مسجد ایاصوفیه. مسجد ایاصوفیه در استانبول: عکس، تاریخچه معبد، توضیحات و حقایق جالب مسجد ایاصوفیه

کل 106 عکس

عموماً اعتقاد بر این است که فضای داخلی ایاصوفیه از ظاهر بیرونی آن چشمگیرتر است. من فوراً می گویم که این یک ساده سازی بیش از حد جسورانه است. شما نمی توانید همه اینها را مقایسه کنید - از نظر خارجی، ایاصوفیه منحصر به فرد است و به آرامی شما را تشویق می کند که دوباره و دوباره آن را ببینید. فضاهای داخلی ایاصوفیه چشمگیر، شگفت انگیز است و قلب و روح شما را می لرزاند. علاوه بر این، چیزی در تصویر ایاصوفیه وجود دارد که با کلمات قابل توصیف نیست - چیزی است که به طور جامع در سطح ناخودآگاه در شما نفوذ می کند و شما آن را کاملاً و در همه چیز احساس می کنید و زمان می ایستد و معجزه ای رخ می دهد ... من همه را همان فیض الهی می دانم که شما را کاملاً و کاملاً جذب می کند ، شما را در رنگ طلایی روحی می پوشاند و نمی ترسم بگویم با نوری عرفانی خاموش نشدنی می درخشد. یا می توانید آن را ساده تر بیان کنید - انرژی خاصی در اینجا وجود دارد که بلافاصله و در همه جا احساس می شود. اما این کلمه رایج در زمان ما به هیچ وجه به ما اجازه نمی دهد بفهمیم که انسان وقتی زیر طاق های بزرگ ترین و باشکوه ترین معبد مسیحیت در همه زمان ها و اقوام و نه فقط مسیحیت قدم می گذارد چه احساسی دارد.

همانطور که می دانیم، ایاصوفیه تقریباً هزار سال کلیسای جامع اصلی مسیحیان بود. این کلیسا تا 29 می 1453 باقی ماند، زمانی که سلطان محمد فاتح قسطنطنیه باستانی و باشکوه را تصرف کرد. حاکم عثمانی نه تنها شاهکار معماری مسیحیت را تحسین می کرد، بلکه از عظمت غیر زمینی ایاصوفیه نیز قدردانی می کرد. او چنان از زیبایی ایاصوفیه شگفت زده شد که دستور داد آن را به مسجد اصلی ایالت تبدیل کنند. و ما باید به عثمانی ها ادای احترام کنیم - ایاصوفیه با از دست دادن بسیاری از ویژگی های خارجی و داخلی سابق خود ، با این وجود تا به امروز موارد اصلی را حفظ کرده است. ایاصوفیه تقریباً به مدت 500 سال به عنوان مسجد بزرگ استانبول خدمت کرد و اساس و الگوی بسیاری از مساجد آینده عثمانی در استانبول مانند مسجد آبی و مسجد سلیمانیه شد. در زمان سلطنت سلطان عبدالمجید (1839-1861)، معماران گاسپار و جوزپه فوساتی که برای بازسازی ساختمان ایاصوفیه دعوت شدند، علاوه بر بازسازی گنبد و ستون‌ها، تغییراتی در دکوراسیون داخلی ایجاد کردند و موزاییک‌هایی را کشف کردند. در طی چندین قرن با گچ پوشانده شده است. پس از سقوط سلطنت آتاتورک در سال 1931، کار مرمت موزاییک ها و نقاشی های دیواری بیزانس آغاز شد. در سال 1934، آتاتورک فرمانی مبنی بر سکولاریزاسیون ایاصوفیه و تبدیل آن به موزه صادر کرد که در سال بعد درهای خود را به روی بازدیدکنندگان باز کرد. لازم به ذکر است که کار مرمت کاملاً شایسته انجام شده و همچنان ادامه دارد و تعادل لازم را در داخل ایاصوفیه بین دو فرهنگ - اسلامی و مسیحی حفظ می کند.

و اکنون در حجم شبستان اصلی یک چهارم حجم داخلی کلیسای جامع با سازه های ساختمانی برای مرمت بسته شده است. اما من فکر می کنم این ما را از لذت بردن از عظمت و زیبایی ایاصوفیه باز نمی دارد. بیایید این فضاهای داخلی افسانه‌ای ایاصوفیه را که امپراتوران بیزانسی، سلاطین عثمانی و تعداد بی‌شماری اهل محله و مسافران را دیده‌اند، بررسی کنیم. در حین پردازش این عکس‌ها، با میل مقاومت ناپذیری مواجه شدم که تا حد امکان تصاویر منحصر به فرد ایا صوفیه را به خواننده خود نشان دهم، بنابراین به خودی خود دو مقاله در مورد فضاهای داخلی ایاصوفیه - سطح اول (طبقه اول) کلیسای جامع و سطح دوم آن (طبقه دوم) با نقاشی های موزاییک منحصر به فرد. باید بگویم که حتی برای این دو پست مجبور شدم بسیاری از عکس های پردازش شده کلیسای جامع را قربانی کنم. بنابراین این مطالب برای کسانی است که می خواهند ایاصوفیه را با جزئیات هر چه بیشتر ببینند. این همان چیزی است که این ماده را از سایر موارد مشابه متمایز می کند.

در پلان، کلیسای جامع سنت سوفیا یک بازیلیکای سه شبستانی بود که دو گلدسته به نمای غربی متصل بود. باسیلیکا دارای دو طبقه گالری بود و یک سطح شیبدار سنگی به قسمت بالایی منتهی می شد که در امتداد آن امپراتور قبل از خدمات بر روی یک پالانکی به گالری فوقانی حمل می شد. ما او هستیم.

من و تو در اگزونارتکس هستیم - ایوان بیرونی. این چیزی شبیه یک "لابی" باز، "ورودی" برای معماری اولیه کلیساهای مسیحی بیزانس است. اگزونارتکس خالی از تزیین است، روکش مرمر مدت هاست که از بین رفته است و بدون معطلی وارد گلدسته می شویم...
02.

اکنون در مقابل دروازه های شاهنشاهی هستیم. افسانه ای وجود دارد که دروازه های سلطنتی (امپراتوری) از سازه های چوبی کشتی نوح ساخته شده است.
05.

تمپان درهای سلطنتی امپراتور لئو ششم را در حال تعظیم در برابر عیسی مسیح به تصویر می کشد که او را برکت می دهد و در سمت راست و چپ مسیح نیز مجسمه های مریم باکره و فرشته جبرئیل در مدال های گرد دیده می شود. این موزاییک که در مرز قرن 10 و 11 اجرا شده است، نمادی از قدرت ابدی است که خداوند به امپراتوران بیزانس داده است. لئو ششم، طبق تعبیر برخی از محققان، به طور تصادفی روی صورتش نیفتاده است، او در رابطه با چهارمین ازدواج غیر متعارف خود التماس آمرزش می کند، پس از آن پدرسالار نیکلاس عارف از ازدواج او امتناع کرد و به او اجازه نداد. به معبد
06.

فقط امپراتور می‌توانست از این درها استفاده کند.
07.

Narthex در حال حاضر با معماری باشکوه و طاق‌های موزاییک تزئینی رنگارنگ از زمان ژوستینیانوس چشمگیر است (در آن زمان هیچ تصویر فیگوراتیو در صوفیه وجود نداشت). صفحات مرمری دیوارها عمدتاً از زمان ژوستینیانوس باقی مانده است.
08.

از درهای سلطنتی می گذریم و در شبستان اصلی ایاصوفیه هستیم. در اینجا، سازه‌های مرمت و پانل‌های ساختمانی، عمدتاً در سمت چپ شبستان اصلی، بلافاصله قابل توجه هستند. اما بگذارید این مانع ما نشود.
10.

اولین چیزی که احساس می کنید این است که این خلقت دست انسان چقدر با لذت و شگفتی نفس گیر است!
11.

اینها درهای سلطنتی هستند - ما فقط از آنها وارد شدیم - بالای آنها تخت ملکه است، اما در قسمت سوم بیشتر در مورد آن.
13.

شما می ایستید، یخ می زنید، و زیبایی و افکار الهام گرفته از خلاقیت های معماران ایاصوفیه بر شما می افتد.
14.

زیبایی نفوذ می کند و لذت و شگفتی آشکار به سرعت در روح با تراکم درخشان احساسات بی پایان انسانی که کلیسای جامع سنت سوفیا در آن قرار دارد، افزایش می یابد.
15.

این در تمام جزئیات، در هر عنصر معماری قابل مشاهده احساس می شود.
17.

