کلیسای سنت جورج پیروز در شهر لود. نقشه تفصیلی لود - خیابان ها، شماره خانه ها، مناطق تاریخچه و توضیحات

پیمانه انگلیسی = 100 چهار گوش. فرهنگ لغات کلمات خارجی موجود در زبان روسی. Chudinov A.N., 1910. پیمانه دانه LOD در انگلستان = 5 چهارم، تقریباً 7 چهار برابر. فرهنگ لغت کاملی از کلمات خارجی که در... ... فرهنگ لغت کلمات خارجی زبان روسی

لود- (لیدا)، شهر، مکان. نزدیک اونو (اول تواریخ 8:12) و یاپا (اعمال رسولان 9:38)، که قبلاً در کتیبه توتموس سوم ذکر شده است. پس از بازگشت اسرائیلی ها از بابل. اسارت L. مجدداً آباد شد (عزرا 2:33؛ نه. 7:37؛ 11:35). در زمان عهد جدید این ... ... دایره المعارف کتاب مقدس بروکهاوس

LOD- (بار) پیمانه جنگلی معادل 40 متر مکعب برای الوار گرد. پا. و برای خواب 50 متر مکعب. پا. اغلب به عنوان واحد نرخ حمل و نقل استفاده می شود. فرهنگ لغت Samoilov K.I. Marine. M. L.: انتشارات دولتی نیروی دریایی NKVMF اتحاد جماهیر شوروی، 1941 ... دیکشنری دریایی

لود- اسم، تعداد مترادف: 1 اندازه (250) ASIS Dictionary of Sinonyms. V.N. تریشین. 2013 … فرهنگ لغت مترادف

لود دبلیو.- ویلیام لاود (15731645)، نزدیکترین مشاور انگلیسی ها. شاه چارلز اول، اسقف اعظم کانتربری از 1633. در طول انگلیسی. انقلاب های قرن هفدهم اجرا شده... دیکشنری بیوگرافی

لود- (Laud) ویلیام (10/7/1573، ریدینگ، برکشایر، 1/10/1645، لندن)، رهبر کلیسای انگلیسی. یکی از نزدیک ترین و منفورترین مشاوران شاه چارلز اول در آستانه انقلاب بورژوازی انگلستان در قرن هفدهم. از سال 1633 اسقف اعظم... ... دایره المعارف بزرگ شوروی

LOD- (Laud), William (7.X.1573 10.I.1645) انگلیسی. کلیسا شخصیت، یکی از نزدیک ترین و منفورترین مشاوران انگلیسی ها. شاه چارلز اول در آستانه انگلیسی ها بورژوازی انقلاب از 1628 اسقف لندن. اسقف اعظم کانتربری در سال 1633 (رئیس... ... دایره المعارف تاریخی شوروی

لود- سانتی متر …

لود- (اول تواریخ 8:12؛ نه.7:37؛ نه.11:35) رجوع کنید به لیدا... کتاب مقدس عهد عتیق و جدید. ترجمه سینودی. طاق دایره المعارف کتاب مقدس. نیکیفور.

لود- (انگلیسی بار) پیمانه انگلیسی برای تژین ... فرهنگ لغت مقدونی

کتاب ها

• آسیب شناسی جنسی عملی راهنمای پزشکان، Beleda R.V. این راهنما برای پزشکان علاقه مند به اختلال عملکرد جنسی در مردان و زنان است. این راهنما بر اساس تجربه عملی عظیم نویسندگان، در... خرید با قیمت 758 RUR
• استفاده از فشار منفی موضعی در تمرین ورزشکاران، V. U. Avanesov. مونوگراف V. U. Avanesov مطالبی را ارائه می دهد که دارای اهمیت علمی و کاربردی در سیستم آموزش ورزشکاران سرعت با کیفیت بالا هستند. آزمایشی طولانی مدت…

در 20 کیلومتری جنوب شرقی تل آویو (اسرائیل) معبد سنت جورج پیروز در شهری است که اکنون لود نامیده می شود، اما در زمان های قدیم لیدا نامیده می شود. این شهر بسیار قدیمی است - نام آن برای اولین بار در کتیبه ای از زمان فرعون مصر Djehutimes III (قرن پانزدهم قبل از میلاد!) ذکر شده است.

تا قرن 5 قبل از میلاد. حکیمان یهودی در اینجا زندگی می کردند. در طول جنگ دوم یهودیان، رومیان بسیار تلاش کردند تا به شهر حمله کنند و آن را ویران کنند. از این گذشته ، مردم محلی مقاومت بسیار سرسختانه ای در برابر فاتحان نشان دادند. چه چیزی در مورد لیدا به عنوان یک مرکز معنوی یهودی صحبت می کند. کاشتن ایمان و فرهنگ بیگانه معمولاً توسط کسانی که می خواهند با خدای خود دعا کنند و قوانین خود را رعایت کنند، بیشتر از همه مقاومت می کنند. در محل لیدا یک سکونتگاه یونانی بوجود آمد - دیوسپولیس. در زمان فتح مسلمانان، مدتی مرکز فلسطین عرب بود. سپس به رملا تازه تأسیس نقل مکان کرد. نام مستعار شهر در دوران بیزانس، جورجیوپولیس بود. از آنجایی که اعتقاد بر این بود که شهید بزرگوار معروف مدتی در اینجا زندگی کرده و از دنیا رفته است.

