Ameerika amatöörarheoloog Ron Wyatt ja tema pojad uurisid teed, mida mööda juudid Egiptuse vangistusest tagasi pöördusid.

"Ja Iisraeli lapsed läksid kuivale maale keset merd ja veed said neile müüriks paremalt ja vasakult poolt."(Ex 14:22). Olles Egiptusest reisinud, sisenesid juudid Siinai poolsaarele. Mööda rannikut nad ei läinud, sest seal oli palju metsikuid sõdivaid hõime. Nad ei käinud läbi oma vaenlaste, põhjas elavate vilistide maid ega saanud läbida lõunapoolseid kõrbeid. Nende jaoks oli ainult üks võimalik tee: mööda sügavat kitsast kuru nimega Wadi Watir, mis viis nad ainsasse kohta kogu Aqaba lahe vasakpoolsel Egiptuse rannikul, mis mahutas mitu miljonit inimest. Iisraellaste tee põhja poole tõkestas Egiptuse sõjaväelinnus Migdol (2. Moosese 14:2). Juudi rahva asukohast lõuna pool mererannas laskuvad mäed ise vette, nii et inimesed laste- ja karjakärudega sealt läbi ei pääseks. Nad ei saanud tagasi pöörduda, Egiptuse armee jälitas neid. Jumal viis nad täpselt kohta, kus Ta võis nad vaarao käest vabastada ja näidata neile oma au. Piibli järgi oli vaid sõdimisvõimelisi mehi, naisi, lapsi ja vanureid arvestamata, juutide seas 603 550 (4. Moosese 2:32) + 8500 leviitide seas (4. Moosese 4:48) + „paljud erinevate hõimude inimesed” (Ex. 12) :38).
1988. aastal avastati nende kohtade piirkonnast Punase mere põhjas umbes 200 ruutmeetri suurusel alal umbes 400 inimskeleti fragmente, samuti suur hulk sõjavarustust. vaaraode ajastu, sealhulgas sõjavankrite komponendid. Samuti avastati umbes 600 ratast Vana-Egiptuse vankritelt. Miks on keset Punast merd nii palju rattaid? Punane meri pole oma piire muutnud: kus praegu on mere keskpaik, seal oli ta siis. Vastuse võib leida ainult Piiblist: need on vaarao vankrite rattad, millel juute jälitav Egiptuse armee jõudis eraldunud mere keskele ja Issand sulges nende peade kohal mereveed, uppudes. kogu vaarao armee. Kuid kõige hämmastavam on Punase mere põhjas asuv veealune mustusesild. Just selles kohas, kus nagu
eeldati, et on toimunud üleminek. Kogu Aqaba lahes on vee sügavus keskmiselt 5000 jalga (ehk umbes 1500 m). Egiptuse rannikul on vette laskumise järsus 45°. Ja ainult ühes kohas, Nuweiba kaldal, laskub veealune sild järkjärgulise 6° kaldega alla vaid 100 meetri sügavusele. Kaugus Nuweibast Saudi Araabiasse on umbes 13 km. Veealuse silla laius on umbes 900 meetrit. Juudid seda ei teadnud ja isegi kui nad teaksid, poleks see neile oluline: neil polnud laevu ega isegi paate. Jumal lõi selle maakitsuse nende jaoks, et tasakaalustada eraldunud mere veeseinu.
Väljarände rannikul avastas Ron vee lähedal lebava samba. Vastasrannikult Saudi Araabiast leidis ta teise, täpselt sama veeru, millel oli heebrea kiri: "Mizraim (Egiptus), Saalomon, Edom, Surm, vaarao, Mooses, Jahve." Ta tegi ettepaneku, et need sambad püstitas Saalomon Punase mere ületamise mälestuseks. Egiptuse kaldalt leitud samba pealdised hävis vee poolt. Ametivõimud paigaldasid selle hiljem betoonalusele.
Kairo antiigiministeerium teatas olulisest leiust, mille tegi allveearheoloogide meeskond Punase mere põhjas. Poolteist kilomeetrit rannikust Ras Raribi linna lähedalt avastati merepõhjast Vana-Egiptuse armee säilmed, mis pärinevad 14. sajandist eKr, vaarao Ehnatoni ajastust. Professor Abed El-Muhammad Gader Kairo ülikoolist ei välista, et tema meeskonna tehtud avastus võib olla kinnitus juutide Egiptusest lahkumisele. Moosese raamatu järgi keeldus vaarao pikka aega juute Moosesega kaasa laskmast, kuid pärast “kümmet nuhtlust” oli ta sunnitud leppima. Kui juudid lahkusid, muutis vaarao meelt ja saatis sõjaväe neid tagasi tooma. Siis jagas Issand juutide päästmiseks Punase mere veed ja viis nad siis alla Egiptuse armeele, kes juute jälitas.

Mooses sündis Leevi suguharust pärit juudile. Ema varjas poega kolm kuud egiptlaste eest. Aga kui seda ei olnud võimalik enam peita, võttis ta pillirookorvi, tõrvas selle, pani lapse sellesse ja asetas korvi roostikku jõe kaldale. Ja lapse õde Mariam hakkas juba kaugelt jälgima, mis edasi saab.

Vaarao tütar ja tema teenijad tulid siia suplema. Korvi märgates käskis ta selle välja võtta. Nutvat last nähes hakkas tal temast kahju. Ta ütles: "See on juudi lastelt."

Mariam astus tema juurde ja küsis: "Kas ma peaksin otsima talle juudi naiste hulgast õde?"

Printsess ütles: "Jah, mine ja vaata."

Mariam läks ja tõi ema. Printsess ütles talle: "Võta see laps ja imetage teda, ma maksan sulle raha." Ta nõustus suure rõõmuga.

Kui laps suureks kasvas, tõi ema ta printsessi juurde. Printsess viis ta enda juurde ja tal oli poja asemel tema. Ta pani talle nimeks Mooses, mis tähendab: veest väljas.

Mooses kasvas üles kuninglikus õukonnas ja talle õpetati kõiki Egiptuse tarkusi. Kuid ta teadis, et on juut ja armastas oma rahvast. Ühel päeval nägi Mooses, kuidas egiptlane peksis juuti. Ta seisis juudi eest ja tappis egiptlase. Teisel korral nägi Mooses, kuidas juut lõi teist juuti. Ta tahtis teda peatada, kuid ta vastas julgelt: "Kas sa ei taha mind tappa, nagu sa tapsid egiptlase?!" Mooses kartis, kui nägi, et tema tegu oli teatavaks saanud. Siis põgenes Mooses Egiptusest vaarao eest teisele maale, Araabiasse, Midjani maale. Ta asus elama preester Jethro juurde, abiellus oma tütre Zipporaga ja karjatas tema karja.

Ühel päeval läks Mooses oma karjadega kaugele ja oli Horebi mäe juures. Seal nägi ta okaspõõsast, mis põles ja ei põlenud ehk oli leekidesse haaratud, aga ise ei põlenud.

Põlev põõsas

Mooses otsustas lähemale tulla ja vaadata, miks põõsas ei põle. Siis kuulis ta põõsa keskelt häält: "Mooses! Mooses! Ära tule siia, võta kingad jalast, sest koht, millel sa seisad, on püha maa. Mina olen Aabrahami, Iisaki ja Jacob."

Mooses kattis oma näo, sest kartis Jumalale otsa vaadata.

Issand ütles talle: "Ma olen näinud oma rahva kannatusi Egiptuses ja kuulnud nende kisa ning ma päästan nad egiptlaste käest ja toon nad Kaananimaale. Mine vaarao juurde ja juhata mu inimesed Egiptusest välja." Samal ajal andis Jumal Moosesele imetegusid teha. Ja kuna Mooses oli keelega seotud, see tähendab, et ta kogeles, andis Issand talle appi oma venna Aaroni, kes kõneleks tema asemel.

Ei põlenud tules, mida Mooses nägi, kui Jumal talle ilmus, sai nime: " Põlev põõsas"Ta kujutas end valitud juudi rahva liikmena, rõhutuna ja mitte hukkuva. Ta oli ka prototüüp Jumalaema, mida ei põletanud Jumala Poja jumalikkuse tuli, kui Ta laskus tema kaudu taevast maa peale, olles temast sündinud.

MÄRKUS. Vaata raamatust Piiblit. "Exodus": ptk. 2; 3; 4 , 1-28.

Paasapühad ja juutide väljaränne Egiptusest

Mooses tuli Egiptusesse. Sel ajal valitses seal juba teine ​​vaarao. Pärast juudi rahva vanematega vestlemist läksid Mooses ja Aaron Egiptuse kuninga juurde ja nõudsid Jumala nimel, et ta vabastaks juudid Egiptusest.

Mooses ja Aaron vaarao ees

Vaarao vastas: "Ma ei tunne teie Jumalat ja ma ei lase juudi rahvast lahti," ja käskis juute veelgi rõhuda.

Siis tõi Mooses Jumala käsul järjest kümme hukkamised, see tähendab suuri katastroofe, nii et vaarao nõustus vabastama juudi rahva Egiptusemaalt. Niisiis, Moosese sõna järgi muutus jõgede, järvede ja kaevude vesi vereks; rahe ja jaaniussikad hävitasid taimestikku; kogu Egiptuses saabus kolmepäevane pimedus jne. Kuid vaatamata sellistele katastroofidele ei lasknud vaarao juute ikkagi lahti. Alates teisest hukkamisest kutsus ta iga kord Moosese poole, palus tal palvetada Issanda poole ja peatada katastroofi ning lubas juudid vabastada; kuid niipea, kui hukkamine lõppes, kibestus vaarao uuesti ja keeldus neid lahti laskmast. Siis tuli viimane, kümnes, kõige kohutavam hukkamine.

