باستان شناس آماتور آمریکایی ران وایات و پسرانش مسیر بازگشت یهودیان از اسارت مصر را بررسی کردند.

«و بنی‌اسرائیل بر زمین خشک به میان دریا رفتند و آب‌ها از طرف راست و چپ برای ایشان دیواری شد.»(معادل 14:22). یهودیان پس از سفر از مصر وارد شبه جزیره سینا شدند. آنها در امتداد ساحل نرفتند زیرا بسیاری از قبایل جنگجو در آنجا بودند. آنها از سرزمین دشمنان خود یعنی فلسطینیان که در شمال زندگی می کردند عبور نکردند و نتوانستند از بیابان های جنوب عبور کنند. تنها یک راه ممکن برای آنها وجود داشت: دنبال کردن دره ای عمیق و باریک به نام وادی واتیر، که آنها را به تنها مکانی در کل ساحل سمت چپ مصر در خلیج عقبه هدایت می کرد که می توانست چندین میلیون نفر را در خود جای دهد. مسیر شمال اسرائیل توسط قلعه نظامی مصری Migdol مسدود شد (خروج 14: 2). در جنوب محل استقرار قوم یهود در ساحل دریا، کوه‌ها به سمت خود آب فرود می‌آیند تا مردم با گاری‌های کودکان و احشام نتوانند از آنجا عبور کنند. آنها نتوانستند به عقب برگردند؛ ارتش مصر آنها را تعقیب کرد. خداوند آنها را دقیقاً به جایی رساند که توانست آنها را از دست فرعون نجات دهد و جلال خود را به آنها نشان دهد. طبق کتاب مقدس، تنها مردانی بودند که قادر به جنگیدن بودند، بدون احتساب زنان، کودکان و سالمندان، 603550 نفر در میان یهودیان (اعداد 2:32) + 8500 نفر در میان لاویان (شماره 4:48) + «انبوهی از مردم از قبایل مختلف» (مثل 12): 38).
در سال 1988 در محوطه این مکان ها در کف دریای سرخ در زمینی به وسعت حدود 200 متر مربع قطعاتی از حدود 400 اسکلت انسان و همچنین مقدار زیادی تجهیزات نظامی از دریای سرخ کشف شد. عصر فراعنه، از جمله اجزای ارابه های جنگی. حدود 600 چرخ از گاری های مصر باستان نیز کشف شد. چرا این همه چرخ در وسط دریای سرخ وجود دارد؟ دریای سرخ مرزهای خود را تغییر نداده است: جایی که وسط دریا اکنون است، آن زمان آنجا بود. پاسخ را فقط در کتاب مقدس می توان یافت: اینها چرخ هایی از گاری های فرعون هستند که بر روی آنها ارتش مصر در تعقیب یهودیان به وسط دریای شکافته رسید و خداوند آب های دریا را بر سر آنها بست و غرق شد. تمام لشکر فرعون اما شگفت انگیزترین چیز پل خاکی زیر آب در ته دریای سرخ است. فقط در جایی که، مانند
فرض بر این بود که یک انتقال انجام شده است. در سرتاسر خلیج عقبه، عمق آب به طور متوسط ​​5000 فوت (یا تقریباً 1500 متر) است. شیب فرود در آب در سواحل مصر 45 درجه است. و تنها در یک مکان، در ساحل نویبا، پل زیر آب با شیب تدریجی 6 درجه تا عمق تنها 100 متر پایین می آید. فاصله نویبه تا عربستان سعودی حدود 13 کیلومتر است. عرض پل زیر آب حدود 900 متر است. یهودیان این را نمی دانستند، و حتی اگر می دانستند، برایشان مهم نبود: آنها نه کشتی داشتند و نه حتی قایق. خداوند این تنگه را برای آنها آفرید تا دیواره های آبی دریای جدا شده را متعادل کند.
در ساحل مهاجرت، رون ستونی را که در نزدیکی آب قرار داشت کشف کرد. او در ساحل مقابل، در عربستان سعودی، ستون دیگری پیدا کرد، دقیقاً به همین شکل، با کتیبه ای به زبان عبری که روی آن نوشته شده بود: «مزرائم (مصر)، سلیمان، ادوم، مرگ، فرعون، موسی، یهوه.» او پیشنهاد کرد که این ستون ها توسط سلیمان به یاد عبور از دریای سرخ ساخته شده است. کتیبه های ستونی که در سواحل مصر یافت شد توسط آب از بین رفت. مقامات متعاقباً آن را روی یک پایه بتنی نصب کردند.
وزارت آثار باستانی قاهره از کشف مهمی توسط تیمی از باستان شناسان زیر آب در قعر دریای سرخ خبر داد. در فاصله یک و نیم کیلومتری از ساحل در نزدیکی شهر راس راریب، بقایای ارتش مصر باستان که قدمت آن به قرن چهاردهم قبل از میلاد، دوره فرعون آخناتون، برمی‌گردد، در بستر دریا کشف شد. پروفسور عابد المحمد گادر از دانشگاه قاهره رد نمی کند که کشف انجام شده توسط تیم وی ممکن است تاییدی بر خروج یهودیان از مصر باشد. طبق کتاب خروج، فرعون برای مدت طولانی از اجازه دادن یهودیان به همراه موسی امتناع کرد، اما پس از "ده بلا" مجبور شد موافقت کند. وقتی یهودیان رفتند، فرعون نظر خود را تغییر داد و لشکری ​​فرستاد تا آنها را بازگرداند. سپس خداوند برای نجات یهودیان، آبهای دریای سرخ را شکافت و سپس آنها را بر ارتش مصر که یهودیان را تعقیب می کردند فرود آورد.

موسی از یک یهودی از قبیله لاوی متولد شد. مادر پسرش را سه ماه از مصریان پنهان کرد. اما وقتی دیگر پنهان کردن آن غیرممکن بود، زنبیلی از نی برداشت، قیر کرد، بچه را در آن گذاشت و سبد را در نیزارها، نزدیک ساحل رودخانه گذاشت. و خواهر نوزاد، مریم، از دور شروع به مشاهده آنچه که در آینده رخ خواهد داد.

دختر فرعون و کنیزانش برای غسل به این مکان آمدند. وقتی متوجه سبد شد دستور داد آن را بیرون بیاورند. وقتی بچه گریان را دید، برایش متاسف شد. گفت: این از بچه های یهود است.

مریم به او نزدیک شد و پرسید: آیا در میان زنان یهودی برای او پرستار بگردم؟

شاهزاده خانم گفت: "بله، برو و نگاه کن."

مریم رفت و مادرش را آورد. شاهزاده خانم به او گفت: این بچه را بگیر و برای من شیر بده، من به تو پول می دهم. او با خوشحالی بسیار موافقت کرد.

وقتی بچه بزرگ شد، مادرش او را نزد شاهزاده خانم آورد. شاهزاده خانم او را به جای خود برد و او را به جای پسر داشت. نام او را موسی گذاشت که به معنای: خارج از آب.

موسی در دربار سلطنتی بزرگ شد و همه حکمت مصر را به او آموختند. اما او می دانست که یهودی است و مردم خود را دوست دارد. روزی موسی یک مصری را دید که یک یهودی را می زد. او برای یهودی قیام کرد و مصری را کشت. بار دیگر موسی یهودی را دید که یهودی دیگری را می زد. او می خواست جلوی او را بگیرد، اما با جسارت پاسخ داد: «مگر نمی خواهی مرا بکشی، مثل مصری ها؟!» موسی وقتی دید که عملش معلوم شده است ترسید. سپس موسی از مصر، از فرعون به کشوری دیگر، به عربستان و به سرزمین مدیان گریخت. او با یترو کاهن ساکن شد و با دخترش صیفورا ازدواج کرد و از گله های او نگهداری کرد.

روزی موسی با گله‌های خود دور شد و در کوه حورب بود. آنجا بوته خاری را دید که می سوخت و نسوخت، یعنی در شعله های آتش فرو رفته بود، ولی خودش نسوخت.

بوته سوخته

موسی تصمیم گرفت نزدیکتر بیاید و ببیند چرا بوته نسوخته است. سپس صدایی از وسط بوته شنید: "موسی، موسی، اینجا نیا، کفشهایت را از پاهایت درآور، زیرا مکانی که روی آن ایستاده ای زمین مقدس است. من خدای ابراهیم و اسحاق و اسحاق هستم. یعقوب.»

موسی صورت خود را پوشانده بود، زیرا می ترسید به خدا نگاه کند.

خداوند به او گفت: "من رنج قوم خود را در مصر دیدم و فریاد آنها را شنیدم و آنها را از دست مصریان نجات خواهم داد و آنها را به سرزمین کنعان خواهم آورد. نزد فرعون برو و مرا رهبری کن. مردم خارج از مصر.» در همان زمان خداوند به موسی قدرت معجزه داد. و چون موسی زبان بسته بود، یعنی لکنت زبان داشت، خداوند برادرش هارون را به او داد تا به او کمک کند که به جای او صحبت کند.

در آتشی که موسی هنگام ظهور خدا بر او دید، نسوخت و نامش را گرفت: بوته سوختهاو خود را به عنوان عضوی از قوم منتخب یهود، مظلوم و نابود نشده به تصویر می‌کشد. او همچنین یک نمونه اولیه بود. مادر خدا، که با آتش الوهیت پسر خدا نسوخت، وقتی که او از آسمان به زمین فرود آمد و از او متولد شد.

توجه: کتاب مقدس را در کتاب ببینید. «خروج»: باب. 2; 3; 4 , 1-28.

پسح و خروج یهودیان از مصر

موسی به مصر آمد. در این زمان فرعون دیگری در آنجا سلطنت می کرد. موسی و هارون پس از گفتگو با بزرگان قوم یهود، نزد پادشاه مصر رفتند و به نام خدا از او خواستند که یهودیان را از مصر آزاد کند.

موسی و هارون قبل از فرعون

فرعون گفت: من خدای شما را نمی شناسم و قوم یهود را رها نمی کنم و دستور داد که بر یهودیان ظلم و ستم بیشتر شود.

سپس موسی به فرمان خداوند، پیاپی ده آورد اعدام هایعنی بلایای بزرگ، به طوری که فرعون حاضر شد قوم یهود را از سرزمین مصر آزاد کند. پس طبق کلام موسی، آب رودخانه ها، دریاچه ها و چاه ها به خون تبدیل شد. تگرگ و ملخ پوشش گیاهی را از بین برد. تاریکی سه روزه سراسر مصر را فرا گرفت و غیره. اما با وجود چنین بلاهایی، فرعون باز هم یهودیان را رها نکرد. با شروع از اعدام دوم، او هر بار موسی را صدا زد و از او خواست که به درگاه خداوند دعا کند و فاجعه را متوقف کند و قول داد که یهودیان را آزاد کند. اما به محض اینکه اعدام متوقف شد، فرعون دوباره تلخ شد و از رفتن آنها امتناع کرد. سپس آخرین، دهمین و وحشتناک ترین اعدام ها آمد.