کلیسای سنت جورج پیروز.

کلیسای سنت جورج، لود را می توان اصلی ترین جاذبه مذهبی این شهر کوچک نامید. این معبد ارتدکس یونانی است که در محله پارک صلح واقع شده است. این بنا در محل یک کلیسای بیزانسی ویران شده، مانند بسیاری از کلیساهای مسیحی در ارتس اسرائیل قرار دارد. به شکل کنونی، کلیسای سنت جورج پیروز در سال 1870 بازسازی شد. سپس ویرانه های ساختمان به مالکیت پاتریارک اورشلیم درآمد. پاتریارک کریل دوم اورشلیم از مقامات امپراتوری روسیه خواست تا به بازسازی معبد کمک کنند. خاندان رومانوف در کمک های مالی کوتاهی نکرد و کلیسای سنت جورج پیروز از میان گرد و غبار برخاست. در 16 نوامبر 1872 تقدیس شد.

در نزدیکی آن، بسیار «نمادین»، مسجد العمری و کنیسه شعر شامیم قرار دارند. مسیحیان، یهودیان و مسلمانان در واقع در لود امروزی زندگی می کنند.

او کیست، سنت جورج؟

وجود جورج به عنوان یک شخصیت تاریخی مستند نیست، با این حال، این مورد در مورد بسیاری از مقدسین دوره اولیه مسیحیت است. شايد يوزبيوس قيصريه كه از 263 تا 340 مي‌زيسته از او ياد كرده است. آگهی در «تاریخ کلیسایی» خود. ظاهراً در نیکومدیا، یک شخص خاص در دربار امپراتور دیوکلتیان، فرمان حاکم را که به پستی مربوط به آغاز آزار و شکنجه مسیحیان میخکوب شده بود، پاره کرد. و سپس با آرامش و استواری مجازات بی رحمانه تخلف خود را تحمل کرد.

زندگی سنت جورج پیروز در بسیاری از جزئیات زندگی نامه او متفاوت است؛ آنها همچنین از فرمانروایان دیگر نام می برند، نه دیوکلتیان. رایج ترین نسخه این است: شهید بزرگوار آینده در قرن سوم متولد شد. آگهی در کاپادوکیه در یک خانواده مسیحی ثروتمند که سپس به لیدا نقل مکان کردند. مرد جوان به خدمت دیوکلتیان درآمد. و به زودی فرمانده نظامی او (قانون یا فرمانده گارد شخصی او) شد. او در نیکومدیا بود که از آغاز آزار و شکنجه امپراتوری مسیحیان مطلع شد. و سپس ثروت قابل توجه خانوادگی خود را بین فقرا تقسیم کرد و به حاکم اعلام کرد که روح او متعلق به مسیح است.

او بلافاصله دستگیر شد و تحت شکنجه‌های شدید قرار گرفت (به نظر می‌رسد نویسندگان هیأت‌نگاری‌ها و آخرالزمان‌ها در توصیف این شکنجه‌های هولناک با یکدیگر رقابت می‌کنند). اما خدا هر از چند گاهی زخم هایش را مرهم می کرد. اما خود جورج حتی به این فکر نمی کرد که از ایمان خود چشم پوشی کند. روز هشتم مرد سرسخت اعدام شد. به غلامش وصیت کرد که جنازه او را به فلسطین ببرند که انجام شد.

فاتح مار.

شهید بزرگوار پس از رحلت ایشان بر مردم ظاهر شد! بنابراین او با یک مار (یا اژدها) معجزه کرد - هیولا شهر بیروت را به وحشت انداخت. ساکنان وحشت زده "شام" را برای مار به قید قرعه انتخاب کردند و یک روز انتخاب به دختر حاکم محلی افتاد. اما سنت جورج سوار بر اسب با نیزه به هیولا زد. و به روایت دیگر او را با دعا خضوع کرد و به شهر برد. مردم با دیدن این موضوع تصمیم گرفتند به طور دسته جمعی غسل تعمید بگیرند و تنها پس از آن جورج هیولا را در میدان شهر کشت.

این افسانه به صورت نمادین تفسیر می شود: یا مار به معنای شیطان است یا شاهزاده خانم نجات یافته نماد کلیسای مسیحی است. و مار بت پرستی است.

تصویر نمادین و هرالدیک سنت جورج پیروز اغلب یک جنگجوی نیزه دار را سوار بر اسب در حال مبارزه با هیولا نشان می دهد. مثلا روی نشان پایتخت روسیه و ایالت گرجستان. همچنین یک تصویر محبوب مسیحی مرتبط با آن صلیب سنت جورج - قرمز مایل به قرمز در پس زمینه سفید است. روی پرچم های ملی بریتانیای کبیر و ایرلند شمالی، به طور جداگانه انگلستان، شهر ایتالیایی میلان و گرجستان ظاهر می شود.

یک جنگجوی شجاع، در ایمان خود تزلزل ناپذیر، سنت جورج توسط کل جهان مسیحی تحت نام های جورج، اگور، یوری، جرزی، اواستیرجی، جورج مورد احترام است. و حتی مسلمان - تحت نام های جرگیس، جرجیس، الخدی و الخضر.

