पर त्सारेविच पीटर अलेक्सेविच के जन्म के कारण इसका नाम मिला... अधिकांश इतिहासकारों का मत है कि इस संप्रभु का जन्म क्रेमलिन में हुआ था और उन्होंने अपना बचपन कोलोमेन्स्कॉय में बिताया था। उन्हें और उनके भाई को 1682 के स्ट्रेलत्सी दंगे के दौरान उग्र मास्को से यहां लाया गया था, यहां एक विशाल छायादार ओक के पेड़ के नीचे उन्होंने निकिता जोतोव से पढ़ना और लिखना सीखा। यहां युवा पीटर राजकुमारी सोफिया के साथ झगड़े के बाद रहते थे, अपने युद्धाभ्यास का संचालन करते थे, तूफानी मौसम में भी क्रेमलिन और निकोलो-उग्रेशस्की मठ के लिए नदी के किनारे छोटी नावों पर पहली बार रवाना हुए, और मनोरंजक रेजिमेंट इकट्ठे किए। उन्होंने रूसी संप्रभुओं की परंपरा का सम्मान किया और, आज़ोव पर कब्ज़ा करने और पोल्टावा की लड़ाई के बाद विजयी होकर लौटते हुए, मास्को के औपचारिक प्रवेश द्वार से पहले कोलोमेन्स्कॉय में रुके, जैसा कि दिमित्री डोंस्कॉय ने एक बार किया था। पीटर ने आखिरी बार कोलोमेन्स्कॉय का दौरा कैथरीन प्रथम के राज्याभिषेक के दौरान किया था। लेकिन उनकी बेटी, भविष्य की निरंकुश एलिसैवेटा पेत्रोव्ना, वास्तव में कोलोमेन्सकोय में पैदा हुई थी। अपने पूरे जीवन में उसे कोलोम्ना के बगीचों के अद्भुत फल याद रहे, इसलिए वह अक्सर उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग में उसे पहुंचाने का आदेश देती थी। जामुन को ताज़ा रखने के लिए, उन पर उदारतापूर्वक अनाज छिड़का गया।

सम्राटों ने "दादाजी" कोलोमेन्स्की को तुरंत नहीं छोड़ा। सबसे पहले, कैथरीन द्वितीय को इस "मॉस्को के शाही गांव" से बहुत प्यार हो गया, यहां तक ​​कि उसने अलेक्सी मिखाइलोविच के चमत्कारी महल को भी ध्वस्त करने का आदेश दिया और चार मंजिलों वाला एक नया कैथरीन पैलेस बनाया, जिसमें उसने प्रतिनिधियों के लिए अपना प्रसिद्ध आदेश लिखा। विधान आयोग के. यहां वह अपने पोते अलेक्जेंडर और कॉन्स्टेंटिन के साथ रहती थीं। किंवदंती के अनुसार, उन्होंने एक बार गुप्त रूप से कोलोमेन्स्कॉय की गहरी घाटी में द्वंद्वयुद्ध का मंचन किया था। भविष्य के सम्राट अलेक्जेंडर पावलोविच ने भी अपने महान पूर्वज की तरह यहीं पढ़ना और लिखना सीखा, केवल देवदार के पेड़ के नीचे - इस तरह, परंपरा के अनुसार, शाही बच्चों को गर्मियों में खुली हवा में पढ़ाया जाता था। तब कैथरीन द्वितीय ऊब गई, जैसा कि उसने कहा, "बकरी की तरह पहाड़ों पर चढ़ना", और कोलोमेन्स्कॉय में ऐसी ही एक सैर के दौरान, महारानी की नजर पड़ोसी संपत्ति ब्लैक मड पर पड़ी, जो उस समय प्रिंस कांतिमिर की थी। कैथरीन ने ब्लैक मड खरीदा और इसका नाम बदलकर ज़ारित्सिनो रख दिया। और कोलोमेन्स्कॉय में उसके महल पर 1812 में फ्रांसीसियों ने कब्जा कर लिया और नष्ट कर दिया। प्रख्यात वास्तुकार एवग्राफ ट्यूरिन ने एक नया अलेक्जेंडर पैलेस बनाया था, जिसे 19वीं शताब्दी के अंत में जीर्णता के कारण समाप्त कर दिया गया था, और यहां के शाही निवास को कभी बहाल नहीं किया गया था।