قبل از طاعون دهم، خداوند به یهودیان دستور داد که برای هر خانواده یک کودک یک ساله انتخاب کنند گوشت بره(بره) ذبح کنید، بپزید و با نان فطیر و سبزی تلخ بخورید، بدون اینکه استخوان ها را خرد کنید. و تیرهای در و لنگه را با خون بره مسح کن. یهودیان همین کار را کردند.

خروج یهودیان از مصر. ذبح بره

در آن شب فرشته خداوند همه نخست‌زادگان مصر را از انسان گرفته تا حیوان را کشت. او گذشتفقط آن خانه‌هایی که بر درهایشان نشانه‌ای از خون ساخته شده بود. (اول زاده اول بود یعنی پسر بزرگ). فریادی در سراسر مصر بلند شد. سپس فرعون موسی را صدا زد و به او دستور داد که به سرعت مصر را با قوم یهود ترک کند.

تا ششصد هزار نفر با موسی بیرون آمدند، بدون احتساب زنان و فرزندانشان. موسی استخوانهای یوسف را با خود برد، همانطور که خود یوسف قبل از مرگش دستور داده بود. به محض خروج یهودیان از مصر، ستونی جلوی آنها ظاهر شد که در روز ابری و در شب آتشین بود. راه را به آنها نشان داد.

روز رهایی یهودیان از بردگی مصر برای آنها برای همیشه به یاد ماندنی ماند. خداوند در این روز تعطیلات اصلی عهد عتیق را که او آن را نامیده است تأسیس کرد عید پاک. کلمه "عید پاک" به این معنی است: در حال عبور، یا رهایی از دردسر(ناوشکن از کنار خانه های یهودی گذشت). یهودیان هر سال در غروب این روز، بره عید فصح را ذبح و آماده می کردند و با نان فطیر می خوردند. این تعطیلات هفت روز به طول انجامید.

بره عید پسح، که با خون او اولین فرزندان یهودی از مرگ نجات یافتند، خود نجات دهنده عیسی مسیح، بره خدا را که گناهان جهان را می برد و خون او همه ایمانداران را از نابودی ابدی رهایی می بخشد، نشان داد.

خود فصح یهودیان عهد عتیق، عهد جدید ما، عید فصح مسیحی، را به تصویر می کشد. همانطور که در آن زمان مرگ از خانه های یهودیان گذشت و آنها از بردگی مصر آزاد شدند و سرزمین موعود را دریافت کردند، در عید پاک مسیحی نیز رستاخیز مسیح، مرگ ابدی گذشتما: مسیح قیام کرده که ما را از بردگی شیطان آزاد کرد، زندگی ابدی به ما بخشید.

مسیح در روزی که بره فصح ذبح شد بر روی صلیب مرد و بلافاصله پس از عید فصح یهودیان دوباره برخاست. به همین دلیل است که قیام مسیح توسط کلیسا همیشه پس از عید فصح یهودیان جشن گرفته می شود و به آن عید نیز می گویند.

توجه: کتاب مقدس را در کتاب ببینید. "خروج" 4 ، 29-31; از ch. 5 توسط 13 چ.

عبور یهودیان از دریای سرخ و معجزات دیگر

یهودیان پس از خروج از مصر به سمت دریای سرخ یا سرخ حرکت کردند. مصریان پس از دفن نخست‌زادگان مرده خود، از اینکه یهودیان را رها کرده‌اند، پشیمان شدند. فرعون با جمع آوری لشکری ​​با ارابه ها و سواران به تعقیب یهودیان به راه افتاد. او با آنها در ساحل دریا گرفت. یهودیان با دیدن انبوه هولناک فرعون در پشت سر خود به وحشت افتادند. به جای اینکه از خدا کمک بخواهند، شروع کردند به غر زدن از موسی که آنها را از مصر بیرون کرده است. موسی با تشویق آنها، در روح خود با خدا دعا کرد. خداوند دعای او را شنید. ستون ابری پشت یهودیان ایستاده بود و آنها را از مصریان پنهان می کرد. خداوند به موسی گفت: عصای خود را بردار و دست خود را بر دریا دراز کن و آن را تقسیم کن. موسی دست خود را با عصای خود به سوی دریا دراز کرد. و خداوند تمام شب باد شدید شرقی برانگیخت و آبها از هم جدا شدند. و یهودیان در ته خشکی راه می رفتند، اما آب در سمت راست و چپ برای آنها دیواری بود. مصریان با شنیدن حرکت در اردوگاه یهودیان، یهودیان را در ته دریا تعقیب کردند و قبلاً به وسط دریا رسیده بودند. در این هنگام یهودیان به سوی دیگر آمدند. موسی باز هم به فرمان خداوند دست خود را با عصا بر روی دریا دراز کرد. آب دریا سرازیر شد و ارابه ها و سواران تمام لشکر فرعون را پوشاند و مصریان را غرق کرد.

سپس قوم بنی اسرائیل (یهودیان) با شادی فراوان، آهنگ شکرگزاری خواندند به خداوند خداوند، یاور و حامی شما.

مریم نبی، خواهر هارون، تمپان را به دست گرفت و همه زنان با نقاره و شادی به دنبال او رفتند. و مریم در حضور آنها آواز خواند: "برای خداوند بخوان، زیرا او بسیار سرافراز است، او اسب و سوار را به دریا انداخت."

آهنگ ماریاما

عبور یهودیان از دریای سرخ

آبهایی که یهودیان را از شرارت و بردگی مصر جدا کرده و رهایی بخشید. غسل تعمید، که به وسیله آن از قدرت شیطان و بردگی گناه رها می شویم.

در طول سفر یهودیان از مصر به سرزمین موعود، خداوند معجزات بسیار دیگری انجام داد. روزی یهودیان به جایی رسیدند که آب آن تلخ بود. آنها نتوانستند آن را بنوشند و بر موسی غرغر کردند. خداوند موسی را به درختی نشان داد. همین که در آب گذاشت، آب شیرین شد.

این درخت که تلخی را از آب می گرفت، نمونه اولیه بود صلیب درخت مسیح، از بین بردن تلخی زندگی - گناه.

هنگامی که یهودیان از تمام نانی که از مصر گرفته شده بود تمام شد، خداوند نانی را از بهشت ​​برای آنها فرستاد - مانا. شبیه دانه های کوچک سفید یا تگرگ کوچک بود و طعمی شبیه نان با عسل داشت. نام مانااین نان را به این دلیل دریافت کردم که یهودیان برای اولین بار آن را دیدند، از یکدیگر پرسیدند: من-گو(این چیست؟) موسی پاسخ داد: این نانی است که خداوند به شما داده تا بخورید. یهودیان به این نان می گفتند مانا. ماننا در تمام طول سفر آنها، هر روز به جز روز سبت، زمین اطراف اردوگاه یهودیان را صبح می پوشاند.

و هنگامی که یهودیان در بیابان به محلی به نام رفیدیم رسیدند، جایی که اصلاً آب نبود، دوباره شروع به غر زدن علیه موسی کردند. موسی به فرمان خداوند عصای خود را به صخره زد و آب از آن جاری شد.

در بیابان و ابکه از صخره سنگی سرازیر شد و بنی اسرائیل را از مرگ نجات داد، حقیقت را برای ما ترسیم کرد. غذاو نوشیدن، به این معنا که بدنو خون مسیحکه خداوند به ما در ارتباط مقدس می دهد و ما را از مرگ ابدی نجات می دهد.

در رفیدیم، یهودیان مورد حمله ساکنان بیابان، عمالیقیان قرار گرفتند. موسی یوشع را با لشکری ​​به سوی آنها فرستاد و خود او به همراه برادرش هارون و حور از نزدیکترین کوه بالا رفتند و شروع به دعا کردند و هر دو دست خود را به سوی آسمان بلند کردند (صلیب تشکیل دادند).

هارون متوجه شد که وقتی موسی دستانش را بالا گرفت، یهودیان بر دشمنان خود پیروز شدند و هنگامی که آنها را از خستگی پایین آورد، عمالقیان بر یهودیان پیروز شدند. پس هارون و حور موسی را بر سنگی نشاندند و دستان او را دراز کردند. و یهودیان عمالیقیان را شکست دادند.

موسی در حالی که دستان خود را برافراشته دعا می کرد، صلیب پیروز مسیح را از قبل به تصویر کشید، که با قدرت آن، مؤمنان مسیحی اکنون دشمنان مرئی و نامرئی را شکست می دهند.

در رفیدیم، پدر زنش یترو به دیدار موسی رفت و همسر و پسرانش را نزد او آورد.

توجه: کتاب مقدس: کتاب را ببینید. «خروج»: باب. 14-18 .

قانون سینا

از دریای سرخ، یهودیان تمام مدت در صحرا قدم می زدند. آنها در نزدیکی کوه سینا اردو زدند ( سیناو هورب- دو قله از همان کوه). در اینجا موسی از کوه بالا رفت و خداوند به او گفت: به بنی اسرائیل بگو: اگر صدای من را اطاعت کنید قوم من خواهید بود.

هنگامی که موسی از کوه پایین آمد، اراده خدا را به مردم ابلاغ کرد. یهودیان پاسخ دادند: «ما هر چه خداوند فرموده انجام خواهیم داد و اطاعت خواهیم کرد.»

خداوند به موسی دستور داد که مردم را برای روز سوم آماده کند تا شریعت خدا را بپذیرند. یهودیان با روزه و دعا برای این روز آماده شدند.

در روز سوم که بود پنجاهمیناز عید فصح یهودیان، یعنی از خروج یهودیان از مصر، ابری غلیظ بالای کوه سینا را پوشانده بود. رعد و برق درخشید، رعد و برق غرش کرد و صدای شیپور قوی شنیده شد. دود از کوه بلند شد و تمام آن به شدت لرزید. و خداوند شریعت خود را در سخن گفت (یعنی گفت). ده فرمان.

موسی به فرمان خدا از کوه بالا رفت و چهل روز و چهل شب در آنجا ماند، بدون غذا. خدا به او داد دو قرص، یا تخته های سنگی، که ده فرمان روی آن نوشته شده بود. علاوه بر این، خداوند قوانین کلیسایی و مدنی دیگری به موسی داد. دستور هم داد که ترتیب بدهند خیمهیعنی معبد قابل حمل خدا.

موسی که از کوه پایین آمد، تمام این قوانین و هر آنچه را که خداوند در کوه سینا به او نازل کرد، در کتابها نوشت. با ما اینگونه ظاهر شد انجیل مقدس، یا قانون خدا.

ده فرمان یا فرمانی که خداوند به قوم خود داده است، دقیقاً مشخص می کند که اگر می خواهد خدا و همسایگان خود را دوست داشته باشد، باید چه کاری انجام دهد و از چه کارهایی اجتناب کند. این احکام است:

2. برای خود بت و مانند چیزی در آسمان بالا، یا در زمین پایین، یا در آب های زیر زمین، نساز. سجده نکنید و به آنها خدمت نکنید.

