Ətraflı İzyaslav şəhər peyk xəritəsi. Tatar-Monqol istilası dövründən sanitar dəfnlər Əfqanıstanda Izyaslavskaya rayon spilka veteranları şirkəti haqqında məlumatlar

Əraziİzyaslavski rayonu KoordinatlarKoordinatlar: 50°0700 s. w. 26°4800 E. d. / 50.116667° n. w. 26,8° şərq d.(G) (O) (I) 50,116667, 26,8 50°0700 n. w. 26°4800 E. d. / 50.116667° n. w. 26,8° şərq d.(G) (O) (I) Keçmiş adlarZaslav, Zaslavl ilə şəhər1583 Kvadrat24 km Əhali18 322 nəfər Sıxlıq766 nəfər/km Saat qurşağıUTC+2 , yayda UTC+3 Telefon kodu+380 3852 Poçt kodları30300-30309 Avtomatik kodBX/23 İzyaslav 24map kataloqunda

İzyaslav(Ukraynaca İzyaslav) — Ukraynada şəhər, Xmelnitski vilayətinin İzyaslavski rayonunun mərkəzi.

Əhalisi - 18 322 nəfər. Qatarla Xmelnitskiyə olan məsafə 146 km, avtomobil yolu ilə - 103 km-dir.

Maqdeburq Qanunu - 1583, 1754-cü ildə yeniləndi.

Coğrafiya

Şəhər Qorın çayı üzərində yerləşir. "Şepetivka-Podolsk-Ternopil" zolağında dəmir yolu stansiyası.

İzyaslavın tarixi

Napoleon Ordası. Sanquşkov Sarayı, 1872

Tarixi versiyalardan birinə görə, 10-cu əsrdə knyaz Vladimir burada oğlu İzyaslava miras ayırıb, digərinə görə isə şəhərin əsası XIII əsrdə knyaz İzyaslav Mstislavoviç tərəfindən qoyulub. mənbə göstərilməyib 658 gün]. 13-cü əsrin sonunda İzyaslav Qalisiya-Volın knyazlığının tərkibinə daxil oldu. 14-cü əsrdə şəhər Ostroq knyazlarının mülkü oldu. Onların İzyaslava hüququ Polşa kralı Vladislav Yaqellonun nizamnaməsi ilə təsdiqlənir. 1448-ci ildə şəhər knyaz Ostroqun oğlu - Yurinin ixtiyarına keçdi. Yuri knyazlar Zaslavski ailəsinin banisi oldu.

15-16-cı əsrlərdə hər 10-20 ildən bir şəhər tatarların hücumuna məruz qalırdı. Xüsusilə, 1491, 1534 və 1577-ci illərdə tatar qoşunlarının hücumlarına dair sübutlar var. 16-17-ci əsrlərdə İzyaslav əhəmiyyətli bir iqtisadi mərkəzə çevrildi, Yaroslavl, Lvov və Lublin ilə müqayisə edildi. 1613-cü ildə Köhnə İzyaslav sakinlərinin yarıdan çoxu əkinçiliklə məşğul idi. Şəhər əhalisinin 40%-i kənd təsərrüfatı ilə xidmət, sənətkarlıq və ticarəti birləşdirdi. 1629-cu il təsərrüfat reyestrinə görə, Volındakı şəhərlərin üçdə ikisində 300-ə qədər ev var idi. 1629-cu ildə Köhnə İzyaslav orta ölçülü bir şəhər sayılırdı. Qorın çayının o biri sahilində yerləşən Yeni İzyaslavda 508 ferma var idi. 1648-ci ildə Boqdan Xmelnitski İzyaslav qalasına hücum etdi.

Daha sonra Andruseyevski barışığına əsasən, İzyaslav Polşanın nəzarətinə keçdi. Bəzi yerli sakinlər Zaslavski knyazlarının, 1673-cü ildən isə Sanquşkonun zülmündən qaçaraq başqa ərazilərə getdilər. mənbə göstərilməyib 658 gün]. 1793-1795-ci illərdə sol və sağ sahil Ukraynanın Rusiya imperiyasının tərkibində yenidən birləşməsindən sonra şəhər İzyaslav qubernatorluğunun mərkəzi, 1796-1797-ci illərdə Volın qubernatorluğunun mərkəzi, daha sonra isə - Rusiya Federasiyasının tərkibində eyni əyalət. 20-ci əsrin əvvəllərində İzyaslavın əhalisi 10 min nəfərdən bir qədər çox idi. Üstəlik, 1919-23-cü illər arasında əhəmiyyətli fərq baş verdi: 1919-cu ildə - 18 min əhali, 1923-cü ildə - 10 min. 1921-1923-cü illərdə Rusiya hakimiyyətinin artıq bərqərar olduğu İzyaslavski rayonunda ərzaq mənimsəmə proqramı nəticəsində aclıq başlandı. Ancaq Ukraynanın şərqindən daha az qorxunc idi[ mənbə göstərilməyib 658 gün]. Şərq bölgələrindən İzyaslavski bölgəsinə qaçqın axını və onlarla birlikdə möhtəkirlər töküldü.

