مردم بومی خاکاسیا. مردم خاکاس فعالیت های سنتی خاکاس

خاکاس (خود نام تادار، خورایی)، نام منسوخ مینوسینسک، آباکان (ینیسئی)، تاتارهای آچینسک (ترک) مردم ترک روسیه هستند که در جنوب سیبری در ساحل چپ حوضه خاکاس-مینوسینسک زندگی می کنند.

خاکاها به چهار گروه قوم نگاری تقسیم می شوند: کاچین ها (خاش، خاس)، ساگای ها (سا آی)، قیزیل ها (خیزیل) و کویبال ها (خویبال). دومی ها تقریباً به طور کامل توسط کاچین ها جذب شدند. از نظر مردم شناسی، خاکاها به دو نوع منشاء مختلط تقسیم می شوند، اما عموماً متعلق به یک نژاد بزرگ مغولوئید هستند: اورال (Biryusa، Kyzyls، Beltyrs، بخشی از Sagais) و جنوب سیبری (Kachins، بخش استپی از Sagais، Koibals). هر دو نوع انسان‌شناختی دارای ویژگی‌های قفقازی قابل توجهی هستند و یک موقعیت متوسط ​​بین نژادهای قفقازی و مغولوئیدی را اشغال می‌کنند.

زبان خاکاسی متعلق به گروه اویغور از شاخه هونیک شرقی زبانهای ترکی است. بر اساس طبقه بندی دیگر، این زبان به گروه مستقل خاکاس (قرقیزی-ینیسئی) از زبانهای ترکی شرقی تعلق دارد. کومندین ها، چلکان ها، توبالارها (متعلق به گروه ترک های غربی شمالی-آلتایی)، و همچنین قرقیزها، آلتائی ها، تلهوت ها، تلنگیت ها (متعلق به گروه قرقیز-کیپچاک ترک های غربی) از نظر زبان به خاکاس نزدیک هستند. زبان خاکاسی شامل چهار گویش کاچین، ساگای، قیزیل و شور است. نوشتار مدرن بر اساس الفبای سیریلیک است.

داستان

طبق تواریخ چینی باستان، امپراتوری نیمه افسانه ای شیا در هزاره سوم قبل از میلاد با سایر قبایل ساکن در قلمرو چین وارد مبارزه شد. این قبایل را ژون و دی می نامیدند (شاید باید آنها را یکی از قوم ژون دی در نظر گرفت زیرا همیشه با هم ذکر می شوند). اشاراتی وجود دارد که در 2600 ق.م. «امپراطور زرد» علیه آنها کمپینی به راه انداخت. در فولکلور چینی، پژواک مبارزه بین اجداد "سر سیاه" چینی ها و "شیاطین مو قرمز" حفظ شده است. چینی ها در جنگ هزار ساله پیروز شدند. برخی از دی (Dinlins) شکست خورده به سمت غرب به Dzungaria، شرق قزاقستان، آلتای، حوضه Minusinsk، جایی که با اختلاط با جمعیت محلی، بنیانگذاران و حاملان فرهنگ Afanasyevskaya شدند، رانده شدند، که، باید گفت، اشتراکات زیادی با فرهنگ شمال چین دارد.

دینلین ها در ارتفاعات سایان-آلتایی، حوضه مینوسینسک و تووا ساکن بودند. نوع آنها "با ویژگی های زیر مشخص می شود: قد متوسط، اغلب قد بلند، اندام متراکم و قوی، صورت کشیده، رنگ پوست سفید با رژگونه روی گونه ها، موهای بور، بینی بیرون زده به جلو، صاف، اغلب آبزی، چشمان روشن." دینلین ها از نظر انسان شناسی نژاد خاصی را تشکیل می دهند. آنها "بینی به شدت برآمده ، صورت نسبتاً کم ، حدقه های کم ، پیشانی گسترده داشتند - همه این علائم نشان می دهد که آنها به تنه اروپایی تعلق دارند. نوع سیبری جنوبی دینلین ها را باید پیش اروپایی و نزدیک به کرواسی در نظر گرفت. با این حال، دینلین ها هیچ ارتباط مستقیمی با اروپایی ها نداشتند، زیرا شاخه ای بود که در پارینه سنگی از هم جدا شد.

وارثان مستقیم آفاناسیویت ها قبایل فرهنگ تاگار بودند که تا قرن سوم زنده ماندند. قبل از میلاد مسیح. تاگاریان اولین بار در «یادداشت های تاریخی» سیما کیان در رابطه با انقیاد آنها توسط هون ها در سال 201 قبل از میلاد ذکر شده است. ه. در عین حال، سیما کیان، تاگارها را قفقازی‌ها توصیف می‌کند: «آنها عموماً قدبلند هستند، با موهای قرمز، صورت سرخ‌رنگ و موهای مشکی آبی نشانه بدی به حساب می‌آیند.

همچنین لازم به ذکر است که شکاف هایی در تاریخ مستند Xiongnu از حدود 1760 تا 820 و سپس تا 304 قبل از میلاد وجود دارد. تنها مشخص است که در این زمان اجداد Xiongnu، که توسط Rong و چینی شکست خوردند، به شمال گوبی عقب نشینی کردند، جایی که منطقه توزیع آنها شامل حوضه Minusinsk نیز می شد. بنابراین، "بازدید" هون ها از سایان-آلتای تحت مد بسیار دور از اولین بود.

در قرون V-VIII، قرقیزها تابع روران ها، خاقانات ترک و خاقانات اویغور بودند. در زمان اویغورها قرقیزها بسیار زیاد بودند: بیش از 100 هزار خانواده و 80 هزار سرباز. در سال 840، آنها خاقانات اویغور را شکست دادند و خاقانات قرقیز را تشکیل دادند که بیش از 80 سال در آسیای مرکزی هژمون بود. متعاقباً، کاگانات به چندین حکومت تقسیم شد، که استقلال نسبی را تا سال 1207 حفظ کردند، زمانی که جوچی در امپراتوری مغول قرار گرفت، جایی که آنها از قرن 13 تا 15 در آن قرار داشتند. قابل ذکر است که تاریخ نگاران چینی در زمان های باستان تر، قومیت های قرقیز را "gegun"، "gyangun"، "gegu" تعیین می کردند و در قرون 9-10 (زمان وجود کاگانات قرقیزستان) شروع به انتقال این نام کردند. از گروه قومی به شکل "hyagyas"، که به طور کلی، این مربوط به Orkhon-Ynisei "قرقیز" است. دانشمندان روسی با مطالعه این موضوع، نام قومی "خیاگیاس" را در شکل تلفظ "خاکاس" نامیدند که برای زبان روسی مناسب است.