از آنجایی که همه چیز در جهان آفریده خداست، تنها باید او را پرستش کرد و تنها او را به عنوان الوهیت گرامی داشت. ساختن بت و پرستش آنها فایده ای ندارد. هنگام پرستش شمایل مقدس، باید کسی را که روی آن تصویر شده است تصور کنیم و او را پرستش کنیم، نه اینکه خود شمایل ها را الهی بدانیم.

3. نام یهوه خدایت را بیهوده نبر.

نام مقدس و اعظم خداوند را نباید در گفتگوهای بیهوده به زبان آورد و از این رو این امر از فحش دادن و قسم بیهوده نهی می کند.

4. روز سبت را به خاطر بیاورید تا آن را مقدس بگذرانید: شش روز کار کنید و تمام کارهای خود را در آن انجام دهید، و روز هفتم روز استراحت (شنبه) باشد که به خداوند خدای شما تقدیم شده است.

برای شش روز هفته یک فرد باید کار کند، کار کند، و به طور کلی مراقب همه چیزهایی باشد که برای زندگی زمینی او لازم است. روز هفتم را باید وقف خدا کرد، یعنی برای پروردگار اختصاص داد، با او دعا کرد، کتابهای مفید برای جلال خدا خواند، به فقرا کمک کرد و به طور کلی برای رضای پروردگار به همان اندازه نیکی کرد. تا حد امکان، بیکار نباشید و اصلاً ظالمانه نباشید. در عهد عتیق، شنبه به این ترتیب جشن گرفته می شد، اما در اینجا در عهد جدید، به یاد رستاخیز مسیح از مردگان، یکشنبه جشن گرفته می شود.

5. پدر و مادرت را گرامی بدار تا برایت خیر باشد و در زمین عمر طولانی داشته باشی.

باید پدر و مادر را محبت کرد و به آن احترام گذاشت، دستورات و نصایح نیکوی آنان را اطاعت کرد، در بیماری از آنان مراقبت کرد، در دوران پیری و نیاز، تکیه گاه آنان بود، و نیز باید بستگان، بزرگان، نیکوکاران، معلمان، پدران روحانی و مافوق را گرامی داشت. برای این، خدا وعده می دهد که زندگی زمینی را افزایش دهد.

7. زنا نکنید.

خداوند با این فرمان، زن و شوهر را از نقض وفاداری و محبت متقابل منع می کند. خداوند به افراد مجرد دستور می دهد که پاکی افکار و خواسته ها را حفظ کنند. پرخورى و مستى و به طور كلى افراط و تفريط و افسار گسيخته نيز در اين امر نهى شده است.

9. علیه دیگری شهادت دروغ ندهید.

این فرمان از دروغ گفتن، تهمت زدن، بد گفتن مردم، نکوهش آنها و نیز ایمان آوردن به تهمت گران نهی می کند. این فرمان به شما دستور می دهد که همیشه صادقانه به قول خود عمل کنید.

10. به زن همسایه طمع مباش، نه به خانه همسایه، نه به مزرعه او، نه خدمتکارش، نه کنیزش، نه گاو، نه الاغش، و نه به هیچ یک از چهارپایان او و نه به هر چیزی که مال همسایه است.

این فرمان حسادت به مال دیگران را نهی می کند و به شما دستور می دهد که به داشته های خود راضی باشید. خواسته های ناپسند از حسادت زاییده می شود و از آرزوهای ناپسند همه اعمال ناپسند و بد زاده می شود.

همه باید قانون خدا را بدانند و اجرا کنند. کسی که احکام را نگه می دارد، علاوه بر رفاه موقت، رستگاری ابدی را برای خود ایجاد می کند.

به یاد قانون سینا، موسی تعطیلی را برپا کرد پنطیکاست.

توجه: کتاب مقدس را در کتاب ببینید. «خروج»، فصول: 19, 20, 24, 32-34 و در کتاب «تثنیه» باب. 5 .

خیمه

یهودیان یک سال تمام در کوه سینا اردو زدند. در این هنگام موسی به فرمان خداوند خیمه ای یا معبدی قابل حمل به شکل خیمه ساخت. خیمه از پارچه های گران قیمتی ساخته شده بود که از ستون ها آویزان شده بودند. سه شعبه داشت: صحن، حرمو مقدس از مقدسات.

مردم برای خواندن نماز وارد صحن شدند. آنجا ایستاد محرابکه روی آن قربانی می شد، مسی ایستاده بود دستشویی.

که در جایگاه مقدسکشیشان وارد شدند. اینجا بود میز با دوازده نان، طلا شمعدان هفت شاخهیا چراغ هفت لامپ و بخور محرابیعنی قربانگاهی که کاهنان بر آن بخور می سوزاندند.

که در مقدس از مقدساتکه از حرم جدا شده بود حجاب، فقط کاهن اعظم (اسقف) می توانست وارد شود و حتی در آن زمان فقط سالی یک بار. در قدس قدسی ایستاد صندوق عهد. تابوت یا تابوت عهد، صندوقی بود که از چوب ساخته شده بود و داخل و خارج آن با طلا پوشانده شده بود و درپوشی طلایی و تصاویر طلایی از دو کروبی روی آن قرار داشت. الواح احکام (الواح عهد)، کاسه مانا، عصای هارون و متعاقباً کتب مقدس در تابوت عهد نگهداری می شدند. در دو طرف تابوت دو حلقه طلا وجود داشت که میله های طلاکاری شده برای حمل آن در آن قرار داشت.

وقتی خیمه آماده شد، موسی آن را با تمام لوازمش با مرهم مقدس تقدیس کرد. در همان زمان جلال خداوند به صورت ابری که یهودیان را در سفر همراهی می کرد، خیمه را می پوشاند و از آن زمان به بعد همیشه بالای آن بود.

برای خدمت در خیمه، موسی به فرمان خدا قبیله لاوی را تعیین کرد و آنها را به خیمه منصوب کرد. کاهن اعظم، کشیشانو لاویانیعنی بندگان.

کشیش کشیش اعظم لاویان

هارون، برادر موسی، کاهن اعظم، چهار پسر هارون کاهن، و دیگر فرزندان لاوی لاوی شدند. کاهن اعظم با اسقف های ما (اسقف ها)، کاهنان با کاهنان و لاویان با شماس ها و خادمان مطابقت داشتند. خداوند مقرر کرد که در آینده بزرگ‌ترین خاندان هارون کاهن اعظم و بقیه طایفه او کاهن باشند.

خیمه کلیسای مسیح و همچنین مادر خدا را که خدا را در درون خود جای داده بود، از قبل خانه خدا بود.

توجه: کتاب مقدس را در کتاب ببینید. «خروج»: باب. 25-34 ; در کتاب «تثنیه» باب. 10, 13, 16 ; در کتاب «لاویان» فصل. 1-7, 16, 23.

سرگردانی چهل ساله یهودیان. مار مسی

یهودیان از کوه سینا به سرزمین موعود (کنعان) کوچ کردند. در طول راه، یهودیان بیش از یک بار زمزمه (نارضایتی و نارضایتی) را در مورد سفر خود بر زبان آوردند. خداوند آنها را به خاطر این کار مجازات کرد، اما با دعای موسی به آنها رحم کرد.

حتی خواهر مریم و هارون موسی را به خاطر ازدواج با یک اتیوپیایی سرزنش کردند و در عین حال حیثیت او را به عنوان رسول خدا تحقیر کردند. موسی از همه مردم فروتن‌تر بود و ملامت‌ها را تحمل می‌کرد.

خداوند مریم را به جذام مجازات کرد.

هارون که بر خواهرش جذام دید، به موسی گفت: این که ما حماقت کردیم و گناه کردیم بر ما گناه مکن.

سپس موسی با شور و حرارت از خداوند برای شفای خواهرش دعا کرد. و خداوند شفای او را فرستاد، اما تنها پس از گذراندن هفت روز در زندان بیرون از اردوگاه.

هنگامی که یهودیان در صحرای فاران به مرز سرزمین موعود نزدیک شدند، سپس به فرمان خداوند، موسی سفیران (جاسوسان) را برای بازرسی سرزمین موعود فرستاد. دوازده نفر از هر منطقه یک نفر انتخاب شدند. از جمله برگزیدگان بودند کالب، از قبیله یهودا و جاشوا، از قبیله افرایم.

فرستادگان تمام زمین را طی کردند و پس از بررسی آن، پس از چهل روز بازگشتند. آنها با خود یک شاخه انگور بریده شده با یک خوشه توت در آنجا آوردند که آنقدر بزرگ بود که دو نفر مجبور شدند آن را روی یک میله حمل کنند. انار و انجیر هم آوردند. همگی حاصلخیزی زمین را ستودند. اما ده نفر از دوازده نفر فرستاده شده (به جز کالیب و یوشع) مردم را گیج کردند، گفتند: مردمی که در آن سرزمین زندگی می کنند قوی هستند و شهرها بزرگ و محکم است... ما نمی توانیم به مقابله با آن قوم برویم. از ما قوی ترند، آنجا چنان غول هایی دیدیم که در مقابلشان ملخ بیش نبودیم.»

سپس یهودیان فریاد بلند کردند و بر موسی و هارون زمزمه کردند و گفتند: «چرا خداوند ما را به این سرزمین می آورد تا به شمشیر بیفتیم؟ زنان و فرزندان ما طعمه دشمنان خواهند شد. آیا بهتر نیست به مصر برگردیم؟»

یوشع و کالیب مردم را متقاعد کردند که در برابر اراده خداوند عصیان نکنند، زیرا خود خداوند به تصرف سرزمین وعده داده شده (وعده) خدا به پدرانشان کمک خواهد کرد.

اما یهودیان توطئه کردند تا موسی، هارون، یوشع و کالیب را سنگسار کنند. یک رئیس جدید نصب کنید و برگردید.

آنگاه جلال خداوند به صورت ابر در خیمه در حضور تمامی قوم ظاهر شد. و خداوند به موسی گفت: «تا کی این قوم با همه نشانه‌هایی که برایشان کردم، مرا کافر خواهند کرد؟ اجساد شما سقوط خواهد کرد و همه شما که بر ضد من زمزمه می کنید، به سرزمینی که سوگند خوردم در آن ساکن شوم، وارد نخواهید شد، مگر کالیب و یوشع. که گفتی طعمه دشمنان خواهند شد، من تو را به آنجا می آورم و اجسادت در این بیابان خواهد افتاد. گناهانت چهل سال، یک سال برای یک روز، تا بدانی که رها شدن از سوی من به چه معناست».

ده جاسوس که مردم را با داستان های بدشان در مورد این سرزمین خشمگین کرده بودند، بلافاصله در مقابل خیمه کشته شدند.