Enne kümnendat katku käskis Issand juutidel valida igasse perekonda ühe aastase lapse lambaliha(lambaliha), tapke, küpsetage ja sööge koos hapnemata leiva ja kibedate ürtidega, ilma luid purustamata (murdmata); ja võia uksepiitad ja sillused talle verega. Juudid just seda tegid.

Juutide väljaränne Egiptusest. Talle tapmine

Sel ööl lõi Issanda ingel Egiptuses maha kõik esmasündinuid, inimesest loomani. Ta möödus ainult need majad, mille ustele oli tehtud veresilt. (Esmasündinu oli esimene, see tähendab vanim poeg). Kogu Egiptuses kostis kisa. Vaarao kutsus siis Moosese ja käskis tal kiiresti koos juudi rahvaga Egiptusest lahkuda.

Moosesega tuli välja kuni kuussada tuhat inimest, arvestamata nende naisi ja lapsi. Mooses võttis Joosepi luud endaga kaasa, nagu Joosep ise enne oma surma käskis. Niipea kui juudid Egiptusest lahkusid, ilmus nende ette sammas, mis päeval oli pilvine ja öösel tuline. Ta näitas neile teed.

Juutide Egiptuse orjusest vabanemise päev jäi neile igavesti meeldejäävaks. Issand kehtestas sellel päeval Vana Testamendi peamise püha, mille Ta nimetas lihavõtted. Sõna "lihavõtted" tähendab: möödumas, või hädast vabanemine(hävitaja möödus juutide elamutest). Igal aastal selle päeva õhtul tapsid juudid ja valmistasid paasatalle ning sõid seda koos hapnemata leivaga. See puhkus kestis seitse päeva.

Paasatall, kelle verega vabastati juudi esmasündinud lapsed surmast, kujutas endast Päästjat Jeesust Kristust ennast, Jumala Talle, kes võtab ära maailma patud, kelle veri päästab kõik usklikud igavesest hävingust.

Vana Testamendi juutide paasapüha ise kujutas endast meie Uut Testamenti, kristlikku paasapüha. Nii nagu siis möödus surm juutide kodudest ja nad vabanesid Egiptuse orjusest ja said tõotatud maa, nii ka kristlikel lihavõttepühadel, Kristuse ülestõusmine, igavene surm möödus meile: ülestõusnud Kristus, vabastades meid kuradi orjusest, andis meile igavese elu.

Kristus suri ristil päeval, mil paasatall tapeti, ja tõusis üles kohe pärast juudi paasapüha; Seetõttu tähistab kirik Kristuse ülestõusmist alati pärast juutide paasapüha ja seda nimetatakse ka paasaks.

MÄRKUS. Vaata raamatust Piiblit. "Exodus" 4 , 29-31; ptk. 5 Kõrval 13 Ch.

Juutide läbiminek läbi Punase mere ja muud imed

Egiptusest lahkudes suundusid juudid Punase või Punase mere äärde. Egiptlased, matnud oma surnud esmasündinuid, hakkasid kahetsema, et nad juudid lahti lasid. Vaarao, kogunud sõjavankrite ja ratsanikega, asus juute jälitama. Ta jõudis neile mererannas järele. Nähes enda selja taga tohutuid vaaraohorde, kohkusid juudid. Selle asemel, et Jumalalt abi paluda, hakkasid nad Moosese peale nurisema, et ta viis nad Egiptusest välja. Neid julgustades palvetas Mooses oma hinges Jumala poole. Issand kuulis tema palvet. Pilvesammas seisis juutide taga ja varjas neid egiptlaste eest. Issand ütles Moosesele: "Võta oma kepp, sirutage oma käsi mere kohale ja jagage see pooleks." Mooses sirutas käe vardaga mere poole. Ja Issand puhus kogu öö tugeva idatuule ja veed läksid lahku. Ja juudid kõndisid mööda kuiva põhja, aga vesi oli neile müür paremal ja vasakul. Kuuldes liikumist juudilaagris, ajasid egiptlased juute mööda merepõhja taga ja olid juba jõudnud mere keskele. Sel ajal tulid juudid teisele poole. Mooses sirutas jälle Jumala käsul oma käe vardaga üle mere. Merevesi valas välja ja kattis kogu vaarao sõjaväe sõjavankrid ja ratsanikud ning uputas egiptlased.

Seejärel laulsid Iisraeli inimesed (juudid) suure rõõmuga tänulaulu Issandale Jumalale, teie abilisele ja patroonile.

Prohvet Mariam, Aaroni õde, võttis tümpanoni enda kätte ja kõik naised järgnesid talle trumlite saatel ja rõõmustades. Ja Mirjam laulis nende ees: "Laulge Issandale, sest Ta on ülendatud, ta viskas hobuse ja ratsaniku merre."

Mariama laul

Juutide ületamine Punasest merest

mille veed eraldasid ja vabastasid juudid Egiptuse kurjusest ja orjusest, ristimine, mille kaudu oleme vabastatud kuradi võimust ja patu orjusest.

Juutide teekonnal Egiptusest tõotatud maale tegi Issand palju muid imesid. Ühel päeval jõudsid juudid kohta, kus vesi oli kibe. Nad ei saanud seda juua ja nurisesid Moosese vastu. Issand osutas Moosesele puule. Niipea kui ta selle vette pani, muutus vesi magusaks.

See puu, mis võttis veest kibeduse ära, oli prototüüp Kristuse puu rist, võttes ära elukibeduse – patt.

Kui juutidel kogu Egiptusest võetud leib otsa sai, saatis Issand neile taevast leiva – manna. See nägi välja nagu väikesed valged terad või väike rahe ja maitses nagu leib meega. Nimi manna Sain selle leiva, sest kui juudid seda esimest korda nägid, küsisid nad üksteiselt: man-gu(mis see on?), vastas Mooses: "See on leib, mille Issand on teile süüa andnud." Juudid kutsusid seda leiba manna. Manna kattis juutide laagri ümbrust hommikuti kogu nende teekonna vältel, iga päev peale hingamispäeva.

Ja kui juudid kõrbes jõudsid Refiidimi nimelisesse paika, kus polnud üldse vett, hakkasid nad jälle nurisema Moosese vastu. Jumala käsul lõi Mooses oma vardaga vastu kaljut ja sellest voolas vesi välja.

Kõrbes ja vesi, mis voolas kivikaljust, päästes iisraellasi surmast, kujutas meile tõe ette toit Ja joomine, see on Keha Ja Kristuse veri mille Issand meile annab pühas osaduses, päästes meid igavesest surmast.

Refidimis ründasid juute kõrbeelanikud, amalekid. Mooses saatis Joosua koos sõjaväega nende vastu ning ta ise ronis koos oma venna Aaroni ja Horiga lähima mäe otsa ja hakkas palvetama, tõstes mõlemad käed taeva poole (moodustades risti).

Aaron märkas, et kui Mooses hoidis oma käed üleval, võitsid juudid oma vaenlasi ja kui ta nad väsimusest langetas, siis amaleklased võitsid juute. Seepärast istusid Aaron ja Huur Moosese kivile ja hoidsid tema käsi väljasirutatud. Ja juudid võitsid amalekilasi.

Tõstetud kätega palvetades kujutas Mooses ette Kristuse võidukat risti, mille väega kristlikud usklikud nüüd nähtavaid ja nähtamatuid vaenlasi võidavad.

Refidimis käis tema äi Jethro Moosesel külas ning tõi tema naise ja pojad tema juurde.

MÄRKUS: Vt Piibel: raamat. "Exodus": ptk. 14-18 .

Siinai seadusandlus

Punase mere äärest kõndisid juudid kogu aeg läbi kõrbe. Nad lõid laagri Siinai mäe lähedal ( Siinai Ja Horeb- sama mäe kaks tippu). Siin läks Mooses mäele ja Issand ütles talle: "Ütle Iisraeli lastele: kui te kuulete minu häält, olete minu rahvas."

Kui Mooses mäelt alla tuli, edastas ta rahvale Jumala tahte. Juudid vastasid: "Me teeme kõik, mis Issand on öelnud, ja oleme kuulekad."

Issand käskis Moosesel valmistada inimesed kolmandaks päevaks ette Jumala Seaduse vastuvõtmiseks. Juudid valmistusid selleks päevaks paastu ja palvega.

Kolmandal päeval, mis oli viiekümnes juutide paasapühast ehk juutide Egiptusest lahkumisest kattis Siinai mäe tippu paks pilv. Välk sähvatas, äike müristas ja kuuldus tugev trompetihelin. Mäelt tõusis suitsu ja kogu see värises ägedalt. Ja Issand rääkis (st ütles) oma Seaduse sisse kümme käsku.

Jumala käsul tõusis Mooses mäele ja viibis seal nelikümmend päeva ja nelikümmend ööd ilma igasuguse toiduta. Jumal andis talle kaks tabletti, või kivilauad, millele oli kirjutatud kümme käsku. Lisaks andis Issand Moosesele muid kiriklikke ja tsiviilseadusi. Ta käskis ka korraldada tabernaakel st teisaldatav Jumala tempel.

Mäelt alla tulles pani Mooses kirja kõik need seadused ja kõik, mida Issand talle Siinai mäel ilmutas raamatutesse. Nii see meie juures ilmnes Piibel, või Jumala seadus.