من می خواستم کوزه و توپ معروف پرگامون را ببینم، اما اکنون آنها توسط پانل های ساختمانی پنهان شده اند.
در سمت چپ، ستون‌های پورفیری معروف را می‌بینیم - دو عدد از آنها در هر اکسدرا وجود دارد.
آنها از معبد اورلیایی خورشید در رم آورده شدند.
19.

دسترسی رایگان به این ستون ها از شبستان سمت راست نزدیکتر به طاقچه امکان پذیر است.
20.

هشت ستون مرمر سبز نیز از افسس آورده شد.
21.

معبد بسیار تزئین شده بود. برای تزئین آن نه تنها از موزاییک و سنگ مرمر، بلکه از طلا و نقره و عاج نیز استفاده می کردند. افسانه ای وجود دارد که بر اساس آن امپراتور ژوستینیان می خواست معبد سنت سوفیا را به طور کامل با طلا تزئین کند، سقف و دیوارها را با آن بپوشاند، اما اخترشناسان او را منصرف کردند. آنها پیش بینی کردند که زمان امپراتورهای فقیری فرا خواهد رسید که به دلیل تشنگی خود برای ثروت، طلاهای معبد را وحشیانه شکسته و به کلیسای جامع آسیب می زنند. بنابراین، برای محافظت از ایاصوفیه، ژوستینیان این ایده را کنار گذاشت. اگرچه باید گفت که برخی از عناصر تزئینات معبد همچنان با استفاده از طلا و نقره ساخته می شدند.

تخته های مرمر مورد استفاده در ساخت کلیسا عمدتاً از نهشته های آناتولی، حوضه مدیترانه، از معادن باستانی تسالی، لاکونیا، کاریا، نومیدیا و حتی از کوه بسیار معروف پنتلیکون در نزدیکی آتن، به قسطنطنیه آورده شده است. که سنگ مرمر 10 قرن قبل از ساخته شدن Ayia-Sophia در آکروپولیس پارتنون - معبد آتنا باکره ساخته شد.
24.

همانطور که به یاد داریم، این سازه شگفت انگیز محصول کار مشترک معمار ایزیدور میلتوس و ریاضیدان آنتیمیوس ترال است. معماران مبتکر به مدت 4 ماه روی نقشه معماری ساختمان کار کردند. این کار که در 23 فوریه 532 آغاز شد، 5 سال و 10 ماه به طول انجامید...

در ابتدا، فضای داخلی معبد با 214 پنجره روشن می شد، در حال حاضر تنها 181 پنجره وجود دارد (برخی از آن ها با تکیه گاه ها و پسوندهای بعدی پوشیده شده اند).
25.

قسمت محراب در اپسید است.
26.

در جلوی محراب محوطه ای محصور شده با سنگ مرمر با سنگ های رنگی وجود دارد. این Omphalion نماد "ناف زمین" یا مرکز جهان است. به طور کلی، این منطقه زیر گنبد اصلی کلیسای جامع به عنوان محل برگزاری مراسم تاجگذاری امپراتوران بیزانس بوده است. تخت امپراتور در مرکز دایره بزرگی قرار داشت. نزدیکان او در حلقه های کوچک ایستاده بودند.
27.

امپراتور ژوستینیان در این پروژه از هیچ هزینه ای دریغ نکرد. هزینه های ساخت و ساز بسیار زیاد بود. به گفته نویسندگان باستان، آنها بالغ بر 320 هزار پوند طلا بودند، یعنی. حدود 130 تن ایاصوفیه پرمخاطب ترین بنای بیزانسی است.
28.

در مرکز گنبد که در دوره بیزانس با 40 پنجره احاطه شده بود، تصویری از عیسی وجود داشت. پس از تصرف قسطنطنیه توسط ترکان، این مکان با سوره ای از قرآن پوشانده شد.
29.

در اپسید تصویری از مادر خدا وجود دارد. مادر خدا با حکمت (سوفیا) همراه بود، به همین دلیل او معشوقه کلیسای جامع است. این تصویر از تصویر قبلی بازسازی شد که در دوره شمایل شکنی از بین رفت. بانوی ما زیباست، او نماد زیبایی الهی است. فوتیوس در مورد او نوشته است: "...دیدن زیبایی او روح ما را به زیبایی فوق محسوس حقیقت می رساند...". رنگ ردای بانوی ما عالی است - آبی تیره روی زمینه طلایی - ترکیب رنگی که بعداً با روح امپراتوری دوران ناپلئونی تداعی خواهد شد.
30.

قدمت تصویر باکره و طفل در نیم گنبد مقبره مرکزی به سال 867 باز می گردد.
31.

پنجره های شیشه ای رنگارنگ زیبا در اپید، اما با خط عربی.
32.

محراب شامل محراب است - به طور کلاسیک طاقچه ای در دیوار یک مسجد که اغلب با دو ستون و یک طاق تزئین شده است. محراب جهت مکه را نشان می دهد. در این مورد، عثمانی ها مجبور بودند ساختار محراب را با اپیس تطبیق دهند. او به اینجا نگاه می کند، صادقانه بگویم، بیگانه و بی جا.
34.

در سمت چپ در عکس زیر یک طاق (رنگ طلایی) منتهی به جعبه سلطان است.
36.

در سمت راست صحن، منبر را می بینیم - سکویی در مسجد کلیسای جامع که امام از آن خطبه نماز جمعه را می خواند.
39.

در اینجا، روبروی میمبارا، بنای یادبود قرن شانزدهم، بلندای ویژه مؤذن محفیل، وزیر مسجد، قرار دارد که از مناره برای نماز دعوت می‌کند.
41.

از سه طرف، فضای گنبد ایاصوفیه توسط گروه های کر احاطه شده است - گالری هایی که با قوس هایی به مرکز معبد باز می شوند.
43.

سرافی‌های شش بال در بادبان‌های شرقی زیر گنبد به قرن ششم بازمی‌گردند (همتایان آنها در بادبان‌های غربی کار مرمت‌کنندگان قرن نوزدهم هستند). صورت سرافیم ها (طول ۱۱ متر) به شکل شیر، عقاب و صورت فرشتگان با ستاره ای چند ضلعی پوشیده شده است.

45.

یکی از سرافیم ها هنوز چهره اش آشکار بود.
47.

بی وزنی و سبکی بصری این معبد باشکوه چشمگیر است که گویی توسط نیروهای فرشته ایجاد شده است. به نظر می‌رسد که گنبدها بر ستون‌ها تکیه نمی‌کنند، بلکه در فضای بی‌پایان طلایی الهی نور و روح شناورند.
48.

هشت دیسک عظیم با پوشش چرمی به قطر 7.5 متر با خط عربی طلایی در میان ستون‌های گالری‌های طبقه دوم توجه را به خود جلب می‌کند - اینها یکی از زیارتگاه‌های اصلی زیارتگاه‌های مسلمانان ایاصوفیه هستند.
49.

بر روی مدال ها نام الله به خط عربی، در سمت چپ - محمد، در طرفین - نام چهار خلیفه ابوبکر، عمر، عثمان و علی نوشته شده است. و در دو طرف ورودی اصلی نام نوادگان حسن نبی و حسین(ع) است. این پوسترها از برجسته ترین کتیبه های جهان اسلام به شمار می روند.
50.

سرستون های نفیس حکاکی شده از ستون ها، گنج واقعی ایاصوفیه است.
52.

مونوگرام های امپراتور ژوستینیان و همسرش تئودورا بر روی سرستون های ستون های واقع در اطراف فضای اصلی ایجاد شده است.
57.

این نگاه با تب و تاب و از همه جا پیوسته جزئیات معماری شگفت انگیز و نفیس ایاصوفیه را ربوده است.
58.

حالا وارد شبستان سمت راست می شویم.
74.

در اینجا می توانید به راحتی چند ستون پورفیری دیگر از معبد رومی خورشید را ببینید.

مسجد ایاصوفیه(حکمت مقدس - یونانی)، کلیسای جامع ارتدکس سابق ایلخانی، بعدها یک مسجد، اکنون یک موزه. یک بنای تاریخی مشهور جهانی از معماری بیزانس، نمادی از "عصر طلایی" بیزانس. نام رسمی بنای تاریخی امروز موزه ایاصوفیه(ترکی: Ayasofya Müzesi).

در زمان امپراتوری بیزانس، کلیسای جامع در مرکز قسطنطنیه در کنار کاخ امپراتوری قرار داشت. در حال حاضر در مرکز تاریخی استانبول، منطقه سلطان احمد واقع شده است. پس از تسخیر شهر توسط عثمانی ها، کلیسای جامع سنت سوفیا به مسجد تبدیل شد و در سال 1935 به وضعیت موزه تبدیل شد. در سال 1985، کلیسای جامع سنت سوفیا، در میان آثار تاریخی مرکز تاریخی استانبول، در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفت.

