Zvenigorod. Savvino-Storoževski klooster. Savvino-Storoževski stauropegiaalne klooster stauropegiaalne klooster Savvino Storoževski klooster kus see asub

Dimitri Donskoi poja Zvenigorodi vürsti Juri Dimitrievitši palvel.

Klooster koges oma suurimat õitsengut 17. sajandi keskel, kui tsaar Aleksei Mihhailovitš valis selle "suverääni enda palverännakuks". Klooster ehitatakse ümber, saab Lavra staatuse ja sellest saab üks kuulsamaid, rikkamaid ja austusväärsemaid kloostreid Venemaal.

1650. aastal anti välja kuninglik dekreet suuremate ehitustööde alustamise kohta kloostris. "Imetegija Savva Storoževski käskis Nikita Mihhailovitš Boborõkinil ja ametnik Andrei Šahhovil ehitada kogu hoone ümber kivilinna, mille mõõtmed on joonise järgi 357 sülda ja selles linnas on seitse torni." Savvino-Storoževski klooster on 17. sajandi arhitektide poolt välja mõeldud ja loodud ühtse arhitektuurilise ja kunstilise ansamblina, mis ühendab erakordse maalilisuse hämmastavalt täpse maastikukasutusega, templite, elu- ja ärihoonete loogilise paigutusega. Aleppo Pavel võrdles seda Püha Sergiuse kloostriga: „Püha Sava klooster on väiksem kui Kolmainsus, kuid ehitatud selle mudeli järgi. Nagu ma nimetaksin seda peigmeheks, nii ka seda pruudiks, ja see on tõesti nii, nagu me oma silmaga nägime.

Savvina klooster oli alati esmalt Moskva suurvürstide ja hiljem Romanovite maja suveräänide patrooni all ning selle asutajat austati "Jumala valitud kuningate palveraamatuna".

1919. aastal olid ausad säilmed St. Savva (leitud 1652) avati ja viidi kloostrist välja ning selle territooriumil asus koonduslaager, koloonia, sanatoorium ja muuseum. 1995. aastal avati Savvini klooster stauropeegi auastmega ning 1998. aastal jõudsid kloostrisse tagasi Storoževski Püha Savva auväärsed säilmed.

Savvino-Storoževski kloostris on avatud orbudekodu, teoloogilised kursused, kirjastus, palverännakute talitus. Igal aastal klooster St. Savvat külastab üle poole miljoni külalise.

Püha Neitsi Maarja Sündimise katedraal. 1405

Valgest kivist Kristuse Sündimise katedraal on üks väheseid säilinud Moskva varase arhitektuuri mälestusmärke. Templi maalid pärinevad 15. sajandi algusest - 17. sajandi keskpaigast koos renoveerimistöödega 19. sajandist - 20. sajandi algusest. Varajase freskokihi lõid meistrid St. Andrei Rubljov altaribarjääril ja sammastel maalisid kogu katedraali mahu tsaar Aleksei Mihhailovitši käsul Moskva Kremli relvakambri meistrid. Palekhi artell värskendas "kuninglike isograafide" freskosid õliga. 17. sajandi keskpaiga “kuninglike” meistrite ikonostaas on meieni jõudnud peaaegu algsel kujul. Paremal pool soolal puhkavad kloostri rajaja, Storoževski püha Savva säilmed. 16. sajandil lisati katedraalile lõunast Püha Sava auks kabel, 17. sajandil läänest verandatelk ja lõunast kaetud kahekorruseline galerii ning 19. sajandil lääneküljelt püstitati veranda.

Kuni 15. sajandi alguseni. Kloostri ainus kivihoone on Jumalaema Sündimise katedraal. 1407. aastal maeti sellesse katedraali rev. Savva. Katedraal ehitati 1405. aastal vürst Juri Dimitrijevitši kulul valgest kivist. Ristkupliga nelja sambaga ühe kupliga tempel on üks väheseid säilinud Moskva varase arhitektuuri mälestusmärke. Fassaadid, apsiidide ülaosa ja trumm on kaunistatud valgete kivinikerdustega vöödega. Portaalid on perspektiivsed ja kiilutud ülaosaga. 18.-19. sajandil valminud kolme tasandi zakomar. asendati kelpkatusega, taastati restaureerimise tulemusena 1972. Sibulakuppel pärineb 17. sajandist. Interjööris on seinad, sambad ja võlvid kaetud 1656. aastast pärit freskodega, mille teostasid Stepan Ryazantsi juhitud “kuninglikud isograafid” ja mida puhastati aastatel 1970-1971. hilisematest sissekannetest. Ikonostaas on samade meistrite töö. Lõunapoolse veranda kohal asub käärkamber, mis oli algselt ühendatud kaetud käiguga kuningalossiga.

Kellatorn. 1652-1654

Kellatorni hoone on kloostri kõrgeim. Sellel on originaalne neljakorruseline, kolmeavaline struktuur, mis lõpeb nelja kuplitega kivitelgiga. Teisel astmel on Püha Kolmainu nimeline kirik (nüüd Radoneži Püha Sergiuse auks). Kaks ülemist taset on mõeldud kellade jaoks. Kelladeansambel koosnes 19 kellast, valatud 17. - 18. sajandil. Tänaseni on säilinud vaid üks kell – Sentinel. Keskmises suures avauses oli 35-tonnine Suur kuulutuskell, mille valas 1668. aastal meister Aleksandr Grigorjev. Nüüd on selle asemel vastvalminud Blagovestnik.

Sündimise katedraal. Narthexi sisemus

Sündimise katedraali verandatelk on ehitatud 17. sajandil. Maale uuendasid Palekhi artelli meistrid Romanovite maja 300. aastapäevaks 1913. aastal. Võlvidel on illustreeritud meie Päästja Issanda Jeesuse Kristuse sugupuu, seintel on valitud pühakud ja killud Püha Püha Isa elust. Savva Storoževski. Edelaakna all, katedraalis endas, asub munk Sava algne matmispaik.

Sündimise katedraal. Püha Savva Storoževski säilmete kohal varikatusega pühamu

Kloostri rajaja Püha Savva pühad säilmed leiti 1. veebruaril (19. jaanuaril) 1652. Ja nad puhkasid tammepuust pühamus. Tsaar Aleksei Mihhailovitš tahtis munga Savva rikkumatud säilmed üle viia hõbedaga kullatud pühamusse, kuid tal polnud selleks aega. Aastal 1680 täitis tema poeg tsaar Fjodor Aleksejevitš oma isa tõotuse. Sajand hiljem paigaldas õukonnanõunik Nikolai Vladimirovitš Šeremetev pühamu kohale puidust varikatuse. 1847. aasta Püha Sinodi õnnistusega paigaldati palverändurite kulul uus pealekandmishõbedast varikatus, mille Moskva metropoliit Filareet pühitses pidulikult 30. juulil (17). Sel päeval kehtestati kohalikult austatud püha ning kloostri ja Skete vahel peeti iga-aastane usuline rongkäik. Pärast säilmete jumalateotuslikku avamist 1919. aastal läksid pühamu ja varikatus kaduma ja taasloodi kloostri asutamise 600. aastapäeval.

Kolmainu värava kirik 1651

Trinity (algselt Sergiuse) väravakirik on 17. sajandile omane sammasteta kirik. See ehitati kõrgele keldrile, kus on lai trepp – kloostri peasissepääs. Kirik pühitseti sisse 1. detsembril 1651. aastal. Seda peetakse Venemaa viimaseks telkkirikuks 17. sajandil, sest Patriarh Nikon keelas 1652. aastal selliste templite ehitamise, kuna need ei vastanud Bütsantsi traditsioonidele: "... telgid sobivad rohkem bojaaride tornidele kui Issanda templitele." Kirik oli ühendatud kaetud käiguga tsaarinna kambritega ja oli kuninganna kodukirik. See on väikese suurusega ja tänu häälekastide kasutamisele suurepärase akustikaga.