در اواخر قرون وسطی، گروه‌های قبیله‌ای حوضه خاکاس-مینوسینسک انجمن قومی سیاسی خونگورای (هورای) را تشکیل دادند که شامل چهار حکومت اولوس بود: آلتیسار، ایسار، آلتیر و توبا. از سال 1667، ایالت خورایی تابع خانات زونگار بود که اکثر جمعیت آن در سال 1703 در آنجا اسکان داده شدند.

توسعه سیبری توسط روسیه در قرن شانزدهم آغاز شد و در سال 1675 اولین قلعه روسی در خاکاسیا در جزیره سوسنوی (در محل شهر امروزی آباکان) ساخته شد. با این حال ، روسیه سرانجام در سال 1707 توانست در اینجا جای پای خود را به دست آورد. الحاق تحت فشار شدید پیتر 1 انجام شد. از ژوئیه 1706 تا فوریه 1707، او سه فرمان شخصی صادر کرد که خواستار تأسیس قلعه ای در آباکان و در نتیجه پایان دادن به جنگ صد ساله الحاق خاکاسیا شد. پس از الحاق، قلمرو خاکاسیا از نظر اداری بین چهار شهرستان - تومسک، کوزنتسک، آچینسک و کراسنویارسک تقسیم شد و از سال 1822 بخشی از استان ینیسی شد.

با آمدن روس ها، خاکاها به دین مسیحیت گرویدند، اما برای مدت طولانی به قدرت شمن ها اعتقاد داشتند و آیین های خاصی از پرستش ارواح تا امروز باقی مانده است. در پایان قرن نوزدهم، خاکاها به پنج گروه قومی تقسیم شدند: ساگای ها، کاچین ها، کیزیل ها، کویبال ها و بلتیرز.

زندگی و سنت ها

شغل سنتی خاکاس، دامداری نیمه عشایری بود. اسب‌ها، گاوها و گوسفندان پرورش داده می‌شدند، به همین دلیل است که خاکاها خود را "مردم سه گله" می‌نامیدند. شکار (یک شغل مردانه) جایگاه قابل توجهی در اقتصاد خاکاس ها (به جز کاچین ها) داشت. در زمان پیوستن خاکاسیا به روسیه، کشاورزی دستی فقط در مناطق ساب تایگا رواج داشت. در قرن 18، ابزار اصلی کشاورزی ابیل بود - نوعی کتمن از اواخر قرن 18 - اوایل قرن 19، گاوآهن - سالدا. محصول اصلی جو بود که از آن تاکان تهیه می شد. در پاییز ماه سپتامبر، جمعیت سابتایگا خاکاسیا برای جمع آوری آجیل کاج (خوزوک) به بیرون رفتند. در بهار و اوایل تابستان زنان و کودکان برای صید ریشه های خوراکی کندیک و ساران به بیرون می رفتند. ریشه‌های خشک را در آسیاب‌های دستی آسیاب می‌کردند، فرنی شیر را از آرد درست می‌کردند، کیک‌های مسطح می‌پختند. آنها به دباغی چرم، نمد نورد، بافندگی، کمند بافی و غیره مشغول بودند. مناطق subtaiga سنگ معدن استخراج می کردند و غده ذوب ماهر در نظر گرفته می شدند. کوره های ذوب کوچک (خورا) از خاک رس ساخته می شد.

در رأس افکار استپی، بیگی (خوک) قرار داشت که در اسناد رسمی اجداد نامیده می شد. انتصاب آنها توسط فرماندار کل سیبری شرقی تأیید شد. چایزان که در رأس طوایف اداری قرار داشتند، تابع اجرا بودند. طوایف (سئوک) پدری و برون‌همسری هستند در قرن نوزدهم به صورت پراکنده ساکن شدند، اما فرقه‌های طایفه‌ای حفظ شدند. برون‌همسری قبیله‌ای از اواسط قرن نوزدهم شروع به نقض کرد. آداب و رسوم لویریت، سورورت و اجتناب رعایت شد.

نوع اصلی سکونتگاه ها، انجمن های نیمه عشایری چند خانوار (10-15 یورت) بودند که معمولاً به یکدیگر مرتبط بودند. آبادی ها به زمستان (خستاق)، بهار (چستاق) و پاییز (کوستگ) تقسیم می شدند. در قرن نوزدهم، اکثر خانوارهای خاکاس تنها دو بار در سال شروع به مهاجرت کردند - از جاده زمستانی به جاده تابستانی و برگشت.

در دوران باستان، "شهرهای سنگی" شناخته شده بودند - استحکامات واقع در مناطق کوهستانی. افسانه ها ساخت آنها را با دوران مبارزه با حکومت مغول و فتح روس ها پیوند می دهند.

خانه یوز (ib) بود. تا اواسط قرن نوزدهم، یورت با قاب گرد قابل حمل (tirmelg ib) وجود داشت که در تابستان با پوست درخت غان پوشانده می شد و در زمستان نمدی داشت. برای جلوگیری از خیس شدن نمد از باران و برف، روی آن را با پوست درخت غان پوشانده بودند. از اواسط قرن نوزدهم، یورت های چوبی ثابت "اگاس آیب"، شش، هشت، ده ضلعی، و در میان بایس ها، دوازده و حتی چهارده زاویه، در جاده های زمستانی شروع به ساخت کردند. در پایان قرن نوزدهم، یوزهای نمدی و پوست درخت غان دیگر وجود نداشتند.

در مرکز یوز یک شومینه وجود داشت و در سقف بالای آن یک سوراخ دود (تونوک) ایجاد شده بود. آتشدان از سنگ روی سینی گلی ساخته شده بود. در اینجا یک سه پایه آهنی (اوچیه) گذاشته بودند که روی آن دیگ قرار داشت. درب یورت به سمت شرق بود.