برای بیش از هزار سال، کلیسای جامع سنت سوفیا در قسطنطنیه بزرگترین معبد در جهان مسیحیت باقی ماند - تا زمان ساخت کلیسای سنت پیتر در رم. ارتفاع کلیسای جامع سنت سوفیا 55.6 متر و قطر گنبد آن 31 متر است.

داستان

تاریخچه ساخت و ساز

کلیسای جامع در میدان بازار آگوستئون در سال های 324-337 در زمان امپراتور بیزانس کنستانتین اول ساخته شد. به گفته سقراط اسکولاستیکوس، ساخت اولین معبد به نام سوفیا به دوره سلطنت امپراتور کنستانتیوس دوم باز می گردد. به گفته N.P Kondakov، Constantius فقط ساخت کنستانتین را گسترش داد. سقراط اسکولاستیکوس تاریخ دقیق تقدیس معبد را گزارش می دهد: «پس از ارتقای ائودوکسیوس به تاج و تخت اسقفی پایتخت، کلیسای بزرگ معروف به سوفیا تقدیس شد که در دهمین کنسولگری کنستانسیوس و سومین کنسولگری اتفاق افتاد. از سزار جولیان، در پانزدهمین روز از ماه فوریه. از سال 360 تا 380 کلیسای جامع سنت سوفیا در دست آریایی ها بود. امپراتور تئودوسیوس اول در سال 380 کلیسای جامع را به ارتدوکس ها سپرد و در 27 نوامبر شخصاً گریگوری الهی را به کلیسای جامع معرفی کرد که به زودی به عنوان اسقف اعظم جدید قسطنطنیه انتخاب شد.

به گفته جان ملاله، کلیسای جامع در 13 ژانویه 532 در جریان قیام نیکا سوخت. چهل روز پس از آتش سوزی، امپراتور ژوستینیان اول دستور ساخت کلیسای جدیدی به همین نام را در محل آن صادر کرد که طبق نقشه او قرار بود به تزئین پایتخت تبدیل شود و بیانگر عظمت امپراتوری باشد. . برای ساختن معبدی باشکوه، ژوستینیان قطعه زمین های نزدیک را از مالکان خصوصی خرید و دستور تخریب ساختمان های واقع در آنها را صادر کرد. برای نظارت بر کار، ژوستینیان از بهترین معماران آن زمان دعوت کرد: ایزیدور از میلتوس و آنتمیوس ترالس، که قبلاً با ساختن کلیسای مقدس سرجیوس و باکوس خود را تثبیت کرده بودند. تحت رهبری آنها روزانه 10000 کارگر کار می کردند.

برای ساخت و ساز از بهترین مصالح ساختمانی استفاده شده است. سنگ مرمر از Prokonnis، Numidia، Karystos و Hierapolis آورده شده است. همچنین عناصر معماری بناهای باستانی با مدور امپراتوری به قسطنطنیه آورده شد (به عنوان مثال، هشت ستون پورفیری که از معبد خورشید گرفته شده بود از روم و هشت ستون مرمر سبز از افسوس تحویل داده شد). علاوه بر تزئینات مرمر، ژوستینیان برای اینکه به معبدی که در حال ساخت آن بود درخشش و تجمل بی سابقه ای بدهد، از طلا، نقره و عاج برای تزئین آن استفاده کرد.

ساخت کلیسای جامع سه درآمد سالانه امپراتوری بیزانس را مصرف کرد. « سلیمان، من از تو پیشی گرفتم!"- طبق افسانه چنین کلماتی گفته شد، ژوستینیان، با ورود به کلیسای جامع ساخته شده و اشاره به معبد افسانه ای اورشلیم. تقدیس رسمی معبد در 27 دسامبر 537 توسط پاتریارک قسطنطنیه مینا انجام شد.

تاریخچه کلیسای جامع در دوران امپراتوری بیزانس

چند سال پس از اتمام ساخت، زلزله بخشی از کلیسای جامع را ویران کرد. کلیسای جامع نیز در اثر زلزله سال 989 آسیب دید، به ویژه گنبد آن. این ساختمان توسط تکیه گاه ها پشتیبانی می شد که از آنجا ظاهر سابق خود را از دست داد. گنبد فروریخته توسط معمار ارمنی، تردات، نویسنده کلیسای جامع آنی، بازسازی شد و معمار گنبد را حتی بلندتر کرد.

در 16 ژوئیه 1054، در کلیسای جامع سنت سوفیا، در محراب مقدس، در طول یک مراسم، نماینده پاپ، کاردینال هامبرت، نامه تکفیر را به پاتریارک قسطنطنیه، میشائیل سرولاریوس تقدیم کرد. (این تاریخ را تاریخ تقسیم کلیساها به کاتولیک و ارتدکس می دانند.)

قبل از غارت قسطنطنیه توسط صلیبیون در سال 1204، کفن تورین در کلیسای جامع نگهداری می شد.

در قرن چهاردهم، آهنگساز معروف کلیسا، جان کلاداس، لامپادار کلیسای جامع بود.

کلیسای جامع پس از فتح عثمانی

در 30 می 1453، سلطان محمد دوم که قسطنطنیه را فتح کرد، وارد ایاصوفیه شد که به مسجد تبدیل شد. چهار مناره به کلیسای جامع اضافه شد و کلیسای جامع تبدیل شد مسجد ایاصوفیه. از آنجایی که کلیسای جامع مطابق سنت مسیحی - محراب به سمت شرق - جهت گیری شده بود، مسلمانان مجبور شدند آن را تغییر دهند و محراب را در گوشه جنوب شرقی کلیسای جامع (جهت مکه) قرار دهند. به دلیل این تغییر، در ایاصوفیه، مانند سایر کلیساهای بیزانسی سابق، مسلمانان نمازگزار مجبور می شوند با زاویه ای نسبت به حجم اصلی بنا بنشینند. بیشتر نقاشی‌های دیواری و موزاییک‌ها، همانطور که برخی از محققان معتقدند، دقیقاً به این دلیل که برای چندین قرن با گچ پوشانده شده بودند، سالم ماندند.

در نیمه دوم قرن شانزدهم، در زمان سلاطین سلیم دوم و مراد سوم، تکیه‌گاه‌های سنگین و خشن به ساختمان کلیسای جامع اضافه شد که ظاهر ساختمان را به‌طور چشمگیری تغییر داد. تا اواسط قرن 19 هیچ کار مرمتی در معبد انجام نشد. در سال 1847، سلطان عبدالمجید اول معماران گاسپار و جوزپه فوساتی را مأمور کرد تا بازسازی ایاصوفیه را که در خطر سقوط قرار داشت، انجام دهند. کار مرمت دو سال به طول انجامید.

در سال 1935، طبق فرمان آتاتورک، ایاصوفیه به موزه تبدیل شد و لایه‌های گچی که آنها را پنهان کرده بود از نقاشی‌های دیواری و موزاییک‌ها حذف شد. در سال 2006 اتاق کوچکی در مجموعه موزه برای برگزاری مراسم مذهبی مسلمانان توسط کارکنان موزه اختصاص داده شد.

ویژگی های معماری

در پلان، کلیسای جامع یک چهار ضلعی مستطیل (75.6 متر طول و 68.4 متر عرض) است که سه شبستان را تشکیل می دهد: قسمت میانی گسترده است و قسمت های جانبی باریک تر است. این کلیسایی است با یک صلیب چهار گوش که بالای آن گنبدی قرار دارد. سیستم گنبدی غول پیکر کلیسای جامع به شاهکاری از اندیشه های معماری زمان خود تبدیل شد. به گفته محققان ترک، استحکام دیوارهای معبد با افزودن عصاره برگ خاکستر به ملات حاصل می شود.

وسط شبستان عریض که در پایه مربع است، از گوشه و کنار با چهار ستون عظیم که طاق‌های عظیم را نگه می‌دارند، محصور شده و با گنبدی نسبتاً مسطح به قطر 30 متر پوشیده شده است که بالای آن از کف 51 متر فاصله دارد. در مجاورت این فضای زیر گنبدی از سمت شرق و غرب دو طاقچه عظیم با بالای نیمکره قرار دارد: سه طاقچه کوچکتر دیگر با طاقچه های خود به داخل طاقچه شرقی باز می شوند که طاقچه میانی که به عنوان اپسیس محراب عمل می کرد عمیق تر از بقیه و از نقشه کلی معبد به صورت نیم دایره بیرون زده است. سه طاقچه نیز در مجاورت طاقچه بزرگ غربی قرار دارند. از میان آنها، در میانی که در بالا یک نیمکره نیست، بلکه یک طاق جعبه ای معمولی است، شامل سه در منتهی به دهلیزهای داخلی و خارجی (esonartex و exonartex) متصل به معبد است که زمانی در جلوی آن یک در حال حاضر حیاط وجود ندارد، احاطه شده توسط یک گالری با ستون.