شهر کوچک لود در اسرائیل نه چندان دور از دروازه هوایی مرکزی این ایالت - به نام بن گوریون در تل آویو - واقع شده است. از لود تا فرودگاه تنها حدود 20 کیلومتر راه است.

شهر اسرائیل یکی از باستانی ترین شهرهای این کشور است که تاریخچه ای غنی دارد. بیش از یک بار لود به دلیل شرایط مختلف زندگی تخریب و بازسازی شد: زلزله، جنگ. می توان آن را به ققنوس تشبیه کرد که بارها و بارها از خاکستر دوباره متولد شد. در زمان‌های قدیم، در محل لود مدرن، شهر لید در قرن پنجم پیش از میلاد قرار داشت؛ سپس این شهر بسیار «هوشمند» بود، زیرا مرکز آموزش همه یهودیان به حساب می‌آمد.

در طول جنگ دوم یهودیان، رومیان شهر را به طور کامل ویران کردند. سپس تاریخ آن از نزدیک با دوران جنگ های صلیبی در هم آمیخته است ، زیرا در آن زمان بود که لود اسرائیل مرکز دولت بندگان مسیح با شمشیر در دست - صلیبیون - شد. و قبلاً در گذشته نه چندان دور - در آغاز قرن گذشته ، به لطف ساخت راه آهن ، شهر به یک اتصال راه آهن تبدیل شد.

شهر لود در اسرائیل شهری مختلط است، یعنی ترکیب آن متنوع است: یهودیان و عرب ها، روس ها و سایر ملیت ها. 20 درصد از جمعیت لود امروزی عرب هستند. در مجموع، این شهر حدود 70 هزار نفر جمعیت دارد که 20 هزار نفر از شوروی سابق هستند.

علاوه بر این که لود دارای تاریخ باستانی است، امروزه یک شهر صنعتی مدرن نیز به شمار می رود. با این حال، در اسرائیل همه چیز به این صورت است: دوران باستان و مدرنیته از نزدیک در هم تنیده شده اند و طعم و فضای منحصر به فردی را ایجاد می کنند. باید گفت که لود دارای یک منطقه صنعتی عظیم است، بنابراین امروزه لود در اسرائیل مرکز صنعت هوافضا است.

نه چندان دور از لود فرودگاه اصلی اسرائیل - بن گوریون است. موقعیت جغرافیایی لود برای سفر بسیار مناسب است. همانطور که قبلا ذکر شد، این شهر در نزدیکی فرودگاه بین المللی قرار دارد و علاوه بر این، یک مبادله راه آهن نیز است که دسترسی حمل و نقل عالی شهر را به هر نقطه از کشور فراهم می کند. در نزدیکی شهر نیز خطوط حمل و نقل جاده ای وجود دارد که بخش های مختلف کشور و شهرها و شهرهای مختلف اسرائیل را به هم متصل می کند.

شهر تاریخی باستانی لود اسرائیل اولین بار در قرن پانزدهم قبل از میلاد در فهرست شهرهای کنعانیان ذکر شد. تاریخچه آن به بیش از 3 هزار سال قبل باز می گردد، در طول عمر خود چندین بار تخریب شد و بارها و بارها احیا و بازسازی شد و به یک مرکز بزرگ سیاسی، اجتماعی، تجاری و فرهنگی تبدیل شد.

در آغاز قرن بیستم، تعداد کمی از مردم در شهر زندگی می کردند - یک جامعه کوچک یهودی متشکل از صدها خانواده. اما زمانی که راه‌آهن در لود ساخته شد و شهر به محل اتصال و اتصال راه‌آهن تبدیل شد، رشد جمعیت به شدت شروع به افزایش کرد.

در سال 1936 ساخت فرودگاهی در نزدیکی لود اسرائیل آغاز شد که امروزه بین المللی است و نام بن گوریون را یدک می کشد. بلافاصله پس از اعلام استقلال، ارتش کشورهای عربی به قلمرو کشور جوان حمله کرد. لود اشغال شد، اکثر ساکنان عرب شهر رفتند و عودت کنندگان به جای آنها ساکن شدند. در طول تاریخ دولت مستقل، لود به یک شهر صنعتی مدرن با صنعت، زیرساخت ها و موسسات آموزشی توسعه یافته تبدیل شده است.

از 70 هزار جمعیت لود امروزی، عودت کنندگانی که در دهه 90 وارد شده اند، امروز 20 درصد از کل جمعیت را تشکیل می دهند.

این شهر به شدت در حال ساخت است، با ساخت و سازهای صنعتی و مسکونی در حال انجام است، و در چند سال اخیر چندین منطقه کوچک کوچک در شهر رشد کرده است. در یکی از آنها، به نام Ganei-Avi، که از عبری به معنای "باغ بهار" ترجمه شده است، مردم اتحادیه زندگی می کنند. اگر در مورد قیمت مسکن صحبت کنیم، در لود اسرائیل نسبتاً ارزان است. به عنوان مثال اجاره یک آپارتمان سه اتاقه ماهیانه 350 تا 400 دلار هزینه دارد و در صورت خرید آن، هزینه یک آپارتمان سه اتاقه حدود 90 هزار دلار خواهد بود. در حال حاضر یک طرح توسعه بلندمدت برای لود وجود دارد که ساخت 130 هزار واحد دیگر مسکن اضافی را در نظر گرفته است.