نوع اصلی لباس پیراهن مردانه و لباس زنانه بود. برای پوشیدن روزمره آنها از پارچه های پنبه ای ساخته می شدند، در حالی که برای لباس های تعطیلات از ابریشم ساخته می شدند. پیراهن مردانه با پولکی (عین) بر روی شانه ها، با چاک روی سینه و یقه رو به پایین که با یک دکمه بسته می شد. در جلو و پشت یقه چین‌هایی ایجاد می‌شد که باعث می‌شد پیراهن در لبه آن بسیار گشاد باشد. آستین های گشاد و جمع شده پولک ها به سرآستین های باریک (مور کام) ختم می شد. زیر بازوهای مربعی قرار داده شد. لباس زنانه همان برش را داشت، اما بسیار بلندتر بود. سجاف پشتی بلندتر از جلو ساخته شده بود و یک قطار کوچک را تشکیل می داد. پارچه های ترجیحی برای لباس ها قرمز، آبی، سبز، قهوه ای، شرابی و مشکی بودند. پولک ها، جلیقه ها، سرآستین ها، حاشیه ها (کوبی) که در امتداد سجاف و گوشه های یقه رو به پایین از پارچه ای به رنگ متفاوت ساخته شده و با گلدوزی تزئین شده بود. لباس های زنانه هرگز کمربند بسته نمی شد (به جز زنان بیوه).

لباس کمر مردان از شلوار پایین (ایستان) و بالا (چنمار) تشکیل شده بود. شلوارهای زنانه (زیر) معمولاً از پارچه آبی (به طوری که) ساخته می شد و در برش آن تفاوتی با شلوار مردانه نداشت. پاچه های شلوار در قسمت بالایی چکمه ها فرو می رفت، زیرا قرار نبود انتهای آن برای مردان، به خصوص پدرشوهر دیده شود.

روپوش های شیمچه مردانه معمولاً از پارچه ساخته می شدند، در حالی که لباس های جشن از جنس مخمل یا ابریشم ساخته می شدند. یقه شال بلند، سرآستین و پهلوها با مخمل مشکی تزیین شده بود. این عبا، مانند هر لباس بیرونی مردانه، لزوماً با کمربند (خور) بسته می شد. چاقویی در غلاف چوبی که با قلع تزئین شده بود به سمت چپ آن وصل شده بود و سنگ چخماق منبت کاری شده با مرجان از پشت به وسیله زنجیر آویزان شده بود.

زنان متاهل همیشه در روزهای تعطیل جلیقه بدون آستین بر روی عبای و کت خز خود می پوشیدند. دختران و زنان بیوه حق پوشیدن آن را نداشتند. سیگدک به صورت تاب و با برش مستقیم از چهار لایه پارچه چسبیده دوخته می شد که به لطف آن شکل خود را به خوبی حفظ می کرد و روی آن را با ابریشم یا کرفس می پوشاندند. سوراخ‌های بازو، یقه‌ها و کف‌ها با حاشیه رنگین‌کمان (گونه‌ها) تزئین می‌شدند - بند ناف که در چند ردیف از نزدیک دوخته می‌شدند، با دست بافته شده از نخ‌های ابریشمی رنگی.

در فصل بهار و پاییز، زنان جوان از دو نوع پارچه نازک ساخته شده بود: برش و راست. یقه شال با ابریشم قرمز یا براده پوشیده شده بود، دکمه های مرواریدی یا صدف های کاوری بر روی یقه دوخته می شد و لبه ها با دکمه های مروارید حاشیه می شدند. انتهای سرآستین‌های سیکپن (و همچنین سایر لباس‌های بیرونی زنانه) در دره آبکان با برآمدگی اریب‌دار به شکل سم اسب (اومه) ساخته می‌شد تا صورت دختران خجالتی را از نگاه‌های سرزده بپوشاند. پشت سیکپن مستقیم با الگوهای گل تزئین شده بود ، خطوط سوراخ بازو با یک بخیه تزئینی اوربت - "بز" تزئین شده بود. سیکپن بریده شده با لوازم (پیرات) به شکل تاج سه شاخ تزئین شده بود. هر پیرات با یک درز تزئینی کوتاه شده بود. در بالای آن نقشی از «پنج گلبرگ» (پیس آزیر) دوزی شده بود که یادآور نیلوفر آبی است.

در زمستان کتهای پوست گوسفند (تن) می پوشیدند. زیر آستین‌های کت‌های آخر هفته و لباس‌های مجلسی زنانه حلقه‌هایی درست می‌کردند که روسری‌های ابریشمی بزرگ به آن بسته می‌شدند. زنان ثروتمند در عوض کیف‌های دستی بلند (ایلتیک) از جنس مخمل، ابریشم یا پارچه ابریشمی که با ابریشم و مهره دوزی شده بود آویزان می‌کردند.

یک اکسسوری معمولی زنانه سینه سینه پوگو بود. پایه که به شکل هلال با شاخ های گرد بریده شده بود با مخمل یا مخمل پوشانده می شد که با دکمه های مروارید مادری، مرجان یا مهره هایی به شکل دایره، قلب، سه تایی و نقش های دیگر تزئین می شد. در امتداد لبه پایینی حاشیه‌ای از رشته‌های مهره‌ای (سیلبی رج) با سکه‌های کوچک نقره‌ای در انتهای آن وجود داشت. زنان قبل از عروسی برای دخترانشان پوگو تهیه می کردند. زنان متاهل از گوشواره های مرجانی yzyrva استفاده می کردند. مرجان ها از تاتارها خریداری می شد که آنها را از آسیای مرکزی آورده بودند.

قبل از ازدواج، دختران قیطان های زیادی با تزئینات بافته شده (تانا پوس) از چرم دباغی که با مخمل پوشیده شده بود می پوشیدند. از سه تا نه پلاک مرواریدی (تانا) در وسط دوخته می شد که گاهی با نقوش گلدوزی به هم متصل می شد. لبه ها با مرز رنگین کمانی از سلول ها تزئین شده بودند. زنان متاهل دو قیطان (تولون) می پوشیدند. کنیزان پیر سه قیطان (سورمس) می پوشیدند. زنانی که فرزندی خارج از ازدواج داشتند، ملزم به پوشیدن یک قیطان (kichege) بودند. مردان بافته های kichege می پوشیدند و از اواخر قرن 18 شروع به کوتاه کردن موهای خود "در یک گلدان" کردند.

غذای اصلی خاکاسیان در زمستان غذاهای گوشتی و در تابستان غذاهای لبنی بود. سوپ (مارماهی) و آبگوشت (مون) با گوشت آب پز رایج است. محبوب ترین سوپ غلات (چاربا اوگره) و سوپ جو (کوچه اوگره) بود. سوسیس خونی (هان سول) یک غذای جشن محسوب می شود. نوشیدنی اصلی، آیران بود که از شیر گاو ترش تهیه می شد. آیران را به ودکای شیر (airan aragazi) تقطیر می کردند.