فضای گنبد در ضلع شمالی و جنوبی از طریق طاق‌هایی با ستون‌ها با شبستان‌های فرعی ارتباط برقرار می‌کند. در زیر این طاق‌ها ردیف دیگری از طاق‌های مشابه وجود دارد که به فضای زیر گنبد باز می‌شوند و به گالری‌های ژینسیومی که در شبستان‌های جانبی چیده شده‌اند و حتی بالاتر می‌روند - طاق‌های عظیمی که گنبد را نگه می‌دارند با دیواری مستقیم با پنجره‌هایی که در سه قسمت قرار دارند پوشیده شده‌اند. ردیف ها علاوه بر این پنجره‌ها، فضای داخلی معبد نور فراوان، هرچند تا حدی پراکنده، از 40 پنجره که پایه گنبد را احاطه کرده‌اند، و هر کدام پنج پنجره در طاقچه‌های بزرگ و کوچک فراهم می‌کند.

از جاذبه های ایاصوفیه می توان به "ستون گریه" که با مس پوشیده شده است (این اعتقاد وجود دارد که اگر دست خود را در سوراخ قرار دهید و با احساس رطوبت، آرزو کنید، قطعاً برآورده می شود) و همچنین " پنجره سرد»، جایی که حتی در گرمترین روزها نسیم خنکی می‌وزد.

در سال 1935، لایه‌های گچ که آنها را پنهان کرده بود، از روی نقاشی‌ها و موزاییک‌ها حذف شدند. بنابراین، در حال حاضر، بر روی دیوارهای معبد می توانید تصاویری از عیسی مسیح و مادر خدا و نقل قول هایی از قرآن را بر روی چهار سپر بزرگ بیضی شکل مشاهده کنید.

روی نرده‌های گالری بالای معبد می‌توانید گرافیتی‌هایی را پیدا کنید که در طول تاریخ وجود آن باقی مانده‌اند. قدیمی ترین آنها با پلاستیک شفاف پوشانده شده است و یکی از جاذبه های محافظت شده در نظر گرفته می شود: کتیبه های ساخته شده به رون های اسکاندیناوی بر روی دیواره های مرمر کلیسای جامع، فرض بر این است که آنها توسط سربازان گارد وارنگی امپراتور بیزانس خراشیده شده اند. قرون وسطی اولین کتیبه رونیک در سال 1964 کشف شد، سپس تعدادی کتیبه دیگر پیدا شد.

امروزه ایاصوفیه یک موزه ملی است که هزینه ورودی آن 25 لیر (حدود 10 یورو) به علاوه راهنمای صوتی 10 لیر است. از ساعت 7 صبح، یک صف باورنکردنی از گردشگران در دفتر فروش بلیط تشکیل می‌شود. موزه ایاصوفیه همه روزه به جز دوشنبه از ساعت 9.20 تا 16.30 باز است و فروش بلیت در ساعت 16:00 به پایان می رسد.

شما می توانید از مقالات زیر با سایر مساجد استانبول آشنا شوید:و .

سلام به همه و خوش آمدید!

در سفرم به ترکیه فقط 2 روز برای گشت و گذار در استانبول وقت گذاشتم.
در روز اول کارهای زیادی انجام دادم: از مسجد آبی، ایاصوفیه، آب انبار باسیلیکا و کاخ توپکانا بازدید کردم، یک سفر قایق انجام دادم و در بازار ادویه توقف کردم. و همه اینها به این دلیل است که منطقه مناسبی را برای اقامت انتخاب کردم - سلطان احمد.

از نظر تئوری، استانبول را می توان در 1 روز کاوش کرد. اما اگر برای من در 2 روز همه چیز در حال اجرا بود، پس در 1 روز آن یک گالوپ خواهد بود. این شهر توسط تنگه بسفر به دو بخش اروپایی و آسیایی تقسیم می شود. برای مسافران عاشقانه به نظر می رسد - پل ها ... کشتی، و برای ساکنان این موقعیت از شهر مشکلات حمل و نقل جدی ایجاد می کند. استانبول در سال 2014 در صدر شلوغ ترین شهرهای جهان مدال نقره گرفت. مقام اول به مسکو رفت :).

چرا این همه را می نویسم؟ مکان مناسب هتل را انتخاب کنید تا زمان گرانبهای خود را در سفر هدر ندهید. به هر حال، برخی از مسافران به طور خاص دو هتل در استانبول رزرو می کنند. ابتدا در بخش اروپایی و سپس در بخش آسیایی.

چهار امپراتوری در زمان های مختلف در استانبول سلطنت کردند: رومی، بیزانسی، لاتین و عثمانی. هر فرهنگی اثر محو نشدنی خود را در پیشانی شهر به جا گذاشته است. در نقاط مختلف استانبول می توانید این نوع نقشه گردشگری را پیدا کنید که به وضوح موقعیت جاذبه های اصلی را نشان می دهد.

بلیط ایاصوفیه 30 لیر است. با این حال، اگر از قبل از خرید پاس موزه مراقبت کنید، می توانید کمی پس انداز کنید. عصر روز ورود، خواب دیدم که صبح زود بیدار می شوم و به سمت پل گالاتا می روم، سپس صبحانه می خورم. و برو پیاده روی
بله، البته... مدت زیادی خوابیدم، از جا پریدم، سریع یک میان وعده خوردم و با عجله به ایاصوفیه رفتم. استانبول نه تنها به دلیل ترافیک، بلکه به خاطر صف های عظیمش برای خرید بلیط موزه شهرت دارد. من قصد نداشتم در صف وقت تلف کنم، بنابراین با یک قدم تند، در عرض حدود ده دقیقه به اولین نقطه مسیر رسیدم. همه چیز به بهترین شکل ممکن پیش می رفت. اصلا صف نبود.

من فقط به این دلیل که قصد نداشتم از همه موزه های نشان داده شده در نقشه بازدید کنم، پاس موزه را نخریدم.

ایاصوفیه (آیا صوفیه).

آیا فکر می کنید امکان تبدیل کلیسای ارتدکس به مسجد وجود دارد؟ تا حد امکان. ایاصوفیه تأیید آشکار این موضوع است.
این معبد در زمان امپراتوری بیزانس ساخته شده است. استانبول در آن زمان اصلاً استانبول نبود، بلکه قسطنطنیه بزرگ بود. در 30 مه 1453 سلطان محمد دوم عثمانی شهر را تصرف کرد. او کلیسای جامع را دوست داشت و سلطان تصمیم گرفت آن را تخریب نکند، چهار مناره به آن اضافه کرد و آن را به مسجد تبدیل کرد. تصاویر افراد و حیوانات در کلیساهای مسلمانان ممنوع است. مساجد با تزیینات و کاشی کاری های زیبا تزئین شده اند. به لطف این واقعیت است که بسیاری از نقاشی های دیواری حفظ شده است. سازندگان به سادگی آنها را با گچ پوشانده اند.

نمی توان اندازه معبد را از بیرون احساس کرد. به نظر می رسد از همه طرف "فشرده" شده است. هر چقدر هم که سعی کردم عکسی کمتر موفق بگیرم... افسوس.

فقط در داخل کلیسای جامع می توان مقیاس واقعی ایاصوفیه را درک کرد. با اجازه شما هنوز هم آن را کلیسای جامع می نامم و نه مسجد. به نظر من مناره ها کمی بیگانه به نظر می رسند.
در حال حاضر به کلیسای جامع وضعیت موزه داده شده است. یعنی هیچ خدماتی برگزار نمی شود. خوشبختانه در ایاصوفیه یک گردش به زبان روسی برگزار شد و من کمی به زبان مادری خود گوش دادم :).

برای من غیرمنتظره، کلیسای جامع داخل غم انگیز بود. قسمتی از دیوار با داربست پوشانده شده است، روشنایی ضعیف است. در شرایط کم نور، گرفتن عکس های خوب دشوار است.

ترکیبی دیوانه کننده از دو فرهنگ. تزئینات شرقی و نقاشی های دیواری ارتدکس با چهره مقدسین در یک معبد.