Keldri lai trepp pöörab täisnurga all vasakule ja viib välja kloostri Toomkiriku väljakule. Keldrikorrus on ehitatud nii, et selle sügavusest paistab ainult üks Sündimise katedraal. Iga sammuga, iga sammuga kasvab katedraal justkui mäest välja, suurenedes ja jõudes vaatajale lähemale.

Tsaar Aleksei Mihhailovitši palee. 1650, 1674-1676

Palee püstitati algsete vennaskonnakongide kohale. Ehituse lõppedes oli see laiendatud [u. 110 m.) ühekorruseline keldrikorrusel asuv hoone, mis koosneb seitsmest puurist, millest neljal oli teine ​​korrus. Palee ehitati kogu pikkuses printsess Sofia Aleksejevna juhtimisel. Siin olid tsaar Aleksei Mihhailovitši ja tema saatjaskonna kambrid ning seejärel vennaskonna kambrid ja kambrid kõrgeimatele külalistele, kes külastasid kloostrit 18. sajandil - 20. sajandi alguses. Kambrites rippusid kloostrit külastanud Vene suveräänide portreed. Palee põhjaosa lammutati 19. sajandil. Nüüd on palees teoloogilised kursused, kloostri palverännakuteenistus ja kirikupood.

Kuninganna kambrid. 1652-1654

Tsaarinna kambrid on 1652-1654 ehitatud palee. tsaar Aleksei Mihhailovitši esimese naise jaoks tsaarinna Maria Iljinitšna Miloslavskajat võib nimetada ainulaadseks ehitiseks. Ja mitte sellepärast, et kloostritesse ei ehitatud kunagi tsiviilhooneid, veel vähem kuninglikesse paleedesse. Aga sellepärast, et selles hoones on säilinud kogu 17. sajandi elamutorni kordumatu võlu – iidne akende ja ukseavade kuju, veetlev valgest kivist nikerdatud veranda, hubane interjöör koos võlvidega tubade sviidi ja maalitud portaalidega ühest kolimisel. tuba teisele. See ühekorruseline hoone (vanal ajal oli teine ​​puitpõrand) asus kloostri peasissekäigust vasakul mäe nõlval, mistõttu oli sellel kindlusemüüri küljel kelder, mis teenis. majanduslikel eesmärkidel.

Veekabel. 1998

Ehitatud Tema Pühaduse patriarh Aleksius II õnnistusega kloostri asutamise 600. aastapäeva aastal iidse Püha Püha kiriku altarile. John Climacus. See tempel püstitati tsaar Aleksei Mihhailovitši käsul kloostri haiglahoonete juurde ja lammutati lagunemise tõttu 18. sajandi lõpus.

Suplemine Püha Sava allika kohal. 2003-2004

Supelmaja ehitati allika kohale St. Savva iidse kloostri tammi lähedal Storožka jõel.

Munk Sava klooster. Püha tempel Savva Storoževski. 1862

Klooster asub kloostrist kilomeetri kaugusel Püha kiriku üksildase palvetamise kohas. Savva. Templi altari all on koobas, kuhu kloostri rajaja läks palvetama.

Skete hooned ehitati 1860. aastate alguses. 1. gildi kaupmehe ja päriliku aadliku Pavel Grigorjevitš Tsurikovi kulul.

Punane torn. 1650-1654

Kõige ilusam torn on Püha värava kohal asuv punane torn. Erinevalt teistest tornidest (lihvitud) on see ristkülikukujuline, kahekorruseline (teisele korrusele ehitati tsaar Aleksei Mihhailovitši taevase patrooni jumalamehe Aleksius kirik).

Punane torn koos lähedal asuva Kolmainu kiriku väravaga moodustab kloostri ebatavalise peasissepääsu. Torni kaks väravat viivad kloostri hoovi, mis omakorda viib Kolmainu kiriku keldrisse.

Kindluse müürid. 1650-1654

Tsaar Aleksei Mihhailovitši dekreedi kohaselt püstitati Savvino-Storoževski kloostrisse “kivilinn”. Ehitust alustati, nagu kombeks, kindlusmüüride ehitamisega. Nende pikkus on 760 m, kõrgus kuni 8 m, paksus kuni 3,5 m Müüridel on kolm rida lünki ja lahingukäigu galerii, nurkades on 7 torni (säilinud 6).

Territooriumile viivad kaks väravat - esi- ja tehnoväravad. Eesmised ehk Pühad väravad asuvad idaküljel ja kommunaalväravad lõikavad läbi põhjaseina paksuse. 6 säilinud tornist on 4-l nimi.

Idatorni nimetatakse Punaseks torniks; edelatorn, mis toimis viljalaona, on Zhitnoy; kagu majandus - Vodovzvodnoy; lõunapoolne, nurga all väljapoole ulatuv, on Usovaya; Haiglapalatite lähedal asunud läänetorn, mis ei säilinud, kandis nime Haiglatorn. Tornidel oli laudadega kaetud kelpkatus.

Kasutades materjale raamatust “Savvino-Storoževski klooster”, Savvino-Storoževski stauropegilise kloostri kirjastusnõukogu.

Klooster asutati 1398. aastal Zvenigorodi lähedal (50 km Moskvast) jõe kõrgel kaldal. Moskva Storozhe mäel, mis oli Moskva vürstiriigi kaitsekindlustus. Selle asutas Zvenigorodi imetegija munk Savva, Radoneži munk Sergiuse üks esimesi jüngreid Zvenigorodi vürsti Juri Dmitrijevitši, suure Moskva vürsti Dimitri Donskoi teise poja palvel.

Kloostri ajaloos oli kaks peamist ehitusperioodi: esimene - 14. sajandi lõpust 17. sajandi alguseni, teine ​​- 17. sajandi keskpaik-19.

Esialgu ehitati väike puukirik Pühima Neitsi Maarja Sündimise ja selle küljes kongi. Hea kuulsus Zvenigorodi abti elust levis kaugele ja mungad tormasid kloostrisse vaimset juhatust otsima. Ehitati uued rakud. Klooster oli ümbritsetud puitaiaga, mille põhjaküljel oli värav.

Zvenigorodi vürst Juri Dmitrijevitš austas munki Savvat ja patroneeris kloostrit. Vürst sai pühaku õnnistuse pikaks sõjaretkeks Kama Bulgaaride vastu ja naasis munk Savva ennustuse kohaselt võidukalt. Tänutäheks anti kloostrile kloostri rajamise eest külad ja külad Zvenigorodi ja Ruza rajoonis.

1405. aasta paiku ehitati valgest kivist kirik, mille sissepääsu juurde 6915. aastal (tänapäevase kronoloogia järgi - 1406/1407) maeti 1547. aastal Makarijevski katedraalis pühakuks kuulutatud munk Savva.

Katedraalist põhja pool on näha iidsete hoonete vundamente. Väljakaevamistel 1955-1957. õnnestus välja selgitada, et 16. sajandi alguses. Zvenigorodi vürst Juri Ivanovitš ehitas sellele kohale Püha värava koos templiga Püha Sergiuse Radoneži nimele ja söögikohaga. Restauraatorid on avastanud templi apsiidi ja ühe neljandiku söökla keldrikorruselt.

Hädade ajal kannatanud kirik ja söökla demonteeriti kloostri renoveerimise käigus 17. sajandi keskel.

17. sajandi alguses. Klooster sai Poola-Leedu sekkumise ajal kannatada. "Puhtaima Jumalaema klooster ja kloostrikülad hävitati, kloostri riigikassa raha ja hobused ning kõikvõimalikud kloostritarbed ja leib võeti ära, abt Isaiah ja tema vennad piirati taraga ja põletati tulega." Kloostri ja Zvenigorodi rajooni rüüstasid kahe petturi - Valed Dmitri I ja Valed Dmitri II, samuti Poola vürsti Vladislavi väed.