Kümme käsku ehk käsku, mille Jumal oma rahvale andis, täpsustavad täpselt, mida inimene peab tegema ja millest hoiduma, kui ta tahab armastada Jumalat ja oma ligimesi. Need on käsud:

2. Ärge tehke endale ebajumalat ega sarnasusi, mis on ülal taevas ega all maa peal ega vetes maa all; ärge kummardage ega serveerige neid.

Kuna kõik maailmas on loodud Jumala poolt, tuleks ainuüksi Teda kummardada ja ainuüksi Teda tuleks austada kui jumalikkust. Ebajumalaid pole mõtet teha ega neid kummardada. Püha ikooni kummardamisel peame ette kujutama seda, kes sellel on kujutatud, ja kummardama teda, mitte pidama ikoone endid jumalikuks.

3. Ära võta asjata Issanda, oma Jumala nime.

Jumala püha ja suurt nime ei tohi hääldada tühikäigul, tühjades vestlustes ja seetõttu keelab see käsk vanduda ja asjata vanduda.

4. Pidage meeles hingamispäeva, et seda pühitseda: töötage kuus päeva ja tehke nendel kogu oma töö ning seitsmes päev olgu puhkepäev (laupäev), mis on pühendatud Issandale, teie Jumalale.

Inimene peab kuus tööpäeva nädalas töötama, töötama ja üldiselt hoolitsema kõige selle eest, mis on tema maiseks eluks vajalik. Seitsmes päev tuleb pühendada Jumalale, see tähendab eraldada Issandale, palvetada tema poole, lugeda kasulikke raamatuid Jumala auks, aidata vaeseid ja üldiselt teha Issanda nimel nii palju head. kui võimalik, mitte olla jõude ega ole üldse ennekuulmatu. Vanas Testamendis tähistati nii laupäeva, siin aga Uues Testamendis Kristuse surnuist ülestõusmise mälestuseks pühapäeva.

5. Austa oma isa ja ema, et sul oleks hea ja sa elad kaua maa peal.

Tuleb armastada ja austada vanemaid, järgida nende häid juhtnööre ja nõuandeid, hoolitseda nende eest haiguste korral, olla neile toeks vanaduses ja hädas, samuti tuleb austada teisi sugulasi, vanemaid, heategijaid, õpetajaid, vaimuisasid ja ülemusi; Selleks tõotab Jumal pikendada maist elu.

7. Ära riku abielu.

Selle käsuga keelab Issand mehel ja naisel vastastikust truudust ja armastust rikkuda. Jumal käsib vallalisi inimesi säilitada oma mõtete ja soovide puhtus. Samuti on selle käsuga keelatud ahnus, purjus ja üldiselt igasugune liialdus ja ohjeldamatus.

9. Ära anna valetunnistust teise vastu.

See käsk keelab valetamise, laimamise, inimeste kohta halvasti rääkimise, nende hukka mõistmise ja ka laimajate uskumise. See käsk käsib sul alati oma sõna ausalt pidada.

10. Sa ei tohi himustada oma ligimese naist ega himustada oma ligimese maja ega tema põldu, ei sulast ega teenijat, ei härga ega eeslit ega ühtki tema karja ega midagi, mis oma ligimesele kuulub.

See käsk keelab olla kade kellegi teise vara peale ja käsib olla rahul sellega, mis sul on. Ebalahked soovid sünnivad kadedusest ja ebasõbralikest soovidest sünnivad kõik ebasõbralikud ja kurjad teod.

Igaüks peab teadma ja täitma Jumala seadust. Kes peab käske, loob endale lisaks ajutisele heaolule ka igavese pääste.

Siinai seaduste mälestuseks kehtestas Mooses puhkuse Nelipüha.

MÄRKUS. Vaata raamatust Piiblit. "Exodus", peatükid: 19, 20, 24, 32-34 ja raamatus. "Deuteronoomia" ptk. 5 .

Tabernaakel

Juudid leerisid Siinai mäel terve aasta. Sel ajal ehitas Mooses Jumala käsul telgi ehk teisaldatava templi telgi kujul. Tabernaakel valmistati sammaste külge riputatud kulukatest kangastest. Sellel oli kolm haru: hoov, pühakoda Ja pühade püha.

Inimesed sisenesid hoovi palvetama; seisis seal altar mille peal ohverdati, seisis vask kraanikauss.

sisse pühakoda preestrid sisenesid; oli siin laud kaheteistkümne leivaga, kuld seitsmeharuline küünlajalg, või seitsme lambiga lamp ja altari viiruk st altar, millel preestrid suitsutasid.

sisse pühade püha mis eraldati pühakojast loor, pääses sisse ainult ülempreester (piiskop) ja ka siis ainult kord aastas. seisis pühade paigas Seaduselaegas. Laegas ehk seaduselaegas oli puidust ja seest ja väljast kullaga vooderdatud karp, millel oli kuldne kaas ja kahe keerubi kullakujutised. Seaduselaekas hoiti käskude tahvleid (lepingutahvleid), mannakaussi, Aaroni keppi ja seejärel ka pühasid raamatuid. Mõlemal pool laeva oli kaks kuldsõrmust, millesse asetati selle kandmiseks kullatud vardad.

Kui tabernaakel oli valmis, pühitses Mooses selle koos kõigi tarvikutega püha salviga. Samal ajal kattis Issanda auhiilgus pilve kujul, mis saatis juute nende teekonnal, telki ja sellest ajast peale oli see alati selle kohal.

Tabernaaklis teenima määras Mooses Jumala käsul Leevi suguharu ja määras nad telki ülempreester, preestrid Ja Leviidid st teenijad.

Preester. Ülempreester. Leviticus

Aaron, Moosese vend, tehti ülempreestriks, Aaroni neli poega preestriteks ja teised Leevi järglased leviitideks. Ülempreester vastas meie piiskoppidele (piiskoppidele), preestrid preestritele ja leviidid diakonitele ja sulastele. Jumal määras, et tulevikus on Aaroni klanni vanim ülempreester ja ülejäänud tema klannist saavad preestrid.

Tabernaakel kujutas endast Kristuse kirikut ja ka Jumalaema, kes, olles sisaldanud Jumalat endas, oli justkui Jumala koda.

MÄRKUS. Vaata raamatust Piiblit. "Exodus": ptk. 25-34 ; raamatus "Deuteronoomia" ptk. 10, 13, 16 ; raamatus "Leviticus" ptk. 1-7, 16, 23.

Juutide neljakümneaastane rännak. Vase madu

Siinai mäelt liikusid juudid tõotatud maale (Kaanan). Teel tõstatasid juudid oma teekonna üle korduvalt nurinat (rahuloolematust ja nördimust). Issand karistas neid selle eest, kuid Moosese palvete kaudu halastas ta nende peale.

Isegi õde Mirjam ja Aaron heitsid Moosesele ette, et ta abiellus etiooplasega, ja alandas samal ajal tema kui Jumala sõnumitooja väärikust. Mooses oli kõigist inimestest leebem ja talus kannatlikult etteheiteid.

Issand karistas Mirjamit pidalitõvega.

Aaron, nähes oma õel pidalitõbe, ütles Moosesele: „Ära tee meile patuks, et me käitusime rumalalt ja tegime pattu.”

Seejärel palvetas Mooses palavalt Jumala poole oma õe paranemise eest. Ja Issand saatis ta terveks, kuid alles pärast seda, kui ta oli seitse päeva väljaspool laagrit vangis veetnud.

Kui juudid lähenesid tõotatud maa piirile, Parani kõrbes, saatis Mooses Jumala käsul saadikud (spioonid) tõotatud maad üle vaatama. Valiti kaksteist inimest, igast piirkonnast üks. Valitute hulgas oli Caleb, Juuda suguharust ja Joshua, Efraimi suguharust.

Saadetud käisid läbi kogu maa ja pärast seda naasid neljakümne päeva pärast. Nad tõid kaasa sinna lõigatud viinamarjaoksa ühe marjakobaraga, mis oli nii suur, et kaks inimest pidid seda kangi otsas tassima. Nad tõid ka granaatõunu ja viigimarju. Kõik nad kiitsid maa viljakust. Kuid kümme inimest, kaheteistkümnest saadetud (v.a Kaaleb ja Joosua) ajasid rahva segadusse, ütlesid: "Sellel maal elavad inimesed on tugevad ja linnad on suured ja tugevalt kindlustatud... me ei saa minna selle rahva vastu, nad on meist tugevamad. Seal nägime selliseid hiiglasi, et nende ees ei olnud me muud kui jaaniussid."

Siis tõstsid juudid kisa ja hakkasid nurisema Moosese ja Aaroni vastu ning ütlesid: "Miks toob Issand meid sellele maale, et me võiksime mõõga läbi langeda? Meie naised ja lapsed langevad vaenlaste saagiks. Kas meil pole parem Egiptusesse naasta?”

Joosua ja Kaaleb veensid rahvast mitte mässama Issanda tahte vastu, sest Issand ise aitaks võtta enda valdusse maa, mille Jumal on lubanud (tõotatud) nende isadele.

Aga juudid pidasid vandenõu Moosese, Aaroni, Joosua ja Kaalebi kividega loopimiseks; paigaldage uus boss ja minge tagasi.