sənaye

Şəhərdə 10-dan çox nəhəng şirkət fəaliyyət göstərir. Onların arasında çörək zavodları, meşə təsərrüfatı müəssisəsi, yem zavodu, geyim fabriki, ət emalı zavodu var. 2008-ci ilin birinci yarısında sənaye məhsulu 22,9 milyon qrivna təşkil edib. Təxmini artım tempi 124,29% təşkil edir. Uzun müddət fəaliyyət göstərməyən “Xarçomaş” zavodunun bazasında karton-kağız zavodunun təşkili nəzərdə tutulur.

Qalereya

Attraksionlar

BERNARDINE monastırı

BERNARDINE monastırı, 17-ci əsrin əvvəlləri.
QASAL (xarabalıqlar), 1539
Yəhya Vəftizçi Kilsəsi, 1599
ƏMLAK, 18-ci əsrin ortaları.

Qeydlər

^ Archiwum ksiazat Lubartowiczow-Sanguszkow w Slawucie / wyd. B. Qorçak. - Lwow, 1890. - T. 1. - S. 62; Polski Slownik Bioqrafiyası. - Vrotslav, 1979. - T. 24. - S. 497; Slownik Geograficzny krolestwa polskiego və innych ziem slowianskich. - Varşava, 1895. - T. 14. - S. 445.
^ Boqdan Xmelnitski, yəhudi müasiri Natan Hannoverin xronikası, ümumiyyətlə Kiçik Rusiyada 1648-1652-ci illərdə baş verən hadisələr və orijinallıqda şəxsi dindaşların taleyi haqqında. - Odessa, 1878. - S. 62-63.
^ Archiwum panstwowe və Krakovi. - Archiwum Sanguszkow, Rekopisy. - No 62. S. 10.
^ Ukraynanın Baranoviç Zalyudnennya... - S.114-140.
^ Minkov İ., Stetsyuk V. İzyaslav. Tarixi və yerli tarix rəsm. 1000 nəfərə qədər mühazirə və söhbətlər üçün materiallar. "Bilik" tərəfdaşlığının Xmelnitsky regional təşkilatı. Əlyazma. S. 22.

Ədəbiyyat

Zaslavl // Brockhaus və Efron Yəhudi Ensiklopediyası. - Sankt-Peterburq. , 1906-1913.
Zaslav, Volın vilayətinin rayon şəhəri // Brockhaus və Efron ensiklopedik lüğəti: 86 cilddə (82 cild və 4 əlavə). - Sankt-Peterburq. , 1890-1907.
Kovalenko Litr.. A.İzyaslav: Tarixi rəsm. - Lvov: Kamenyar, 1966. - 27 s.
Minkov İ. I.İzyaslav - köhnə dövrlər üçün bir yer: Tarixi və yerli tarix sənədli rəsm. - Şepetivka, 2000.
Vermeniç Ya.V.İzyaslav // Ukrayna Tarixi Ensiklopediyası. - T. 3. - Kiyev, 2005. - S. 429-430.

Minkov I.I., Stetsyuk V.V. İzyaslavl bölgəsi: təbiət - tarix - insanlar. - Kiyev: Polad, 2008