Kloostrit hakati taaselustama juba Romanovite dünastia esimese tsaari - Mihhail Fedorovitši ja tema isa patriarh Filareti ajal, kes tulid palverännakule “Puhtaima majja vahimehel” ja Püha Püha kiriku palvete kaudu. Savvas paranes nende vaevustest.

1650. aastal andis tsaar Aleksei Mihhailovitš välja määruse Storozhe mäele uue kloostriansambli ehitamise kohta, millega algas kloostriajaloo teine ​​ehitusperiood. Juba 1649. aasta kevad-sügisel teostati Sündimise katedraalis vajalikud ehitustööd ja tehti kuldsel taustal uuesti maalid.

Samal ajal asutati kloostri lähedale tellisetehased, mis varustasid ehitust suuremõõtmeliste tellistega.

Aastatel 1650-1656. Peahooned ja linnusemüürid ehitati (pikkus 760 m, kõrgus 8-9 m, paksus - ca 3 m) 7 torniga, millest tänaseni on säilinud kuus. Kloostri piirdeaeda ehitati järgmised kirikud: (1651-1652), hiljem taaspühitsetud Eluandva Kolmainsuse auks; Preobraženski (17. sajandi teine ​​pool), samuti (1650. aastad) ja ja muud ehitised.

Kloostri müüride vahel asus nn haiglaklooster koos haiglakambritega ja Climakuse Johannese kirik, mille vundamendid on säilinud. Mäe all ja kloostri põhjaküljel asusid elutuba ja olmehoovid, kalatiigid, veskid ja muud kõrvalhooned.

Tsaar Aleksei Mihhailovitš külastas oma nooruses sageli kloostrit, kuid regulaarsed kuninglikud palverännakud Storozhi kloostrisse algasid 1649. aastal. Romanovite dünastia teine ​​tsaar valis kloostri oma elukohaks. Kloostritraditsioon seletab tema erilist innukust kloostri vastu Zvenigorodi imetegija imelise eestpalvega – kuninga päästmisega ägeda karu käest jahti pidades.

Aleksei Mihhailovitši valitsemisaja üks olulisemaid sündmusi oli Püha Peterburi ausate säilmete avastamine. Storoževski Savva, mis toimus 19. jaanuaril (1. veebruar – uus stiil) 1652. Mälestades seda sündmust, mille tunnistajaks olid sajad osariigi esimesed inimesed, aga ka arvukad kloostri vennad, kuningliku dekreediga , selle valas meister I. Falk Moskva kahurihoovis The Annunciation Bell (rohkem kui 1344 puuda), mille saatus on teadmata. Teise sündmuse - patriarh Nikoni hukka mõistnud kirikukogu - mälestuseks valas "suveräänne kahuri- ja kellameister" Aleksandr Grigorjev uue Blagovestniku (üle 2125 naela).

Tsaar Aleksei Mihhailovitši ajal sai klooster lavraks ja allutati tsaari isiklikule büroole, Salaasjade ordule. Harta järgi võrdsustati see Trinity-Sergius kloostriga. Savvino-Storoževski kloostrile määrati 19 kloostrit.

Tsaar Fjodor Aleksejevitši ajal kutsuti teda "suverääni toaks ja esmaklassiliseks". Streltsy ehk nn Khovanski mässu ajal varjus printsess Sophia koos oma nooremate vendade vürstide Peetri ja Ivaniga.

Sinodaaliajal kaotas klooster järk-järgult oma positsiooni, privileegid ja olulise osa oma maavaldustest. Seda külastasid jätkuvalt suveräänid: keisrinna Elizabeth Petrovna (1749), kelle alluvuses oli kloostri rektoriks õukonna jutlustaja arhimandriit Gideon, samuti keisrinna Katariina II (1762 ja 1775). Katariina II ajal viis metropoliit Platon (Levšin) läbi projekti, mille eesmärk oli leida kloostri müüride vahele teoloogilise õppeasutus - seminar, mis asus kuningalossis.

1764. aastal allusid kõik kloostri maavaldused sekulariseerimisele. See oli esimese klassi klooster, kus töötab 33 munka.

1812. aasta Isamaasõja ajal anti kloostri juures lahing vaenlasele, mis lükkas Prantsuse vägede edasitungi Moskva poole edasi 6 tundi. 31. augustist 15. oktoobrini 1812 oli klooster vaenlase poolt okupeeritud.

Tänu munk Savva imelisele eestpalvele - Zvenigorodi pühaku ilmumisele Prantsuse armee 4. korpuse komandörile, Itaalia asekuningriigile Eugene Beauharnais'le - jäid pühad säilmed puutumata, kuigi klooster sai vaenlase sissetungi ajal tõsiselt kannatada. .

Pärast sõda taastati klooster, sealhulgas heldete kuninglike annetuste kaudu. 1839. aastal külastasid teda keiser Nikolai I ja suurvürstid ning hiljem käis teda korduvalt külas ka keiser Aleksander II Vabastaja.

Installatsioon St. Storoževski Savva uus puhkus tema säilmete uude varikatusse viimise mälestuseks on seotud silmapaistva kirikuhierarhi metropoliit Philareti (Drozdov) nimega. See sündmus leidis aset 17. juulil 1847. aastal.

Erilise jälje kloostri ellu jättis selle praost piiskop Leonid (Krasnopevkov) ning oluline osa kloostri remonditöödest tehti kuulsa Zvenigorodi heategija, riidevabriku omaniku kulul. külas. Ivanovskoje, Zvenigorodi rajoon P.G. Tsurikova.

19. sajandil Kloostri ajalugu käsitlev suurteos ilmus kolmes väljaandes, mille kirjutas üks Moskva kirikuajaloolise koolkonna silmapaistvamaid esindajaid - Moskva Teoloogia Akadeemia rektor S.K. Smirnov.

Storoži kloostri erikaitset pakkusid Moskva kindralkuberner suurvürst Sergei Aleksandrovitš ja tema nüüd pühakuks kuulutatud suurvürstinna Elisaveta Feodorovna.

1898. aastal tähistati pidulikult Savvino-Storoževski kloostri 500. aastapäeva.

1918. aastal tekkis Zvenigorodis osa kloostri vara rekvireerinud kohalike võimude tegevuse tagajärjel relvakonflikt, mis tõi kaasa inimohvreid. Kloostri abt Macarius (Popov), vaimulikud ja ilmikud mõisteti süüdi "Zvenigorodi juhtumis". Märtsis 1919 põhjustas püha Savva säilmete jumalateotuslik avamine linna vendade ja elanike protesti. Järgnesid arreteerimised. Säilmed St. Savvas konfiskeeriti, klooster suleti.

Nõukogude ajal asusid kloostris erinevad asutused: sõjaväeosad, sanatoorium ja muuseum.

Osa säilmetest St. Savva Storozhevskit hoiti Uspensky perekonnas. 1985. aastal viidi pühamu üle Moskva Püha Danieli kloostrisse.

1995. aastal taastati klooster. Kloostri 600. aastapäeva tähistamisel 1998. aastal andis Tema Pühadus patriarh Aleksius II sellele pidulikult üle Püha Savva säilmed.

Praegu on Savvino-Storoževski kloostris 30 munka ja algajat. Jumalateenistusi ei osutata mitte ainult kloostris endas, vaid ka 11 kloostri juurde kuuluvas kirikus, mis asuvad Moskvas, Zvenigorodis, Kubinkas (Odintsovo rajoon), Savvinskaya Sloboda, Ershovo, Molzino külades (Moskva oblasti Noginski rajoon) .

Munkade tööga taastatakse kloostrikirikud, taastatakse tsaar Aleksei Mihhailovitši palee, kellatorn, linnuse müürid ja tornid.

Klooster on loonud kaheaastased kursused täiskasvanutele ning avatud on raamatukogu koos lugemissaaliga, mille fondide maht ulatub 6,5 tuhande köiteni.