कोलोमेन्स्कॉय अपने अद्भुत झरनों के लिए भी प्रसिद्ध था। एक प्राचीन किंवदंती कहती है कि कोलोमेन्स्कॉय में एक खड्ड के नीचे, सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस घोड़े पर सवार होकर एक साँप का पीछा कर रहा था। घोड़े के टाप जमीन से टकराते थे और उनके नीचे चमत्कारिक ढंग से साफ पानी के झरने खुलते थे, जिससे आंखों और गुर्दे की बीमारियां और विशेष रूप से महिलाओं में बांझपन ठीक हो जाता था। वे कहते हैं कि ग्रोज़्नी की पत्नियों में से एक यहीं ठीक हो गई थी... और तब से, महिलाओं ने संतान के उपहार के लिए कोलोमेन्स्कॉय में प्रार्थना की है। चर्च ऑफ द एसेंशन के बगल में ऐसे ही एक झरने को "कदोचका" कहा जाता है: इसके ऊपर के लॉग हाउस में एक लकड़ी का टब हुआ करता था, जिसमें से मस्कोवाइट्स बाल्टियों में उपचारात्मक पानी इकट्ठा करते थे - और यह सभी के लिए पर्याप्त था।

राजधानी को सेंट पीटर्सबर्ग में स्थानांतरित करने के बाद कोलोमेन्स्कॉय को मुख्य झटका लगा। समय के साथ, कोलोमेन्स्की का जीवन बदल गया: सम्राटों द्वारा पुराने मास्को निवास के विस्मरण का प्रभाव पड़ा। पूर्व-क्रांतिकारी पूंजीवाद की भावना भी उनसे बच नहीं पाई, जब शानदार बागों को किराए पर दिया जाने लगा, भूमि को ग्रीष्मकालीन कॉटेज में काटने के लिए तैयार किया गया, और संपत्ति का क्षेत्र लोक त्योहारों और मनोरंजक भालू की लड़ाई के लिए सौंप दिया गया।

और केवल चर्च ऑफ द एसेंशन ही तीर्थस्थल बना रहा, जो इसे देखने वालों को आश्चर्यचकित करता रहा। संगीतकार हेक्टर बर्लियोज़ ने याद किया कि चर्च ऑफ द एसेंशन द्वारा अनुभव किए गए झटके ने मिलान और स्ट्रासबर्ग कैथेड्रल के छापों को फीका कर दिया। “जीवन में मुझे कोलोमेन्स्कॉय में प्राचीन रूसी वास्तुकला के स्मारक से अधिक किसी चीज़ ने प्रभावित नहीं किया... यहाँ संपूर्ण सौंदर्य मेरे सामने प्रकट हुआ। मेरे अंदर सब कुछ कांप उठा। यह एक रहस्यमयी शांति थी, पूर्ण रूपों की सुंदरता का सामंजस्य... मैंने ऊपर की ओर एक आकांक्षा देखी, और मैं बहुत देर तक स्तब्ध खड़ा रहा।

इस मंदिर के मेहराब के नीचे कुछ महान, अद्भुत, लंबे समय से प्रतीक्षित होने वाला था। इतिहास ने वास्तव में इस चर्च के लिए सर्वोच्च मिशन तैयार किया है, और भगवान का चमत्कार कोलोमेन्स्कॉय पर हुआ। यहां उन्होंने भगवान की माता के संप्रभु चिह्न की चमत्कारी उपस्थिति के साथ आने वाली क्रांति का स्वागत किया, जो रूस के लिए उस भयानक दिन, 2/15 मार्च, 1917 को हुआ था, जब संप्रभु ने सिंहासन छोड़ दिया था। रूसी इतिहास के अंधेरे समय का पहला आध्यात्मिक खंडन यहीं, कोलोम्ना चर्च ऑफ द एसेंशन में दिया गया था।