اما بنی اسرائیل که سرزنش گناه خود را شنیدند، نخواستند فرمان خداوند را اطاعت کنند و راه مشخص شده را دنبال کنند، شروع به گفتن کردند: "اینک ما به جایی خواهیم رفت که خداوند در مورد آن صحبت کرده است، زیرا ما گناه کرده اند» - یعنی با این کلمات گفتند: «حالا برویم زمین را بگیریم، ما از گناه خود پشیمانیم، چرا ما را چهل سال مجازات کنید». موسی به آنها گفت: «چرا فرمان خداوند را زیر پا می گذارید؟ و با صندوق عهد خداوند در اردوگاه ماند.

بنی اسرائیل بر خلاف خواست خدا جرأت کردند به بالای کوهی که عمالیقیان و کنعانیان در آن زندگی می کردند - بروند - و شکست خوردند و فرار کردند.

و 40 سال در صحراهای عربستان سرگردان شدند. اما در این مدت نیز پروردگار مهربان با رحمت خود آنها را رها نکرد و معجزات فراوانی برای آنها فرستاد.

اندکی پس از محکومیت به سرگردانی چهل ساله، خشم جدیدی در میان یهودیان پدید آمد. برخی از یهودیان (که رهبرشان بزرگ یک قبیله به نام قورح بود) از این که کاهنیت فقط به قبیله هارون اعطا شد ناراضی بودند. اما خداوند آنها را مجازات کرد - زمین باز شد و شورشیان را بلعید.

موسی به دستور خداوند برای جلوگیری از اختلافات یهودیان در مورد اینکه چه کسی به کهانت تعلق دارد، به همه بزرگان دستور داد که عصای خود را بیاورند و آنها را برای شب در خیمه بگذارند. روز بعد همه دیدند که عصای هارون شکوفا شد، جوانه زد، رنگ داد و بادام آورد. سپس همه هارون را به عنوان کاهن اعظم شناختند.

به فرمان خدا عصای هارون در مقابل تابوت عهد قرار گرفت.

روزی یهودیان به دلیل غرغر کردنشان از خدا، با ظهور مارهای سمی زیادی که مردم را نیش می زدند مجازات شدند، به طوری که بسیاری از آنها مردند. یهودیان توبه کردند و از موسی خواستند که برای آنها از خدا دعا کند. خداوند به موسی دستور داد تا مار مسی بسازد و آن را بر پرچمی آویزان کند. و هر که نیش خورده بود با ایمان به مار مسی نگاه کرد زنده ماند.

این مار مسیخدمت کرده است نوعی مسیح، نجات دهنده. مسیح تمام گناهان ما را با خود بر روی صلیب مصلوب کرد و اکنون که با ایمان به او می نگریم، از گناهان خود شفا یافته و از مرگ ابدی نجات یافته ایم.

در طول سرگردانی چهل ساله، همه یهودیانی که به عنوان بزرگسال از مصر بیرون آمدند، مردند، به جز یوشع و کالیب. نسل جدیدی متولد شد که مقدر شد وارد سرزمین موعود شود. در آخرین سال سفر موسی نیز درگذشت. او قبل از مرگ، جاشوا را به عنوان رهبر به جای خود منصوب کرد.

توجه: کتاب مقدس را در کتاب ببینید. « اعداد » : باب . 11-14 ; چ. 16-17 ; چ. 21 4-9; و در کتاب "تثنیه" 1 , 19-46.

ورود یهودیان به سرزمین موعود

خداوند به یوشع کمک کرد تا قوم یهود را به سرزمین موعود هدایت کند. یهودیان پس از ورود به این سرزمین ناگزیر از عبور از رود اردن بودند. به دستور خدا، یوشع به کاهنان گفت که صندوق عهد را به رودخانه بیاورند. و به محض اینکه پاهای خود را در آب خیس کردند، رودخانه از هم جدا شد، آبی که از بالای رودخانه جاری بود مانند دیوار متوقف شد و قسمت پایینی رودخانه به دریا ریخت و همه مردم از کنار رودخانه عبور کردند. کف خشک

پس از عبور از رود اردن، لازم بود شهر اریحا را که دیوارهای بسیار مرتفع و محکمی داشت، گرفت. یوشع به فرمان خدا به کاهنان دستور داد که پیشاپیش سربازان و همراهان مردم تابوت عهد را برعهده داشتند تا هفت روز در شهر بگردند: شش روز - یک بار و در روز هفتم تابوت را محاصره کنند. هفت بار. پس از آن، دیوارهای اریحا با صدای شیپورهای کاهنان و فریاد بلند همه مردم به زمین فرو ریخت. و یهودیان شهر را گرفتند.

تخریب دیوارهای اریحا

در شهر جبعون نبردی بزرگ با مردمان سرزمین کنعان درگرفت. یهودیان بر دشمنان غلبه کردند و آنها را فراری دادند و خداوند تگرگ سنگی از آسمان بر فراریان فرستاد، به طوری که از تگرگ بیشتر از شمشیر یهودیان جان باختند. روز به شام ​​نزدیک می شد و یهودیان هنوز شکست دشمنان خود را تمام نکرده بودند. سپس یوشع پس از دعا به خدا، در برابر مردم با صدای بلند فریاد زد: "ای خورشید، ایست، ماه، حرکت مکن!" و خورشید ایستاد و شب فرا نرسید تا اینکه یهودیان بر دشمنان پیروز شدند.

یوشع با کمک خداوند در سن شش سالگی تمام سرزمین موعود را فتح کرد و آن را به قید قرعه بین دوازده قبیله قوم یهود (اسرائیل) تقسیم کرد.

به جای لاوی و یوسف، دو پسر یوسف توطئه گرفتند: منسی و افرایم. قبیله لاوی در خیمه خدمت می کردند و با جمع آوری عشر (دهم) از درآمد کل مردم حمایت می شدند.

یوشع قبل از مرگش به یهودیان دستور داد که به خدای واقعی ایمان داشته باشند و با خلوص و خلوص به او خدمت کنند.

سرزمین موعود اینگونه توزیع شد
بین دوازده قبیله اسرائیل

توجه: به کتاب مقدس، «کتاب یوشع» و bk مراجعه کنید. «تثنیه» باب. 27 .

گفتگو در مورد معجزه یوشع

داستان St. کتاب مقدس در مورد یوشع، «کسی که خورشید را متوقف کرد»، یکی از مکان‌های مورد علاقه برای حمله و اعتراض ملحدان است. اما آخرین تحقیقات و اکتشافات علم و همچنین کارهای باستان شناسی انجام شده در بین النهرین، بدون شک صحت تاریخی همه وقایع کتاب مقدس را تایید می کند.

دانشمند، باستان شناس مشهور انگلیسی آرتور هوک(متوفی 1952)، با اشاره به مسئله معجزه یوشع، می گوید: «اول از همه، اجازه دهید روشن کنیم: جایی برای طرح این سؤال وجود ندارد که آیا خداوند می تواند چنین معجزه ای انجام دهد؛ بلکه سؤال این است که آیا خدا اگر کسی به من بگوید که معجزه غیرممکن است، از من دعوت می کند که این نظریه را بپذیرم که کسی که جهان را آفریده است، قدرت این را ندارد که بعداً بخشی از آنچه آفریده شده است برای اهداف خود تطبیق دهد. کلمات - ایجاد شدهانگار همه چیز نمی تواند تغییر دادنبخشی از آن

بالاخره این پوچ است!

با بررسی دقیق متن، متوجه می شویم که این متن حاوی چندین ایده مهم است که می توان از آنها به عنوان داده از دیدگاه نجومی استفاده کرد. نکته این است. در زمانی که برای شخصی که در جاده منتهی به کوه بثورون ایستاده بود، خورشید بر فراز جبعون و ماه بر فراز دره نمایان بود. آیالونسکایا، سپس بارانی از "سنگ های بزرگ" از آسمان بین آنها بارید جاده وفورونو آزکومو روزها طولانی شد تقریبابه مدت 24 ساعت

حال به سخنان یوشع در دعای خود توجه کنیم. در آن می یابیم که درخواست او به معنای واقعی کلمه این بود: "باش، خورشید، بی صدا(آرام، آرام) بر فراز جبعون." اینجا کلمه عبری است " بله مامان«، به معنای «ساکت یا بی‌فعال بودن.» بنابراین، برای مثال، در مزمور 29:13 می‌خوانیم: «روح من تو را جلال دهد و بگذار. حرف زدن را متوقف نمی کند" - "بله ماماناین کلمه ای است که در عبری اصلی، در هر سه مورد گزارش فوق یوشع استفاده می شود، جایی که می خوانیم: «بمان»، «ایستاد» یا «ایستاد».

علم ثابت کرده است که نور کیفیت صوتی دارد. به عبارت دیگر، ارتعاش یا لرزش سریع در امواج اثیری که نور است، صدای خاصی ایجاد می کند، هرچند گوش ما برای شنیدن آن حساس نیست. نظر بسیاری از دانشمندان وجود دارد که عمل خورشید بر روی زمین باعث می شود که دومی به دور محور خود بچرخد.

برای تمدید روز، طبق میل جاشوا، چرخش زمین به دور محور خود - اگر این نظریه صحیح باشد - باید تا حدودی به تأخیر بیفتد. علاوه بر این، این پدیده می تواند در نتیجه خنثی کردن کاهش یا به نوعی خنثی کردن تأثیر خورشید بر زمین رخ دهد.

از اینجا مشخص می شود که سخنان یوشع دقیقاً با اکتشافات علم مدرن مطابقت دارد: "آفتاب، خاموش باش یا غیر فعال".

بنابراین، اگر تأثیر خورشید به طور موقت کاهش می یافت، زمین باید بسیار کندتر می چرخید و روزها طولانی تر می شدند.

اخترشناس بزرگ نیوتن ثابت کرد که چقدر به راحتی می توان چرخش زمین را بدون توجه ساکنان آن کند کرد.

سپس A. Hooke گزارش می دهد که یک دانشمند با تجربه در. کپنهاگ به او گفت که در مورد سقوط "سنگ های بزرگ" از آسمان که آموری ها را گیج می کند ایده ای دارد. او فرض کرد که در زیر سنگ ها یک دم یا قسمت شناخته شده یک سیاره بزرگ وجود دارد که به فاصله مناسبی از زمین نزدیک شده است. این دانشمند اظهار داشت: اگر در محل مشخص شده تحقیق می شد، سنگ هایی با منشاء شهاب سنگی کشف می شد.

ما در اینجا، شاید، توضیحی از کل رویداد معجزه آسا داریم.