Peamine kirjandus:

• Smirnov S.K. Savin Storoževski kloostri ajalooline kirjeldus. Koostanud S. Smirnov. - M., 1860. M.: Savvino-Storoževski stauropeegiaalse kloostri kirjastusosakond, 2007.
• Yashina O.N. Savvino-Storoževski klooster. Kuus sajandit ajalugu. Teine osa XVIII-XXI sajandil. Automaatne. tekst Yashin O.N. M.: Savvino-Storoževski Stavropegial kloostri väljaanne, 2003.
• Kondrashina V.A.. Savvino-Storoževski klooster. Fotoalbum. Autor-koostaja V.A. Kondrašin. M.: Suvi, 1998.
• Nikolaeva T.V. Iidne Zvenigorod. Arhitektuur. Art. M.: “Iskusstvo”, 1978.
• Sedov D.A. Savvino-Storoževski kloostri abtid ja kubernerid // Savvinski lugemised. M.: Põhja palverändur, 2007. lk 134-202.
• Tyutyunnikova I.V. Savvino-Storoževski klooster Zvenigorodis: juhend. M.: Põhja palverändur, 2007.

Ühel suvel olime Odintsovo rajoonis suvilas ja otsustasime ümbruskonnaga tutvuda. Ja ülevaatuspunktiks valisime Savvino-Storoževski kloostri.
See asub Zvenigorodi lähedal. Kloostri asutas 1398. aastal Radoneži Sergiuse jünger, munk Savva. Klooster asub väga looduskaunis kohas, kõrgel Storozhe mäel (varem oli sellel künkal vaatluspost - vahimees, mille järgi mägi oma nime sai), Moskva jõe kohal. Selle kloostri loomise algatajaks oli Dmitri Donskoi poeg Zvenigorodi vürst Juri Dmitrijevitš.
Esimesed hooned – puukirik ja kongid – olid ümbritsetud lihtsa aiaga. Vürst andis kloostrile maad ja mitmeid privileege.

1405. aastal ehitati kloostrisse valgest kivist Püha Neitsi Maarja Sündimise kirik. Selle templi maalisid Andrei Rubljovi õpilased. Kuni 17. sajandi keskpaigani oli Savvino-Storoževski klooster nõrgalt kindlustatud. Kõik selle kaitsed olid puidust. Kuid see oli ikkagi sõjaväe eelpost Moskva osariigi lääneosas. Kloostri müürid ja tornid, mis on sarnased kindlusmüüridega, ehitati 17. sajandi keskel. Seinad püstitati laiale valgele kivivundamendile. Seinte kõrgus kuni 8,5 m Seinte kogupikkus on 760 m, säilinud on 6.
Siin on kloostri plaan:

Plaanis:
1- Neitsi Maarja Sündimise katedraal
2- Tsaar Aleksei Mihhailovitši palee
3- Väikese raku hoone
4- Suur vennastemaja
5- Tsaarinna kambrid
6- Kolmainu kirik
7- Kaasani Jumalaema ikooni refektooriumi kirik
8- Kellatorn - kellatorn
9- Muutmise kirik
10- Refektoorium
11- Rahanduskorpus
12- Streltsy kambrid

Kloostrile lähenesime Punase torni poolt. Tornis on Püha värav. Need olid suletud. Need on avatud ainult erilistel puhkudel, suurematel pühadel.

Värava kohal on fresko jumalaema ning Radoneži Sergiuse ja Storoževski Savva kujutisega.

Pärast seda ilu imetlemist jalutasime mööda seina. Nad mitte lihtsalt ei kõndinud, vaid ronisid mööda kitsast rada üles. Meie ees on uus torn – Põhja.

Sisenesime kloostrisse läbi põhjapoolse käiguvärava

Sest Klooster on aktiivne meestele territooriumile sisenedes tuleb järgida teatud reegleid - naised peavad katma pea ja kandma seelikut. Läksime kloostrisse plaanitult, nii et pidin salli ostma ja sissepääsu juures anti välja seelikud. Vidon on muidugi ikka sama - värviline seelik, selle alt - püksid piiluvad välja. Aga reeglid on reeglid, aga territooriumil leidus daame, kes ei tahtnud nendest midagi ette heita. Väga ebameeldiv – pühas kohas sai kuulata.
Ja siin me oleme territooriumil. Väga ilus! Pilku ei köida mitte ainult templid, vaid ka lillepeenrad karikakrate ja moonidega.

Pärast lilledest möödumist läheneme sööklale.

Vastas on lehtla.

Vaatetorni taga on selgelt näha linnuse lahingukäigud.

Minu meelest oleks just praegu paslik teile öelda, et 17. sajandi alguses, hädade ajal, piirasid kloostrit poolakad ja see hävis täielikult. Selle ehitas aastatel 1650-1654 ümber tsaar Aleksei Mihhailovitš Romanov. See suverään soosis kloostrit väga. Ta tahtis seda kloostrit vastandada Trinity-Sergius Lavrale, ta tahtis muuta selle isiklikuks palverännakuks. Tsaar Aleksei Mihhailovitš elas siin sageli ja pikka aega koos oma pere ja teenijatega. Suverääni ja keisrinna jaoks ehitati kloostrisse tsaaripalee ja tsaarikambrid. Neist lähemalt veidi hiljem. Vahepeal näeme söögimaja kõrval Issandamuutmise kirikut. See ehitati 1693. aastal printsess Sophia (Alleksei Mihhailovitši tütre) annetuste toel.

Selle kiriku kõrval on neljaastmeline kellatorn, mis ehitati samuti 17. sajandi keskel.

Kellatornis asus varem 35 tonni kaaluv kell ja tsaar Aleksei Mihhailovitši kingitud kell. 1941. aastal üritasid nad seda kõige eufoonilisemat kella kellatornist eemaldada ja see purunes. Säilinud on osa kellakeelest, mis kaalub 700 kg.

Tsaari kingitud kella lõhkusid prantslased 1812. aastal, kuid kellaaegu helistanud 17. sajandi kell suudeti säilitada ja “teeb” siiani.

Ja siin meie ees on Püha Neitsi Maarja Sündimise kirik (1404-1405). Tempel seisab mäe kõrgeimal kohal. See oli ehitatud kohalikust valgest kivist.

16. sajandi lõpus ja 17. sajandi alguses lisati templile 17. sajandi keskpaigas Savva Storoževski kabel, 19. sajandi keskel ehitati katedraal mõlemale poole verandaga, a lisati eesmine veranda. Selgub, et ehitamata jäi vaid põhjafassaad. Siin ta on vasakpoolsel fotol

Sündimise katedraali mõlemal küljel asuvad tsaaripalee ja tsaarikambrid. Kuninganna kambrid on väga ilusad. Need ehitati Aleksei Mihhailovitši esimesele naisele Maria Miloslavskajale.

Nende kambrite veranda on eriti ilus (veranda on ehtne!!!)

Sa vaatad teda ja tunned, et oled transporditud keskaega, et juba hetke pärast ilmub verandale kuninganna oma luksuslikes riietes.

Kuninglik palee on palju suurem.

Mäe ebatasasuste tõttu on palee ühelt poolt kahe- ja teiselt poolt kolmekorruseline.

Algselt oli see ühe- ja kahekorruseline, see ehitati kuninganna Sophia ajal. Ülemistele korrustele olid välistrepid, need põlesid 1729. aastal. Puidust verandad olid uusversiooni.

Mis ma oskan kuningapalee kohta öelda - me ei olnud sees (ausalt öeldes ei tea isegi, kas sissepääs on lahti), olime lastega ja meie noorim oma vanuse tõttu ei hinnanud seda ilu ja ihkas vabadust. Internetist leidsin selle kohta järgmist – 1742. aastal põles teine ​​korrus maha ja alles 33 aastat hiljem ehitati see uuesti üles. Rikkalik siseviimistlus läks selle põlengu käigus osaliselt kaduma ja allesjäänu rüüstasid prantslased 1812. aastal.
Aga me olime tsaarinna kambris. Esikud on väikesed, võlvlagedega, paiknevad sviidis. Osa ruume on taastatud ja on näha, kuidas kuninganna ja tema teenijad siin elasid. Ülejäänud ruumides on näitus "Iidne Zvenigorod", kus eksponeeritakse ikoone, arheoloogilisi leide, münte, iidseid raamatuid, majapidamistarbeid, riistu...