Siis ilmus Issanda auhiilgus pilvena kogu rahva ette. Ja Issand ütles Moosesele: "Kui kaua see rahvas mind ei usu, hoolimata kõigist tunnustähtedest, mis ma neile olen teinud? Ütle neile minu nimel: nii nagu sina ütlesid minu kuuldes, nõnda teen ma sulle selles kõrbes. teie kehad kukuvad maha ja te kõik, kes nurisesite Minu vastu, te ei pääse maale, kuhu ma vandusin teid elama asuda, välja arvatud Kaaleb ja Joosua. Pöörake homme ja minge kõrbe Punase mere äärde. Teie lapsed, umbes kellele sa ütlesid, et nad saavad vaenlaste saagiks, ma viin su sinna ja su kehad kukuvad siin kõrbes. Vastavalt neljakümne päeva arvule, mil sa maad otsisid, kannad karistust selle eest, et oma patud nelikümmend aastat, aasta ühe päeva eest, et saaksite teada, mida tähendab olla minu poolt hüljatud."

Kümme luurajat, kes olid rahvast oma halbade lugudega maa kohta nördinud, tabas tabernaakli ees kohe surmaga.

Kuid iisraellased, kuuldes oma patu noomitust, ei tahtnud kuuletuda Issanda käsule ega järgida näidatud teed, hakkasid nad rääkima: "Vaata, me läheme paika, millest Issand rääkis, sest me on pattu teinud" - s.t nende sõnadega nad justkui ütlesid: "nüüd lähme ja võtame maa. Me kahetseme oma pattu, miks karistada meid 40 aastat." Mooses ütles neile: "Miks te rikute Issanda käsku? See ei õnnestu." Ja ta jäi laagrisse koos Issanda seaduselaekaga.

Iisraellased, vastupidiselt Jumala tahtele, julgesid ronida mäe tippu, kus elasid amaleklased ja kaananlased – ning said lüüa ja põgenesid.

Ja nad läksid 40 aastaks Araabia kõrbetesse rändama. Kuid isegi selle aja jooksul ei jätnud halastav Issand neid oma halastusega maha ja saatis neile palju imesid.

Varsti pärast hukkamõistu nelikümmend aastat kestnud rännakule tõusis juutide seas uus nördimus. Mõned juudid (kelle juht oli ühe suguharu, Korah, vanem) olid rahulolematud, et preesterlus anti ainult Aaroni hõimule. Aga Issand karistas neid – maa avanes ja neelas mässajad alla.

Et peatada juutide vaidlused selle üle, kes kuulus preesterkonda, käskis Mooses Jumala käsul kõigil vanematel tuua oma vardad ja panna need ööseks telki. Järgmisel päeval nägid kõik, et Aaroni varras puhkes õitsele, tärkas pungad, andis värvi ja tõi mandleid. Siis tundsid kõik Aaroni ülempreestrina.

Jumala käsul asetati Aaroni kepp seaduselaeka ette.

Ühel päeval karistati juute Jumala vastu nurisemise eest paljude mürgiste madude ilmumisega, mis hammustasid inimesi, nii et paljud surid. Juudid kahetsesid meelt ja palusid Moosesel nende eest Jumalat palvetada. Issand käskis Moosesel teha vasest madu ja riputada see lipu külge. Ja kes oli nõelatud, vaatas usuga vaskmadu, jäi ellu.

See vask madu serveeritud Kristuse, Päästja eeskuju. Kristus lõi kõik meie patud iseendaga ristil risti ja nüüd, vaadates Teda usuga, oleme oma pattudest terveks saanud ja päästetud igavesest surmast.

Nelikümmend aastat kestnud rännaku jooksul surid välja kõik juudid, kes täiskasvanuna Egiptusest välja tulid, välja arvatud Joosua ja Kaaleb. Sündis uus põlvkond, kes oli määratud sisenema tõotatud maale. Oma reisi viimasel aastal suri ka Mooses. Enne oma surma määras ta Joosua oma kohale juhiks.

MÄRKUS. Vaata raamatust Piiblit. "Numbrid": ptk. 11-14 ; Ch. 16-17 ; Ch. 21 , 4-9; ja raamatus. "Deuteronoomia" 1 , 19-46.

Juutide sisenemine Tõotatud Maale

Issand aitas Joosual viia juudi rahva tõotatud maale. Sellele maale sisenedes pidid juudid ületama Jordani jõe. Jumala korraldusel käskis Joosua preestritel tuua seaduselaegas jõkke. Ja niipea, kui nad oma jalad vees märjaks tegid, läks jõgi lahku, jõe ülemjooksult voolav vesi peatus müürina ja jõe alumine osa voolas merre ja kõik inimesed läksid üle jõe. kuiv põhi.

Pärast Jordani jõe ületamist oli vaja võtta Jeeriko linn, millel olid väga kõrged ja tugevad müürid. Joosua käskis Jumala käsul preestritel, eesotsas sõduritega ja rahvaga koos seaduselaekaga, seitse päeva mööda linna ringi käia: kuus päeva üks kord ja seitsmendal päeval laegas ümber piirata. seitse korda. Pärast seda varisesid Jeeriko müürid preestrite trompetihelina ja kogu rahva valju hüüatuse saatel maapinnale. Ja juudid vallutasid linna.

Jeeriko müüride hävitamine

Gibeoni linnas toimus suur lahing Kaananimaa rahvastega. Juudid võitsid vaenlasi ja panid nad põgenema ning Jumal saatis taevast kivirahe põgenejate peale, nii et rohkem neist suri rahe kui juutide mõõga tõttu. Päev lähenes õhtule ja juudid ei olnud veel oma vaenlasi võitnud. Siis Joosua, palvetanud Jumala poole, hüüdis valju häälega rahva ees: "Seisake, päike, ja ära liiguta, kuu!" Ja päike jäi seisma ja öö ei tulnud enne, kui juudid olid vaenlased võitnud.

Jumala abiga vallutas Joosua kuueaastasena kogu tõotatud maa ja jagas selle loosi teel kaheteistkümne juudi (Iisraeli) rahva suguharu vahel.

Leevi ja Joosepi asemel said maatükid kaks Joosepi poega: Manasse ja Efraim. Levi hõim teenis telgis ja teda toetati kümnise (kümnendiku) kogumisega kogu rahva sissetulekust.

Enne oma surma käskis Joosua juutidel rangelt säilitada usku tõelisse Jumalasse ning teenida Teda puhtalt ja siiralt.

Nii jagati tõotatud maad
Iisraeli kaheteistkümne suguharu vahel

MÄRKUS. Vaata Piiblit, "Joosua raamatut" ja bk. "Deuteronoomia" ptk. 27 .

Vestlus Joosua imest

Lugu St. Piibel Joosuast, „kes peatas päikese” on üks ateistide lemmikrünnakuid ja vastuväiteid. Kuid viimased teadusuuringud ja avastused, samuti Mesopotaamias tehtud arheoloogilised tööd kinnitavad kahtlemata kõigi piiblisündmuste ajaloolist autentsust.

Kuulus inglise teadlane, arheoloog Arthur Hooke(surn. 1952), puudutades Joosua ime küsimust, ütleb: „Kõigepealt olgem selged: pole kohta, kus esitada küsimust – kas Jumal võiks sellist imet korda saata; küsimus on pigem selles, kas Jumal kui keegi ütleb mulle, et imed on võimatud, siis ta kutsub mind nõustuma teooriaga, et universumi loojal ei ole jõudu hiljem kohandada osa sellest, mis loodi enda eesmärkidel. sõnad - loodud kogu asi justkui ei saagi muuta osa sellest.

Lõppude lõpuks on see absurd!

Teksti hoolikal uurimisel leiame, et see sisaldab mitmeid olulisi ideid, mida saab kasutada andmetena astronoomilisest vaatepunktist. Asi on selles. Ajal, mil Bethoroni mäele viival teel seisvale inimesele paistis päike Gibeoni kohal ja kuu oru kohal. Aialonskaja, siis vahepeal sadas taevast “suurte kivide” vihma Veforoni tee Ja Azekom, ja päevad pikenesid peaaegu 24 tunniks.

Nüüd pöörakem tähelepanu Joosua sõnadele tema palves; sellest leiame, et tema palve oli sõna otseses mõttes järgmine: "Ole, päike, vaikselt(vaikselt, rahulikult) Gibeoni kohal." Siin on heebrea sõna " jah, emps“, mis tähendab „vaikima või tegevusetu olema”. Näiteks Psalmis 29:13 loeme: „Minu hing ülistagu sind ja las ei lõpeta rääkimist" - "jah, emps See on sõna, mida kasutati algses heebrea keeles, kõigil kolmel ülaltoodud Joosua ülestähenduse puhul, kus me loeme: "jääma", "seisanud" või "seisma".

Teadus on tõestanud, et valgusel on häälekvaliteet; teisisõnu, kiire vibratsioon või värisemine eeterlikes lainetes, mis on kerge, põhjustab erilise heli, kuigi meie kõrvad ei ole piisavalt tundlikud, et seda kuulda. Paljud teadlased arvavad, et Päikese toime Maale paneb viimase pöörlema ​​ümber oma telje.

Päeva pikendamiseks tuleks Joosua soovi kohaselt Maa pöörlemine ümber oma telje – kui seda teooriat õigeks tunnistada – mingil määral edasi lükata. Veelgi enam, see nähtus võib ilmneda päikese mõju maapinnale neutraliseerimisel või mingil viisil neutraliseerimisel.

Sellest on selge, et Joshua sõnad on täpselt kooskõlas kaasaegse teaduse avastustega: "päike, ole vait või passiivne".

Kui seetõttu päikese mõju ajutiselt väheneks, peaks Maa pöörlema ​​palju aeglasemalt ja päevad peaksid olema pikemad.

Suur astronoom Newton tõestas, kui kergesti võib Maa pöörlemist selle elanike jaoks täiesti märkamatult aeglustada.