مشخص است که اجرام سماوی خاصیت جاذبه مغناطیسی متقابل را از خود نشان می دهند، و بی دلیل نخواهد بود که فرض کنیم نزدیک شدن یک دنباله دار بزرگ در حوزه نفوذ زمین می تواند تا حد قابل توجهی مانعی برای تاثیر خورشید بر زمین

آیا در اینجا می تواند یک ضد جاذبه وجود داشته باشد؟ A. Hooke می‌گوید: «من فکر می‌کنم، هیچ دانشمندی هم نمی‌تواند این را به ما بگوید.» اما، به هر حال، نکته قابل توجه این است که این بارش سنگ های شهاب سنگی - که به خوبی می توانست دم یک دنباله دار عظیم باشد - باید با اختلال در روند چرخش زمین به دور محور خود همزمان می شد.

دانشمند مانوئل ولیکوفسکی نیز، نه بی دلیل، ادعا می کند که یک دنباله دار که از نزدیکی زمین گذشت، سیاره زهره شد. او گواهی می‌دهد که در اسناد باستانی هندو و همچنین نوشته‌های مصری که از وجود سیارات می‌دانستند و قدمت آن به هزاره چهارم قبل از میلاد می‌رسد، اشاره‌ای به زهره نشده است. از سوی دیگر، سوابق بابلی که قدمت آنها به هزارمین سال قبل از میلاد برمی گردد، از ظهور سیاره ای جدید به عنوان «شورای درخشانی که به نورهای دیگر می پیوندد» صحبت می کند. از این زمان به بعد سیاره زهره در آثار نجومی ظاهر شد.

با این حال، برای چیزهایی که در کتاب یوشع شرح داده شده است، نجوم مستلزم حقایق است، و تاریخ تأیید می کند که این واقعاً اتفاق افتاده است.

پروفسور توتن در آمریکا این موضوع را با دقت بسیار از نقطه نظر نجومی بررسی کرد و نتایج را در یک محاسبات ریاضی منتشر کرد. معلوم می شود که نه بیشتر از یک روز، خورشید، ماه و زمین در موقعیت هایی مشابه آنچه در کتاب یوشع توضیح داده شده بود قرار داشتند. پروفسور با کار روی محاسبات خود، از زمان ما تا زمان جاشوا، درمی‌یابد که نمی‌توان به این نتیجه رسید که یک روز کامل، بیست و چهار ساعت، به تاریخ جهان اضافه شد.

E. Mander، دانشمند رصدخانه سلطنتی در گرینویچ، آن مرکز شگفت انگیز علوم و تحقیقات نجومی، نیز در این زمینه کار منتشر کرده است. او زمان وقوع این پدیده معجزه آسا را ​​تعیین کرد و مکان دقیقی را کشف کرد که جاشوا در آن زمان باید در آنجا بوده باشد.

اما این همه ماجرا نیست! توجه به ساخت متن کتاب مقدس ضروری است: «خورشید در وسط آسمان ایستاد و به سوی مغرب عجله نکرد. تقریبا تمام روزمحاسبات پروفسور توتن نشان می دهد که اگرچه دقیقاً بیست و چهار ساعت به نحوی به تاریخ جهان اضافه شده است، اما فقط بیست و سه ساعت و بیست دقیقههمانطور که در کتاب مقدس آمده است - " تقریباتمام روز".

در نتیجه، برای بیست و چهار ساعت ذکر شده در بالا، چهل دقیقه دیگر برای محاسبات نجومی مورد نیاز کافی نیست. در اینجا دوباره نمونه ای از دقت کشیش را داریم. صفحات کتاب مقدس در کتاب دوم پادشاهان، چ. 20، 8-11، می خوانیم که به درخواست پادشاه حزقیا، خداوند از طریق اشعیا نبی نشانه ای داد - سایه روی ساعت آفتابی ده قدم برگشت. "ده قدم" برابر است با فقط چهل دقیقه. این چهل دقیقه، بیست و چهار ساعت اسرارآمیز جمع آوری شده در تاریخ سیاره ما را که پروفسور توتن از آن صحبت می کند، به دقیقه پر می کند.

دانشمند A. Hooke می‌گوید اکنون بیایید ببینیم داستان در مورد روزهای طولانی جاشوا چه می‌گوید.

سه قوم شرقی باستان وجود دارند که داده های تاریخی خود را حفظ کرده اند: یونانی ها، مصری ها و چینی ها. همه آنها داستانهای یک روز طولانی فوق العاده دارند. هرودوت یونانی که او را "پدر تاریخ" می نامند، 480 سال قبل از تولد مسیح گفت که برخی از کشیشان مصری سوابق طولانی شدن روز را بیش از بیست و چهار ساعت به او نشان دادند. سوابق چینی باستان به صراحت بیان می کند که این رویداد در زمان امپراتور آیو رخ داده است و فهرست های نسب شناسی چینی نشان می دهد که این امپراتور در زمان جاشوا در چین سلطنت کرده است.

لرد کینگزبورو، که بررسی ویژه ای از سرخپوستان بدوی در آمریکا انجام داد، نشان می دهد که مکزیکی ها، که مدت ها قبل از کشف آمریکا توسط اروپایی ها به درجه بالایی از تمدن رسیده اند، افسانه ای دارند که می گوید خورشید تمام روز "بی حرکت" می ایستد. و این سالی بود که به آن «هفت خرگوش» می گویند. سال "این خرگوش ها" دقیقاً مطابق با زمانی است که یوشع و بنی اسرائیل فلسطین را فتح کردند.

بنابراین، ما مدرک مستقلی از صحت روایت کتاب مقدس، بدون شک، از یونانی ها، مصری ها، چینی ها و مکزیکی ها داریم. اظهارات چنین گروهی از شاهدان را نمی توان به عنوان آخرین کلام مطلق در نظر گرفت.

دانشمند M. Velikovsky می گوید که این توسط افسانه های فنلاندی، ژاپنی، پرو و ​​سایر افسانه ها تایید شده است.

A. Hooke گزارش می دهد: «یک بار، یک نفر پس از سخنرانی من در این موضوع به من گفت: «در مورد این پدیده، من باید حکم علم را اطاعت کنم، اما نمی توانم اعتراف کنم که همه اینها فقط به این دلیل اتفاق افتاده است. دعای یک مرد".

شاید این ممکن است دیگران را نیز سردرگم کند. بنابراین، فرصت را مغتنم شمرده و متذکر می شوم که این معجزه نور شگفت انگیز خود را بر راز دعای مؤثر می اندازد.

البته خدا از ابتدا می دانست که این واقعه قرار است اتفاق بیفتد، اما او همچنین می دانست که جاشوا باید دعا کند. یوشع که با خدا در ارتباط بود، به عنوان «یار» او (دوم قرنتیان 6:1)، به دعا برانگیخته شد تا برنامه‌های او با برنامه‌های خدا سازگار باشد. دعا رابط بین یوشع و تجلی باشکوهی بود که خدا به زودی قرار بود آن را به وجود آورد. اگر یوشع با خدا در تماس نبود، احتمالاً نیروهای خود را برای حمله شبانه آماده می کرد، در این صورت روز طولانی برای او فاجعه آمیز بود.

کارهای خدا در اطراف ما اتفاق می افتد و او همیشه می تواند یکی از وسایل بی شمار خود را با آن تطبیق دهد هرنیاز ما (فیل. 4:19). خدا این کار را نه با تغییر نقشه‌های حکیمانه‌اش انجام می‌دهد، بلکه با وادار کردن ما (اگر «روح خدا هدایت می‌شویم» - روم. 8:14) خود خطاکار خود را تطبیق دهیم و اعمال احمقانه‌مان را مطابق با اعمال از پیش تعیین‌شده و الهی تغییر دهیم. - نیات کامل خالق. سپس دعاهای خود را مستجاب می کنیم. آزمایش‌ها ثابت کرده‌اند که افرادی که خود را کاملاً به خدا تسلیم می‌کنند و به راحتی از برنامه‌های خود دست می‌کشند. به خاطر برنامه های خدا"آنها همیشه پاسخ دعاهای خود را دریافت می کنند، و این پاسخ ها تقریباً در حد یک معجزه است." - بنابراین دانشمند بزرگ، باستان شناس، پروفسور آرتور هوک می گوید.

(تصویر اصلی از کتاب گردآوری شده است.
"قابلیت اطمینان معجزات کتاب مقدس" توسط A. Hooke و دیگران).

صفحه در 0.07 ثانیه ایجاد شد!

تاریخ مقدس کتاب مقدس عهد عتیق پوشکار بوریس (اسقف ونیامین) نیکولاویچ

گذری فوق العاده از دریای سرخ (قرمز).

در همین حال، فرعون خشمگین که متوجه شد یهودیان می خواهند مصر را ترک کنند، در راس ششصد ارابه نظامی به تعقیب فراریان شتافت. وقتی ارابه‌های تهدیدآمیز از ابر غبار بیرون آمدند، اسرائیلی‌ها چقدر وحشت‌زده شدند! یهودیان با بی‌حسی به سربازان مصری که به آنها نزدیک می‌شدند نگاه کردند و شکایت کردند که به موسی اجازه داده‌اند آنها را از سرزمین گشن دور کند، جایی که بهتر است در بردگی زندگی کنند تا اینکه اکنون به دست تعقیب‌کنندگانشان بمیرند. در صحرا موسی ناامیدان را آرام کرد و اطمینان داد که خداوند قوم خود را در تنگنا رها نخواهد کرد اگر آنها به خالق و نجات دهنده خود ایمان عمیق داشته باشند. موسی با دعای پرشور برای نجات یهودیان به خدا روی آورد و خداوند برگزیده خود را شنید. ستون ابری که بنی اسرائیل را به دریای سرخ می برد، بین سواره نظام فرعون و یهودیان به زمین فرو رفت تا مصریان نتوانند به فراریان نزدیک شوند. یهودیان در همان ساحل توقف کردند، سپس مسیر آنها توسط آبهای دریای سرخ مسدود شد. به فرمان خداوند «... موسی دست خود را بر دریا دراز کرد و خداوند تمام شب دریا را با باد شدید شرقی راند و دریا را خشک کرد و آبها از هم جدا شد.»(مثلاً 14:21). به محض اینکه خشکی در وسط دریا شکل گرفت، بنی اسرائیل با عجله به سوی دیگر رفتند. آنها قبلاً در ساحل مقابل بودند که ارتش مصر به رهبری فرعون به دنبال فراریان شتافت. در آن لحظه که مصریان در وسط دریا بودند، موسی بار دیگر دست راست خود را بلند کرد و به نشانه او دیوارهای آب بر سر تعقیب کنندگان آنها فرو ریخت. به این ترتیب، به طرز معجزه آسایی، مردم اسرائیل سرزمین برده داری را برای همیشه ترک کردند. نجات معجزه آسا از خطر وحشتناک، یهودیان را در لذتی وصف ناپذیر قرار داد. این نجات را نمی‌توان به خودمان نسبت داد. به معنای واقعی، معجزه‌آسا بود، و مردم شادی کردند و یَهُوَه و رهبر دلاورشان موسی را تجلیل کردند. یهودیان اینجا بار دیگر متقاعد شدند که خدای پدرانشان بالاتر از همه خدایان مصر است. آنها از پری قلب سپاسگزار خود، سرود ستایش و قدردانی را برای خداوند، یاور و حامی خود خواندند. وقتی آهنگ تمام شد، مردم شروع به شادی کردند. مریم، خواهر شایسته برادران بزرگ آزادگان، رقص های گردی را تشکیل داد و با تمپان در دستان، زنان را به رقص و آواز و نواختن برانگیخت. این شادترین روز در تاریخ مردم برگزیده بود.