Tsaarinna kodade kõrval on väga ilus Kolmainu kirik, mis on ehitatud üle Püha värava

Kiriku all on suur trepp, mis viib Katedraali väljakule. Vaata, kuidas on maalitud Kolmainu kiriku all oleva käigu võlv

Ja siin on killud seinamaalingutest

Loodan, et maal saab lõpuks täielikult restaureeritud.

Mul on väga kahju, et ma sellist pilti ei teinud. Foto saidilt mochaloff.ru

Internetis kirjutatakse selle kohta järgmiselt:
Algsel tehnikal, millega katedraal visuaalselt paljastatakse selle järjestikuse tajumise kaudu trepist üles minnes, pole iidses Vene arhitektuuris analooge.

Peaaegu selle trepi vastas nägime vana söökla vundamenti ja Püha väravat (16. sajandi algus)

Minu poisid vaatasid muidugi trellitatud aknast sisse. Ja peaaegu üksmeelselt: "Kas see on maa-alune käik???" Ma ei tea, ma ei tea... Võib-olla, kuigi ma arvan, et see on lihtsalt keldriaken.

Ja jälle kõndisime mööda tsaarinna kambritest, imetledes suurepärast veranda. Meie ees on vennastekorpus.

ja väikese raku ehitamine

Seitsmeteistkümnendal sajandil oli kloostril üks suur ühekorruseline vennasterahvas. 19. sajandil demonteeriti kogu maja läänepoolne pool ja ehitati Väike Kongihoone ning idaosa kohale kerkis teine ​​korrus, kus lisaks vendade ruumidele asus haigla, apteek. ja vennasterahva almusmaja.

Niisiis vaatasime üle kogu kloostri territooriumi ja hooned. Kuid me pole unustanud, et see on ka kindlus. Mul õnnestus selline lünk pildistada.

Ja väravast väljudes otsustasime kogu kloostri ümber käia, vaadata kõiki torne ja müüre.
Olen teile juba näidanud punast ja põhjatorni.
Lahkume väravast ja meist vasakul on Vodovzvodnaja torn.

Selle kõrval on vaateplatvorm. Vaade ümbruskonnale on hämmastav!

Siin, vaateplatvormil, kasvab hiigelsuur puu, selle kõrval on pink. Kloostri lähedus ja looduslik ilu kutsuvad omaks võtma vaimset.

Kõnnime mööda teed mööda kloostri lääneseina

Müüri kohal on näha kuningalossi katust. Meist paremal on puude ja põõsastega kasvanud terav mäenõlv.
Ja siin meie ees on Žitnaja torn.

ja väikese raku ehitamine

Peaingel katusel

Järgmine torn on ristkülikukujuline.

ja selle taga on Ida.

Mööda idatornist viivat kitsast rada,

läksime jälle Punasesse torni, kust alustasime kloostriga tutvumist.

Samuti tahan teile näidata Zvenigorodi vürsti Juri ja Storoževski Püha Savva monumenti. See paigaldati Zvenigorodi ise.

Ja lõpuks - Savvino-Storoževski klooster linnulennult. Lahe, kas pole???

Foto pole minu oma, ma pole veel lendama õppinud

Zvenigorodis asuv Savvino-Storoževski klooster on Moskva ja Moskva piirkonna üks ilusamaid ja märkimisväärsemaid kloostreid. Kohalikud ajaloolased väidavad, et tsaar Aleksei Mihhailovitš andis sellele Venemaa esimese kloostri staatuse (tähtsuse ja arvu poolest) ning alles siis said sama staatuse Kiievi-Petšerski ja Kolmainu-Sergiuse kloostrid. See klooster on turistide jaoks hädavajalik.

Sellel on ainult üks väike puudus - jumal teab, kuhu selle külge lõigata, ja see pole maanteel, vaid Uus-Riia ja Mozhaika vahelisel betoonil. Klooster ei asu mitte linnas endas, vaid mitte kaugel sellest. Pärast betoonteelt välja pööramist peate sõitma läbi kogu linna mööda Moskovskaja tänavat ja selle kõige lõpus pöörama paremale ja seejärel mööda Moskva jõge veel kaks kilomeetrit, kuni näete seda silti vasakul.

Ronime järsule mäele ja näeme kloostri väravaid, kuhu autoga ei pääse. Siin pole parkimist.

Kui aga tõusta veelgi kõrgemale nende roheliste kirikuhoonete juurde, leiab lähedusest väga mugava parkimise. Sealt on kaks sammu kloostrisse.

Kloostri asutas Storoževski auväärne Savva, Zvenigorodi imetegija, Radoneži Sergiuse üks esimesi jüngreid. Enne seda, umbes 6 aastat, oli Savva Trinity-Sergius kloostri abt.

Pühamu asub Storozhi mäel Storožka jõe ja Moskva jõe ühinemiskohas, kaks kilomeetrit Zvenigorodi linnast lääne pool.

Kloostri asutas Savva 1398. aastal Dmitri Donskoi poja Zvenigorodi vürsti Juri Dimitrievitši palvel ja toetusel. Alates Savvino-Storoževski kloostri asutamisest hoolitses selle eest vürst, püüdes muuta selle oma õukonnakloostriks.

Klooster valmistab legendaarset kalja, mis on infundeeritud rosinatega (andes täiendava "veini" kääritamise). Enne selle valamist küsib müüja: "Kas sa ei sõida?" Kvass läheb kohe peale, nagu hea puder.

Kohe sisenedes näeme kloostri esimest sellist näitust.

Ja me läheme muidugi otse kiriku poodi, et maitsta seda, mida Jumal saatis, ja kõike on seal küllaga. Näiteks klooster sbiten.

Aga kuuma sbiteni ma väga kuumaga juua ei taha ja tekkis kohe huvi selle joogi vastu. Kuna olen ahne inimene, ostsin kõik mõdu liigid korraga, välja arvatud üks, sinine, “Mõõdukalt kaine”, mis jäi ühes eksemplaris vitriinile.

Me läheme Provision Towerisse, kuid me ei võta kukleid enne, kui me sinna jõuame, neil on aega maha jahtuda ja ära kuivada. Muide, see vuntsidega prillidega tüüp, kes teist korda sähvatab, pole minuga kuidagi seotud ja näeb välja nagu mädarõigas vorstile.

Küpsetised on suurepärased ja lõhnad jäävad õhku.

Kõnnime tornitrepist üles ja näeme seda paari, kes on istunud ja joonud teed koos bagelitega mitu kuud järjest.

Provision Towerist on salajane väljapääs kloostri müüri juurde. Uks on lukust lahti ja me läheme üles.

Mööda müüri perimeetrit ei saa mööda kloostrit ringi käia, igal pool on lukus uksed, aga ülevalt saab vaadata hoovi.

Ja nüüd oleme ummikus, kuid me peame kuidagi alla saama. Sellest redelist on väga lihtne alla kukkuda, eriti pärast kloostrikalja joomist.

Jalutame Refektooriumi juurest mööda peaväljakule. Paremal jääb see kabel-lehtla, mis on ehitatud Püha Johannese Climacuse kiriku vundamendile.

Savvino-Storoževski klooster on külastatavuse poolest Venemaal kolmandal kohal, jäädes alla vaid Trinity-Sergius Lavrale ja Diveevole. Kuigi tähtsuse poolest paneksin ma selle praegu Venemaal kuuendale kohale. Siin on palju palverändureid ja igal pool on nende jaoks pingid.