دین

شمنیسم از زمان های قدیم در میان خاکاس ها توسعه یافته است. شمن ها (کماها) به معالجه و اقامه نماز عمومی - تایخ می پرداختند. در قلمرو خاکاسیا، حدود 200 مکان مذهبی اجدادی وجود دارد که در آن قربانی (یک بره سفید با سر سیاه) برای روح عالی آسمان، ارواح کوه ها، رودخانه ها و غیره انجام می شد. محراب یا توده ای از سنگ (اوبا) که در کنار آن درختان توس نصب می کردند و نوارهای چلمه قرمز و سفید و آبی می بستند. خاكاس به بوروس، قله پنج گنبدي در كوههاي سايان غربي، به عنوان زيارتگاه ملي احترام مي گذاشت. آنها همچنین به ستایش آتشگاه و فتیش های خانوادگی (تس) می پرداختند.

پس از پیوستن به روسیه، خاکاها اغلب به زور به ارتدکس گرویدند. با این حال، با وجود این، سنت های باستانی هنوز در بین خاکاسیان قوی است. بنابراین، از سال 1991، جشن جدیدی آغاز شد - آدا هورای، بر اساس آیین های باستانی و به یاد اجداد اختصاص یافته است. معمولاً در عبادتگاه های قدیمی برگزار می شود. هنگام نماز، پس از هر قدم زدن در اطراف محراب، همه زانو زده اند (مردان در سمت راست، زنان در سمت چپ) و سه بار در جهت طلوع خورشید با روی زمین می افتند.

- (نام قدیمی آباکان یا تاتارهای مینوسینسک) مردم در خاکاسیا (62.9 هزار نفر)، در مجموع 79 هزار نفر در فدراسیون روسیه (1991). زبان خاکاس. مومنان خاکاس ارتدوکس هستند، باورهای سنتی حفظ شده است... فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

- (با نام های خود تادار، خورایی) ملیتی با تعداد کل 80 هزار نفر که عمدتاً در قلمرو فدراسیون روسیه (79 هزار نفر) زندگی می کنند. خاکاسیا 62 هزار نفر. زبان خاکاس. وابستگی مذهبی مؤمنان: سنتی... ... دایره المعارف مدرن

خاکاسی ها، خاکاسیان، واحدها. خاکاس، خاکاس، شوهر. مردم گروه زبانی ترک که جمعیت اصلی منطقه خودمختار خاکاس را تشکیل می دهند. نام سابق ترکان آبکان. فرهنگ لغت توضیحی اوشاکوف. D.N. اوشاکوف. 1935 1940 … فرهنگ توضیحی اوشاکوف

KHAKASSES, ov, units. به عنوان، یک، شوهر. مردمی که جمعیت اصلی بومی خاکاسیا را تشکیل می دهند. | همسران خاکاسیا، آی. | صفت خاکاسیان، آیا، اوه. فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف. S.I. اوژگوف، ن.یو. شودووا. 1949 1992 … فرهنگ توضیحی اوژگوف

- (خود نام Khakass، نام قدیمی Abakan یا Minusinsk Tatars)، مردم در فدراسیون روسیه (79 هزار نفر)، در Khakassia (62.9 هزار نفر). زبان خاکاسی یک گروه اویغوری از زبان‌های ترکی است. مومنان ارتدوکس حفظ می شوند... ... تاریخ روسیه

Ov pl. مردمی که جمعیت اصلی خاکاسیا، تا حدی تووا و قلمرو کراسنویارسک را تشکیل می دهند. نمایندگان این مردم ◁ خاکاس، الف; m Khakaska، و. pl. جنس آب میوه، خرما کلاهبرداری؛ و خاکاسیان، اوه، اوه. زبان X. * * * خاکاس (خود نام خاکاس،... ... فرهنگ لغت دایره المعارفی

خاکاسیان فرهنگ لغت قوم روانشناسی

خاکاس- مردم کشور ما که از زمان های قدیم در سرزمین های تایگا سیبری جنوبی در دره ینیسی میانه در نزدیکی شهرهای آباکان، آچینسک و مینوسینسک ساکن بوده اند. در روسیه تزاری، خاکاها را مانند تعدادی دیگر از اقوام ترک مینوسینسک، آچینسک و... ... فرهنگ دایره المعارف روانشناسی و آموزش

خاکاسیان- KHAKAS, ov, pl (ed Khakas, a, m). مردمی که جمعیت اصلی بومی جمهوری خاکاسیا در داخل روسیه را تشکیل می دهند، واقع در جنوب شرقی سیبری، بخشی از تووا و قلمرو کراسنودار (نام قدیمی تاتارهای آباکان یا مینوسینسک است)؛... ... فرهنگ لغت توضیحی اسامی روسی

مردمی که در منطقه خودمختار خاکاس و تا حدی در جمهوری سوسیالیستی خودمختار شوروی تووا و قلمرو کراسنویارسک زندگی می کنند. تعداد نفرات: 67 هزار نفر. (1970، سرشماری). زبان خاکاس متعلق به زبان های ترکی است. قبل از انقلاب اکتبر 1917 آنها با نام عمومی ... ... دایره المعارف بزرگ شوروی

کتاب ها

• سیبری. اقوام و فرهنگ ها. مردم سیبری در قرن نوزدهم. شماره 1، L. R. Pavlinskaya، V. Ya Butanaev، E. P. Batyanova، نویسندگان تک نگاری جمعی "مردم سیبری در قرن 19". ادامه تحقیقات آغاز شده در سال 1988، اختصاص داده شده به تجزیه و تحلیل تعداد و اسکان مردم سیبری در قرن 19. کار تیمی… دسته بندی:

اصلی ترین مردم بومی ترک زبان خاکاسیا خاکاس یا به قول خودشان «تدار» یا «تدارلار» هستند که عمدتاً در این منطقه زندگی می کنند. کلمه "خاکاس" نسبتاً مصنوعی است که با استقرار قدرت اتحاد جماهیر شوروی برای تعیین ساکنان حوضه مینوسینسک به طور رسمی مورد استفاده قرار گرفت ، اما هرگز در بین جمعیت محلی ریشه نیافت.