Tanış doğma

Xmelnitski vilayətinin İzyaslavski rayonunun yaşayış məntəqələri
Şəhər:	İzyaslav
Kəndlər:	Antonovka \| Bəsimlər \| Belevo \| Belijintsy \| Belogorodka \| Belotin \| Belçin \| Belçinka \| Borisov \| Vaskovtsy \| Velyka Radogoshch \| Böyük Bubbles \| Vlaşanovka \| Qriqorovka \| Dankovites \| Saray \| Dertka \| Dibrovka \| Dobrin \| Dolochye \| Zabrod \| Zavadintsy \| Zakrinichnoe \| Zakruzhtsy \| Zarechye \| Zubari \| İvanovka \| Kaletinians \| Kalinovka \| Kamenka \| Clubbing \| Komini \| Kondratki \| Krivoluka \| Krapivna \| Kunev \| Lesnaya \| Leshchany \| Lopushnoe \| Lutharka \| Malaya Medvedevka \| Malaya Radogoshch \| dinc \| Myslyatin \| Mixaylovka \| Mixlya \| Mixnov \| Mokrets \| Pulpa \| Nechaevka \| Yeni Gutiska \| Yeni Kənd \| Novoselka \| Novostav \| Pivneva Gora \| Fayllar \| Pluzhnoe \| Podlestsy \| Pokoshchovka \| Polesskoe \| Priputenka \| Priputni \| Putrintsy \| Radoshevka \| Rakitnoe \| Revuxa \| Şalgam \| Saxnovitlər \| Svirida \| Siver \| Smorshki \| Soxuzhintsy \| Soshnoye \| Köhnə Gutiska \| Yan \| Tarasovka \| Telezhintsy \| Ternavka \| Baltalar \| Baltalar \| Tışeviçi \| Ulyanovka \| 2-ci istəyirəm \| 1-ci istəyirəm \| Xristevka \| Qapaqlar \| Çizhovka \| Şevçenko \| Şəkərinilər \| Shurovchiki \| Şurovtsı

Xmelnitski vilayətinin İzyaslavski rayonunun yaşayış məntəqələri

Şəhər:

İzyaslav

Kəndlər:

Xmelnitsky rayonu
Rayonlar	Beloqorski Vinkovetski Volochyssky Gorodok Derazhnyansky Dunaevetsky Izyaslavsky Kamenets-Podolsky Krasilovsky Letichevsky Novoushytsky Polonsky Slavutsky Starokonstantinovsky Starosinyavsky Teofipolsky Xmelnytski Chemerovets Shepetovsky Yarmolinetski

Dəmir yolu ilə Xmelnitskiyə olan məsafə 146 km, avtomobil yolu ilə - 103 km-dir.

Coğrafiya

İzyaslavın tarixi

Qədim İzyaslav Volın torpağının şərq sərhəddində Qorin və Sluç çayları arasında yerləşirdi. Şəhər 12-ci əsrin birinci yarısında 1135-1142-ci illərdə burada hökmranlıq etmiş Volın knyazı İzyaslav Mstislaviç tərəfindən Kiyev-Volın sərhədində mühafizəçi kimi əsasını qoymuşdur.

15-16-cı əsrlərdə şəhər hər 10-20 ildən bir tatarların hücumuna məruz qalırdı. Xüsusilə, 1491, 1534 və 1577-ci illərdə tatar qoşunlarının hücumlarına dair sübutlar var. 1491-ci ildə İzyaslavl yaxınlığında tatarlarla Novoqrudok qubernatoru Volın marşalı, bir ildən sonra isə Litvanın Böyük Hetmanı Semyon Qolşanski və Qorodetsdən olan Lvov qəsri Nikolayın başçılıq etdiyi ordu ilə döyüş baş verdi.

İzyaslavda daha bir diqqətəlayiq döyüş 1534-cü ildə Polşa kralı I Sigismundun əmri ilə Krımdan Bessarabiyadan keçən Krım tatarlarının bir dəstəsinə gedən yolu bağlamaq üçün göndərilən tatarlarla Ventslav Xmelnitskinin kazakları arasında baş verdi.

Düşmənin müdafiəsini yarıb İzyaslavı və digər şəhərləri azad edən qoşunlara Ali Komandanlıq Qərargahının 5 mart 1944-cü il tarixli əmri ilə təşəkkür edildi və 224 topdan 20 artilleriya atəşi ilə Moskvada salam verildi.

59-cu mühəndis briqadası (polkovnik Serebryakov, Boris Petroviç)
1076-cı Ordu Qırıcı Tank Əleyhinə Artilleriya Alayı (polkovnik-leytenant Kalinin, Fedor Aleksandroviç)
58-ci zirehli qatarların ayrı diviziyası (mayor Marijanov, İvan Sergeyeviç)
752-ci qırıcı tank əleyhinə artilleriya diviziyası (kapitan Piskun, İvan Yakovleviç)
379-cu ayrı-ayrı rabitə batalyonu (mayor Blushtein, Lazar Xonoviç).