طبق سنت مسیحی، محراب کلیسای جامع به سمت شرق بود. مسلمانان مجبور شدند آن را تغییر دهند و محراب را در جنوب شرقی قرار دهند.
در وسط کلیسای جامع یک محوطه حصارکشی وجود دارد که گردشگران اجازه رفتن به آنجا را ندارند. اینجا محل تاجگذاری امپراتوران بیزانس است.

قبل از اینکه به طبقه دوم بروم، به ستون آرزوها نزدیک شدم. اگر آرزوی گرامی دارید، باید انگشت شست خود را داخل سوراخ قرار دهید و آن را 360 درجه بچرخانید.

تعداد گربه ها در کلیسای جامع به طور کلی و در استانبول به طور خاص تعجب آور و غیرقابل توضیح است. گربه یک ترک واقعی است، اما وااسکای به ظاهر معمولی نیز به بوسه جلف پاسخ می دهد.

و اینجا تایید واضحی است که ما در یک کلیسای ارتدکس هستیم.

یک موزاییک باستانی در زیر گچ زینتی پنهان شده است.

من یک ویدیوی کوتاه از کلیسای جامع دارم. من زیاد اهل فیلمبرداری نیستم، اما با این حال ویدیو فضای معبد را بهتر از عکس منتقل می کند.

فکر نمی کنم بیشتر از یک ساعت در ایاصوفیه سپری کردم، اما ببینید بعد از بازدید از آن چه دیدم. صف بلیط تا چند ده متر کشیده شد.

نقطه بعدی مسیر مسجد آبی است. خیلی نزدیک است. انتخاب زمان مناسب برای زیارت مسجد و از دست ندادن وقت نماز مهم است.

مسجد آبی

از یک پارک زیبا گذشتم و با عجله به سمت ورودی رفتم. من قوانین زیارت مسجد را از قبل می دانم، اما در هر صورت...

معبد فعال است، یعنی ورود رایگان است.

مطلقاً همه بازدیدکنندگان مطلقاً هر مسجدی باید کفش های خود را در بیاورند، کفش های خود را در کیف بگذارند و با خود ببرند.

اول از همه، بازدید کننده وارد حیاط می شود. نمیدونم اسمش چیه درسته ولی حتما باید اسم خودش رو داشته باشه.

در کل متوجه شدم که همه مساجد به یک شکل سازماندهی شده اند. به چیدمان نگاه کنید. شیشه کمی مه آلود است، اما خود مسجد، حیاط و مناره ها کاملاً نمایان است.

برعکس، داخل مسجد کبود بسیار سبک و مطبوع بود. اینجا هیچ احساس فشاری وجود ندارد.
گردشگران فقط اجازه ورود به بخش کوچک و حصاردار مسجد را دارند.
عکس این قسمت ممنوعه را نشان می دهد.

گردشگران از لبه ازدحام می کنند.

دو چیز در مورد مسجد برایم جالب بود: ستون ها و سقف. غیرممکن است که چشمان خود را از سقف بردارید. کاشی های آبی کوچک یک الگوی زیبا را تشکیل می دهند. نام مسجد از این روست.

نخ های نازکی که در عکس دیده می شود، رشته هایی هستند که لامپ های بزرگ را نگه می دارند. زیباست، حرفی برای گفتن نیست

یک فیلم هم از مسجد کبود دارم. با عرض پوزش برای کیفیت تیراندازی)).

اوه، و البته سلطان احمد اول! او می خواست که مسجد آبی از زیبایی ایاصوفیه پیشی بگیرد. نمی دانم از روی عمد زیاده روی کرد یا عمدا، اما به جای چهار مناره، ۶ مناره به مسجد کبود اضافه شد و به تعداد مناره های بزرگ ترین حرم مسلمانان - مسجد الحرام، برابری کرد. در مکه
این حقیقت یک هتک حرمت بزرگ بود و مناره دیگری به سرعت به مسجد مکه اضافه شد.

آب انبار بازیلیکا.

صادقانه بگویم، بیشتر از همه در استانبول می خواستم به آب انبار باسیلیکا برسم. مدت ها پیش، پس از خواندن «دوزخ» اثر دن براون، آن را در تصوراتم به تصویر کشیدم. و حالا مجبور شدم در واقعیت از آنجا بازدید کنم.

قسمت زمینی مخزن به قدری نامحسوس است که می توانید به راحتی از کنار آن عبور کنید. و فقط یک صف کوچک از همان مبتلایان به شما می گوید که اینجا چیز جالبی وجود دارد.

از نظر جغرافیایی، مخزن زیرزمینی بر روی همان نیکل ایاصوفیه و مسجد آبی قرار دارد.
قیمت بلیط 20 لیر است (گذرنامه موزه هیچ تخفیفی برای بازدید ارائه نمی دهد).

فوراً می گویم که آب انبار مرا مجذوب و مجذوب خود کرد. من نمی خواستم آنجا را ترک کنم، حتی اگر هوا تاریک، مرطوب و کمی شوم بود.

این ستون های بی پایان به کجا منتهی می شوند... انگار تو جهنم بودن

همانطور که در بالا نوشتم، آب انبار رایج ترین هدف را داشت: ذخیره آب آشامیدنی قسطنطنیه در اینجا ذخیره می شد. زمانی اتاق کاملاً پر از آب بود، اما این روزها آب بسیار کم است.
من نمی دانم که آنها به ماهی ها در اینجا غذا می دهند، اما شما هنوز باید بروید و به دنبال چنین هیولاهایی بگردید. اینها ماهی های کوچکی نیستند که بین ستون ها می چرخند. اینها گلدانهای بزرگی هستند.

336 ستون در مخزن زیرزمینی وجود دارد که برخی از آنها از معابد باستانی گرفته شده اند، بنابراین از نظر ظاهری متفاوت هستند.
فکر میکنی دختره چیکار میکنه؟

واقعیت این است که این ستون همچنین دارای یک سوراخ است که در آن انگشت شست خود را وارد کرده و آن را 360 درجه اسکرول می کنید. مردم چقدر آرزو دارند)).

دو ستون دیگر در آب انبار وجود دارد که همیشه توجه را به خود جلب می کند. آنها در دورترین گوشه مخزن قرار دارند. اینها دو سر گورگون مدوسا هستند. یک سر به پهلو چرخانده شده و سر دیگر روی سر گذاشته می شود.

یکی از نسخه‌های این موقعیت عجیب ستون‌ها، ترس از متحجر شدن با نگاه مدوسا است.

به محض اینکه از سیسترن خارج شدم، بلافاصله از صفی که تشکیل شده بود قدردانی کردم. یک ساختمان کوچک با سقف قرمز ورودی آب انبار است.

پس از بازدید از آب انبار، با خودم در مورد یک میان وعده به توافق رسیدم. چقدر دوست دارم با خودم مذاکره کنم))). غذاهای خیابانی در استانبول زیاد است، اما من چیز جدی تری می خواستم.

در Divanyolu Cadedesi 16 جالب ترین مغازه کتلت فروشی با تقریبا 100 سال سابقه وجود دارد. آنجا بود که رفتم، خوشبختانه مجبور نشدم راه دور بروم (5 دقیقه با سرعتی آرام از سیسترن).

و در اینجا کتلت های "صد ساله" هستند. بسیار تند، اما خوشمزه. سس به سادگی داغ می شود. من جرات نکردم فلفل دلمه ای را امتحان کنم :).

حدس بزنید قیمت کتلت و سالاد چقدر است؟ درسته 20 لیره انگار همه چیز در استانبول 20 لیر قیمت دارد.
این کافه خاص چیزی جز کتلت، سالاد و سوپ سرو نمی کند. این چنین ترفندی است.

استانبول بسیار توریستی است. حتی اگر اصلاً انگلیسی بلد نیستید، باز هم می توانید به راحتی قیمت ها و غذاها را بفهمید. این تابلوهای بزرگ تقریباً در مقابل هر میخانه ای قرار دارند.

با دیدن خط فروش در گیشه، شور و شوق من تا حدودی کاهش یافت، اما به سرعت راه حل پیدا شد. نه چندان دور از صندوق های معمولی صندوق های نقدی خودکار وجود دارد که به دلایلی هیچ کس آن را دوست نداشت.