بخش عمده ای از جمعیت شهر در منطقه صنعتی کار می کنند؛ آنها همچنین در فرودگاه بین المللی، در بخش خدمات و تجارت کار می کنند.

شرکت های هواپیمایی اسرائیلی Taasiya Avirit در منطقه صنعتی واقع شده اند. نه چندان دور از شهر، ساخت و ساز در یک پارک صنعتی که برای شرکت های با فناوری پیشرفته طراحی شده است، آغاز شده است. با توجه به موقعیت جغرافیایی عالی لود و همچنین این واقعیت که مسیرهای حمل و نقل اصلی از نزدیکی عبور می کنند، این شهر یک اتصال راه آهن است و ساکنان شهر در شهرهای دیگر واقع در مجاورت نیز کار می کنند. و اینها Petah Tikva، Rishon LeZion، Tel Aviv، Rehovot و دیگران هستند.

این شهر دارای سیستم آموزشی عالی است. همه ساکنان لود اسرائیل از خدمات مهدکودک ها، مدارس و سایر موسسات سیستم آموزشی شهر استفاده می کنند. سیستم آموزشی اسرائیل شامل چندین سطح است: مهدکودک ها و مهدکودک ها، مدارس ابتدایی و متوسطه، سالن های ورزشی، و دومی می تواند هم مذهبی و هم عمومی باشد. مدارس Lod کامپیوتری هستند، کامپیوترهای مدارس به اینترنت متصل هستند و کلاس های درس دارای تهویه مطبوع قوی هستند. یک کالج فنی در لود، اسرائیل وجود دارد که می توانید در آنجا مهندس شوید.

شهری با تاریخ غنی، با تعداد زیادی جاذبه و بناهای تاریخی. جاذبه تاریخی اصلی شهر که گردشگران و همچنین زائران را به خود جذب می کند، یک مسجد باستانی است که در قرن سیزدهم ساخته شده است و همچنین یک مسافرخانه قرون وسطایی که تا به امروز باقی مانده است و کلیسایی است که به افتخار سنت جورج بر روی او ساخته شده است. مقبره این کلیسا در قرن گذشته بر روی ویرانه‌های قدیمی ساختمان‌هایی که از دوران صلیبیون حفظ شده‌اند ساخته شده است.

علاقه مندان به ورزش می توانند از استخرها و سالن های بدنسازی، زمین های فوتبال و بسکتبال در این شهر دیدن کنند. زیرساخت های شهر نیز در اینجا به خوبی توسعه یافته است - کافه ها، رستوران ها، بارها، مغازه ها و مراکز خرید.

همانطور که می دانید اسرائیل بهترین داروی جهان را دارد و شهر لود نیز این موضوع را تایید می کند. کلینیک ها و امکانات پزشکی مدرن در اینجا قرار دارند که مجهز به پیشرفته ترین تجهیزات و تکنولوژی پزشکی هستند. بیماران بسیاری از کشورها برای معالجه انواع بیماری ها به کلینیک های واقع در لود می شتابند.

اما انصافاً باید گفت که امروزه همه چیز در شهر چندان عالی نیست، مثلاً بین جمعیت عرب و یهودی تنش وجود دارد. یکی از دلایل این است که ساکنان یهودی شهر لود در اسرائیل به ساخت و سازهای غیرقانونی و شهرک سازی خانواده های عرب اعتراض می کنند. و با این حال، شهر کاملاً مسالمت آمیز زندگی می کند - لود، مانند تمام اسرائیل، شهر سه دین است. در میدان مرکزی شهر یک کلیسا، یک کنیسه و یک مسجد در نزدیکی آن قرار دارد. معتقدان از سه دین در اینجا با آرامش زندگی می کنند.

طبق افسانه، سنت جورج پیروز زمانی در لود به خاک سپرده شد و کلیسایی در محل دفن فرضی سنت ساخته شد. به یاد این واقعیت که یک قدیس در اینجا دفن شده است، این شهر زمانی نام Geogiopolis را داشت، این مدت بسیار طولانی پیش، قبل از فتح اعراب بود.

مانند تمام اسرائیل، لود چیزهای به ظاهر ناسازگار - میراث تاریخی و سنت ها را با نوآوری های توسعه یافته در علم و فناوری، دوران باستان و مدرنیته ترکیب می کند، که طعم فوق العاده ای برای آن ایجاد می کند، به ظاهر آن جذابیت منحصر به فردی می بخشد و به ساکنان آن حسن نیت می بخشد. بازدید از اسرائیل و بازدید نکردن از این شهر زیبا به سادگی جرم است. این اشتباه را نکنید! مملو از اماکن و جاذبه های تاریخی و مقدس است. دارای پارک ها، میدان ها، ساختمان های باستانی و معماری های دیگر است. در اینجا هر کس می تواند چیز جالبی برای خود پیدا کند و چیز جدیدی یاد بگیرد.

اما شهر لود در اسرائیل نه تنها برای سفرهای دیدنی ایده آل است. شما می توانید در اینجا استراحت کنید و سلامت خود را بهبود بخشید. عجله کنید - و پشیمان نخواهید شد!