घटना का इतिहास सर्वविदित है: फरवरी 1917 में, दुखद घटनाओं की पूर्व संध्या पर, कोलोमेन्स्कॉय के पड़ोसी गाँव की किसान महिला एवदोकिया एड्रियानोवा ने दो अद्भुत सपने देखे। सबसे पहले, वह पहाड़ पर खड़ी थी और उसने एक आवाज़ सुनी, जिसमें कहा गया था: "कोलोमेन्स्कॉय का गाँव, एक बड़ा, काला प्रतीक, इसे ले लो और इसे लाल कर दो, फिर प्रार्थना करो और इसके लिए प्रार्थना करो।" ईश्वर से डरने वाली किसान महिला डरपोक हो गई और अज्ञात सपने का स्पष्टीकरण मांगने लगी। कुछ दिनों बाद उसे दूसरा सपना आया: उसने एक सफेद चर्च देखा, उसमें प्रवेश किया और उसमें एक राजसी महिला को बैठे देखा, जिसमें उसने अपने दिल से सबसे पवित्र थियोटोकोस को पहचान लिया, हालांकि उसने उसका चेहरा नहीं देखा। दोनों सपनों की तुलना करने और साम्य प्राप्त करने के बाद, वह कोलोमेन्स्कॉय गई और उसी सफेद चर्च को देखा जिसके बारे में उसने सपना देखा था। चर्च ऑफ द एसेंशन के पुजारी, फादर निकोलाई लिकचेव, उसकी बात सुनने के बाद, छवि की तलाश में उसके साथ गए, लेकिन उन्हें यह तभी मिला जब उन्होंने तहखाने में जाने और वहां संग्रहीत आइकन को देखने का फैसला किया। जब उन्होंने सबसे बड़े आइकन की खोज की, जो धूल से काला हो गया था, और इसे ध्यान से धोया, तो भगवान की माँ की संप्रभु छवि प्रकट हुई, जिसका अर्थ था कि रूस में सत्ता स्वयं स्वर्ग की रानी के हाथों में चली गई थी।

ईश्वर-विरोधी बोल्शेविकों के शासन से पहले कई महीने बाकी थे; आइकन की चमत्कारी उपस्थिति की खबर पूरे रूस में फैल गई। चमत्कारी छवि की पूजा करने के लिए तीर्थयात्रियों की भीड़ कोलोमेन्स्कॉय में उमड़ पड़ी, जहां से पहली चिकित्सा शुरू हुई, फिर आइकन को मार्फो-मरिंस्की मठ में सेंट एलिजाबेथ फोडोरोव्ना के पास लाया गया। फिर उसे अन्य चर्चों में ले जाया गया, और केवल रविवार को वह कोलोमेन्स्कॉय में रुकी।

एक संस्करण है कि यह छवि पहले मॉस्को क्रेमलिन - स्ट्रोडेविची में एसेन्शन कॉन्वेंट की थी। नेपोलियन के आक्रमण से पहले, सब कुछ मूल्यवान क्रेमलिन से छिपा दिया गया था, निकासी के लिए भेजा गया था, और उन्होंने कोलोमेन्स्कॉय में संप्रभु चिह्न को छिपाने का फैसला किया, जहां भगवान के प्रावधान के अनुसार यह 1917 तक रहा। क्रांति और एसेन्शन चर्च के बंद होने के बाद, आइकन को पड़ोसी सेंट जॉर्ज चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया, और इसके बंद होने के बाद - राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के भंडार कक्ष में। केवल 27 जुलाई, 1990 को, सॉवरेन आइकन कोलोमेन्स्कॉय में कज़ान चर्च में लौट आया, जो उस समय संचालन में था। भारी बारिश में हजारों लोग कोलोमेन्स्कॉय में मंदिर की प्रतीक्षा कर रहे थे... और जब आइकन आया, तो सूरज चमक गया और उसकी किरणों में छवि मंदिर में वापस आ गई। परंपरा ने चमत्कारी छवि की वापसी को उग्रवादी नास्तिकता से मुक्ति और रूस को धर्मवाद से मुक्ति के साथ जोड़ा। अगले ही वर्ष, सीपीएसयू की शक्ति के पतन के साथ-साथ यूएसएसआर का अस्तित्व भी समाप्त हो गया।