ایاصوفیه معبدی منحصر به فرد است که به طور معجزه آسایی دو دین مختلف، گاهی اوقات حتی متضاد را با هم ترکیب می کند: مسیحیت و اسلام. این کلیسای جامع بر تاریخ گسترده شهر ترکیه فعلی استانبول و زمانی قسطنطنیه مرکز اصلی ارتدکس بیزانس تمرکز دارد. چه چیزی در مورد این نقطه توریستی محبوب قابل توجه است؟

ویژگی های نام

جاذبه اصلی استانبول چندین نام دارد که دائماً با روی کار آمدن یک دولت جایگزین یکدیگر می شدند. در دوره مسیحیت به آن کلیسای جامع سنت سوفیا، ایاصوفیه قسطنطنیه، ایاصوفیه حکمت خدا می گفتند. معنای نام زنانه ای که معبد از آن نام گرفته شده بسیار گسترده و متنوع است. می توان آن را به «خرد»، «ذهن»، «دانش» و غیره تعبیر کرد.

با ورود مسلمانان به این سرزمین ها، معبد به عربی ایاصوفیه نامیده شد که در ترجمه به معنای سنت صوفیه نیز می باشد.

پیشینیان

ایاصوفیه بر روی تپه ای ساخته شد که در زمان های گذشته معابد دیگری به همین نام در آن قرار داشتند. در ابتدا، امپراتور کنستانتین اول یک بازیلیکای سنگی با سقف چوبی بنا کرد. با این حال، ساختمان بعداً در نتیجه قیام مردمی 404 به شدت آسیب دید. امپراتور بعدی، تئودوسیوس دوم، کلیسا را ​​بازسازی کرد. اما ناآرامی های اجتماعی جدید به حرم مرمت شده رحم نکرد و آن را ویران کرد. کمی بعد ساخت سومین صوفیه در این مکان آغاز شد که توانست در برابر تمام بلایای بعدی از جمله فتح شهر توسط عثمانی ها، زلزله و آتش سوزی مقاومت کند و جان سالم به در ببرد.

رویای شگفت انگیز

تاریخچه ایاصوفیه یک و نیم هزاره پیش آغاز می شود. یک افسانه عرفانی در مورد ایجاد این کلیسای جامع وجود دارد. بر اساس آن، یک شب امپراتور بیزانس، ژوستینیان، خواب شگفت انگیزی دید که در آن ظاهر معبد آینده را دید. برخی منابع حاکی از آن است که فرشته ای با نقشه هایی برای ساختاری باشکوه به او ظاهر شد. صبح روز بعد، امپراتور فوراً شروع به جستجوی افرادی کرد که بتوانند نقشه الهی را به واقعیت تبدیل کنند. طی پنج سال بعد، تقریباً تمام درآمد امپراتوری صرف ساخت کلیسای جامع ایاصوفیه شد. در طول ساخت، تنها بهترین مواد استفاده شده است، با دقت انتخاب شده، از سراسر کشور و از خارج از کشور آورده شده است. در مقطعی، ژوستینیان پرداخت حقوق به مقامات را متوقف کرد و مالیات ها را به میزان قابل توجهی افزایش داد. سرانجام ، در سال 537 ، کلیسای جامع یادبود ایاصوفیه حکمت خدا متولد شد که برای یک هزار سال به عنوان تاریخی ترین و بزرگترین معبد در کل جهان مسیحیت به حساب می آمد. نوادگان هنوز هم اندازه و عظمت آن را تحسین می کنند. در واقع، تلاش عظیم معماران ارجمند زمان خود، Anfemios of Trallet و Isidore of Miletus، معماران بیزانسی و مالیات دهندگان ارزش آن را دارد.

الگوی مسیحیت واقعی

در عصر شکل گیری ادیان مختلف، بسیاری از کشورها با یک مشکل حل نشدنی مواجه بودند: از کدام دین پیروی کنند؟ با همین سوال بود که سفرای روس وارد بیزانس شدند. بنای تاریخی و تجملات ایاصوفیه آنها را شگفت زده کرد. پس از بازدید از این معبد، آنها با قدرت مسیحیت ارتدکس آغشته شدند. سفیران تحت تأثیر آنچه دیدند، به شاهزاده ولادیمیر توصیه کردند که به این مذهب خاص گروید.

تقسیم کلیسا

ایاصوفیه مرکز کل جهان مسیحیت شد. در اینجا حاکمان جدید بیزانس به طور قانونی قدرت را از پدرسالار پذیرفتند. برای مدت طولانی، مهمترین یادگار مسیحی در کلیسای جامع نگهداری می شد - کفن تورین، پارچه ای که بدن عیسی مسیح مصلوب شده در آن پیچیده شده بود. در سال 1054 مهمترین رویداد تاریخ مسیحیت در این مکان رخ داد. سپس کاردینال هامبرد سند رسمی تکفیر را به مایکل سرولاریوس، پاتریارک قسطنطنیه تسلیم کرد. بنابراین کلیسای مسیحی زمانی یکپارچه به دو بخش تقسیم شد: کاتولیک و ارتدکس، که منجر به اختلافات، تضادها و درگیری های بسیاری شد.

تغییر ایمان

در اواسط قرن پانزدهم، قسطنطنیه تحت هجوم امپراتوری عثمانی در حال گسترش قرار گرفت. با روی کار آمدن سلطان محمد دوم، عصر دین جدیدی برای این شهر آغاز شد که تا امروز ادامه دارد. طبق افسانه، فاتح چنان از کلیسای جامع سنت سوفیا شگفت زده شد که جرات تخریب آن را نداشت. تصمیم گرفته شد که معبد مسیحیان به مسجد تبدیل شود. چهار مناره به آن افزوده شد و یک لایه ضخیم سفیدکاری روی موزاییک ها و شمایل های مجلل اعمال شد و پس از آن با پوست شتر آویزان شد و سخنانی از قرآن با خط طلایی روی آن ها نوشته شده بود. صلیب که گنبد معبد را تاج می‌کرد با هلال جایگزین شد. بدین ترتیب، ایاصوفیه حکمت الله به مسجد ایاصوفیه تبدیل شد که پس از کعبه، دومین زیارتگاه مهم اسلام شد.

چهار مناره در یک زمان ساخته نشده اند که در ظاهر آنها قابل توجه است. اولین مناره چوبی بود، سپس حاکمان بعدی سه مناره دیگر برپا کردند. در قرن شانزدهم چندین ساختمان جدید به مسجد اضافه شد: کتابخانه، مدرسه (دبستان)، شادیروان زیبا (چشمه برای وضو گرفتن)، اماکن اداری، خانه ائمه و در نهایت مقبره حاکمان. از سلسله های عثمانی

سلاطین مراقبت زیادی از ایمنی مسجد داشتند. در قرن نوزدهم، مرمتگران برجسته ایتالیایی برای انجام این کار فراخوانده شدند و معبد را از نابودی کامل نجات دادند.

معبد مدرن

در سال 1934، کمال آتاتورک، رئیس جمهور ترکیه، این معبد را به موزه تبدیل کرد که هنوز هم برای بازدید عموم باز است. از آن زمان، این مراسم مسلمانان نیست که در اینجا انجام می شود، بلکه کار مرمت است. یک لایه ضخیم از گچ برداشته می‌شود و چهره‌های روحانی‌شده قدیسان مسیحی به بازدیدکنندگان ارائه می‌شود که با سوره‌های تزئین‌شده اسلام قاب شده‌اند. اخیراً، این مکان دیدنی شگفت انگیز در فهرست میراث جهانی یونسکو ثبت شده است.

نمای بیرونی کلیسای جامع

ایاصوفیه در استانبول از دور قابل توجه است، اما از بیرون معبد کاملا زاهدانه به نظر می رسد و با مساجد اطراف ترکیب می شود. اول از همه، آنچه در مورد این بنا قابل توجه است، تاریخی بودن و انبوه بودن آن است. مساحت بنا بیش از 5000 متر مربع و ارتفاع آن 51 متر است. تمام این شکوه قدرتمند توسط گنبدی چشمگیر با قطر 31 متر تاج گذاری شده است.

می توانید از نه دروازه (عددی مقدس برای مسلمانان) وارد معبد شوید. در طرف مقابل ورودی اصلی موزه، مقبره های سلاطین عثمانی قرار دارد. می توانید آنها را به صورت رایگان تماشا کنید. همچنین مقبره جالبی از محمد سوم وجود دارد که در بین مردم به عنوان مبارز عدالت شناخته می شود.

دکوراسیون داخلی

ورودی اصلی یکی از مکان های قابل توجه معبد است. بیش از هزار سال پیش، امپراتوران از اینجا بیرون آمدند. دهانه با یک موزاییک جالب تزئین شده است. این تصویر مادر خدا را با یک نوزاد در آغوش و دو فرمانروا - امپراطور کنستانتین و ژوستینیانوس نشان می دهد. بنیانگذار شهر نقشه قسطنطنیه را در دست دارد و بنیانگذار کلیسای جامع نقشه معبد را در دست دارد.