قوم خاكاس از نظر تركيب قومي ناهمگون هستند و از گروه‌هاي مختلف فرعي تشكيل مي‌شوند:
در یادداشت های روس ها، برای اولین بار در سال 1608، نام ساکنان حوضه مینوسینسک به عنوان کاچین، خاس یا خاش شنیده شد، زمانی که قزاق ها به سرزمین هایی رسیدند که توسط شاهزاده محلی خاکاس تولکا اداره می شد.
دومین جامعه فرعی منزوی قوم کوبالی یا خویبال است. آنها به زبان کاماسین ارتباط برقرار می کنند که به زبان های ترکی تعلق ندارد، بلکه به زبان های اورالی ساموید تعلق دارد.
سومین گروه در میان خاکاس ها ساغایی هستند که در تواریخ رشید الدین درباره فتوحات مغولان ذکر شده است. در اسناد تاریخی، ساگای ها در سال 1620 ظاهر شدند که از پرداخت خراج خودداری کردند و اغلب خراجداران را مورد ضرب و شتم قرار دادند. در میان ساگائی ها، بین بلتیرها و بیریوسین ها تمایز قائل شده است.
گروه مجزای بعدی خاکاها را قیزیل ها یا خیزیل های روی ایوس سیاه می دانند.
Telengits، Chulyms، Shors و Teleuts نزدیک به فرهنگ، زبان و سنت های Khakass هستند.

ویژگی های تاریخی شکل گیری قوم خاکاس

قلمرو حوضه مینوسینسک حتی قبل از دوران ما نیز توسط ساکنان ساکن بوده است و ساکنان باستانی این سرزمین به سطح فرهنگی نسبتاً بالایی رسیده اند. آنچه از آنها باقی مانده است آثار باستانی متعدد، گورستان ها و گوردخمه ها، سنگ نگاره ها و سنگ نگاره ها، و اشیای طلایی بسیار هنری است.

کاوش‌های تپه‌های باستانی امکان کشف آثار با ارزش نوسنگی و کالکولیتیک، عصر آهن، فرهنگ آفاناسیفسکایا (هزاره III-II قبل از میلاد)، فرهنگ آندرونوو (اواسط هزاره دوم قبل از میلاد)، فرهنگ کاراسوک (قرن XIII-VIII قبل از میلاد) را فراهم کرد. . یافته های فرهنگ تاتاری (قرن VII-II قبل از میلاد) و فرهنگ بسیار اصلی تاشتیک (قرن I قبل از میلاد - قرن پنجم پس از میلاد) کمتر جالب توجه نیست.
تواریخ چینی جمعیت ینیسه بالایی را در اواسط هزاره اول قبل از میلاد نامگذاری کرده اند. دینلینز و آنها را افرادی با موهای روشن و چشم آبی توصیف کرد. در عصر جدید، زمین ها و مراتع خاکاس توسط مردم ترک زبان شروع به توسعه کردند، که پادشاهی متمایز فئودالی اولیه خاکاس باستان (ینیس ای قرقیز) را در قرن ششم و در قرن های ششم تا هشتم تشکیل دادند. خاقانات ترک اول و دوم. در این زمان تمدنی از عشایر با فرهنگ مادی و ارزش های معنوی در اینجا به وجود آمد.

ایالت خاکاسی ها (ینیس ای قرقیز)، اگرچه از نظر ترکیب چند قومیتی بود، اما از خاقانات عظیم تورگش ها، ترک ها و اویغورها قوی تر بود و به یک امپراتوری استپی بزرگ تبدیل شد. بنیان اجتماعی و اقتصادی قوی ایجاد کرد و توسعه فرهنگی غنی را تجربه کرد.

دولت ایجاد شده توسط قرقیزهای ینیسی (خاکاس) بیش از 800 سال دوام آورد و تنها در سال 1293 تحت ضربات مغولان باستان فروپاشید. در این ایالت باستانی علاوه بر دامداری، اهالی به کشاورزی، کاشت گندم و جو، جو و ارزن و استفاده از سیستم پیچیده کانال های آبیاری مشغول بودند.

در مناطق کوهستانی معادنی وجود داشت که در آنجا مس، نقره و طلا استخراج می شد. در قرون وسطی، شهرهای بزرگ در سرزمین خاکاس ساخته شد. G.N. پوتانین در مورد خاکاها ذکر کرد که آنها شهرک های بزرگ، تقویم و بسیاری از چیزهای طلا را آباد کرده بودند. او همچنین به گروه بزرگی از کشیشان اشاره کرد که چون از مالیات شاهزادگان خود آزاد بودند، می دانستند چگونه شفا دهند، فال بگیرند و ستاره ها را بخوانند.

با این حال، تحت حمله مغولان، زنجیره توسعه دولت قطع شد و حروف منحصر به فرد ینیسی از بین رفت. مردم مینوسینسک و سایان به طرز غم انگیزی در روند تاریخی به عقب پرتاب شدند و تکه تکه شدند. در اسناد یاساک، روس ها این قوم را ینیسی قرقیز می نامیدند که در اولوس های جداگانه در امتداد قسمت بالای ینیسه زندگی می کردند.

اگرچه خاكاس ها به نژاد مغولوئید تعلق دارند، اما آثاری از تأثیر مشهود بر نوع انسان شناختی خود از سوی اروپایی ها دارند. بسیاری از مورخان و محققان سیبری آنها را سفید چهره با چشمان سیاه و سر گرد توصیف می کنند. در قرن هفدهم، جامعه آنها ساختار سلسله مراتبی مشخصی داشت، هر اولوس توسط یک شاهزاده رهبری می شد، اما همچنین یک شاهزاده عالی بر همه اولوس ها وجود داشت، قدرت به ارث برده می شد. آنها تابع دامداران سخت کوش معمولی بودند.

قرقیزهای ینیسی تا قرن هجدهم در سرزمین خود زندگی می کردند، سپس تحت حاکمیت خان های زونگار قرار گرفتند و چندین بار اسکان داده شدند. کیشتیم های قرقیز به نزدیک ترین اجداد خاکاسی تبدیل شدند. آنها به دامداری مشغول بودند ، کیزیل ها در تایگا بسیار شکار می کردند ، آجیل کاج و سایر هدایای تایگا را جمع آوری می کردند.

کاشفان روسی در قرن شانزدهم کاوش در سرزمین های بومی خاکاس را آغاز کردند و در قرن هفدهم ادامه دادند. از Mangazeya آنها فعالانه به سمت جنوب حرکت کردند. شاهزادگان قرقیزستان ینیسی به طرز غیر دوستانه از تازه واردان استقبال کردند و حملاتی را به قلعه های قزاق ترتیب دادند. در همان زمان، یورش‌های زونگارها و مغول‌ها به سرزمین خاکاس باستان از سمت جنوب بیشتر شد.