वास्तव में ईश्वर-संरक्षित कोलोमेन्स्की के इतिहास में एक सुखद मील का पत्थर यहां आयोजित संग्रहालय के निदेशक के रूप में प्योत्र दिमित्रिच बारानोव्स्की की नियुक्ति थी, जो इसके वास्तविक निर्माता बने। क्रांति के पहले वर्षों में, सामूहिक फार्म "गार्डन जाइंट" पहले से ही कोलोमेन्स्कॉय के क्षेत्र में स्थित था। कज़ान को छोड़कर सभी चर्च 1920 के दशक में बंद हो गए। बारानोव्स्की को न केवल कोलोमेन्स्कॉय को, बल्कि पुराने रूस को भी बचाना था। उन्होंने देश भर में यात्रा की और सबसे मूल्यवान स्मारकों को एकत्र किया, उन्हें विनाश से बचाया, विध्वंस के लिए नियत चर्चों से सभी सबसे मूल्यवान चीजें लीं, और कोलोम्ना संग्रहालय के कर्मचारियों में एक चौकीदार सहित चार लोग शामिल थे। इस तरह से 17वीं शताब्दी के लकड़ी के रूसी वास्तुकला के बचाए गए स्मारक यहां समाप्त हुए: प्रीओब्राज़ेंस्कॉय गांव से एक घास का मैदान, निकोलो-कारेलियन मठ से एक गेट टावर, और यहां तक ​​​​कि आर्कान्जेस्क से पीटर I का घर भी। संग्रहालय के कर्मचारियों की यादों के अनुसार, बारानोव्स्की खुद एक से अधिक बार चर्च ऑफ द एसेंशन के गुंबद पर रस्सी पर चढ़े, और एक बार गिरकर जमीन पर गिर गए, लेकिन "विश्राम किया।"

बारानोव्स्की ने इवान द टेरिबल की "लाइबेरिया" की सक्रिय खोज का भी विरोध किया। क्रांति के बाद ये खोजें तेज़ हो गईं और पुरातात्विक खोजकर्ताओं को ऐसा करने के लिए सरकारी अनुमति मिल गई। इसके बाद रहस्यमय पुस्तकालय की खोज हर जगह की गई, जहां यह संभवतः हो सकता था - क्रेमलिन में, और अलेक्जेंड्रोवा स्लोबोडा में, और कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर के पास, और कोलोमेन्स्कॉय में... यहां एस्केन्शन और प्रेडटेकेंस्काया चर्चों के तहत खुदाई की गई: ये कालकोठरियों को एक खोज क्षेत्र घोषित किया गया था क्योंकि, वे कहते हैं, केवल गहरे भूमिगत पुस्तकालय को ही आग से विश्वसनीय रूप से छिपाया जा सकता था। बारानोव्स्की, जो अपने मजबूत और तेज चरित्र से प्रतिष्ठित थे, ने बदले में सरकारी फैसले से खोज पर प्रतिबंध लगाने की मांग के साथ अधिकारियों का रुख किया, क्योंकि आवश्यक उत्खनन कार्य ने सबसे मूल्यवान वास्तुशिल्प स्मारकों को खतरे में डाल दिया था और अपने आप में असफल था।

अब असेंशन चर्च का स्वामित्व कोलोमना संग्रहालय और पितृसत्तात्मक मेटोचियन के पास है, जिसकी स्थापना 1994 में यहां की गई थी। प्रांगण के निर्माण के दो साल बाद, एसेन्शन चर्च को यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल किया गया था।