SSRİ Silahlı Qüvvələri Rəyasət Heyətinin 19 mart 1944-cü il tarixli fərmanı ilə Starokonstantinov, İzyaslavl, Şumsk, Yampol, Ostropol şəhərlərinin azad edilməsi uğrunda döyüşlərdə komandanlıq tapşırıqlarını nümunəvi yerinə yetirdiyinə və döyüşlərdə göstərdiyi şücaət və şücaətə görə. eyni zamanda 23-cü qvardiya motoatıcı Vasilkovskaya briqadası Qırmızı Bayraq ordeni ilə təltif edildi.

sənaye

Şəhərdə ondan çox iri müəssisə fəaliyyət göstərir. Onların arasında çörək zavodu, meşə təsərrüfatı müəssisəsi, qaymaq zavodu, yem zavodu, “Bartnik” MMC (əsas fəaliyyəti: arıçılıq məhsullarının tədarükü və emalı, ixrac), tikiş fabriki, ət emalı zavodu var. 2008-ci ilin birinci yarısında sənaye məhsulu 22,9 milyon qrivna təşkil edib. Təxmini artım tempi 124,29% təşkil edir. Uzun müddət fəaliyyət göstərməyən “Xarçomaş” zavodunun bazasında karton-kağız zavodunun təşkili nəzərdə tutulur.

Attraksionlar

Monastırın hücrələri 1606-1610-cu illərdə 1727-ci ildə yenidən tikilmiş memar J. Madelena tərəfindən tikilmişdir. Hücrələr kərpicdən, ikimərtəbəlidir, şərq fasadında yeməkxanadan əmələ gələn risalit var. Şərq fasadının mərkəzində taxçalar və volütlərlə bəzədilmiş hündür barok pediment var. Memarlıq baxımından maraqlı olanı qərb girişinin qarşısındakı möhtəşəm barokko pedimenti olan birpilləli vestibüldür.

Qalanın xarabalıqları (1539) əslində qəsrin ərazisində yerləşən və knyazlıq əmlakının saxlandığı binadır. Qazıntılar zamanı burada XII-XIII əsrlərə aid ev qalıqları və qala divarları aşkar edilmişdir. Bina ikimərtəbəlidir, zirzəmiləri yabanı daşdandır; hörgüdə ağ daş bloklar var - yəqin ki, əvvəlki tikililərdən. İkinci mərtəbə və kərpic qüllə. Zirzəmi və mərtəbələr liftlər üçün divardaxili kanallarla birləşdirilir.

Vəftizçi Yəhya (Farny) kilsəsi (1599) knyaz İvan Zaslavskinin əmri ilə memar J.Madelena tərəfindən tikilmiş, Bohdan Xmelnitski kazakları tərəfindən dağıdılmış, 1756-cı ildə memar P.A.Fontana tərəfindən yenidən tikilmişdir. Bu, knyazlar Zaslavski və Sanquşkonun məzarı idi. Daş və kərpicdən tikilmişdir: ön tərəfdə qüllə və şərqdə üzlü apsis olan altı sütunlu bazilika. Qurbangahın altında bir məbəd var. Şimal risalitinin qapağında açarvari iki boşluq var. Kilsənin memarlığı qotika və intibah elementlərinin birləşməsinin yaxşı nümunəsidir.

15-ci əsr qalasının ərazisində. 18-ci əsrə aid malikanə var. P. A. Fontana tərəfindən barokko üslubunda tikilmişdir. Bu, arkada qalereyası və ona bitişik köməkçi tikili, körpü və kilsəsi olan bir saraydır. 18-ci əsr malikanə sarayından yalnız xarabalıqlar qalıb. Saray 1870-ci illərdə yenidən quruldu. Kərpicdir, iki mərtəbəlidir, çardaqlıdır. Aşağı mərtəbə dəhlizlə iki bərabər yarıya bölünür. Divarları boyunca geniş pilləkənləri olan mərkəzi oval zal var. Manor Kilsəsi St. Joseph (1750-1760) P. A. Fontana tərəfindən tikilmişdir, düzbucaqlı qurbangah hissəsi olan kərpicdən tikilmiş altı sütunlu treznave bazilikasıdır. Əsas fasadın yan tərəflərində keçidlərlə əsas hissə ilə birləşən üç pilləli zəng qüllələri var.