خاكاسها چاره ای جز رجوع به فرمانداران روسی با درخواست به موقع برای كمك برای دفاع در برابر زونگارها نداشتند. زمانی که در سال 1707 پیتر اول دستور ساخت قلعه آباکان را صادر کرد، خاکاس بخشی از روسیه شد. پس از این رویداد، صلح به سرزمین های "منطقه مینوسینسک" رسید. قلعه آباکان همراه با قلعه سایان وارد یک خط دفاعی واحد شد.

با استقرار حوضه مینوسینسک توسط روس ها، آنها بر ساحل راست ینیسی مساعد برای کشاورزی مسلط شدند و خاکاها عمدتاً در ساحل چپ زندگی می کردند. پیوندهای قومی و فرهنگی به وجود آمد و ازدواج های مختلط ظاهر شد. خاكاس ها به روس ها ماهي، گوشت و خز فروختند و براي كمك به برداشت محصول به روستاهاي آنها رفتند. خاکاس این فرصت را دریافت کرد و به تدریج بر پراکندگی غلبه کرد و به یک قوم واحد متحد شد.

فرهنگ خاکاس

از زمان های قدیم، ارزش های چینی و کنفوسیوسی، هندی و تبتی، ترکی و بعداً روسی و اروپایی در فرهنگ اصلی خاکاسی ها حل شده است. خاكاسها مدتهاست كه خود را مولود ارواح طبيعت و پايبند به شمنيسم مي دانستند. با ورود مبلغان ارتدکس، بسیاری از آنها به مسیحیت تعمید داده شدند و به طور مخفیانه مراسم شمنی را انجام دادند.

قله مقدس برای همه خاکاسیان، بوروس پنج گنبدی است، قله ای پوشیده از برف در غرب کوه های سایان. افسانه های بسیاری در مورد بوروس بزرگ نبوی می گوید و او را با نوح کتاب مقدس می شناسد. بیشترین تأثیر بر فرهنگ خاکاها شمنیسم و ​​مسیحیت ارتدکس بود. هر دوی این مولفه ها وارد ذهنیت مردم شده است.

خاکاها به رفاقت و جمع گرایی ارزش زیادی می دهند، که به آنها کمک کرد در میان طبیعت خشن زنده بمانند. مهمترین ویژگی شخصیت آنها کمک متقابل و کمک متقابل است. آنها با مهمان نوازی، سخت کوشی، صمیمیت و ترحم برای سالمندان مشخص می شوند. بسیاری از گفته ها در مورد دادن آنچه نیاز دارد صحبت می کنند.

همیشه یک صاحب مرد از مهمان استقبال می کند. گفتگوها در مورد تجارت همیشه محترمانه انجام می شود و باید به بزرگان احوالپرسی ویژه کرد. پس از احوالپرسی، صاحب مهمانان را به چشیدن کومیس یا چای دعوت می کند و میزبان و مهمانان غذا را با گفتگوی انتزاعی آغاز می کنند.

مانند دیگر مردم آسیایی، خاکاها به اجداد و بزرگان خود آیینی دارند. افراد مسن همیشه در هر جامعه ای حافظ حکمت گران قیمت دنیوی بوده اند. بسیاری از سخنان خاکاس در مورد احترام به بزرگان صحبت می کنند.

خاکاسیان با کودکان با ملایمت، خویشتن داری و احترام خاص رفتار می کنند. در روایات مردم، تنبیه و تحقیر کودک مرسوم نیست. در عین حال، هر کودکی مانند همیشه در میان عشایر باید امروز اجداد خود را تا نسل هفتم یا مانند گذشته تا نسل دوازدهم بشناسد.

سنت های شمنیسم توصیه می کنند که با ارواح طبیعت اطراف با مراقبت و احترام رفتار کنند. بر اساس این قوانین نانوشته، خانواده های خاکاس در میان طبیعت بکر زندگی می کنند و به ارواح کوه های بومی، دریاچه ها و آبگیرهای رودخانه، قله های مقدس، چشمه ها و جنگل ها احترام می گذارند.

مانند تمام عشایر، خاکاس ها در پوست درخت غان قابل حمل یا یوز نمدی زندگی می کردند. تنها در قرن نوزدهم، یورت ها با کلبه های چوبی ثابت یک اتاقه و پنج دیواری یا کلبه های چوبی جایگزین شدند.

در وسط یوز یک شومینه با سه پایه بود که در آن غذا درست می شد. مبلمان با تخت، قفسه های مختلف، صندوق های جعلی و کابینت نشان داده می شد. دیوارهای یورت معمولاً با فرش های نمدی درخشان با گلدوزی و لوازم تزئینی تزئین می شد.

به طور سنتی، یورت به دو نیمه نر و ماده تقسیم می شد. در نیمه مرد زین، لگام، کمند، اسلحه و باروت ذخیره شده بود. نیمی از این زن شامل ظروف، ظروف ساده و وسایل خانه دار و بچه ها بود. خاکاس ها ظروف و ظروف ضروری و بسیاری از وسایل خانه را خود از مواد ضایعاتی می ساختند. بعداً ظروف ساخته شده از چینی، شیشه و فلز ظاهر شد.

در سال 1939، دانشمندان زبان شناس بر اساس الفبای سیریلیک روسی یک سیستم نوشتاری منحصر به فرد برای خاکاسی ها ایجاد کردند، در نتیجه بسیاری از خاکاسی ها روسی زبان شدند. فرصتی برای آشنایی با غنی ترین فولکلور، افسانه ها، گفته ها، افسانه ها و حماسه های قهرمانانه وجود داشت.

نقاط عطف تاریخی شکل‌گیری قوم خاکاس، جهان‌بینی شکل‌گرفته آنها، مبارزه خیر با شر، بهره‌برداری‌های قهرمانان در حماسه‌های قهرمانانه جالب «آلیپتیگ نیماخ»، «آلتین-آریگ»، «خان کیچی‌گی» بیان شده است. "آلبینژی". نگهبانان و اجراکنندگان حماسه‌های قهرمانانه «هایجی» بسیار مورد احترام جامعه بودند.