شهر لود که در مرکز این کشور قرار دارد، یکی از قدیمی ترین شهرهای اسرائیل است. تاریخچه آن از 3.5 هزار سال پیش آغاز شد و در این مدت شهر زمان های رونق و افول را می شناخت، اما جاذبه ها و ارزش های معماری بسیاری را حفظ کرد. جنگ‌ها به طور مداوم در این قلمرو در جریان بود، در نتیجه حاکمان مرتباً تغییر می‌کردند: یونانیان باستان، رومی‌ها، ترک‌های عثمانی و صلیبی‌ها. همه آنها از لود گذشتند، یا شهر را به ویرانه تبدیل کردند یا به سرزمین مرفه اسرائیل.

اولین ذکر لود به قرن پانزدهم قبل از میلاد برمی گردد، زمانی که فرعون مصری توتموس سوم این سرزمین ها را فتح کرد. کتاب مقدس اشاره می کند که لود توسط ایلال، یکی از پسران بنیامین، تأسیس شد. یهودیان پس از اخراج از بابل در این شهر ساکن شدند.

پس از مدتی، رومیان به لود نزدیک شدند، همه یهودیان را بیرون کردند و شهر را با مشرکان پر کردند.

پس از آن دوران حکومت بیزانس فرا رسید و این شهر توسط مسیحیان سکونت شد که به افتخار سنت جورج که در اینجا دفن شده بود، آن را جورجیوپولیس نامیدند.

در سال 1191، لود توسط سالادین از دست صلیبیون آزاد شد، پس از آن یهودیان شهر را مجدداً سکنی گزیدند، البته نه مدت طولانی. پس از ورود ترکان، لود عملاً ویران شد و ساکنی در آن باقی نماند.

لود جاذبه های بسیاری را از حاکمان مختلف حفظ کرده است که بیشتر آنها در منطقه تاریخی واقع شده اند. گان شالوم سزاوار توجه زیادی است - مکانی که در آن زیارتگاه های سه دین جهانی واقع شده است که تاریخ لود را منعکس می کند. در خیابان گلومب یک مسجد باستانی العمری وجود دارد که در اواسط قرن سیزدهم و در زمان سلطنت سلطان بایبارس ساخته شده است. در کنار مسجد کلیسای یونانی سنت جورج قرار دارد که در قرن نوزدهم ساخته شده است و حتی قبل از آن نیز کلیسایی وجود داشت که توسط صلیبیون ساخته شده بود.

در خیابان هاشمعیم وسیله ای باستانی به نام هساویل وجود دارد که آب آشامیدنی لود را تامین می کرد.

جاذبه های دیگر عبارتند از پل جینداس، خرابه های قلعه هان ال هیلو، و مکان های باستانی با ماشین های مخصوص تولید روغن زیتون.

در سال 1990-93 چندین منطقه کوچک جدید در این شهر ساخته شد که جمعیت آن را مهاجرانی از کشورهای CIS تشکیل می دادند. تلویزیون روسیه در اینجا ظاهر شد، مغازه ها، رستوران ها و حتی تبلیغات در خیابان به زبان روسی نوشته شده بودند.

در نزدیکی شهر، فرودگاه بن گوریون وجود دارد که به لطف آن، لود به عنوان دروازه هوایی اسرائیل شناخته شد. دو بزرگراه از شهر می گذرد و امکان دسترسی سریع به شهرهای بزرگ کشور - تل آویو در 10 دقیقه و بیت المقدس در نیم ساعت را فراهم می کند.

قبلاً گفتیم که مصلوب شدن تاریخیعیسی در لود(لیدا، لود)، و نه در اورشلیم. تعداد بی پایانی از صفحات به این رویداد نقطه عطف برای دو هزار سال آینده اختصاص داده شد. این بود که اورشلیم را برای مسیحیان مقدس (فرقه) کرد، اما، با این وجود، به نظر می رسد تاریخ برای پایتخت یهودیه نقش متفاوتی را تعیین کرده است - محل نزاع و ناآرامی دائمی. اوریگن که مجبور شد در مورد انبوه خطاهای جمعیت بی‌سواد که به کلیسا سرازیر می‌شوند اظهارنظر کند، در مورد خطر خدایی شدن هشدار داد. زمینیاورشلیم. او نوشت:

"(پل) می گوید که "اورشلیم بالا آزاد است، او مادر همه ماست" (غلاطیان 4.26). و در رساله ای دیگر: «اما شما به کوه صهیون و شهر خدای زنده، به اورشلیم آسمانی آمده اید...» (عبرانی 12.22)... بنابراین، اگر به پولس به عنوان خدا و همچنین منادی حکمت، پس باید فکر کنیم که همه پیشگویی هایی که کتاب مقدس در مورد اورشلیم و داستان های مربوط به آن درباره شهر آسمانی و در مورد کل کشوری که شهرهای زمین آسمانی را در بر می گیرد، اعلام می کند.» (On the Beginnings. 4.22).