عبور معجزه آسا از دریای سرخ در تاریخ قوم یهود اهمیت زیادی دارد: اولاً، به لطف این گذار، اسرائیلی ها سرانجام از بردگی مصر خلاص شدند و به ملتی آزاد تبدیل شدند. ثانیاً، معجزه ای که اتفاق افتاد ایمان یهودیان را به خدای یگانه بیشتر تقویت کرد. ثالثاً، در نظر یهودیان، اقتدار رهبر آنها موسی تثبیت شد. و سرانجام، عبور معجزه آسای قوم یهود از دریای سرخ، قدرت خدای اسرائیل را نشان داد و باعث ترس و هیبت مردم بت پرست اطراف شد.

اما این رویداد دارای اهمیت دگرگون کننده نیز می باشد. عبور یهودیان از دریای سرخ نشان دهنده آیین مقدس تعمید عهد جدید است. همانطور که قوم اسرائیل با عبور معجزه آسا از دریا، از بردگی مصر رهایی یافتند، در آبهای تعمید عهد جدید نیز یک مسیحی از بردگی به شیطان رهایی یافت. علاوه بر این، در عبور یهودیان از دریای سرخ، کلیسا نمونه اولیه ای از مریم مقدس، باکره همیشه او را می بیند.

برگرفته از کتاب تاریخ مقدس کتاب مقدس عهد عتیق نویسنده پوشکار بوریس (بپ ونیامین) نیکولایویچ

گذرگاه فوق العاده از رود اردن. Nav 1–4 پس از مرگ موسی، خداوند بر یوشع ظاهر شد و گفت: «بنده من موسی مرده است. پس برخیز و از این اردن عبور کن، تو و تمامی این قوم، به سرزمینی که من به آنها بنی اسرائیل می دهم» (یوشع 1: 2). خداوند به یوشع دستور می دهد که باشد

از کتاب کتاب مقدس در تصاویر کتاب مقدس نویسنده

عبور معجزه آسا از اردن. شهر آدم که در متن ذکر شده است به محققان کتاب مقدس این فرصت را داد تا در مورد معجزه اردن فرضیه کنند. باستان شناسان خرابه های شهر آدم را که در کرانه رود اردن قرار داشت، کاوش کردند. رود اردن از طریق دره عمیقی در آنجا جریان دارد

برگرفته از کتاب درسهایی برای یکشنبه نویسنده ورنیکوفسکایا لاریسا فدوروونا

از کتاب قانون خدا نویسنده سرافیم کشیش اسلوبودسکایا

عبور یهودیان از دریای سرخ (سرخ) و غرق شدن مصریان پس از خروج یهودیان از مصر، خود خداوند در روز - با ستونی از ابر و در شب - راه را به سرزمین کنعان به آنها نشان داد. ستونی از آتش یهودیان پس از رسیدن به دریای سرخ (سرخ) دیدند که فرعون با همه چیز آنها را تعقیب می کند

از کتاب دنیای یهود نویسنده تلوشکین جوزف

عبور یهودیان از دریای سرخ و سایر معجزات یهودیان پس از خروج از مصر به سمت دریای سرخ یا سرخ حرکت کردند. مصریان پس از دفن نخست‌زادگان مرده خود، از اینکه یهودیان را رها کرده‌اند، پشیمان شدند. فرعون پس از جمع آوری لشکری ​​با ارابه ها و سواران، به تعقیب آن رفت

برگرفته از کتاب انجیل مصور نویسنده

از کتاب انجیل. ترجمه مدرن (BTI، ترجمه کولاکوا) کتاب مقدس نویسنده

عبور بنی اسرائیل از دریای سرخ خروج 14:26-31 و خداوند به موسی گفت: «دستت را بر دریا دراز کن تا آبها بر مصریان و بر ارابه‌هایشان و سوارانشان بازگردد. و موسی دست خود را بر دریا دراز کرد و تا صبح آب به جای خود بازگشت. و مصریان به سوی دویدند

از کتاب کتاب مقدس. ترجمه مدرن (CARS) کتاب مقدس نویسنده

گذشتن از دریای سرخ خداوند به موسی گفت: 2 «به بنی اسرائیل بگو که برگردند و موقتاً در پی حهیروت، بین میگدول و دریا، اردو بزنند. اردوگاه شما باید در کنار دریا درست در مقابل بعل زفون واقع شود، 3 سپس فرعون فکر خواهد کرد که بنی اسرائیل

از کتاب انجیل. ترجمه جدید روسی (NRT، RSJ، Biblica) کتاب مقدس نویسنده

عبور از دریا 1 ابدی به موسی گفت: 2 - به بنی اسرائیل بگو که برگردند و در پی خیروت بین میگدول و دریا توقف کنند. بگذارید خودشان را در کنار دریا، درست در مقابل بعل زفون قرار دهند. 3فرعون خواهد اندیشید: «بنی‌اسرائیل سرگردان در این سرزمین سرگردانند.

از کتاب قصه های کتاب مقدس نویسنده نویسنده ناشناس

عبور از دریا 1 خداوند به موسی گفت: 2 - به بنی اسرائیل بگو که برگردند و در پی حاهیروت، بین میگدول و دریا توقف کنند. بگذارید خودشان را در کنار دریا، درست در مقابل بعل زفون قرار دهند. 3 فرعون خواهد گفت: «بنی‌اسرائیل در این سرزمین سرگردانند

از کتاب خدا و تصویر او. مقاله ای در مورد الهیات کتاب مقدس نویسنده بارتلمی دومینیک

عبور یهودیان از دریای سرخ به محض اینکه یهودیان مصر را ترک کردند، فرعون و تمام قومش از اینکه آنها را رها کردند پشیمان شدند.پادشاه مصر با لشکر خود یهودیان را تعقیب کرد و در سواحل از آنها پیشی گرفت. دریای سرخ یهودیان ترسیدند ولی موسی شبانه به فرمان خدا زد

برگرفته از کتاب صفحات دشوار کتاب مقدس. کتاب عهد عتیق نویسنده گالبیاتی انریکو

آواز پیروزی در هنگام عبور از دریای سرخ هنگامی که در آن سوی دریای سرخ، همانطور که کتاب مقدس آن را می نامد، اسرائیل الهام گرفته شده، ستایش منجی را می خواند. در اینجا یک آهنگ بزرگ است (خروج 15: 1-11): من برای یهوه می خوانم، زیرا او خود را در اوج بلند کرد و اسب و سوار خود را به دریا انداخت. و

از کتاب کتاب مقدس مصور. کتاب عهد عتیق کتاب مقدس نویسنده

عبور از دریای سرخ (خروج 14) 76. عبور بنی اسرائیل از دریای سرخ نیز مکرراً در کتاب مقدس به عنوان معجزه بزرگی که خداوند به عنوان نشانه لطف به قوم خود انجام داد ذکر شده است. بنابراین، شکی نیست که این یک معجزه واقعی است. اما آیا می دهد

از کتاب حکمت پنج گانه موسی نویسنده میخالیتسین پاول اوگنیویچ

گذر از دریای سرخ (سرخ) و خداوند با موسی صحبت کرده، گفت: 2 به بنی‌اسرائیل بگو که برگردند و در مقابل پیحیروت، بین میگدول و بین دریا، در مقابل بعل صفون اردو بزنند. در مقابل او در کنار دریا اردو بزنید.3 و فرعون درباره پسران سخن خواهد گفت

از کتاب کتاب مقدس توضیحی. عهد عتیق و عهد جدید نویسنده لوپوخین الکساندر پاولوویچ

گذر از دریای سرخ و مرگ ارتش مصر، خداوند خداوند خود راهنمای اسرائیل آزاد شده شد: «خداوند روزها در ستونی از ابر پیش روی آنها راه می رفت و راه را به آنها نشان می داد، و در شب در ستونی از آتش به آنها نور می دهد تا روز و شب بروند. ستون ابر هرگز ترک نشد

از کتاب نویسنده

XVII خروج از مصر. عبور از دریای سرخ نقطه شروع جنبش رامسس بود، یکی از آن «شهرهای ذخیره شده» که با تلاش سخت بنی اسرائیل ساخته شد. مردم با احساس آزادی، با خوشحالی راه خود را آغاز کردند. او هنوز به اندازه کافی همه چیز داشت، هیچ ایده ای در مورد آن نداشت

« و مصریان آنها را تعقیب کرده، آنها را در کنار دریا اردو زدند و همه اسبها و ارابه های فرعون و سواران او و لشکر او را در پی آخیروت در مقابل بعل زیفون قرار دادند..

و فرعون نزدیک شد و بنی‌اسرائیل چشمان خود را بلند کردند و اینک مصریان به دنبال آنها رفتند و بسیار ترسیدند.. <...>

و خداوند به موشه فرمود:

<...> عصای خود را بلند کن و دست خود را بر دریا دراز کن و آن را برش ده تا بنی اسرائیل از دریا در زمین خشک عبور کنند. <...>

و خداوند تمام شب دریا را با باد شدید شرقی برگرداند و دریا را خشک کرد. و آب ها از هم جدا شدند.

و بنی‌اسرائیل از دریا در خشکی عبور کردند و آب‌ها از طرف راست و چپ برای ایشان دیوار بود.

و مصریان تعقیب کردند و تمام اسبان فرعون و ارابه‌های او و سوارانش به دنبال آنها رفتند.<...>

و خداوند به مشا گفت:

دست خود را بر دریا دراز کن و بگذار آب ها بر مصریان و ارابه ها و سوارانشان بچرخد.<...>

و آب برگشت و ارابه‌ها و سواران تمام لشکر فرعون را که پس از آنها به دریا رفتند، پوشاند. حتی یک نفر از آنها باقی نمانده است«(فصل بشالاچ، کتاب شموت).

داستان فوق در مورد عبور یهودیان از دریای سرخ برای بسیاری از جمله افراد دور از تاریخ و مذهب شناخته شده است. برای خود یهودیان باستان، معجزه جدا شدن آب ها یک قسمت کاملاً معمولی از تجلی مراقبت خداوند متعال بود.

عبور معجزه آسا از دریای سرخ اهمیت زیادی در تاریخ قوم یهود دارد:

اولاً، بنی اسرائیل با این بخش از بردگی مصر رهایی یافتند و به ملتی آزاد تبدیل شدند.

ثانیاً، معجزه ای که رخ داد، ایمان یهودیان را به یک خدای واقعی تقویت کرد.