تمام تجملات ایاصوفیه در داخل آن پنهان شده است. اندازه مسجد سابق شگفت انگیز است. ستون های قدرتمند و ضخیم پشتیبان طاق برازنده و پیچیده به نظر می رسند. ارتفاع آنها حدود 25 متر است. همه آنها متفاوت به نظر می رسند، زیرا از زیارتگاه های باستانی مختلف در لبنان و افسس آورده شده اند. خود گنبد پنجره های کوچک زیادی دارد که ساختمان را پر از نور می کند. انگار سازه در هوا شناور است. طاق های معبد با سخنانی از قرآن تزئین شده است که در مجاورت نقاشی های دیواری و گچ بری از جمله تصویر مادر خدا قرار دارد.

دیوارهای کلیسای جامع با موزاییک های طلایی پوشانده شده است. آنها تاریخ شگفت انگیز هنر بیزانس را به تصویر می کشند. در ابتدا کلیساها با موزاییک های زینتی تزئین می شدند. سپس دکور پیچیده تر شد و اشکال و طرح خاصی به خود گرفت. آنها با کمک موزاییک شروع به به تصویر کشیدن قدیسان محترم و متعاقبا صحنه های کتاب مقدس کردند. متأسفانه آنها به طور کامل حفظ نشده اند. با این حال، حتی از روی قطعات نیز می توان تکامل نقاشی شمایل بیزانسی را مشاهده کرد، زمانی که استادان از تصاویر مسطح به تصاویر سه بعدی و عمیق منتقل شدند. در موزه ایاصوفیه می توانید مجموعه بزرگی از نمادها و سایر موارد مربوط به مسیحیت را مشاهده کنید.

کف با سنگ مرمر سفید سنگ فرش شده است که از نظر بصری فضا را بیش از پیش افزایش می دهد. بر روی آن می توانید یک Omphalion - یک درج رنگی در کف مرمر پیدا کنید که نشان دهنده محل تاج گذاری سنتی امپراتورها است که در سمت راست محراب و دقیقاً در زیر مرکز گنبد قرار دارد.

بسیاری از اقلام تزئینی نشان دهنده دوره مسلمانان معبد است. جالب است که منبر (یعنی منبری) که آخوند از آن عبادت می کرد نه در محل محراب سابق، بلکه در سمت جنوب شرقی ساخته شده بود. دستورات اسلام ایجاب می کند که نمازگزاران رو به مکه باشند. به همین دلیل مسلمانان در وسط معبد نماز نمی خواندند، بلکه کمی به پهلو می خواندند. امروزه بر روی دیوارهای کنار قدیسان مسیحی می توانید تابلوهایی با خط های مزین از دوره عثمانی را مشاهده کنید.

در داخل چه چیزی ببینیم

کلیسای جامع ایاصوفیه در استانبول دارای چند نقطه گردشگری قابل توجه و محبوب است. اولاً باید حتماً به سطح دوم معبد صعود کنید، زیرا از آنجا می توانید منظره زیبایی از شکوه داخلی را مشاهده کنید. ثانیاً، اگر زمان کافی دارید، می توانید در صف ستون "گریه" بایستید. اعتقاد بر این است که او آرزوها را برآورده می کند. قبلاً نمادی از گرگوری عجایب‌کار در این مکان وجود داشت. صدها زائر به امید شفای بیماری های خود به دنبال لمس آن بودند. افسانه همچنین می گوید که لمس تصادفی آن امپراتور ژوستینیان را از سردردی که او را عذاب می داد، رها کرد.

وقتی معبد به مسجد تبدیل شد، نماد برداشته شد و پس از آن یک فرورفتگی کوچک در اینجا باقی ماند. اکنون این سوراخ می درخشد، زیرا هر بازدید کننده تلاش می کند تا انگشت خود را در جهت عقربه های ساعت در آن بچرخاند و عمیق ترین آرزوی خود را انجام دهد. اگر انگشت خیس شود قطعا محقق می شود.

در داخل معبد یک پنجره "سرد" غیرمعمول وجود دارد که همیشه نسیم خنکی از آن حتی در یک روز گرم و بدون باد وجود دارد.

تصویر ادبی

کلیسای جامع باشکوه در شعر نیز تجلیل شد، به عنوان مثال در شعر "ایاصوفیه" اثر I. A. Bunin. اینم متن کاملش:

لامپ ها روشن بود، معلوم نبود

زبان به صدا درآمد، شیخ بزرگ خواند

قرآن کریم - و گنبد عظیم

او در تاریکی تاریک ناپدید شد.

پرتاب شمشیر کج روی جمعیت،

شیخ صورتش را بلند کرد، چشمانش را بست - و ترسید

در میان جمعیت سلطنت کرد و مرده، کور

روی فرش دراز کشیده بود...

و صبح معبد روشن بود. همه چیز ساکت بود

در سکوتی فروتنانه و مقدس،

و خورشید گنبد را روشن کرد

در ارتفاعی نامفهوم

و کبوترها در آن غوغا می کردند، غوغا می کردند،

و از بالا، از هر پنجره،

وسعت آسمان و هوا را شیرین صدا زد

به تو ای عشق به تو ای بهار!

اطلاعات مرجع

ایاصوفیه در استانبول در منطقه تاریخی این شهر (سلطان احمد) واقع شده است. موقعیت مکانی بسیار مناسب است، زیرا اینجاست که جاذبه های اصلی پایتخت ترکیه متمرکز شده است.

این موزه در تابستان (از 15 آوریل تا 30 اکتبر) همه روزه از ساعت 9 تا 19 و در زمستان از ساعت 9 تا 17 باز است. لطفاً توجه داشته باشید که معبد در تعطیلات مهم مسلمانان مانند رمضان و کربان بایرام بسته است.

هزینه ورودی 40 لیر ترکیه (590 روبل) می باشد.

ایاصوفیه که زمانی بزرگترین کلیسای جامع مسیحی جهان، سپس یک مسجد و اکنون یک موزه بود، به حق بزرگترین مروارید در گردنبند جاذبه های استانبول محسوب می شود. این بنای تاریخی معماری بیزانسی که گاهی هشتمین عجایب جهان نامیده می شود، از بیرون کاملا متواضع و در داخل سرگیجه آور است، هیچ فردی را بی تفاوت نخواهد گذاشت.

ایاصوفیه تاریخچه بسیار پیچیده ای دارد: بارها تخریب، سوخته یا بازسازی شده است. به شکلی که امروزه می بینیم، ایاصوفیه (با تغییرات جزئی) از سال 537 پابرجاست. اولین معبد سوفیا در میدان بازار آگوستیون در آغاز قرن چهارم تحت فرمان امپراتور کنستانتین اول تأسیس شد. با این حال، اختلافاتی در منابع وجود دارد: اعتقاد بر این است که "کلیسای بزرگ" قبلاً توسط پسرش تکمیل شده است. کنستانتین اول، امپراتور کنستانتیوس دوم. در هر صورت، آن معبد حتی یک قرن دوام نیاورد و در سال 404 در آتش سوخت. به جای آن کلیسای جدیدی ساخته شد که 11 سال بعد نیز به طور کامل در آتش سوخت. در همان سال، کلیسای جدیدی ساخته شد که در نهایت در سال 532 در جریان قیام نیکا، بزرگترین شورش در تاریخ نه تنها قسطنطنیه، بلکه کل امپراتوری بیزانس، سوخت. اکنون تصور کردن آن سخت است، اما رویارویی بین، به اصطلاح، گروه های هوادار در هیپودروم به یک قیام در مقیاس بزرگ تبدیل شد که با قتل عام، آتش سوزی و غارت شهر همراه بود. شورشیان حتی موفق به انتخاب یک امپراتور جدید شدند. ژوستینیان که در آن سالها حکومت می کرد، قصد داشت شهر را ترک کند، اما همسرش اعلام کرد که مرگ را به فرار شرم آور ترجیح می دهد. ژوستینیان با جلب حمایت فرمانده ارمنی نارسس، به آشوبگرانی که برای تاجگذاری امپراتور اعلام شده خود در هیپودروم جمع شده بودند، حمله کرد. حدود 35 هزار نفر جان باختند.