Siis teatab A. Hooke, et üks kogenud teadlane aastal. Kopenhaagen ütles talle, et tal on mingi ettekujutus taevast langevatest "suurtest kividest", mis amoriidid segadusse ajasid. Ta oletas, et kivide all oli suure planeedi saba või teadaolev osa, mis on Maale lähenenud sobivale kaugusele. See teadlane väljendas oma veendumust, et kui nimetatud kohas oleks tehtud uuringuid, oleks avastatud meteoriitset päritolu kive.

Meil on siin võib-olla kogu imelise sündmuse seletus.

On teada, et taevakehadel on vastastikuse magnetilise külgetõmbe omadus ja pole mõistlik eeldada, et suure komeedi lähenemine Maa mõjusfääri võib olulisel määral takistada päikese mõju Maale.

Kas siin võib olla vastutõmmet? "Ma arvan," ütleb A. Hooke, "mitte ükski teadlane ei saa meile seda öelda." Kuid igal juhul on tähelepanuväärne see, et see meteoriitsete kivide sadu - mis võis väga hästi olla mõne tohutu komeedi saba - oleks pidanud langema kokku häirega Maa pöörlemisprotsessis ümber oma telje.

Ka teadlane Manuel Velikovsky väidab mitte ilma põhjuseta, et Maa lähedalt möödunud komeedist sai planeet Veenus. Ta tunnistab, et iidsetes Hindu dokumentides, aga ka Egiptuse kirjades, mis teadsid planeetide olemasolust ja ulatusid tagasi neljandasse aastatuhandesse eKr, Veenust ei mainita. Teisest küljest räägivad Babüloonia ülestähendused, mis pärinevad tuhandest aastast eKr, uue planeedi ilmumisest kui „heledast valgustist, mis ühineb teiste valgustitega”. Sellest ajast peale hakkas planeet Veenus ilmuma astronoomilistes töödes.

Kuid Joosua raamatus kirjeldatud asjade jaoks nõuab astronoomia fakte ja ajalugu kinnitab, et see tõepoolest toimus.

Prof. Totten Ameerikas uuris seda teemat astronoomilisest vaatepunktist väga hoolikalt ja avaldas tulemused matemaatilise arvutusena. Selgub, et mitte rohkem kui üks päev, päike, kuu ja maa olid Joosua raamatus kirjeldatutega sarnases asendis. Arvutuste kallal, mis hõlmab aega meie päevast Joosua ajani, leiab professor, et on võimatu mitte jõuda järeldusele, et maailmaajalukku lisandus terve päev, kakskümmend neli tundi.

E. Mander, Greenwichi kuningliku observatooriumi teadlane, see imeline astronoomiateaduse ja -uuringute keskus, on samuti avaldanud selleteemalisi töid. Ta määras kellaaja, millal see imeline nähtus aset leidis, avastades täpse koha, kus Joosua siis olema pidi.

Kuid see pole veel kõik! Tähelepanu tuleb pöörata piibliteksti ülesehitusele: "päike seisis keset taevast ega kiirustanud läände peaaegu terve päeva". Professor Totteni arvutused näitavad, et kuigi täpselt kakskümmend neli tundi on millegipärast maailmaajalukku lisandunud, siis ainult kakskümmend kolm tundi ja kakskümmend minutit, nagu Pühakirjas öeldakse -" peaaegu terve päev".

Järelikult ei piisa ülalmainitud kahekümne nelja tunni jaoks veel neljakümnest minutist vajalike astronoomiliste arvutuste tegemiseks. Siin on taas näide preestri täpsusest. piibli lehekülgi. Kuningate 2. raamatus ptk. 20, 8-11, loeme, et kuningas Hiskija palvel andis Issand prohvet Jesaja kaudu märgi – vari päikesekellal naasis kümme sammu. "Kümme sammu" võrdub lihtsalt nelikümmend minutit. Need nelikümmend minutit täiendavad minutipealt meie planeedi ajaloos müstiliselt kogunenud 24 tundi, millest professor Totten räägib.

Vaatame nüüd, mida lool on Joshua pikendatud päevade kohta öelda, ütleb teadlane A. Hooke.

On kolm iidset idarahvast, kes on säilitanud oma ajaloolised andmed: kreeklased, egiptlased ja hiinlased. Neil kõigil on jutud ühest erakordselt pikast päevast. Kreeklane Herodotos, keda nimetatakse "ajaloo isaks", ütles 480 aastat enne Kristuse sündi, et mõned Egiptuse preestrid näitasid talle andmeid päeva pikenemise kohta rohkem kui kahekümne nelja tunni võrra. Vana-Hiina ülestähendustes on selgesõnaliselt kirjas, et see sündmus leidis aset keiser Io valitsemisajal, ja Hiina suguvõsade nimekirjad väidavad, et see keiser valitses Hiinas Joshua ajal.

Lord Kingsborough, kes viis läbi Ameerika primitiivsete indiaanlaste eriuuringu, teeb kindlaks, et mehhiklastel, kes saavutasid kõrge tsivilisatsioonitaseme juba ammu enne seda, kui eurooplased Ameerika avastasid, on legend, et päike "seisis liikumatult" terve päeva. ja see oli aasta, mida nad kutsuvad "seitsmeks küülikuks". “Nende jäneste” aasta vastab täpselt ajale, mil Joosua ja iisraellased vallutasid Palestiina.

Seega on meil kreeklaste, egiptlaste, hiinlaste ja mehhiklaste sõltumatuid tõendeid piibli narratiivi tõesuse kohta. Sellise tunnistajate koori ütlust ei saa võtta kui absoluutset viimast sõna.

Seda kinnitavad Soome, Jaapani, Peruu ja teised legendid, ütleb teadlane M. Velikovsky.

„Kunagi,” teatab A. Hooke, „ütles üks inimene mulle pärast sellel teemal loengut: „Mis puudutab seda nähtust, siis pean alluma teaduse otsusele, kuid ma ei saa tunnistada, et see kõik juhtus ainult seetõttu, et ühe mehe palve".

Võib-olla võib see ka teisi segadusse ajada. Seetõttu kasutan võimalust ja märgin, et see ime heidab imelist valgust tõhusa palve saladusele.

Jumal muidugi teadis algusest peale, et see sündmus juhtub, kuid Ta teadis ka, et Joosua peab palvetama. Joosua, olles ühenduses Jumalaga kui Tema „abistajaga” (2Kr 6:1), ajendas palvetama, et tema plaanid oleksid kooskõlas Jumala plaanidega. Palve oli ühenduslüli Joosua ja selle suurejoonelise ilmingu vahel, millele Jumal oli just andmas koha. Kui Joosua poleks Jumalaga ühenduses olnud, oleks ta võib-olla valmistanud oma väed ette öiseks rünnakuks, sel juhul oleks pikem päev olnud tema jaoks hukatuslik.

Jumala teod toimuvad meie ümber ja Ta saab alati kohandada üht oma lugematutest vahenditest ükskõik milline meie vajadus (Fl 4:19). Jumal ei tee seda mitte oma tarku plaane muutes, vaid ajendades meid (kui meid juhib "Jumala Vaim" – Rm 8:14) kohandama oma eksitavat olemust ja muutma oma rumalaid tegusid vastavalt sellele, mis on määratud ja jumalikult määratud. - Looja täiuslikud kavatsused. Siis saame oma palvetele vastused. Katsed on tõestanud, et inimesed, kes annavad end kõige täielikumalt Jumalale ja loobuvad kergesti oma plaanidest Jumala plaanide nimel, "nad saavad oma palvetele alati vastuseid ja need vastused piirnevad peaaegu imega." - Nii ütleb suur teadlane, arheoloog, professor Arthur Hooke.

(Põhipilt koostati raamatust.
A. Hooke jt "Piibli imede usaldusväärsus").

Leht genereeriti 0.07 sekundiga!

Vana Testamendi püha piibellik ajalugu Pushkar Boris (piiskop Veniamin) Nikolajevitš

Imeline läbipääs läbi Punase (Punase) mere.

Vahepeal, saades teada, et juudid tahavad Egiptusest lahkuda, tormas raevunud vaarao kuuesaja sõjaväevankri eesotsas põgenikke jälitama. Kui kohkunud olid iisraellased, kui tolmupilvest tõusid välja ähvardavad sõjavankrid! Juudid vaatasid tuimusena neile lähenevatele Egiptuse sõduritele ja kaebasid, et nad olid nii kergemeelselt lasknud Moosesel viia nad minema Gooseni maalt, kus oleks olnud parem elada orjus kui surra nüüd nende jälitajate käe läbi. kõrbes. Mooses rahustas meeleheitel olevaid inimesi, kinnitades, et Issand ei jäta oma rahvast hätta, kui neil on vaid sügav usk oma Loojasse ja Päästjasse. Mooses pöördus Jumala poole palava palvega juutide päästmise eest ja Issand kuulis oma valitud. Iisraellasi Punase mere äärde viinud pilvesammas vajus vaarao ratsaväe ja juutide vahele maapinnale, nii et egiptlased ei pääsenud põgenikele lähemale. Juudid peatusid päris kaldal, siis blokeeris nende tee Punase mere vesi. Jumala käsul "... Mooses sirutas oma käe mere kohale ja Issand ajas merd tugeva idatuulega terve öö ja muutis mere kuivaks ning veed läksid lahku."(Ex 14:21). Niipea kui keset merd tekkis kuiv maa, kiirustasid iisraellased teisele poole minema. Nad olid juba vastaskaldal, kui Egiptuse armee vaarao juhtimisel põgenejatele järele tormas. Sel hetkel, kui egiptlased olid keset merd, tõstis Mooses taas oma parema käe ja tema märgil varisesid veeseinad nende jälitajate peale. Nii lahkus Iisraeli rahvas imekombel orjuse maalt igaveseks. Imeline vabanemine kohutavast ohust tõi juudid kirjeldamatusse rõõmu. Seda päästet ei saanud omistada meile endile; see oli õiges mõttes imeline ja rahvas rõõmustas, ülistades Jehoovat ja oma vaprat juhti Moosest. Siinsed juudid olid taas veendunud, et nende esiisade Jumal on kõrgem kui kõik Egiptuse jumalad. Oma tänuliku südame täiusest laulsid nad ülistus- ja tänulaulu Issandale, oma abilisele ja patroonile. Kui laul lõppes, hakkas rahvas rõõmustama. Vabastajate suurte vendade vääriline õde Mariam kujundas ümmargusi tantse ja, timpanon käes, inspireeris naisi tantsima, laulma ja mängima. See oli kõige õnnelikum päev valitud rahva ajaloos.