در سال 1604-1703، دولت قرقیزستان، واقع در ینیسی، به 4 دارایی (ایسار، آلتیر، آلتیسار و توبا) تقسیم شد که در آن گروه های قومی خاکاسی مدرن تشکیل شدند: کاچین ها، ساگای ها، قیزیل ها و کویبال ها.

قبل از انقلاب، خاکاها "تاتار" نامیده می شدند (مینوسینسک، آباکان، کاچین). در همان زمان، در اسناد قرون 17 - 18، خاکاسیا "سرزمین قرقیزستان" یا "خونگورای" نامیده می شد. خاکاسیان از «خورایی» یا «خیرگیس خورایی» به عنوان نام خود استفاده می کنند.

در قرون هفدهم - هجدهم، خاکاها در گروه‌های پراکنده زندگی می‌کردند و به نخبگان فئودال قرقیزهای ینی‌سی و آلتین خان‌ها وابسته بودند. در نیمه اول قرن 18 آنها در دولت روسیه قرار گرفتند. قلمرو محل سکونت آنها به "زملیت" و "ولست" تقسیم می شد که در راس آنها باشلیک ها یا شاهزادگان قرار داشتند.

اصطلاح "خاکاس" تنها در سال 1917 ظاهر شد. در ماه ژوئیه، اتحادیه ای از خارجیان از مناطق مینوسینسک و آچینسک با نام "خاکاس" تشکیل شد که از کلمه "خیاگاس" که در دوران باستان در تواریخ چینی ذکر شده بود، مشتق شده بود.

در 20 اکتبر 1930 منطقه خودمختار خاکاس در قلمرو کراسنویارسک تشکیل شد و در سال 1991 جمهوری خاکاسیا تشکیل شد که بخشی از روسیه شد.

شغل سنتی خاکاس، دامداری نیمه عشایری است. آنها به پرورش گاو، گوسفند و اسب می پرداختند، به همین دلیل است که آنها را "مردم سه گله" می نامیدند. در بعضی جاها خوک و طیور پرورش می دادند.

کمترین جایگاهی در اقتصاد خاکاسی به شکار اختصاص داشت که یک شغل منحصراً مردانه محسوب می شد. اما کشاورزی فقط در برخی مناطق که جو محصول اصلی بود رواج داشت.

در زمان های گذشته زنان و کودکان به جمع آوری (ریشه های خوراکی کندیک و ساران، آجیل) مشغول بودند. ریشه ها در آسیاب های دستی آسیاب شدند. برای جمع آوری مخروط های سرو از نوخ استفاده می کردند که چوک بزرگی بود که بر روی میله ای ضخیم نصب می شد. این تیر به زمین فشرده شد و به تنه درخت برخورد کرد.

نوع اصلی روستاهای خاکاس آل ها بودند - انجمن های 10-15 مزرعه (معمولاً مرتبط). آبادی ها به زمستان (خستاق)، بهار (چستاق)، تابستان (چایلاق) و پاییز (کوستگ) تقسیم می شدند. خيستاق معمولاً در كنار رودخانه و چيلاق در جاهاي خنك نزديك نخلستان ها قرار داشت.

محل سکونت خاکاسیان یورت (ib) بود. تا اواسط قرن نوزدهم، یورت با قاب گرد قابل حمل وجود داشت که در تابستان با پوست درخت غان و در زمستان با نمد پوشیده می شد. در قرن قبل از گذشته، یورت های چوبی ثابت چند ضلعی گسترش یافتند. در مرکز خانه یک شومینه سنگی وجود داشت که بالای آن یک سوراخ دود در سقف ایجاد شده بود. ورودی در ضلع شرقی قرار داشت.

لباس سنتی مردانه خاکاس پیراهن و لباس سنتی زنانه لباس بود. روی شانه‌های پیراهن، چاک‌دار و یقه‌ای رو به پایین بود که با یک دکمه بسته می‌شد. پاچه و آستین پیراهن گشاد بود. این لباس تفاوت زیادی با پیراهن نداشت، به جز در طول. سجاف پشتی بلندتر از جلو بود.
قسمت پایین لباس مردان شامل شلوار پایین (ایستان) و بالا (چنمار) بود. زنان نیز شلواری می پوشیدند که معمولاً از پارچه آبی بود و عملاً از نظر ظاهری با مردان تفاوتی نداشت. زنان همیشه انتهای شلوار خود را در قسمت بالایی چکمه‌هایشان فرو می‌کردند، زیرا مردها قرار نبود آن را ببینند. مردان و زنان نیز عبا می پوشیدند. زنان متاهل در روزهای تعطیل یک جلیقه بدون آستین (سیگدک) بر روی ردای و کت پوست خود می پوشیدند.

تزیین زنان خاکاس، پیشانی پوگو بود که با دکمه‌های مرواریدی و نقش‌هایی که با مرجان یا مهره‌ها درست می‌شد، تزئین می‌شد. حاشیه ای در امتداد لبه پایین با سکه های نقره کوچک در انتهای آن ساخته شده بود. غذای سنتی خاکاسیان غذاهای گوشتی و لبنیات بود. رایج ترین غذاها سوپ گوشت (مارماهی) و آبگوشت (مون) بود. غذای جشن، سوسیس خونی (هان سول) است که نوشیدنی سنتی آن آیران است که از شیر گاو ترش تهیه می شود.

تعطیلات اصلی Khakass با دامداری همراه بود. در بهار، Khakass Uren Khurty را جشن گرفتند - تعطیلات کشتن کرم غلات، که سنت های آن برای محافظت از برداشت آینده طراحی شده بود. در آغاز تابستان جشن تون پیرم - عید اولین عیران - در این زمان اولین شیر ظاهر شد. تعطیلات معمولاً با مسابقات ورزشی همراه بود که شامل مسابقات اسب دوانی، تیراندازی با کمان، کشتی و غیره بود.

مورد احترام ترین ژانر فولکلور خاکاس، حماسه قهرمانانه (alyptyg nymakh) است که با همراهی آلات موسیقی اجرا می شود. قهرمانان ترانه ها قهرمانان (آلیپس)، خدایان و ارواح هستند. داستان‌نویسان در خاکاسیا مورد احترام بودند و حتی در برخی جاها از مالیات معاف بودند.

در روزگاران قدیم، خاکاها شمنیسم را توسعه دادند. شمن ها (کاماس) نیز به عنوان شفا دهنده خدمت می کردند. در قلمرو خاکاسیا، بسیاری از عبادتگاه ها حفظ شده است که در آن قربانی (معمولا قوچ) برای ارواح آسمان، کوه ها و رودخانه ها انجام می شد. زیارتگاه ملی Khakass، Borus، قله ای در کوه های غربی سایان است.