مهم نیست که چقدر در مورد مصلوب شدن، که در شهری خاص به نام اورشلیم در کتب عهد جدید توسط بشارتگران "اورشلیم" اتفاق افتاده است، این شهر، درست مانند هیرودیس، "نوزادان را کتک می‌زند" و خیلی چیزهای دیگر، همانطور که می‌بینیم، یک تمثیل است، یک تصویر جمعی، نوعی شهر معنوی، برای یهودیان - اورشلیم، برای مردمان دیگر - داشتن نام دیگری. را معنوییا اورشلیم بهشتیاز آنجایی که در مسیحیت، نه شباهت ملی و نه جغرافیایی با اورشلیم فلسطین و ساکنان آن دارد. بهشتی- در زمینی منعکس می شود، اما به هیچ وجه زمینی- در بهشت در عهد جدید، این شهر بهشتی، صرف نظر از نامی که دیگر مردم جهان آن را می نامند، تنها سمبلو دارای همان شخصیت جهانی و فراملی است که خود مسیح و بشارت اوست. اوریگن، که ایده تناسخ روح (تولد چندگانه در بدن های جدید) را تشخیص داد، به قرارداد خصوصیات ملی و سایر خصوصیات (اسامی) در کتاب مقدس اشاره می کند. بدون به رسمیت شناختن این کنوانسیون، شخصیت جهانی مسیح به چیزی بیش از یک پدیده ولایتی تبدیل نخواهد شد، چیزی که در میان مسیحیان و یهودیان یهودی تا زمانی که پولس رسول در صحنه تاریخی ظاهر شد، چنین بود. اوریگن می نویسد:

«... رسول (پل) در یک جا می فرماید: بر اساس جسم به اسرائیل بنگرید"(اول قرن 10.18) - با این کلمات به نظر می رسد که او نشان می دهد که نوعی اسرائیل در روح وجود دارد. و در جای دیگر می فرماید: فرزندان جسم فرزندان خدا نیستند. نه همه آن اسرائیلیانی که از اسرائیل هستند«(رومیان 9.8،6)... اگر آنچه در مورد اسرائیل و قبایل و نسلهای او گفتیم قانع کننده است، پس کلام منجی: من فقط برای گوسفندان گمشده خاندان اسرائیل فرستاده شدم"(متی 15:24) ما این را نمی فهمیم (مانند کسانی که اشتباه می کنند) ... ما فکر نمی کنیم که مسیح اساساً به اسرائیلیات جسمانی آمده است." فرزندانی که از جسم نیستند فرزندان خدا هستند«(روم 9.8)... اگر اسرائیلی های روحانی هستند، مصریان روحانی و بابلی ها نیز هستند... کسانی که در اینجا (روی زمین) می میرند، – A.V.) با مرگ معمولی توزیع می شوند (در بهشت، – A.V.) بر اساس اعمالی که در اینجا انجام شده است ... همچنین شاید کسانی که به اصطلاح در آنجا (در بهشت) می میرند به این جهنم (در زمین ما) فرود آیند. – A.V.)... تا یک اسرائیلی روزی یکی از سکاها شود و یک مصری به یهودیه برود» (در آغاز. کتاب 4. 21-23).

یعنی ملیت و به این معنا «انتخاب» مشخص می شود بدن، در حالی که "انتخاب" معنویبرعکس، نه به کشور، نه به مردم، نه به یک شهر خاص و نه به هیچ چیز زمینی هیچ ارتباطی ندارد، زیرا روحطبق تعالیم مسیحی، - بر فرازبدن.

تأسیس لیدا به عنوان مکان معتبر مصلوب شدن عیسی مسیح به هیچ وجه انجیل را از بین نمی برد.

شاید به دلیل بی اهمیت بودن شهر لیدا، واقعیت مصلوب شدن عیسی در آنجا عملاً هیچ اثری در آثار معاصران (توسط همان فیلو اسکندریه) باقی نگذاشته است. صفحات اناجیل، همانطور که قبلاً گفتیم، مطمئناً حاوی بخشی از روایت تاریخی است، اما هدف کتاب مقدس در ابتدا به انعکاس جزئیات مادی اعدام مسیح خلاصه نمی شود، بلکه به عنوان بسیاری از محققین. استدلال کرده اند، هدف اناجیل تأمل بود شاهکار معنوی، راز (یعنی راز معنوی) هفته مقدس عروج عیسی مسیح به صلیب و معراج. تعلیم کلیسا چه می گوید؟ بر اساس آن، یهوه (خدای پدر) بره مسیح را کشت، درست همانطور که ابراهیم با پسرش کرد. یَهُوَه قادر مطلق است، یا جهان را می آفریند، یا خودسرانه قوانین طبیعت را لغو می کند، به هر که بخواهد رحمت می کند، و هر که را بخواهد مجازات می کند. و برای نجات بشریت از گناه این بشریت، پسر خود را قربانی خود می کند و بدین ترتیب بر مرگ پیروز می شود. ما در کلیسا تقریباً اینگونه فکر می کنیم کفاره فرزندی. اما چنین فداکاری از فرزندان فقط در فرقه های مولوخ توجیه اخلاقی داشت! کدام پدر و مادر دوست داشتنی روی زمین به فدا کردن فرزند خود و حتی خود فکر می کند؟ و علاوه بر این، چه گناهی را می توان از بشریت شست که یا در این نمایش شرکت نکرد و یا در شخص یهودیان بهترین نقش را ایفا نکرد؟