Imeline Punase mere ületamine on juudi rahva ajaloos suure tähtsusega: esiteks vabanesid iisraellased tänu sellele üleminekule lõpuks Egiptuse orjusest ja said vabaks rahvaks; teiseks tugevdas juhtunud ime veelgi juutide usku ainsasse tõelisse Jumalasse; kolmandaks kehtestati juutide silmis nende juhi Moosese autoriteet. Ja lõpuks näitas juudi rahva imeline läbimine Punase mere kaudu Iisraeli Jumala väge ning tõi ümbritsevatesse paganlikesse rahvastesse hirmu ja aukartust.

Kuid sellel sündmusel on ka transformatiivne tähendus. Juutide läbimine Punasest merest kujutab endast Uue Testamendi ristimise sakramenti. Nii nagu imekombel merd ületanud Iisraeli rahvas pääses Egiptuse orjusest, nii vabastatakse Uue Testamendi ristimise vetes kristlane kuradi orjusest. Lisaks näeb kirik juutide läbisõidul läbi Punase mere Pühima Neitsi Maarja prototüüpi Tema Ever-Virginity.

Raamatust Vana Testamendi püha piiblilugu autor Puškar Boriss (Bep Veniamin) Nikolajevitš

Imeline Jordani jõe ületamine. Nav. 1–4 Pärast Moosese surma ilmus Issand Joosuale ja ütles: „Mu sulane Mooses on surnud; Seepärast tõuse ja mine üle selle Jordani, sina ja kogu see rahvas, maale, mille ma neile, Iisraeli lastele, annan” (Joosua 1:2). Issand käsib Joosual olla

Raamatust Piibel illustratsioonides autori piibel

Jordani imeline ületamine. Tekstis mainitud Aadama linn andis piibliõpetlastele võimaluse püstitada hüpoteesi Jordani ime kohta. Arheoloogid on välja kaevanud Aadama linna varemed, mis asus Jordani kaldal. Jordaania voolab seal läbi sügava kuristiku vahel

Raamatust Pühapäevakooli õppetunnid autor Vernikovskaja Larisa Fedorovna

Raamatust Jumala seadus autor Slobodskaja ülempreester Serafim

Juutide läbimine läbi Punase (Punase) mere ja egiptlaste uppumine Pärast juutide Egiptusest lahkumist näitas Jumal ise neile teed Kaananimaale päeval - pilvesambaga ja öösel - koos tulesammas. Jõudnud Punase (Punase) mere äärde, nägid juudid, et vaarao ajas neid kõigega taga

Raamatust Juutide maailm autor Teluškin Joseph

Juutide liikumine läbi Punase mere ja muud imed Egiptusest lahkudes suundusid juudid Punase ehk Punase mere äärde. Egiptlased, matnud oma surnud esmasündinuid, hakkasid kahetsema, et nad juudid lahti lasid. Vaarao, kogunud sõjavankrite ja ratsanikega, asus jälitama

Autori raamatust Illustreeritud piibel

Piibli raamatust. Kaasaegne tõlge (STI, tlk Kulakova) autori piibel

Iisraellased Punast merd ületamas. 2. Moosese 14:26-31 Ja Issand ütles Moosesele: Siruta oma käsi mere kohale, et vesi pöörduks tagasi egiptlaste, nende vankrite ja ratsanike peale! Ja Mooses sirutas oma käe mere kohale ja hommikuks tuli vesi tagasi oma kohale. ja egiptlased jooksid vastu

Raamatust Pühakiri. Kaasaegne tõlge (CARS) autori piibel

Üle Punase mere Issand ütles Moosesele: 2 Ütle Iisraeli lastele, et nad pöörduksid tagasi ja paneksid ajutiselt laagrisse Pi-Hahirotisse, Migdoli ja mere vahele. Teie laager peab asuma mere ääres otse Baal-Sefoni ees, 3 siis arvab vaarao, et Iisraeli lapsed

Piibli raamatust. Uus venekeelne tõlge (NRT, RSJ, Biblica) autori piibel

Mere ületamine 1 Igavene ütles Musale: 2 - Käski iisraellastel tagasi pöörata ja peatuda Pi-Khirotis, Migdoli ja mere vahel. Laske neil end mere äärde seada, otse Baal Zephoni ette. 3 Vaarao mõtleb: „Iisraellased rändavad segaduses sellel maal,

Raamatust Piibli jutud autor autor teadmata

Mere ületamine 1 Issand ütles Moosesele: 2 – Ütle iisraellastele, et nad pöörduksid tagasi ja peatuksid Pi-Hahirotis, Migdoli ja mere vahel. Laske neil end mere äärde seada, otse Baal Zephoni ette. 3 Vaarao mõtleb: „Iisraellased rändavad sellel maal

Raamatust Jumal ja tema kuju. Essee piibliteoloogiast autor Barthelemy Dominic

Juutide läbimine Punasest merest Niipea kui juudid Egiptusest lahkusid, hakkas vaarao ja kogu ta rahvas kahetsema, et nad nad lahti lasid.Egiptuse kuningas oma sõjaväega jälitas juute ja jõudis neile Egiptuse kaldal järele. Punane meri Juudid kartsid, kuid Mooses lõi öösel Jumala käsul

Raamatust Difficult Pages of the Bible. Vana Testament autor Galbiati Enrico

Võidulaul Punase mere ületamisel Kord teisel pool Punast merd, nagu Piibel seda nimetab, laulab inspireeritud Iisrael Päästja kiitust. Siin on üks pühalik laul (2. Moosese 15:1-11): Ma laulan Jehoovale, sest ta on ennast kõrgeks tõstnud ja heitis oma hobuse ja ratsaniku merre! JA

Raamatust Illustreeritud piibel. Vana Testament autori piibel

Punase mere ületamine (2. Moosese 14) 76. Iisraellaste ületamist läbi Punase mere mainitakse ka Piiblis korduvalt kui suurt imet, mille Issand on sooritanud kui soosingumärki oma rahvale. Seega ei saa olla kahtlust, et see on tõeline ime. Aga kas annab

Raamatust Moosese Pentateuhi tarkus autor Mihhalitsõn Pavel Jevgenievitš

Läbi Punase (Punase) mere Ja Issand rääkis Moosesega, öeldes: 2 Öelge Iisraeli lastele, et nad pöörduksid ja leeriksid Pii-Hahiroti ette, Migdoli vahele ja mere vahele, Baal-Sefoni ette; püstitage leer tema vastas mere äärde 3 ja vaarao rääkis poegadest

Raamatust Selgitav piibel. Vana Testament ja Uus Testament autor Lopuhhin Aleksander Pavlovitš

Punase mere läbimine ja Egiptuse armee surm Issand Jumal ise sai vabastatud Iisraeli teejuhiks: „Issand kõndis nende ees päeval pilvesambas, näidates neile teed ja öösel sambas. tuld, andes neile valgust, et nad võiksid käia päeval ja öösel. Pilvesammas ei lahkunud kunagi

Autori raamatust

XVII väljaränne Egiptusest. Punase mere ületamine Liikumise alguspunkt oli Ramses, üks neist "reservlinnadest", mis ehitati iisraellaste raske tööga. Vabadust tundes asus rahvas rõõmsalt teele. Tal oli ikka kõike küllaga, tal polnud aimugi

« Ja egiptlased ajasid neid taga ja jõudsid neile järele, asudes laagrisse mere äärde, kõik vaarao hobused ja sõjavankrid ning ratsanikud ja sõjavägi Pii-Akirotis, Baal-Sifoni ees..

Ja vaarao lähenes ja Iisraeli lapsed tõstsid oma silmad ja vaata, egiptlased järgnesid neile ja nad kartsid väga.. <...>

Ja Jumal ütles Moosesele:

<...> Tõstke oma kepp ja sirutage oma käsi mere kohale ja lõigake see, ja Iisraeli lapsed lähevad läbi mere kuiva maa peal. <...>

ja Issand pööras kogu öö tugeva idatuulega mere ära ja muutis mere kuivaks; ja veed läksid lahku.

Ja Iisraeli lapsed läksid kuivale maale läbi mere ja vesi oli neile müüriks paremalt ja vasakult poolt.

Ja egiptlased ajasid taga ja kõik vaarao hobused, tema sõjavankrid ja ratsanikud läksid neile järele.<...>

Ja Issand ütles Mshale:

sirutage oma käsi üle mere ja laske veed egiptlaste, nende sõjavankrite ja ratsanike kallal.<...>

Ja vesi pöördus tagasi ja kattis kogu vaarao sõjavankrid ja ratsanikud, kes läksid nende järel merre. neist pole ainsatki alles"(Peatükk Beshalach, raamat Shemot).