و سرانجام، عبور قوم یهود از دریای سرخ، قدرت G-d را نشان داد و ترس و لرز را برای مردم بت پرست اطراف به ارمغان آورد.

از زمان های قدیم اعتقاد بر این بود که معجزه ای اتفاق افتاده است و معتقدان به آن اعتقاد راسخ داشتند. با این حال، با توسعه تمدن و آگاهی، محققان شروع به جستجوی یک توضیح علمی طبیعی برای این پدیده و همچنین مکانی در مصر کردند که ممکن بود در آن رخ دهد.

به طور سنتی اعتقاد بر این است که نقطه عبور از دریای سرخ در منطقه کانال سوئز بوده است. اما تاکنون هیچ کوهی در آنجا کشف نشده است. برخلاف توصیف کتاب مقدس، زمین آنجا مسطح است.

در طول سالیان متمادی، بومی سازی های مختلفی از این رویداد و انواع دلایل برای خروج و بازگشت آب ها مطرح شده است. در همان زمان، محبوب ترین نسخه ها سونامی و فوران های آتشفشانی بود، اما برخی از محققان معتقد بودند که این فرضیه باید همه عوامل ذکر شده در متن، به ویژه باد شرقی را که تمام شب می وزد، یکپارچه کند.

در اینجا به برخی از آنها اشاره می کنیم.

در شبه‌جزیره سینا، محققان سنگ‌های روشنی را کشف کردند که از مرکز دریای اژه در نتیجه انفجار آتشفشانی در جزیره سانتورینی در قرن هفدهم قبل از میلاد آورده شده بود. این فاجعه هم با مرگ آتلانتیس و هم با عبور یهودیان از دریای سرخ همراه است.

زاهی حواس، باستان شناس ارشد مصر، این کشف را یکی از مهم ترین کشفیات برای مطالعه مصر از زمان فراعنه می داند.

در زمان فراعنه، که به عنوان کتاب مقدس نیز شناخته می شود، دریای سرخ تقریباً از مدیترانه جدا نمی شد، از آن زمان دریاچه های تلخ و کوچک تلخ باقی ماندند که کانال سوئز از میان آنها می گذرد. در واقع در این مکان ها در فاصله 6.5 کیلومتری از ساحل، سنگ پا پیدا شد.

همانطور که می دانید، قبل از سیل های فاجعه بار، دریا ابتدا تا فاصله نسبتا قابل توجهی عقب نشینی می کند و تنها پس از آن موج به ساحل برخورد می کند. این بسیار یادآور عبور یهودیان از دریای سرخ است: آب ها ابتدا "گشوده شد" ، یهودیان به طرف دیگر رفتند و سپس بالای سر مصریان تعقیب کننده "گشودند".

در سال 1994، محققین ژاپنی Shugo Ueno و Masa-katsu Iwasaka از دانشگاه توکیو بیانیه ای بلند بیان کردند که معجزه الهی را در آزمایشگاه بازتولید کرده اند.

در طول آزمایش، آنها یک لوله را با سیم پیچیدند، سپس یک میدان الکترومغناطیسی ایجاد کردند و آب را داخل آن ریختند.

نیروی مغناطیسی وارد بر آب بر نیروی گرانشی غلبه کرد، آب از هم جدا شد - گذرگاهی در امتداد محور لوله ایجاد شد.

این اثر توسط محققین «تأثیر حضرت موسی» (تأثیر موسی) نامیده شد.

ناتان پالدور و دورون نوف، کارشناسان اسرائیلی و آمریکایی معتقدند که این گذرگاه در منطقه کانال فعلی سوئز آشکار شده است. در آنجا یک صخره مرجانی وجود دارد.

پیر مونت، مصر شناس فرانسوی (1885-1966)، زمانی فرضیه ای را مطرح کرد که بر اساس آن موشه شمالی ترین مسیر ممکن را در امتداد ساحل دریای مدیترانه انتخاب کرد.

در یک مکان، مسیر بین ساحل و دریاچه کم عمق و اغلب خشک سیربونیس (دریاچه کنونی بارداویل در شمال شبه جزیره سینا) قرار داشت که کف آن چندین متر زیر سطح دریا قرار دارد.

بنابراین، طبق فرضیه پیر مونته، یهودیان تصمیم گرفتند "گوشه" را برش دهند و مستقیماً در امتداد کف آشکار حرکت کردند، اما زمانی که مصریان سعی کردند همان مانور را تکرار کنند، طوفان ناگهانی در دریای مدیترانه از تنگه بین رفت. آن و دریاچه و آب مستقیماً بر لشکریان فرعون ریخت.

اگر منصف باشیم، شایان ذکر است که پدیده مشابهی توسط استرابون جغرافیدان و مورخ یونان باستان توصیف شده است.

اما فرضیه فوق یک پیام ضروری و خاص از کتاب مقدس را نادیده می‌گیرد: باد از سمت شرق می‌وزید، و آنچه پیر مونته پیشنهاد می‌کرد تنها در صورتی می‌توانست اتفاق بیفتد که از شمال می‌آمد...

محقق استیو راد پیشنهاد کرد که این رویداد در حنجره خلیج عقبه، یعنی عملاً در دریای آزاد رخ داده است.

در سال 2002، الکسی آندروسوف و نائوم ولزینگر، اقیانوس شناسان سن پترزبورگ محاسباتی را انجام دادند و فرض کردند که اگر منظور از دریای سرخ، خلیج عقبه است، که شبه جزیره سینا را از عربستان جدا می کند، پس در منطقه صخره زیر آب در نزدیکی نوویبا با سرعت باد 33 متر بر ثانیه (119 کیلومتر در ساعت) در هنگام جزر، سطح آب می تواند در 9 ساعت به 20-25 سانتی متر کاهش یابد و سپس یک ساحل صخره ای به عرض 2-3 کیلومتر در معرض دید قرار می گیرد. به مدت چهار ساعت ...

فرضیه آنها مورد انتقاد محققان آمریکایی قرار گرفت.

تیمی به رهبری کارل دروز و ویکینگ هان، متشکل از دانشمندان مرکز ملی تحقیقات جوی ایالات متحده و دانشگاه کلرادو در بولدر، در حال مدل‌سازی اثرات بادها بر توده‌های آب هستند.

به عنوان یک مطالعه آزمایشی، تیم تصمیم گرفت تا جدا شدن دریای سرخ را در هنگام خروج یهودیان از مصر شبیه سازی کند.

دانشمندان با استفاده از داده‌های باستان‌شناسی، نقشه‌ها و داده‌های ماهواره‌ای توانستند عمق جریان و جهت جریان 3000 سال پیش را دریابند.

در نتیجه، آمریکایی‌ها استدلال می‌کنند که همتایان روسی آن‌ها فرضیات غیرواقع‌بینانه داشتند.

اولاً، صخره‌ها هرگز کاملاً مسطح نیستند؛ آنها همیشه دارای فرورفتگی‌هایی پر از آب هستند که مانع از انتقال می‌شود.

در مورد صخره صاف، 12 ساعت طول می کشد تا خشک شود...

ثانیاً، چنین سرعت باد یک طوفان 12 درجه ای در مقیاس بوفور است که باعث ویرانی وحشتناکی می شود و یهودیان به سادگی زیر ماسه می شوند ...

به نوبه خود، آمریکایی ها مکان دیگری را برای این رویداد کتاب مقدس پیشنهاد می کنند: در شمال خلیج سوئز یکی از بزرگترین دریاچه های نمک مصر به نام Manzala (منزله) وجود دارد. در قدیم یکی از شاخه های دلتای نیل به آن می ریخت.

دروس و هان با استفاده از مدل‌سازی کامپیوتری تعیین کردند که با وزش باد شرقی به مدت 12 ساعت (که دقیقاً همان چیزی است که کتاب مقدس می‌گوید "تمام شب")، آب دریاچه می‌تواند 1.8 متر پایین بیاید و گذرگاهی به عرض 5 کیلومتر نمایان شود!

زمین می توانست حدود 4 ساعت دوام بیاورد و پس از آن ناگهان ناپدید شود...

دانشمندان این را در مطالعه ای با عنوان " دینامیک باد در منطقه کانال سوئز و دلتای نیل شرقی».

علاوه بر این، مدل‌های رایانه‌ای فقط آنچه را که مدت‌ها پیش شناخته شده بود تأیید کردند.

به عنوان مثال، در ژانویه 1882، سرلشکر بریتانیایی سر الکساندر بروس تولوخ، که بر کار روی کانال سوئز نظارت می کرد، چنین نوشت:

« باد شرقی به سرعت افزایش یافت و در نهایت آنقدر شدید شد که مجبورم کرد از کار دست بکشم.

صبح روز بعد باد تا حد زیادی خاموش شده بود. از کنار کانال بیرون رفتم و در کمال تعجب دیدم دریاچه منزله تا افق ناپدید شده و اعراب در میان گل و لای که دیروز قایق های بزرگ در آن حرکت کرده بودند سرگردان بودند.

با تأمل در این اثر شگفت انگیز باد بر روی آب های کم عمق، ناگهان متوجه شدم که در هنگام عبور اسرائیل از دریای سرخ، اتفاقی شبیه به آنچه سه و نیم هزار سال پیش رخ داده بود، دیده ام.»

ما استدلال نمی کنیم که خلیج عقبه از دریاچه های کم عمق چشمگیرتر است، اما، به احتمال زیاد، متن کتاب مقدس بیشتر فرضیه مرتبط با دریاچه منزلا را تأیید می کند: کل موضوع این است که این هیدرونیم در اصل عبری ظاهر می شود. یام صوف، به این معنا که " دریای نی"، که بیشتر در مناطق باتلاقی رشد می کند تا در سواحل یک دریای عمیق واقعی ...

وسعت آبی که یهودیان به زور داشتند، تنها در ترجمه یونانی عهد عتیق، هفتادمین، که در قرن سوم قبل از میلاد ساخته شد، چرمنی (قرمز) نامیده شد. ه.

در سال 1978، كاوشگر ران ويات و دو پسرش تعداد زيادي از قطعات ارابه را كه با مرجاني در پايين درياي سرخ در خليج عقبه پوشانده شده بود، كشف و عكس گرفتند.

یکی از این یافته ها یک چرخ ارابه هشت پره بود که بعداً برای مطالعه در اختیار مدیر موزه آثار باستانی مصر دکتر ناسف محمد حسن قرار گرفت.

وقتی از او پرسیدند که چرا این تصمیم را گرفته است، او توضیح داد که چرخ با 8 پره فقط در این دوره استفاده می شد - سلطنت رامسس دوم و موسی.

بقایای اسکلت اسب ها و مردم، توپی ارابه، چرخ با پره های 4، 6 و 8 - همه اینها در بستر دریا به عنوان تأییدی خاموش از معجزه تقسیم دریای سرخ بود ...

یکی از مهم ترین یافته ها بدون شک یک چرخ طلاکاری شده با چهار پره است که احتمالاً از ارابه فرعون است.