نه، این صحنه ای نیست که خدای بینا در مقابل تماشاچی یخ زده از وحشت بازی کرد، که نتیجه آن، طبق نسخه کلیسا، کفاره «گناه اصلی» بود. اگر خدا می توانست همه کارها را انجام دهد و بشریت یک ناظر بی تفاوت بود، پس چرا چنین فداکاری هایی انجام می شد خارجینسبت به انسانیت عمل؟ با این حال، همانطور که تمام روح اعلامیه انجیل به این امر گواهی می دهد، هر روز و هر دقیقه از این زندگی قهرمانانه و شجاعانه انسانی آشکار شد - مسیرو مثالکه در امتداد آن می توان از نفسانی به معنویت، از خود محوری به ایثار، از نفرت به عشق شتافت. هر کس. بالاخره گذشت رستاخیزاثبات امکان پیروزی بر ترس و شر، ناتوانی آنها در جلوگیری از زندگی. اما برهان معاد خدا نیست که می گویند خودسرانه قوانین طبیعت را لغو می کند و به هر که بخواهد رحم می کند و هر که را بخواهد مجازات می کند، بلکه رستاخیز انسان با تمام قراردادها و سختی هاست. وجود زمینی خدای ابدی و غیر مشمول شر (درد) در قیامت چه لیاقتی دارد؟

مهم نیست که مصلوب شدن انجیل با چه واقعیت های تاریخی رنگ آمیزی شده است، مهم نیست که چقدر روایت انجیل حقایق تاریخی را در صفحات خود منعکس می کند، با این حال، جوهر انجیل در درجه اول است. درس اخلاقی. اورشلیم عهد جدید و مصلوب شدن در این اورشلیم هستند رمز و راز، در حالیکه لیدا- اجرای تاریخی این رمز و راز.

احتمالاً بسیاری از خوانندگان برای اولین بار نام این شهر را شنیده اند. برخلاف اورشلیم کتاب مقدس، هنوز به خاطر هیچ چیز قابل توجهی در تاریخ مشهور نشده است. نام آن " لیدا» شهر از یونانیان دریافت شد که نام قبلی را تغییر دادند لود. لود یک سکونتگاه نسبتاً باستانی است که اولین بار در قرن 15 ذکر شده است. قبل از میلاد مسیح. در فهرست شهرهای فتح شده توسط فرعون Thutmose III. نام او در کتاب مقدس ذکر شده است (اول تواریخ 8:12)، که از آن نتیجه می شود که لود در اصل به میراث قبیله بنیامین تعلق داشت (بعدها به دان منتقل شد).

این شهر در یکی از مسیرهای تجاری اصلی ("مسیر دریایی") از یونان و سوریه از طریق فلسطین به مصر قرار داشت، در حالی که به طور همزمان شهرهای مدیترانه ای در سواحل یهود را که به طور فعال با سایر کشورها تجارت می کردند، به هم متصل می کرد. قبل از 145 ق.م این شهر متعلق به سامره بود، اما در نتیجه قیام مکابیان و به فرمان دیمیتریوس پادشاه، به مبلغ صد استعداد به یهودیه رفت (اول مک 11:34). با تکلیف شمالشهر وضعیت سیاستی که به آن تغییر نام داد دیوپولیس.

لیدا از تصرف سامریان به یهودیان و بارها به سامریان بازگشت. بنابراین، نشان می دهد که در زمان سلطنت کومان (48-52 پس از میلاد)، شهر دوباره به سامری ها تعلق گرفت (IV، II، 12.6).

درست مانند بسیاری دیگر از شهرهای یهودیه، لیدا در اولین قیام یهودیان ضد روم دچار سرنوشت غم انگیزی شد. در سال 67 م. سستیوس گالوس شهر را اشغال کرد. نقل شده است که با خالی یافتن آن، از آنجایی که تمام مردم برای عید خیمه ها به اورشلیم رفته بودند (که بدین معنی است که در این زمان یهودیان دوباره شهر را تصرف کرده بودند)، پنجاه نفر از مردم شهر را که با آنها برخورد کرد کشت و سوزاند. شهر تا زمین (IV.II. 19.1).

لیدا مرکز حکمت مقدس یهودیان باستان است.

از زمان های قدیم، آموزش دانش غیبی (سنت مقدس) در لیدا، به عنوان مثال، با این واقعیت اثبات می شود که پس از ویرانی معبد اورشلیم (70 پس از میلاد)، این شهر به عنوان محل اقامت سنهدرین (آکادمی) و یکی از مراکز آموزش یهودیان بود. بلاواتسکی ادعا می کند که در این شهر بود که شاه جانائوس در حدود 100 سال قبل از میلاد مسیح. هزاران مبتکر به صلیب کشیده شدند.

مشخص است که شاگرد پدرسالار معروف یوهانان بن زکای - آر. الیازار(عالی) بن هیرکانوسزمین های پدرش را ترک کرد تا به معلمش بپیوندد، اما پس از مرگش به لیدا رفت و در آنجا آکادمی خود را تشکیل داد. این آکادمی برای مدت طولانی وجود داشته است، زیرا گفته می شود که یکی دیگر از شاگردان R. Akiba، R. Yehuda ben Eli در کودکی "با R. Tarfon در لود تحصیل کرد" و همچنین R. Yehoshua ben Levi، "یکی از بزرگترین اموریان نسل اول (در کشور اسرائیل)... در شهر لود زندگی می کردند، جایی که او تورات را آموزش می داد. تنها در اواخر عمر خود به طبریه نقل مکان کرد». همچنین معروف است که خاخام معروف آکیبا (15-135؟ قبل از میلاد) شاگرد الیازار بود که در لیدا تدریس می کرد.