Ülaltoodud lugu juutide Punase mere ületamisest on teada paljudele, sealhulgas ajaloost ja religioonist kaugel olevatele inimestele. Vanade juutide endi jaoks oli vete eraldumise ime täiesti tavaline episood Kõigevägevama hoolitsuse avaldumisest.

Imelisel Punase mere ületamisel on juudi rahva ajaloos tohutu tähtsus:

Esiteks vabastati Iisraeli lapsed selle lõiguga Egiptuse orjusest ja neist sai vaba rahvas;

Teiseks tugevdas juhtunud ime veelgi juutide usku ühte tõelisse Jumalasse;

Ja lõpuks, juudi rahva läbiminek läbi Punase mere näitas Jumala väge ning tõi ümbritsevatesse paganlikesse rahvastesse hirmu ja värinat.

Iidsetest aegadest saadik usuti, et ime juhtus ja usklikud uskusid sellesse kindlalt. Kuid tsivilisatsiooni ja teadvuse arenedes hakkasid teadlased otsima sellele nähtusele loodusteaduslikku seletust, aga ka kohta Egiptuses, kus see toimuda võis.

Traditsiooniliselt arvatakse, et Punase mere piiriületuskoht asus Suessi kanali piirkonnas. Mägesid pole sealt aga siiani avastatud. Erinevalt piiblikirjeldusest on sealne maastik tasane.

Aastate jooksul on välja pakutud selle sündmuse erinevaid lokalisatsioone ja kõikvõimalikke vete lahkumise ja tagasituleku põhjuseid. Samal ajal olid populaarseimad versioonid tsunamid ja vulkaanipursked, kuid mõned uurijad arvasid, et hüpotees peaks hõlmama kõiki tekstis mainitud tegureid, eriti idatuult, mis puhus terve öö.

Siin on mõned neist.

Siinai poolsaarel avastasid teadlased heledat värvi pimsskivi, mis toodi Egeuse mere keskelt 17. sajandil eKr Santorini saarel toimunud vulkaaniplahvatuse tagajärjel. Seda katastroofi seostatakse nii Atlantise surma kui ka juutide läbipääsuga Punasest merest.

Egiptuse peaarheoloog Zahi Hawass peab seda avastust Egiptuse uurimiseks vaaraode ajast üheks olulisemaks.

Vaaraoni ehk piibli aegadel ei olnud Punane meri Vahemerest peaaegu eraldatud, sellest ajast peale jäid Suur Bitter ja Little Bitter järved, mida läbib Suessi kanal. Tegelikult leiti nendes kohtades rannikust 6,5 km kaugusel pimsskivi.

Nagu teate, taandub meri enne katastroofilisi üleujutusi esmalt üsna märkimisväärsele kaugusele ja alles siis tabab laine rannikut. See meenutab väga juutide ületamist Punast merd: esmalt "avanes" vesi, juudi rahvas läks teisele poole ja seejärel "avanes" jälitavate egiptlaste peade kohal...

1994. aastal teatasid Jaapani teadlased Shugo Ueno ja Masa-katsu Iwasaka Tokyo ülikoolist valjuhäälselt, et nad reprodutseerisid laboris jumaliku ime.

Katse käigus mässisid nad toru juhtmetega, tekitasid seejärel elektromagnetvälja ja valasid sisse vett.

Veele mõjuv magnetjõud ületas gravitatsioonijõu, vesi läks lahku – piki toru telge tekkis läbipääs.

Teadlased nimetasid seda efekti "prohvet Moosese mõjuks" (Moosese efekt).

Iisraeli ja Ameerika eksperdid Nathan Paldor ja Doron Nof väitsid, et käik paljastati praeguse Suessi kanali piirkonnas. Seal on korallriff.

Prantsuse egüptoloog Pierre Montet (1885-1966) esitas omal ajal hüpoteesi, mille kohaselt Moshe valis võimalikult põhjapoolseima marsruudi, piki Vahemere kallast.

Ühes kohas asus rada ranniku ja madala, sageli kuiva Sirbonise järve (praegu Bardawili järv Siinai poolsaare põhjaosas) vahel, mille põhi asub mitu meetrit allpool merepinda.

Niisiis otsustasid juudid Pierre Monte hüpoteesi kohaselt “nurka lõigata” ja liikusid otse mööda paljastatud põhja, kuid kui egiptlased üritasid sama manöövrit korrata, murdis Vahemeres äkiline torm läbi vahelise maakitsuse. see ja järv ja vesi kallasid otse vaarao vägede peale.

Ausalt öeldes tasub märkida, et sarnast nähtust kirjeldab Vana-Kreeka geograaf ja ajaloolane Strabo.

Kuid ülaltoodud hüpotees jätab vahele ühe olulise ja konkreetse Piibli sõnumi: tuul puhus idast ja see, mida Pierre Montet soovitas, oleks saanud juhtuda ainult siis, kui see oleks tulnud põhjast...

Teadlane Steve Rudd väitis, et see sündmus leidis aset Aqaba lahe kurgus, see tähendab praktiliselt avameres...

2002. aastal tegid Peterburi okeanoloogid Aleksei Androsov ja Naum Volzinger arvutused ja oletasid, et kui Punase mere all mõeldakse Aqaba lahte, mis eraldab Siinai poolsaart Araabiast, siis Nuweiba lähedal asuv veealune riff tuule kiirusega 33 m/s (119 km/h) mõõna ajal võib veetase langeda 9 tunniga 20-25 cm-ni ja siis paljandub 2-3 km laiune rifi pank. neljaks tunniks...

Nende hüpoteesi kritiseerisid Ameerika teadlased.

Carl Drewsi ja Weiqing Hani juhitud meeskond, mis koosneb USA riikliku atmosfääriuuringute keskuse ja Boulderis asuva Colorado ülikooli teadlastest, modelleerib tuulte mõju veemassidele.

Pilootuuringuna otsustas meeskond simuleerida Punase mere eraldumist juutide Egiptusest lahkumise ajal.

Arheoloogiliste andmete, kaartide ja satelliidiandmete abil suutsid teadlased välja selgitada, milline oli oja sügavus ja hoovuse suund 3000 aastat tagasi.

Selle tulemusena väidavad ameeriklased, et nende Venemaa kolleegid tegid ebarealistlikke oletusi.

Esiteks ei ole rifid kunagi täiesti tasased, neil on alati veega täidetud lohud, mis takistavad üleminekut.

Mis puutub siledasse riffi, siis selle kuivamiseks kuluks 12 tundi...

Teiseks on selline tuulekiirus Beauforti skaalal 12-palline orkaan, mis põhjustaks kohutava hävingu ja juudid oleks lihtsalt liivaga kaetud...

Ameeriklased omakorda pakuvad sellele piiblisündmusele teist asukohta: Suessi lahest põhja pool on üks Egiptuse suurimaid soolajärvi Manzala (Menzeleh). Vanasti voolas sinna sisse üks Niiluse delta harudest.

Drews ja Han tegid arvutimodelleerimise abil kindlaks, et kui idakaare tuul puhub 12 tundi (täpselt Piiblis öeldakse „kogu öö”), võib vesi järves langeda 1,8 meetrit, paljastades 5 km laiuse käigu!

Maa võiks vastu pidada umbes 4 tundi, misjärel see järsku kadus...

Teadlased teatasid sellest uuringus pealkirjaga " Tuule dünaamika Suessi kanali piirkonnas ja Niiluse idaosas».

Pealegi kinnitasid arvutimudelid vaid seda, mis oli ammu teada.

Näiteks 1882. aasta jaanuaris kirjutas Briti kindralmajor Sir Alexander Bruce Tulloch, kes juhtis tööd Suessi kanali kallal, järgmist:

« Idatuul tugevnes kiiresti ja muutus lõpuks nii tugevaks, et sundis töö katkestama.

Järgmisel hommikul oli tuul suures osas vaibunud. Läksin välja kanali kaldale ja nägin hämmastusega, et Menzelehi järv oli täiesti silmapiirini kadunud ja araablased rändasid läbi muda, kus eile olid sõitnud suured paadid.

Mõeldes tuule hämmastavale mõjule madalatele vetele, mõistsin järsku, et olin tunnistajaks sündmusele, mis sarnanes kolm ja pool tuhat aastat tagasi juhtunuga, kui Iisrael ületas nn Punase mere.»

Me ei vaidle vastu, et lahutatud Aqaba laht on muljetavaldavam kui mõni madal järv, kuid tõenäoliselt kinnitab piiblitekst rohkem Manzala järvega seotud hüpoteesi: kogu asi on selles, et hüdronüüm esineb heebrea algses keeles. Yam-Suf, see on " pilliroo meri", mis kasvab rohkem soistel aladel kui tõelise süvamere kaldal ...

Juutide sunnitud veeavarust hakati Chermnyks (punaseks) nimetama alles Vana Testamendi kreekakeelses tõlkes Septuaginta, mis tehti 3. sajandil eKr. e.

1978. aastal avastasid ja pildistasid maadeavastaja Ron Wyatt ja tema kaks poega Aqaba lahes Punase mere põhjas suure hulga üksikuid vankriosi, mis olid korallidega kaetud.

Üks neist leidudest oli kaheksa kodaraga vankriratas, mis anti hiljem Egiptuse antiigimuuseumi direktorile dr Nassef Mohamed Hassanile uurimiseks.