در طی چندین قرن، درخت فرو ریخت و تنها یک پوسته نازک طلایی باقی ماند.

هر چیزی که کشف شد به ران وایات این امکان را داد که فرض کند خلیج عقبه محل گذر است.

دلیل غیرمستقیم آن نیز این بود که فقط اینجا مکانی است که در صورت لزوم می‌توانست میلیون‌ها پسر اسرائیل را در خود جای دهد...

پس از مطالعه اسناد دریاسالاری بریتانیا، رون متوجه شد که این مکان حاوی یک مسیر طبیعی ایده آل در زیر آب است که به سراسر خلیج منتهی می شود.

سواحل دو طرف این خط الراس زیر آبی در خلیج عقبه به شدت کاهش یافت و عمق آن به 1670 متر رسید، در حالی که در خود یال عمق 300-340 متر بود.

بر اساس موارد فوق، ران وایت این فرضیه را مطرح کرد که خلیج عقبه گذرگاه دریای سرخ است.

در فیلم Exodus: Gods and Kings ساخته ریدلی اسکات، که در 12 دسامبر در تمام سینماهای سراسر کشور اکران خواهد شد، البته شاهد مشهورترین معجزات کتاب مقدس خواهیم بود: چگونگی "گشایش": دریای سرخ. با این حال، این معجزه بسیار متفاوت از آنچه سیسیل بی. دمیل آن را در فیلم کلاسیک خود به نام ده فرمان در سال 1956 به تصویر کشید، به تصویر کشیده خواهد شد. در آن فیلم، چارلتون هستون که نقش موسی را بازی می کرد، دریا را به گونه ای «تقسیم» کرد که دو دیوار بزرگ آبی تشکیل شد که بین آنها قوم اسرائیل در امتداد آب کم عمقی به سمت ساحل مقابل حرکت کردند. چند وقت. لشکر فرعون که با ارابه ها به دنبال آنها شتافته بودند، به محض اینکه موسی دستور داد آب دریا دوباره بسته شود، غرق شدند.

آقای اسکات گفت که اقتباس جدید او از افسانه وقایع را به شکل واقعی تری به تصویر می کشد، بنابراین موسی در فیلمش مجبور نیست به مداخله معجزه آسای خدا تکیه کند. کارگردان تصمیم گرفت که در فیلمش آب های دریا تحت تأثیر سونامی ناشی از زلزله پراکنده شوند. قبل از زلزله، آب های ساحلی معمولاً عقب می نشینند و کف آن را آشکار می کنند و تنها پس از آن یک موج غول پیکر به آن برخورد می کند.

اما این تفسیر از وقایع کاملاً قانع کننده نیست. مدت زمانی که طول می کشد تا آب های ساحلی قبل از وقوع سونامی کاهش یابد، معمولاً تنها 10 تا 20 دقیقه طول می کشد، که برای بنی اسرائیل بسیار کوتاه است تا زمانی را برای عبور از بستر در معرض دریا داشته باشند. علاوه بر این، موسی نمی‌توانست از نزدیک شدن سونامی مطلع باشد، اگر خدا به او در مورد آن نمی‌گفت. این نیز می تواند مجاز باشد، اما در این صورت عنصر معجزه در طرح باقی می ماند.

توضیح بسیار طبیعی تری برای چگونگی عقب نشینی آب دریا و باز شدن کف آن برای مدتی وجود دارد. همه چیز در مورد جزر و مد جزر و مد است - یک پدیده طبیعی که کاملاً در برنامه موسی که به دقت فکر شده بود، مطابقت دارد، زیرا موسی به خوبی می توانست جزر و مد را پیش بینی کند.

در برخی از نقاط سیاره، در نتیجه جزر و مد، بستر دریا برای چند ساعت باز می ماند و تنها پس از آن، آب های جزر و مدی به طور پر سر و صدا به ساحل باز می گردند. جالب اینجاست که در سال 1798، ناپلئون بناپارت و یک گروه کوچک از سربازان سوار بر اسب از خلیج سوئز در قسمت شمالی دریای سرخ - تقریباً در محلی که طبق افسانه ها، موسی و قوم اسرائیل از آنجا عبور کردند - عبور کردند. قسمتی از بستر دریا به طول حدود یک مایل، که در هنگام جزر کم عمق شده بود، ناگهان آب های جزر و مدی را فرا گرفت و نزدیک بود سواران را غرق کند.

بر اساس کتاب مقدس، اسرائیلی‌ها در ساحل غربی کانال سوئز توقف کردند که ناگهان ابرهای گرد و غبار را در دوردست دیدند که ارابه‌های فرعون مصر برافراشته بودند. بنی اسرائیل بین دریای سرخ و سپاه فرعون گرفتار شدند. اگرچه ممکن است که ابرهای گرد و غبار نشانه مهمی برای موسی شود - از آنها او توانست تعیین کند که ارتش مصر چه زمانی به ساحل خواهد رسید.

موسی در جوانی در آن مکان ها زندگی می کرد و می دانست که کاروان ها در هنگام جزر از کجا از دریای سرخ عبور می کنند. او موقعیت ستارگان را در آسمان شب می دانست و با روش های قدیمی پیش بینی جزر و مد بر اساس موقعیت ماه در آسمان و فاز آن آشنا بود. در مورد فرعون و کاهنانش، آنها در سواحل نیل زندگی می کردند، که به دریای مدیترانه متصل می شود، که در آن به ندرت جزر و مد رخ می دهد. به احتمال زیاد، آنها تقریباً هیچ چیز در مورد جزر و مد دریای سرخ و میزان خطرناک بودن آنها نمی دانستند.

موسی با دانستن اینکه چه زمانی جزر و مد از بین خواهد رفت، چه مدت بستر دریا کم عمق خواهد بود، و چه زمانی آب دوباره شروع به بالا آمدن خواهد کرد، موسی به خوبی می‌توانست نقشه‌ای برای فرار بنی‌اسرائیل ترتیب دهد. بهترین زمان برای فرار در ماه کامل بود - زمانی که جزر و مد بسیار قوی تر است و بسیار طولانی تر است - اسرائیلی ها زمان کافی برای عبور از دریا داشتند. در این صورت، جزر و مد بسیار قدرتمندتر بود و احتمال اینکه ارتش فرعون در تعقیب آنها در اعماق دریا بمیرد بیشتر بود.

مهمترین چیز در اینجا محاسبه دقیق زمان بود. آخرین گروه از اسرائیلی ها باید درست قبل از شروع جزر و مد از میان آب های کم عمق عبور کنند. آنها قرار بود لشکر فرعون را که با ارابه‌ها به تعقیب فراریان می‌پرداختند، ببرند و آنها را به آب کم عمق بکشانند و در آب‌های مواج جزر و مد غرق شوند. در صورتی که لشکر فرعون قبل از پایان جزر، خود را در ساحل دریا یافتند، ظاهراً موسی نقشه ای پشتیبان داشت که هدفش به تأخیر انداختن تعقیب کنندگان بود. اگر ارتش مصر پس از جزر و مد به ساحل نزدیک می‌شد، موسی می‌توانست ابتدا قوم خود را به آن سوی دریا هدایت کند و سپس در هنگام جزر بعدی، بهترین افراد خود را به ملاقات مصریان بفرستد تا به تعقیب و گریز ادامه دهند و آنها را به عمق دریا بکشاند. اب.

کتاب مقدس اشاره می‌کند که باد شدید شرقی در آن شب همیشه می‌وزید و امواج را به دریا می‌راند. طبق قانون فیزیک اقیانوس ها، وزش باد بر روی آب های کم عمق، آب بیشتری را نسبت به وزش باد بر روی آب های عمیق به دریا می راند. و اگر از شانس و اقبال پیش از عبور قوم بنی اسرائیل از دریای سرخ چنین بادی می‌وزید، در آن زمان جزر و مد شدیدتر از حد معمول بود و سطح آب کم عمق افزایش یافت.

ناگفته نماند که ایجاد چنین بادی به مداخله الهی نسبت داده می شد و به همین دلیل برای قرن ها در بازخوانی های داستان خروج، موسی که با دقت نقشه ای برای فرار در هنگام جزر طراحی کرد، نقش فرعی داشت. درست است که موسی نمی توانست آن باد ناگهانی و بسیار مناسب را که ظاهر می شود پیش بینی کند، بنابراین نمی توانست آن را در برنامه خود لحاظ کند. در نتیجه، تمام محاسبات او از شروع و پایان جزر و مد جزر و مد بر اساس پیش بینی ها بود.

در زمانی که ناپلئون و سربازانش در سال 1798 تقریباً در قسمت شمالی خلیج سوئز غرق شدند، آب هنگام جزر و مد معمولاً 6 فوت (1.5-1.8 متر) افزایش می یافت و اگر در جهت مربوطه می وزد باد. ، سپس 9-10 فوت (2.7-3 متر). با این حال، شواهدی وجود دارد که در زمان موسی سطح آب دریا بسیار بالاتر رفته است. در نتیجه، خط ساحلی خلیج سوئز در هنگام جزر و مد می تواند بیشتر به سمت شمال حرکت کند و دامنه جزر و مد در آن بیشتر بود. اگر این حقیقت داشت، پس داستان واقعی چگونگی عبور قوم اسرائیل از دریای سرخ لازم نیست با جزئیاتی مانند دیوارهای آبی که بر روی ارتش مصر در تعقیب فرو ریخته بود تزئین شود.

در اینجا باید به یک مدرک دیگر اشاره کرد. همانطور که مشخص شد، فرضیه من مبنی بر اینکه موسی ممکن است قصد داشته از دریای سرخ بگذرد و از جزر و مد استفاده کند، جدید نیست. مورخ باستانی اوسبیوس قیصریه ای که در 263-339 پس از میلاد می زیسته است، دو روایت از افسانه عبور از دریای سرخ را به نقل از مورخ یونانی آرتاپانوس (80-40 قبل از میلاد) ذکر می کند. ساکنان هلیوپولیس مصر، مصادف با سنت کتاب مقدس بود، اما بر اساس روایت دیگری که در میان ساکنان ممفیس رایج است، «موسی که آن مکان‌ها را خوب می‌شناخت، منتظر جزر و مد دریا بود و قوم خود را به آن سوی دریا هدایت کرد. آب کم عمق.» .

اگر موسی در واقع آبهای دریای سرخ را با استفاده از جزر و مد "گشوده است"، پیش بینی جزر و مد در این مورد را باید چشمگیرترین و مهمترین در تاریخ دانست.

دکتر B. Parker یک دانشمند ارشد سابق با خدمات ملی اقیانوس در اداره ملی جو و اقیانوسی ایالات متحده است. او در حال حاضر استاد مدعو در موسسه فناوری استیونز است. نویسنده کتاب قدرت دریا: سونامی، طوفان، امواج سرکش، و تلاش ما برای پیش بینی بلایا.