Qalereya

İzyaslav Mərkəzi meydanı.jpg

mərkəzi meydan

Müqəddəs Bernard ordeninin monastırının görünüşü

Miniatür yaratmaq xətası: Fayl tapılmadı

mərkəzi küçə

Miniatür yaratmaq xətası: Fayl tapılmadı

Şevçenko küçəsi (Maydan)

A viev in New Zaslav.JPG

Şəhər mənzərəsi

Köhnə rəsmlərdə və fotoşəkillərdə şəhər

Zaslav zamok old.png

köhnə kilid

Vəftizçi İvan kilsəsi. Zaslav.jpg

Vəftizçi Yəhya kilsəsi

Zaslavdakı Böyük sinaqoq.jpg

sinaqoq

Köhnə zaslav 1910.jpeg

Şəhərin çəngəlləri

Köhnə zaslav açıqcası.png

Köhnə İzyaslavl

Müqəddəs İosif Zaslav Kostiol postivka.jpg

Müqəddəs kilsəsi. Yusif

Müqəddəs Maykl kilsəsi Zaslav.jpeg

Müqəddəs kilsəsi. Archangel Michael

Volin üzərində Zaslav. Çatdırılma. 1910.jpg

Volındakı İzyaslavl. poçt kartı

Zaslav.Sanuşki sarayı parkda.png

Sanggushko Sarayı

Monastir Bernardin Zaslav.png

Bernardine monastırı

"İzyaslav (şəhər)" məqaləsi haqqında rəy yazın

Qeydlər

Peskova A. A. Qədim İzyaslavl // KSIA. - M., 1981. Nəşr. 164
Karger M.K. Qədim Rusiyanın İzyaslavl şəhəri arxeoloji tədqiqatlar işığında 1957-1964 // Varşavada keçirilən I Beynəlxalq Slavyan Arxeologiya Konqresində Sovet nümayəndə heyətinin məruzələrinin tezisləri. - M., 1965
Kotlyar N. F. 9-13-cü əsrlərdə Qalisiya-Volın Rusunun ərazisinin formalaşması və şəhərlərinin yaranması. - Kiyev, 1985
Archiwum książąt Lubartowiczów-Sanguszków w Sławucie / wyd. B. Qorçak. - Lwów, 1890. - T. 1. - S. 62; Polski Słownik Bioqrafiyası. - Vroslav, 1979. - T. 24. - S. 497; Słownik Geograficzny królestwa polskiego i innych ziem słowiańskich. - Varşava, 1895. - T. 14. - S. 445.
Boqdan Xmelnitski, yəhudi müasiri Natan Hannoverin salnaməsi, ümumiyyətlə Kiçik Rusiyada 1648-1652-ci illərdə baş verən hadisələr və xüsusən də onun həmkarlarının taleyi haqqında. - Odessa, 1878. - S. 62-63.
Archiwum państwowe və Krakovi. - Archiwum Sanguszków, Rękopisy. - No 62. S. 10.
Ukraynanın Baranoviç Zalyudnennya... - S.114-140.
Minkov İ., Stetsyuk V. İzyaslav. Tarixi və yerli tarix rəsm. 1000 nəfərə qədər mühazirə və söhbətlər üçün materiallar. "Bilik" tərəfdaşlığının Xmelnitsky regional təşkilatı. Əlyazma. − S. 22.
Pıxalov I. Böyük böhtan müharibəsi. - M.: Yauza, Eksmo, 2005. - 480 s. Fəsil 3. “Süvarilərin mifi.”
Qırmızı Bayraq Kiyev. Qırmızı Bayraqlı Kiyev Hərbi Dairəsinin tarixinə dair oçerklər (1919-1979). İkinci nəşr, düzəldilmiş və genişləndirilmişdir. Kiyev, Ukrayna siyasi ədəbiyyat nəşriyyatı, 1979. s. 81-112. Ç. 6. Yeni əsasda.
Şəhərlərin azad edilməsi. - M.: Hərbi nəşriyyat, 1985.
/ M. L. Dudarenko, Yu. G. Perechnev, V. T. Eliseev və b. M.: Voenizdat, 1985. 598 s.
İsaev A.V. Dubnodan Rostova. - M.: AST; Transitbook, 2004.
Soldat.ru saytı.
Skrabski J. Paolo Fontana. Nadworny memar Sanguszkόw.― Tarnόw, 2007. ISBN 978-83-85988-77-9 Polyak
Ukrayna SSR şəhərsalma və memarlıq abidələri. T. 4. - Kiyev, 1986. S. 204-206