Oleme kloostri südames. Kloostri peatempel on 15. sajandi alguses ehitatud valgest kivist Sündimise katedraal. Sinna maeti 1407. aastal abt Savva. Katedraalis asub tema säilmetega pühamu, mida tulevad austama palverändurid üle kogu Venemaa.

Klooster sai alguse väikesest Neitsi Maarja Sündimise puukirikust, mille juures asus ka St. Savva. Kuid selles kohas asus kaua aega tagasi Radoneži Püha Sergiuse kirik. See on kõik, mis temast järele on jäänud.

Need aknad olid kunagi templi esimesel korrusel. Oh, kui vanad nad välja näevad. Nendel tellistel käis Ivan Julma enda jalg.

17. sajandi keskel valis tsaar Aleksei Mihhailovitš selle kloostri oma elukohaks Moskva lähedal ja käskis see uuesti üles ehitada.

Samal ajal paigaldati peahooned ja kindlusmüürid, mille pikkus oli umbes 800 m Töid juhendas meister Ivan Šarutin. Linnusel oli seitse torni, millest viis on säilinud.

Kloostritornidel on nimed: Punane (Püha Värava kohal), Žitnaja, Vodovzvodnaja, Usovaja, Bolnitšnaja (peaaegu pole säilinud).

Punane värav. Varisevatel freskodel on kujutatud Radoneži Sergiust ja Zvenigorodi Savvat. Nende vahel hoiavad kaks inglit käte vahel Päästjat, mis pole kätega tehtud.

Aleksei Mihhailovitši ajal oli Punane värav kloostri peavärav. Nüüd on need avatud ainult suurematel pühadel.

Need olid paigutatud piisavalt kavalalt, et sisenejad ei näeks Aleksei Mihhailovitši ja kuninganna paleed, vaid näeksid ainult peatemplit ja mitte midagi ekstra.

Nagu näeme, pole Venemaa arhitektuuris mitte kusagil mujal midagi sellist.

Aleksei Mihhailovitši enda palee oli oma aja kohta lihtsalt tohutu ja sellel oli neli eraldi sissepääsuga hoonet.

Juba printsess Sophia ajal ehitati teine ​​korrus, kus kogu hoone pikkuses oli tubade komplekt. Teisele korrusele ehitati sisetrepikodade asemel välised kivist verandad.

Aga mitte igal pool. Teisel korrusel on uksed ilma treppideta. Tõenäoliselt hüppas tsaar alla ilma langevarjuta ja mõtles iga kord: "Kurat, meil on vaja veel redel kinnitada."

Aleksei Mihhailovitši palee vastas asuvad tsaarinna kambrid olid ette nähtud tema esimese naise Maria Iljinitšna Miloslavskaja külastuseks.

Nüüd on siin muuseum, kus korraldatakse päris huvitavaid ekskursioone, kus selgitatakse näiteks, miks kuninganna ei tohiks kaalust alla võtta.

Selgub, et Aleksei Mihhailovitši ajal hinnati naiste puhul eelkõige “täidlust ja küllust” ning kõhn “uss” mõõtudega 90-60-90 oleks autokraadis tekitanud vaid vastikust.

Kloostri peakatedraal on lihtsalt kunsti ime. Seda stiili nimetatakse "varajaseks Moskva arhitektuuriks" ja kogu Moskva piirkonnas on ainult neli sellist katedraali. Selle sees on Andrei Rubljovi ringi meistrite maalitud freskod.

Klooster jätab kõige tugevama mulje, kui õitsevad pojengid, mille aroomid panevad lihtsalt pea ringi käima.

Neitsi Maarja Sündimise katedraalini viib lisatrepp, kuhu ronimine näib olevat keelatud.

Seda mööda pääseb iidsele kloostrikalmistule, kuhu pole ammu kedagi maetud.

Mõned siinsed matused pärinevad 16. sajandist ehk pool aastatuhandest tagasi.

Võib-olla teavad mungad, kes siin puhkab, aga me ei saa kunagi teada.

Kusagil siin, kloostri keldrites, piinas Peeter Suur pärast mässu tabatud vibulaskjaid isiklikult.

Punase väravaga külgneb värav Kolmainu kirik, viimane omataoline tempel Venemaal, sest kohe pärast seda keelati kiriku poolt telkkatusega kirikute ehitamine.

Ja Kolmainu kiriku kõrval on kollane Refektooriumi kirik. Selle kohal vasakul on Issandamuutmise kirik, mis ehitati 17. sajandi lõpus printsess Sophia annetuste toel tema Streltsy mässu ajal kloostris viibimise mälestuseks.

Kloostri domineerivaks tunnuseks on neljatasandiline kellatorn, mis ehitati 17. sajandi keskel. Ta oli kuulus oma karmiinpunase helina poolest kogu Venemaal. Legendi järgi tuli Fjodor Chaliapin spetsiaalselt Zvenigorodi peakella kuulama ja ütles: "See aitab mul laulda."

Kellatornis oli 35 tonni kaaluv evangeeliumi peakell, mille valas siin kloostris meister Aleksander Grigorjev. Nad ütlevad, et selle helisemist oli kuulda isegi Moskvas. Siin näeme selle järglast – uut 37-tonnist kella.

Vana kell purunes Suure Isamaasõja ajal, kui natsid hakkasid seda eemaldama. Temast jäi järele vaid 700 kg kaaluv keel.

Tsaar Aleksei Mihhailovitš andis Savvino-Storoževski kloostrile Venemaa esimese kloostri staatuse (tähtsuse ja arvu poolest) ning alles seejärel said sama staatuse Kiievi-Petšerski ja Kolmainu-Sergiuse kloostrid.

Storozhi mäel, millel klooster seisab, avaneb majesteetlik vaade ümbruskonnale.

Kaart neile, kes kaarti vajavad.

Fais se que dois adviegne que peut.

Savvino-Storoževski kloostri Neitsi Maarja Sündimise katedraal

Katedraal ehitati 1405. aastal vürst Juri Dmitrijevitši kulul valgest kivist. Ristkupliga nelja sambaga ühe kupliga tempel on üks väheseid säilinud Moskva arhitektuurimälestisi 16.–15. sajandi vahetusel. Fassaadid, apsiidide ülaosa ja trumm on kaunistatud valgete kivinikerdustega vöödega. Portaalid on perspektiivsed ja kiilutud ülaosaga. 18.-19. sajandil valminud kolme tasandi zakomar. asendati kelpkatusega, taastati restaureerimise tulemusena 1972. aastal. Sibulapea pärineb 17. sajandist. Interjööris on seinad, sambad ja võlvid kaetud 1656. aastast pärit freskodega, mille teostas Stepan Ryazantsi juhitud kuninglike käsitööliste rühm ja mida puhastati aastatel 1970-1971. hilisematest sissekannetest. Ikonostaas ja osa ikoonidest pärinevad 17. sajandist. 1650. aastatel. katedraalile lisati lõuna- ja lääneküljel ühekupliline Savvinski kabel, mis oli kaetud kinnise võlvi, kahe veranda ja lääneverandaga. Lõunapoolse veranda kohal asub käärkamber, mis oli algselt ühendatud kaetud käiguga kuningalossiga. Varem oli lõunaveranda välistrepiga, lõunaveranda kaared olid avatud.