قبل از میلاد) که نویسنده تأثیرگذارترین اثر کابالیستی، سفر یتزیرا، و آغازگر آثاری در زمینه طبقه بندی سنت های هلاکی شد که با انتشار میشنا به اوج خود رسید. آکیبا ممکن است در لود نیز تدریس کرده باشد، و از اینجا بود که همراه با مرکز دیگری از حکمت خاخام - یاونه، تاریخ تعطیلات یهودیان، متون دعاهای سه گانه روزانه و غیره به دیاسپورا فرستاده شد.

شاگرد خاخام آکیبا سیمئون بن یوچای (قرن اول تا دوم پس از میلاد)، بنیانگذار سنت عرفانی یهودی بود که به خلق زوهر نسبت داده می شود. نسخه قرون وسطایی زوهر به شکلی تمثیلی درباره «غار» معروفی که سیمئون بن یوچای در آن پنهان شده بود، درباره دریافت دانش مقدس از «درخت دانش» و از منبع «آب» (= زندگی) صحبت می کند. گفته می شود که نویسنده زوهر توسط الیاس نبی که زمانی زنده به آسمان عروج کرده بود، دستور داده شد. اما جالب ترین چیز این است که رساله معروف عرفانی، در مقایسه با "مروارید"، که با درخششی شبیه به نور "خورشید برهنه ... تمام جهان را روشن می کند"، نه تنها در هر کجا، بلکه دقیقاً نزدیک دریافت شده است. لیدا (زوهر 1، 11 الف):

«خاخام شیمون بن یوچای رفت و در صحرای لود پنهان شد و او و پسرش خاخام الیازار در یکی از غارها پنهان شدند. معجزه ای برای آنها اتفاق افتاد و درخت خرنوب و منبع آب ظاهر شد. از این درخت خوردند و از این آب نوشیدند. هر روز الیاهو (الیاس) دو بار می آمد... و به آنها آموزش می داد. و احدی از آنها خبر نداشت» (زهر هداش، 95 الف).

شهادت زوهر شکی باقی نمی گذارد که در لیدا است که باید به دنبال منابع اصلی کابالای یهودی بود.

مورخ دیگری گزارش می دهد که در اینجا " با مشارکت حکیمان "جنوب"”(Lydda، Lod مدرن - L.Sh.) ... که ممکن است کل رساله ها متعلق به آن باشد«تلمود فلسطینی نوشته شده است. در پایان قرن چهارم. (یک قرن پس از اتمام تلمود فلسطین)، با کمک یک خاخام دانشمند در لیدا، ژروم، پدر کلیسا، برخی از کتاب های انجیل را به لاتین ترجمه کرد، که به لطف آن، Vulgate لاتین ظاهر شد.

طبق تحقیقات ما، در شهر لیدا، واقع در نزدیکی روستای اجدادی سلسله هامونی - قلعه قیام یهودیه علیه نفوذ یونانی، دانش آموزانی که از مدرسه دگماتیست شامایی حمایت می کردند متمرکز شدند. برعکس، در Yavne ساحلی، که تماس های گسترده ای با جهان باستان داشت، دانش آموزان به سمت مدرسه انعطاف پذیرتر ("جهان وطنی") هیلل جذب شدند.

البته آنچه در مورد تقابل لیدا و یاونه به عنوان مکتب شمعی و هیلل گفته شد، شواهد محکم تری می طلبد و تنها در حد فرضیه قابل بررسی است. این امکان وجود دارد که مدرسه یکپارچه سرزمینی که هیلل و شامایی از آن پدید آمدند، در ابتدا، در زمان عیسی تاریخی، در یک مکان - لیدا واقع شده بود، و تنها بعدها، شاید حتی پس از مصلوب شدن عیسی، مدرسه هیلل به یاونا و مدرسه شامایی در لیدا ماند. عیسی در آخرین سال زندگی خود در یکی از گروه های حکیمان اسرائیلی در این شهر قرار گرفت و شخصی به او خیانت کرد و او را به مقاماتی که به دنبال او بودند سپرد. این شاید توضیح دهد که چرا اعدام به طور قابل توجهی نه در شهر مرکزی یهودیان - اورشلیم، بلکه در قلعه الهیات خاخام - لیدا اتفاق افتاد، همانطور که قتل عام مشابهی در همان شهر سی سال پیش توسط الکساندر یانایی انجام شد. هزار شروع کننده ("کودکان" ، "نوزادان").

با وجود این واقعیت که سنت کلیسا چیزی در مورد لیدا به عنوان محل مصلوب شدن منجی نمی گوید، با این وجود، نمی توان گفت که این شهر به طور کامل از حافظه مسیحیان پاک شده است. شوک فضاهیچ ردی از خود باقی نگذاشت نگاهی دقیق‌تر به تاریخ مسیحیت نشان می‌دهد که لیدا ممکن است در اهمیت مسیحیت نه تنها روم یا بیت‌لحم، بلکه حتی اورشلیم نیز رقابت کند.