Kui talt küsiti, miks ta nii otsustas, selgitas ta, et 8 kodaraga ratast kasutati ainult sel perioodil – Ramses II ja Moosese valitsusajal.

Hobuste ja inimeste skelettide jäänused, vankrirummud, 4, 6 ja 8 kodaraga rattad – kõik see oli merepõhjas vaikiva kinnitusena Punase mere jagunemise imele...

Üks märkimisväärsemaid leide on kahtlemata kullatud nelja kodaraga ratas, mis arvatavasti pärineb vaarao vankrist.

Paljude sajandite jooksul puu varises ja alles jäi vaid õhuke kuldne kest.

Kõik avastatud võimaldas Ron Wyattil oletada, et Aqaba laht on läbipääsu koht.

Selle kaudseks tõestuseks oli ka tõsiasi, et ainult siin on koht, mis vajadusel mahutaks miljoneid Iisraeli poegi...

Pärast Briti Admiraliteedi dokumentide uurimist sai Ron teada, et selles kohas oli ideaalne looduslik veealune rada, mis viis üle lahe.

Selle Aqaba lahe veealuse seljandiku mõlemal pool kaldad langesid järsult ja sügavus ulatus 1670 meetrini, samal ajal kui seljandikul endal oli sügavus 300–340 meetrit.

Eelneva põhjal oletas Ron Wyatt, et Aqaba laht on Punase mere ristumiskoht.

Ridley Scotti filmis Exodus: Gods and Kings, mis esilinastub kõikides kinodes üle riigi 12. detsembril, näeme loomulikult kõigist piibliimedest kuulsaimat: kuidas "avamine" toimus.Punane meri. Seda imet kujutatakse aga hoopis teisiti, kui Cecil B. DeMille kujutas seda oma klassikalises 1956. aasta filmis "Kümme käsku". Tolles filmis Moosese rolli mänginud Charlton Heston “jagas” mere nii, et tekkis kaks tohutut veemüüri, mille vahele liikusid iisraellased mööda madalat vett, mis tekkis. mõnda aega. Vaarao sõjavägi, mis vankritega neile järele tormas, uppus kohe, kui Mooses käskis merevee uuesti sulgeda.

Hr Scott ütles, et tema uus legendi adaptsioon kujutab sündmusi realistlikumalt, seega ei pea Mooses tema filmis lootma Jumala imelisele sekkumisele. Režissöör otsustas, et tema filmis hajuvad mereveed maavärinast põhjustatud tsunami mõjul. Enne maavärinat rannikuveed tavaliselt taanduvad ja paljastavad põhja ning alles siis tabab seda hiiglaslik laine.

Kuid see sündmuste tõlgendus ei ole täiesti veenev. Aeg, mis kulub rannikuvete taandumiseks enne tsunami tabamust, kestab tavaliselt vaid 10-20 minutit, mis on liiga lühike aeg, et Iisraeli lastel oleks aega paljastunud merepõhja ületada. Veelgi enam, Mooses ei oleks võinud lähenevast tsunamist teadagi, kui Jumal poleks talle sellest rääkinud. Seda võib ka lubada, kuid sel juhul jääb süžeesse ime element.

Sellele, kuidas mereveed võivad taanduda ja põhja mõneks ajaks avada, on palju loomulikum seletus. See kõik puudutab mõõna ja mõõna – loodusnähtust, mis sobiks suurepäraselt Moosese hoolikalt läbimõeldud plaaniga, sest Mooses oleks võinud mõõna hästi ette näha.

Mõnel pool planeedil jääb merepõhi mõõna mõjul avatuks mitu tundi ja alles siis naasevad mõõnaveed lärmakalt kaldale. Huvitav on see, et 1798. aastal ületasid Napoleon Bonaparte ja väike sõdurite salk hobuste seljas Suessi lahe Punase mere põhjaosas - umbes kohas, kus legendi järgi Mooses ja Iisraeli rahvas ületasid. Umbes miili pikkune merepõhjalõik, mis oli mõõna ajal madalaks muutunud, ujutati ootamatult üle mõõnaveega, mis peaaegu uputas ratturid.

Piibli kirjakoha järgi peatusid iisraellased Suessi kanali läänekaldal puhkama, kui nad järsku nägid eemal tolmupilvi, mida tõstsid Egiptuse vaarao vankrid. Iisraellased jäid Punase mere ja vaarao armee vahele. Kuigi on võimalik, et tolmupilved said Moosesele oluliseks märgiks – nende järgi suutis ta kindlaks teha, millal Egiptuse armee kaldale jõuab.

Mooses elas neis paikades oma nooruses ja teadis, kust karavanid mõõna ajal Punase mere ületasid. Ta teadis tähtede asukohti öötaevas ja tundis iidseid meetodeid loodete ennustamiseks Kuu asukoha ja selle faasi põhjal. Vaarao ja tema preestrid elasid Vahemerega ühenduses oleva Niiluse kaldal, kus mõõnad ja voolud toimuvad üliharva. Tõenäoliselt ei teadnud nad peaaegu midagi Punase mere loodetest ja sellest, kui ohtlikud need võivad olla.

Teades, millal mõõn kaob, kui kaua on merepõhi madal ja millal hakkab vesi uuesti tõusma, oleks Mooses võinud teha iisraellaste põgenemisplaani. Parim aeg põgenemiseks oleks olnud täiskuu ajal – kui mõõn on palju tugevam ja kestab palju kauem –, oleks iisraellastel olnud piisavalt aega mere ületamiseks. Sel juhul oleks tõusulaine olnud palju võimsam ja tõenäosus, et neid jälitav vaarao armee sureb meresügavuses, oli suurem.

Kõige tähtsam oli siin aja täpne arvutamine. Viimased iisraellaste rühmad pidid kõndima läbi madala vee vahetult enne, kui loode hakkas tõusma. Nad pidid minema viima vaarao armee, kes vankritel põgenejaid taga ajas, ja meelitama nad madalasse vette, kus nad uppuksid mõõna voogavasse vette. Juhul, kui vaarao armee satub mereranda enne mõõna kadumist, oli Moosesel ilmselt tagavaraplaan, mille eesmärk oli tema jälitajaid edasi lükata. Kui Egiptuse armee oleks kaldale lähenenud pärast mõõna, oleks Mooses võinud oma rahva esmalt üle mere juhtida ja siis järgmisel mõõnal saata oma parimad mehed egiptlastele vastu, et jätkata jälitamist ja meelitada nad madalasse. vesi.

Piibel mainib, et sel ööl puhus kogu aeg tugev idatuul, mis ajas lained merele. Ookeani füüsika seaduse kohaselt surub üle madala vee puhuv tuul merre rohkem vett kui üle sügavate vete puhuv tuul. Ja kui õnne tõttu puhus selline tuul enne, kui Iisraeli rahvas ületas Punase mere, siis oli mõõn sel ajal tavapärasest tugevam ja madala vee pindala suurenes.

On ütlematagi selge, et sellise tuule loomine omistati jumalikule sekkumisele ja nii sai Mooses, kes mõõna ajal hoolikalt põgenemisplaani koostas, paljude sajandite jooksul Exoduse loo ümberjutustustes teisejärgulise rolli. Tõsi, Mooses ei osanud ette näha seda äkilist ja väga sobivat tuult, mis tekkis, mistõttu ei saanud ta sellega oma plaanis arvestada. Järelikult põhinesid kõik tema arvutused mõõna ja mõõna alguse ja lõpu kohta ennustustel.

Ajal, mil Napoleon ja tema väed 1798. aastal Suessi lahe põhjaosas peaaegu uppusid, tõusis vesi tõusu ajal tavaliselt 6 jalga (1,5–1,8 meetrit) ja kui see puhus vastava tuulega. , siis 9–10 jalga (2,7–3 meetrit). Siiski on tõendeid selle kohta, et Moosese ajal tõusis veetase meres palju kõrgemale. Järelikult võis Suessi lahe rannajoon tõusulaine ajal liikuda kaugemale põhja poole ja mõõna amplituud selles oli suurem. Kui see oleks tõsi, ei peaks tõelist lugu sellest, kuidas Iisraeli rahvas Punase mere ületas, kaunistama selliste detailidega nagu veeseinad, mis langesid jälitavale Egiptuse armeele.

Siin tuleks mainida veel üht tõendit. Nagu selgub, pole minu hüpotees, et Mooses plaanis ületada Punase mere ja mõõna ära kasutada, uus. Vanaajaloolane Eusebius Caesareast, kes elas aastatel 263-339 pKr, mainib Punase mere ületamise legendi kahte versiooni, viidates Kreeka ajaloolasele Artapanusele (80-40 eKr.) Üks versioon, mille jutustas Egiptuse Heliopolise asukad langesid kokku piiblitraditsiooniga. Kuid teise, Memphise elanike seas laialt levinud versiooni järgi: „Mooses, kes teadis neid kohti hästi, ootas mere mõõna ja juhtis oma rahva üle mere aastal. madal vesi."

Kui Mooses "avas" Punase mere veed mõõna abil, siis mõõna ennustust tuleks sel juhul pidada ajaloo kõige muljetavaldavamaks ja tähtsaimaks.

Dr B. Parker on endine USA riikliku atmosfääri- ja ookeaniameti riikliku ookeaniteenistuse vanemteadur. Praegu on ta Stevensi tehnoloogiainstituudi külalisprofessor. Raamatu The Power of the Sea autor: tsunamid, tormilainetused, võltslained ja meie püüdlused katastroofe ennustada.