Ehkki Savvino-Storoževski kloostris asuva kivist Sündimise katedraali ehitamise kohta pole kroonikateavet säilinud, on kirjanduses antud templi pühitsemiseks kõige sagedamini üsna "tingimusteta" kuupäev - 1405. 1389. aastal pärandas Dmitri Ioannovitš oma pojale Juri "Zvenigorodi koos kõigi volostide ja tamga ja linnaga, külje ja külaga ja kõigi kohustustega". Zvenigorodi vürstiriigis alustas ta suurt ehitustööd. Juba 1390. aastatel kasvas siin imeline Gorodoki taevaminemise katedraal. Edasi oli kord “oma” kloostril. Sel ajal juhtis Kolmainu kloostris, mis jäi pärast Radoneži Püha Sergiuse surma orvuks, Sergiuse jünger ja tonseeritud preester Storoževski püha Savva. Zvenigorodi vürst Juri, "Vene maa abti" ristipoeg, külastas sageli kloostrit ja valis ta, nagu tavaliselt öeldakse, oma vaimseks isaks, olles rabatud munk Savva elu pühadusest, soovides seda alati. olgu pühak tema kõrval. Vürst palvetas munga poole: "Jäägu ta tema juurde ja ehitagu ta oma isamaale Zvenigorodi lähedale kloostri, kus on koht nimega Vahimehed." Vanem võttis kuulda ambitsioonika printsi palvet ja lahkudes Kolmainu kloostrist jõudis ta aastal 1398 Zvenigorodi valdusse, rajades sinna Pühima Neitsi Maarja sündimise auks kloostri. Peagi raiuti uues kloostris maha puukirik. Savvina kloostrile heldelt annetanud prints Juri polnud aga väikese silmapaistmatu kloostriga rahul; “tema” kloostris oleks vürsti arvates pidanud olema kivikirik. Arvestades, et munk Savva lahkus Issanda juurde aastal 1407 ja mitmete tunnistuste kohaselt maeti ta uude kivikirikusse, "tuletavad" teadlased 1405. aastat kui kõige tõenäolisemat Savvinski kloostri Sündimise katedraali pühitsemise kuupäeva.

Jumalaema Sündimise katedraal jagas ausalt rõõme ja muresid kloostri endaga, mis oma ajaloos tundis nii allakäigu kui ka õitsengu perioode. Kuid ükskõik, mis juhtus, oli toomkirik alati oma rajaja ja ehitaja kaitse all, mille kohta on säilinud arvukalt tõendeid. Aleksei Mihhailovitši käe all, kes tuli siia sageli palverännakule, avastati Storoževski Püha Savva säilmed (1652. aastal). Tema alluvuses algasid kloostris suured ehitustööd ning Sündimise katedraali lääneküljele kasvas muljetavaldav kuningapalee. On kurioosne, et seda paleed ühendas katedraalikirikuga kaetud käik, mis viis “väikesesse kambrisse”, kus jumalateenistuste ajal tavaliselt seisis kuningas ja tema perekond. Nüüd seda üleminekut ei eksisteeri. Sündimise katedraali välimus muutus neil aastail suuresti – seda ümbritses läänest ja lõunast galerii, kagunurka ehitati Püha Savva kabel (1659). Galerii on "kõik kivikristallist" (vilgukivist), nagu märkis Aleppo Paulus, kes saatis keskel Antiookia patriarhi Macariust. 1650. aastad. Ta kirjutas imetlusega katedraali kuplite "hämmastavalt hiilgavast kullamisest". Seejärel ilmus templisse uus ikonostaas - kõrge, nikerdatud, kullatud. Selle ikoonid maalisid relvakambri "pädevad maalijad" Jakov Tihhonovitš Rudakov ja Stepan Grigorjevitš Rjazanets. 1735. aastal likvideeriti toomkiriku iidne katusekate, asendades selle kelpkatusega, ja paigaldati malmpõrand (“toomkiriku põrandale osteti 200 naela malmi”).

1775. aastal austas Katariina II oma külaskäiguga “esimese klassi” kloostrit, kus ta osales Kristuse Sündimise katedraalis liturgial, mida teenis metropoliit Platon (Levšin) ise, pärast mida soovis einestada ja lõõgastuda abti kambris. ("Tsaarinna kambrid"). Pärast seda lahkus ta Moskvasse. Üldise “meeleolu” poolest poleks 19. sajandi klooster 18. sajandist erinenud, kui mitte prantslaste kohalolek kloostris 1812. aastal. Veel augustis viidi prantsuse "külaliste" ootuses kloostrist ära kõige väärtuslikumad asjad ja säilmed, kuid palju jäi paika - ja prantslased korraldasid täieliku röövi. See pole aga üllatav, sest nad tegid seda kõigis Venemaa kloostrites; Üllatav ja kurioosne asi peitub mujal: selles, et see rööv puudutas kõiki kloostrihooneid, välja arvatud üks – Sündimise katedraal. Selle püha ehitaja, munk Savva päästis tema templi, ilmudes kuningalossis ööbinud Prantsuse juhile Eugene de Beauharnais'le ja lubades talle, et pärast vägede Venemaalt lahkumist naaseb ta elusalt Prantsusmaale, vastutasuks asjaolu, et ta ei puutu katedraali. Pärast seda pani uimastatud Beauharnais katedraali kiriku lähedusse valvurid, keelates sõduritel sinna siseneda.

19. sajandi üks olulisemaid sündmusi oli 1847. aastal Püha Savva pühamu kohal asuva varikatuse asendamine uue, pronksi hõbedaga ja sellega seoses kohaliku püha kehtestamine 17. juulil ( 30) pühaku säilmete üleandmise auks. Sel ajal omandas katedraal kelpkatusega kivist veranda. 1870. aastatel varustati see ahjuküttega, laotades põrandatesse tellisvoodriga keraamilised torud. Kiriku viimane restaureerimine enne revolutsioonipogromi toimus aastatel 1912-1913. Palekhi käsitöölised uuendasid maale ja pesid 17. sajandi ikonostaasi ikoone. Rekonstrueerimise käigus loobuti malmpõrandast ja laoti see Metlakhi plaatidega. 1919. aasta märtsis viisid Punaarmee sõdurid ja kohalikud võimud läbi püha Savva säilmete jumalateotava lahkamise. Aprillis 1919 viidi Savvinski kloostri rajaja pühad säilmed Lubjankasse. Sellest sai alguse kloostri rüüstamine, mis lõpuks 1919. aasta juulis suleti.

Suunatav fakt: 1923. aastal eemaldati Kristuse Sündimise katedraali ikonostaasi ees seisnud võre ja kohandati see Karl Marsi monumendi tarastamiseks. Pidevalt vahetusid kloostri omanikud: tänavalapsed, karistusvõimude esindajad, sõjaväelased, arstid, muuseumitöötajad... Sündimise katedraali jaoks lõppes see nõukogude hüpe 1947. aastal, kui tempel viidi üle Zvenigorodi muuseumile. Toomkirikule muuseumi staatuse tagamine võimaldas alustada seal teaduslikku restaureerimist. Alates 1950. aastate lõpust on restaureeritud 17. sajandil loodud templi freskosid ja ikonostaasi ikoone. Selle töö teine ​​etapp pärineb 1970. aastatest. Samal ajal, aastatel 1971-1973, taastati toomkirik oma esialgses välimuses - templi kuppel sädeles kullastusega ning taastati katusekate. Uued ajad on toonud uusi trende. 1990. aasta juulis toimus Sündimise katedraali väike pühitsemine. Templi (ikka muuseum!) seinte vahel hakkas taas kõlama palve; Esmakordselt pärast enam kui 70-aastast pausi peeti katedraalis liturgia. 1998. aasta augustis, kui laialdaselt tähistati Savvino-Storoževski kloostri 600. aastapäeva, naasis munk Savva koos säilmetega oma kodukloostrisse. Laek koos säilmetega paigutati uuendatud pühamusse ja pidulikku jumalateenistust juhtis seejärel patriarh Aleksius II.

Savvino-Storoževski kloostri Sündimise katedraal kuulub niinimetatud "varajase Moskva arhitektuuri" hulka. Selle templi genealoogia väljaselgitamisel võrdlevad kunstiajaloolased seda tavaliselt kahe kirikuga - varasema Zvenigorodi taevaminemise katedraaliga Gorodokil ja Kolmainu-Sergius Lavra Kolmainu katedraaliga. Kõik need templid ehitas Zvenigorodi prints Juri, need on kõik tüpoloogiliselt lähedased, kuigi lähemal uurimisel ilmnevad mõned erinevused. Kui rääkida lähedusest, siis tuleks nimetada kolm “varajase Moskva arhitektuuri” tunnusjoont.