پس از سرکوب شورش، ژوستینیانوس دستور ساخت معبدی را در همان مکان داد که نمادی از عظمت بیزانس خواهد بود و از تمام معابد موجود در آن زمان پیشی می گیرد. برای اجرای این ایده بزرگ، او دو معمار مشهور، Anthemius of Tralles و Isidore of Miletus را جذب کرد که با رویکرد غیر متعارف و سیستماتیک خود در ساخت و ساز متمایز بودند. مناطق مکرر مجاور میدان آگوستیون خریداری شد و در 5 سال رکورد با کمک 10 هزار کارگر کلیسای جامع حکمت خدا در قسطنطنیه به وجود آمد. پس از تصرف قسطنطنیه توسط سلطان محمد فاتح، کلیسای جامع به مسجد تبدیل شد. ایاصوفیه تحت بازسازی قرار گرفت، 4 مناره به تدریج برپا شد و محیط اطراف آن را تقویت کرد. در سال 1935، به دستور آتاتورک، بنیانگذار جمهوری ترکیه، ایاصوفیه به موزه تبدیل شد که بیش از 80 سال است که بازدیدکنندگان در آن ترکیبی از دوره های مختلف، نمادهای اسلامی و مسیحی را تحسین و تحسین می کنند.

لطفاً توجه داشته باشید که برای ورود به داخل، به احتمال زیاد باید در یک صف طولانی بایستید، بنابراین توصیه می‌کنم حداقل نیم ساعت قبل از باز کردن در محل حضور داشته باشید. پس از خرید بلیطی به ارزش 30 لیر و یک بررسی امنیتی جدی، خود را از طریق یک حیاط به داخل حوض هایی خواهید دید که با طاق های طاق دار باریک به یکدیگر متصل شده اند. تخته های موزاییکی با تزئینات روی دیوارها پس از به دست آوردن وضعیت مسجد ایاصوفیه آورده شد.

پیش از رفتن به تالار اصلی کلیسای جامع/مسجد، طاقچه ها برای آماده سازی مراسم نماز در نظر گرفته شده بود. طاق های صلیب شکل در اثر زمان و رطوبت بسیار فرسوده به نظر می رسند.

وقتی از یکی از 9 دروازه وارد قسمت اصلی می شوید، سرتان از حجم سازه گیج می رود. از این گذشته، برای بیش از 1000 سال، کلیسای جامع حکمت خدا بزرگترین معبد در جهان مسیحیت بود، تا زمانی که کلیسای جامع سنت پیتر در رم ساخته شد.

بیشتر بازدیدکنندگان کلیسای جامع با سرهای بالا راه می روند و به گنبد عظیم و کنار هم قرار گرفتن مدال هایی با خط عربی که مریم مقدس را بر روی طاق ها نشان می دهد، نگاه می کنند.

دو طاقچه با طاق های نیمکره ای از شرق و غرب به گنبد مرکزی مجاورند. مانند سایر مساجد استانبول، جستجوی ترکیبات انتزاعی و غیرعادی از سطوح طاق به یکی از مناطق اجباری عکاسی تبدیل شده است.

شایان ذکر است گنبد مرکزی (سمت چپ). صادقانه بگویم، این چشم انداز غیرمعمول تا حدودی به دلیل کارهای مرمتی است که در زمان بازدید من در ایاصوفیه انجام می شد. داربست چشمگیر تا سقف بالا رفت و به داخل قاب رفت. با این حال، در ادامه بیشتر به گنبد خواهیم پرداخت.

8 لوح روکش چرمی به قطر 7.5 متر با خط عربی طلایی در میان ستون های گالری های طبقه دوم یکی از زیارتگاه های اصلی ایاصوفیه است.

نام‌های الله، حضرت محمد و نوادگانش حسن و حسین و همچنین نام‌های چهار خلیفه ابوبکر، عمر، عثمان و علی را بر خود دارند.

به سمت جنوب شرقی دورترین قسمت ورودی می رویم که محراب در آن قرار دارد. در سمت راست محراب یک منبر برمی خیزد - منبری که امام در نماز جمعه از آن خطبه می خواند.

قرار است محراب به سمت مکه و کعبه باشد.

جعبه زیبای سلطان بر روی سکوی مرتفعی در سمت چپ محراب قرار دارد.

در سمت راست، انفیلاد جنوبی، پشت حصار طلاکاری شده، کتابخانه ای وجود دارد که در زمان سلطنت سلطان محمود اول در قرن هجدهم آورده شده است.

ایاصوفیه همچنین میزبان نمایشگاه خوشنویسی عربی بود. ظرافت خطوط چیزی قابل تحسین نیست.

من از "ستون گریه کننده" عکس نگرفتم به دلیل جمعیت زیادی از گردشگران در اطراف آن. سوراخی در ستون پوشانده شده با میعانات وجود دارد که پس از آرزو کردن، انگشت شست خود را داخل آن قرار داده و با قلم مو یک دایره کامل ایجاد می کنید. آنها می گویند آرزوی شما قطعا محقق خواهد شد. ولی بهتره بریم بالاتر از این گذشته، تنها با رفتن به گالری های سطح دوم، می توانید تصور کاملی از مقیاس کلیسای جامع/مسجد داشته باشید.

برای تزئین کلیسای جامع، از 12 نوع سنگ مرمر استفاده شده است.

از طبقه دوم می توانید نگاه بهتری به طاق ها، نیم طاق ها، طاقچه ها و نقاشی های دیواری حفظ شده یا نیمه بازسازی شده با نقاشی روی آنها داشته باشید.

در زمان امپراتوری عثمانی، نقاشی‌های دیواری و موزاییک‌های ارتدکس در ایاصوفیه بلافاصله با گچ پوشانده شدند. و تنها پس از تبدیل مسجد/کلیسای جامع به موزه در زمان آتاتورک، کار مرمت آغاز شد. جالب است، آیا رعایای سلاطین نیز توانستند به گنبد برسند؟

افراد در طبقه بالا به میزان قابل توجهی کمتر هستند، اگرچه تکرار می کنم، بازدید از معبد و بالا نرفتن از سطح شیب دار به طبقه دوم یک حذف واقعی است.

گالری‌ها چیزهای زیادی را برای جلب نظر و عدسی ارائه می‌دهند، از طاق‌های قوسی رنگ‌شده و سرستون‌های حکاکی‌شده تا نقاشی‌های دیواری و موزاییک‌های منحصربه‌فرد.

امپراتور جان دوم با همسرش ایرینا و پسرش الکسی در مقابل مادر خدا ایستاده است.

عیسی مسیح بر تخت سلطنت با انجیل، در کنار امپراتور کنستانتین نهم با همسرش زوئی.

موزاییک DeJesus که قدمت آن به قرن سیزدهم می رسد، بیشترین علاقه را دارد. عیسی مسیح که توسط مادر خدا و یحیی باپتیست احاطه شده است، بشریت را به خاطر گناهانش قضاوت می کند.

از بالا می‌توان دید که چگونه گروه‌های توریستی مدام از راه می‌رسند و به نظر می‌رسید که تمام فضای موجود کلیسای جامع را پر می‌کنند. اما نتوانستم مقاومت کنم و وقتی پایین رفتم، نه به سمت در خروجی، بلکه به سمت مرکز سالن حرکت کردم تا چند عکس دیگر از گنبد بگیرم.

این گنبد به قطر 31 متر و ارتفاع 55 متر توسط چهار ستون عظیم که به مثلث های کروی ختم می شوند نگه داشته می شود که وزن گنبد عظیم از طریق آنها بر روی نیم طاق های دو شبستان مجاور توزیع می شود. تصاویر کروبی های بالدار بر روی پانداتیوها حفظ شده است.

فضای زیر گنبد از طریق 40 پنجره قوسی روشن شده است.

با این حال، این و پنجره های دیگر در کلیسای جامع کافی نیست، بنابراین لوسترهای عظیم از سقف آویزان هستند، که از طریق آنها می توانید زوایای غیر ضروری را نیز بگیرید.

بازدید از ایاصوفیه به دلیل منحصر به فرد بودن سازه ای که در تاریخ خود هم کلیسای جامع و هم مسجد بوده است و اکنون به عنوان موزه برای همه باز است، قطعا ارزش آن را دارد. دیگر کجا می توانید چنین آمیخته ای از مسیحیت و اسلام را ببینید؟ همه ادیان در ابتدا یک چیز را آموزش می دهند، اما برای مردم مختلف در نظر گرفته شده است. ایاصوفیه می تواند به عنوان نمادی از چنین وحدت عمل کند.

با ادامه یورش از مهم ترین جاذبه های استانبول و عبور از میدان، می توانید خود را در مسجد اصلی شهر یعنی آبی بیابید. داستان در مورد او بیشتر خواهد شد. آن را قفل نگه دارید!

پست های دیگر در مورد استانبول:

کاخ سلطان توپکاپی و حرمسرا