در هزاره اول بعد از میلاد. قرقیزها در جنوب سیبری تسلط داشتند. در قرن نهم آنها دولت خود را در ینیسی میانی - کاگانات قرقیزستان ایجاد کردند. چینی ها آنها را "خیاگاسی" نامیدند - اصطلاحی که بعداً در نسخه روسی به شکل "خاکاسی" درآمد.
در آغاز قرن سیزدهم، کاگانات قرقیز تحت ضربات تاتار-مغول قرار گرفت. اما یک قرن و نیم بعد، هنگامی که امپراتوری مغول به نوبه خود فروپاشید، قبایل حوضه مینوسینسک یک موجودیت سیاسی جدید - Khongorai را به رهبری اشراف قرقیز ایجاد کردند. جامعه قبیله ای خونگورای به عنوان مهد قوم خاکاس خدمت می کرد.

قرقیزها به دلیل جنگ طلبی و خلق و خوی خشن خود برجسته بودند. در میان بسیاری از مردم جنوب سیبری، مادران فرزندان خود را می ترسانند: "قرقیزها می آیند، شما را می گیرند و می خورند."

بنابراین، روس ها که در قرن هفدهم در اینجا ظاهر شدند، با مقاومت شدید روبرو شدند. در نتیجه جنگ های خونین، قلمرو خونگورای عملاً خالی از سکنه شد و در سال 1727 بر اساس معاهده بورین با چین به روسیه منتقل شد. در اسناد روسی قبل از انقلاب به عنوان بخشی از استان ینیسی به عنوان "سرزمین قرقیزستان" شناخته می شود.

انقلاب 1917 عامل یک فاجعه جدید برای خاکاس شد. قواعد تحمیل شده توسط دولت شوروی باعث طرد شدید مردم شد و افرادی که 20 اسب داشت را فقیر می دانستند. طبق اطلاعات رسمی، گروه های پارتیزانی خاکاس تا سال 1923 به جنگ در مناطق کوهستانی ادامه دادند. به هر حال، در مبارزه با آنها بود که نویسنده مشهور شوروی آرکادی گیدار جوانی خود را گذراند. و جمع‌سازی باعث بروز مقاومت مسلحانه جدیدی شد که به طرز وحشیانه‌ای سرکوب شد.

و با این حال، از نقطه نظر تاریخ قومی-سیاسی، قرار گرفتن بخشی از روسیه در کل نقش مثبتی برای خاکاسیان داشت. در قرن 19-20، روند شکل گیری قوم خاکاس تکمیل شد. از دهه 1920، نام قومی "خاکاس" در اسناد رسمی تایید شده است.

قبل از انقلاب، ادارات و شوراهای خارجی در قلمرو منطقه مینوسینسک وجود داشت. در سال 1923 ، منطقه ملی Khakass تشکیل شد که متعاقباً به یک منطقه خودمختار در قلمرو کراسنویارسک و از سال 1991 - به یک جمهوری ، موضوع مستقل فدراسیون روسیه تبدیل شد.

تعداد مردم خاکاس نیز پیوسته افزایش یافت. امروز روسیه با حدود 80 هزار خاکاس (افزایش در تعداد بیش از 1.5 برابر در قرن بیستم) ساکن است.

برای قرن ها، مسیحیت و اسلام به مذهب سنتی خاکا - شمنیسم حمله کردند. به طور رسمی، روی کاغذ، آنها به موفقیت های بزرگی دست یافته اند، اما در زندگی واقعی، شمن ها هنوز در میان خاکاس ها از احترام بسیار بیشتری نسبت به کشیش ها و ملاها برخوردارند.

گرگ سفید - رئیس شمن خاکاسیان. شمن خاکاس اگور کیزلاسوف با لباس کامل (1930)).

تا اوایل قرن بیستم، خاكاسها دعاهای دسته جمعی به بهشت ​​می كردند كه معمولاً از آنها برداشت خوب و علف سرسبز برای دام می خواستند. این مراسم در یک قله کوه برگزار شد. تا 15 بره برای بهشت ​​قربانی شد. همه آنها سفید بودند، اما همیشه با سر سیاه.

هنگامی که فردی در خانواده برای مدت طولانی بیمار بود، باید برای کمک به درخت توس مراجعه کرد. دعا به درخت توس طنین آن دوران دور بود که مردم درختان را اجداد خود می دانستند. بستگان بیمار یک درخت توس جوان را در تایگا انتخاب کردند و روبان های رنگی به شاخه های آن بستند و از آن لحظه به بعد آن را زیارتگاه روح نگهبان این خانواده تلقی کردند.

برای قرن های متمادی، شغل اصلی خاکاس ها دامداری بود. طبق افسانه های باستانی، "استاد گاو" یک روح قدرتمند - ایزیخ خان بود. برای دلجویی از او به ایزیخ خان اسبی هدیه دادند. پس از دعای ویژه با شرکت شمن، اسب منتخب را با نوار رنگی در یال آن بافته و در طبیعت رها کردند. اکنون آنها او را منحصراً "izyh" نامیده اند. فقط سرپرست خانواده حق سوار شدن بر آن را داشت. هر سال در بهار و پاییز یال و دم خود را با شیر می شست و روبان هایش را عوض می کرد. هر قبیله خاکاس اسب هایی با رنگ خاصی را به عنوان اسب خود انتخاب می کردند.

در بهار و پاییز، فلامینگوها گاهی بر فراز خاکاسیا پرواز می کنند و مردی که این پرنده را گرفت می توانست هر دختری را جذب کند.

یک پیراهن ابریشمی قرمز روی پرنده انداختند و یک روسری ابریشمی قرمز به گردنش بستند و با آن نزد دختر محبوبشان رفتند. والدین مجبور شدند فلامینگو را بپذیرند و در ازای آن دخترشان را بدهند. در این مورد کلیم لازم نبود.

عروس و خواستگار

از سال 1991، جشن جدیدی در Khakassia - Ada-Hoorai آغاز شد که به یاد اجداد ما اختصاص یافته است. هنگام نماز، پس از هر مراسمی که در اطراف محراب قدم می زنند، همه زانو می زنند (مردان در سمت راست، زنان در سمت چپ) و سه بار رو به طلوع خورشید به زمین می افتند.