Siin on tsitaat arhitektilt ja kunstikriitikult D.Yult. Palkina: "... esiteks sise- ja välisjaotuse valikuline vastavus ehk "nihutatud vastavuste süsteem", teiseks on see vertikaalset dünaamikat rõhutavate astmeliste kaarte kasutamine ja kolmandaks on see tüüpiline Moskva lõpetamine läbi kahe või rohkem zakomari taset." Sündimise katedraalis näeme erinevalt mainitud Taevaminemise ja Kolmainu katedraalist välise ja sisemise jaotuse täielikku vastavust. Teisest küljest, kui Gorodoki Taevaminemise katedraalis on mahu vertikaalne tendents, siis kahes kloostrikirikus on omamoodi horisontaalne dünaamika - need näivad tänu põhimahu valitud proportsioonidele pisut settivat. maha. Apsidaalsete labade kujundus on selles mõttes iseloomulik - Sündimise katedraalis "murduvad" need kolmerealise friisi keskmise taseme tasemel, justkui "keelades" tekkivat kasvu. Tegelikult on kõigi kolme kiriku aistingud – vaatamata nende ilmselgele lähedusele – erinevad: selles mõttes näeb Sündimise katedraal mugavam, intiimsem, lihtsam ja selgem, kuid just see lihtsus tormab ilmselgelt “kuldse lõike” poole. Läbilõikes on põhimaht peaaegu kandiline (14,4 X 14,5 m). Tempel seisab üsna kõrgel keldril – umbes poolteist meetrit kõrge. Põhja- ja lõunafassaad on asümmeetrilised: nende külgjaotused on ebavõrdse laiusega (läänepoolsed on laiemad kui idapoolsed).

Väliskujundus mängib suurt rolli "varajase Moskva" kirikute kuvandi loomisel. See on üsna lihtne ja ihne, leides väljenduse mitmes dekoratiivvöös, kuid siin näeme paradoksi - see ihnus on peaaegu ilmekam ja silmatorkavam kui dekoratsiooni liialdus ja mõningane “pealetükkivus”, näiteks hilisema ajastu barokkkirikud. . Sündimise katedraali "fassaadi" friis kordab peaaegu Gorodoki Taevaminemise katedraali vastavat vööd, kuid muutub tasapinnalisemaks, tihedamaks ja geomeetrilisemaks. Siin on välja toodud teatud funktsionaalsus ja programmeerimine – sellist friisi on teistes templihoonetes lihtsam korrata. Üleminek põhimahult trumlile toimub kolme rea iseloomulike kiilukujuliste kokoshnikute (kokoshnikute kujul) abil. Tõenäoliselt oleksid need pidanud moodustama templi vertikaalse “vektori”, kuid kummalisel kombel seda ei juhtunud - katedraali põhimaht jääb endiselt kükitama. Ligi 250 aastat peideti kokoshnikke 1735. aastal ehitatud kelpkatuse all. Nagu juba öeldud, on "varajase Moskva arhitektuuri" põhitüüp ühe kupliga nelja sambaga tempel. Sel juhul toetub peatükk kõrgete kitsaste aukudega valgustrumlile, mida kaunistab kolmerealine dekoratiivvöö. See vöö langeb disainilt kokku apsiidide ülemises osas jooksva friisiga, välja arvatud alumine rida, kus trumlile ilmusid kootud taimekobarad. Sündimise katedraali apsiidid on põhimahu suhtes madalamad, mis koos muude asjakohaste elementidega moodustab hoone „kükisuse“. Apside iseloomulikuks tunnuseks on need osadeks jagavad terad. Apsiidid, nagu fassaadid ja trummel, on kaunistatud dekoratiivse nikerdatud vööga. Keskmine apsiid on läbimõõdult kaks korda suurem kui külgmised apsiidid ja ulatub oluliselt kaugemale itta.

Laiendused “kasvasid” templi 17. sajandi keskel tsaar Aleksei Mihhailovitši juhtimisel. Erinevalt valgest kivist ehitatud peahoonest ehitati need tellistest. Kagunurgas asub Storoževski Püha Savva kabel, mis püüab stilistiliselt imiteerida peahoonet. Lõunast ja läänest on galerii, mille lõunaosa on ehitatud teisele korrusele - sinna viis kunagi Aleksei Mihhailovitši palee kaetud käik; hiljem asus selles ruumis käärkamber. Sündimise katedraali siseruum pärib Gorodokis asuva Taevaminemise katedraali struktuuri. Nii nagu Gorodokis, on siingi neli sammast märgatavalt nihutatud seinte poole – selleks, et kesklöövi laius oleks maksimaalne. Siiski on erinevusi. Esiteks vastab labadega fassaadijaotus rangelt püloonide asukohale, mis plaanis muutusid ruudukujuliseks, mitte ristikujuliseks (nagu taevaminemise katedraalis), vaid "õhukemaks". Lisaks on kadunud koorid. Üldiselt on Savvino-Storoževski kloostri katedraalikirikus märgatav soov mingi suurejoonelisuse järele. “Mõned”, sest see pole muidugi hilisematele kirikutele omane klassikaline hallilisus, vaid ainult selle “ületoon”, aga see “ületoon” annab Sündimise katedraalile väga mõnusa intiimsuse ja hubasuse. Algselt ei olnud templis ikonostaasi; selle rolli, nagu iidsetes kirikutes, täitis altaribarjäär, mis 1913. aastal aitas järgmise restaureerimise käigus vastata küsimusele, kas vastvalminud katedraal on kuidagi kaunistatud. Fakt on see, et just altari barjäärilt avastasid restauraatorid freskode jäänused, mis pärinevad tõenäoliselt 15. sajandi algusest, st Sündimise katedraali ehitamise ajast. Avastatud ja hiljem taastatud freskode kunstiajalooline analüüs näitas, et need on loonud meistrid praost Andrei Rubljovi ringkonnast, kes teadupärast töötas sel ajal Zvenigorodis.

1430. aastatel ilmus kirikusse seinast seina ikonostaas, mis kattis altaribarjääri. Järgmine radikaalne interjööri rekonstrueerimine toimus 16. sajandi keskel - ilmselt tsaar Aleksei Mihhailovitši palvel, kes eelistas Savvina kloostrit; Just siis omandas tempel "ligikaudu" kaasaegse välimuse. Eelkõige maalis katedraali täielikult artell, mida juhtisid ikoonimaalija Stepan Grigorjevitš Ryazants ja müürsepp Karp Timofejev. Artelli kuulus 29 kuninglikku palga- ja söödameistrit, keda nüüd tuntakse nimepidi. Paigaldati tänapäevani säilinud viieastmeline ikonostaas, mis kattis idapoolseid sambaid. Nelja ülemise rea ikoone esitasid sama Stepan Rjazanets, aga ka Jakov Tihhonovitš Rudakov, hüüdnimega Kazanets. Alumine rida sisaldab pilte erinevatest perioodidest, millest mõned võisid olla katedraali enda kaasaegsed. Seejärel ilmusid templisse uued maalid: 18. sajandil, 1835. ja 1913. aastal. Alates 1960. aastatest on Sündimise katedraali maale korduvalt restaureeritud. Säilinud ikonostaasi ikoone on alates 1960. aastatest hoitud Zvenigorodi muuseumis (kaduma läksid ainult kohaliku järgu kujutised, samuti ikonostaasi alumise astme kaunistused ja kuninglikud uksed). 1998. aastal, Savvino-Storoževski kloostri 600. aastapäeval, naasid nad oma õigesse kohta.

Ajakirjast "Õigeusu templid. Reisimine pühapaikadesse". 2015. aasta väljaanne nr 132