Ədəbiyyat

Kovalenko L.A.İzyaslav: Tarixi rəsm. - Lvov: Kamenyar, 1966. - 27 s.
Minkov İ. I.İzyaslav - köhnə dövrlər üçün bir yer: Tarixi və yerli tarix sənədli rəsm. - Şepetivka, 2000.
Vermeniç Ya.V.İzyaslav // Ukrayna Tarixi Ensiklopediyası. - T. 3. - Kiyev, 2005. - S. 429-430.
Minkov İ. I., Stetsyuk V.V.İzyaslavl bölgəsi: təbiət - tarix - insanlar. - Kiyev: Polad, 2008
Qırmızı Bayraq Kiyev. Qırmızı Bayraqlı Kiyev Hərbi Dairəsinin tarixinə dair oçerklər (1919-1979). İkinci nəşr, düzəldilmiş və genişləndirilmişdir. Kiyev, Ukrayna Siyasi Ədəbiyyat Nəşriyyatı, 1979.

Bağlantılar

(Ukrayna)
(Ukrayna)
(Ukrayna)



Şəhər:	İzyaslav

Kəndlər:	Antonovka \| Bəsimlər \| Belevo \| Belijintsy \| Belogorodka \| Belotin \| Belçin \| Belçinka \| Borisov \| Vaskovtsy \| Velyka Radogoshch \| Böyük Bubbles \| Vlaşanovka \| Gavrilovka \| Qriqorovka \| Dankovites \| Saray \| Dertka \| Dibrovka \| Dobrin \| Dolochye \| Zabrod \| Zavadintsy \| Zakrinichnoe \| Zakruzhtsy \| Zarechye \| Zubari \| İvanovka \| Kaletinians \| Kalinovka \| Kamenka \| Clubbing \| Komini \| Kondratki \| Krivoluka \| Krapivna \| Kunev \| Lesnaya \| Leshchany \| Lopushnoe \| Lutharka \| Malaya Medvedevka \| Malaya Radogoshch \| dinc \| Myslyatin \| Mixaylovka \| Mixlya \| Mixnov \| Mokrets \| Pulpa \| Nechaevka \| Yeni Gutiska \| Yeni Kənd \| Novoselka \| Novostav \| Pivneva Gora \| Fayllar \| Pluzhnoe \| Podlestsy \| Pokoshchovka \| Polesskoe \| Priputenka \| Priputni \| Putrintsy \| Radoshevka \| Rakitnoe \| Revuxa \| Şalgam \| Saxnovitlər \| Svirida \| Siver \| Smorshki \| Soxuzhintsy \| Soshnoye \| Köhnə Gutiska \| Yan \| Tarasovka \| Telezhintsy \| Ternavka \| Baltalar \|

Qeydlər: 1 rayon əhəmiyyətli şəhər; 2 rayon əhəmiyyətli şəhər

İzyaslavı (şəhər) xarakterizə edən çıxarış

- Yaxşı, indi qiraət! - Speranski ofisdən çıxaraq dedi. - Möhtəşəm istedad! - Şahzadə Andreyə tərəf döndü. Maqnitski dərhal poza verdi və Sankt-Peterburqda bəzi məşhur şəxslər üçün bəstələdiyi fransızca yumoristik şeirləri danışmağa başladı və bir neçə dəfə alqışlarla kəsildi. Şahzadə Andrey şeirlərin sonunda Speranski ilə vidalaşaraq ona yaxınlaşdı.
-Bu qədər tez hara gedirsən? - Speranski dedi.
- Axşama söz vermişdim...
Onlar susdular. Şahzadə Andrey bu güzgülü, keçilməz gözlərə diqqətlə baxdı və Speranskidən və onunla əlaqəli bütün fəaliyyətlərindən necə bir şey gözləyə biləcəyi və Speranskinin etdiklərinə necə əhəmiyyət verdiyi ona gülməli oldu. Bu səliqəli, şən gülüş knyaz Andrey Speranskini tərk etdikdən sonra uzun müddət onun qulaqlarında cingildəmədi.
Evə qayıdan knyaz Andrey bu dörd ay ərzində Sankt-Peterburqdakı həyatını sanki yeni bir şeymiş kimi xatırlamağa başladı. O, öz səylərini, axtarışlarını, hərbi nizamnamə layihəsinin tarixini xatırladı, nəzərə alındı və onlar haqqında susmağa çalışdılar, çünki çox pis başqa işlər artıq görülüb və suverenə təqdim edildi; Berqin üzvü olduğu komitənin iclaslarını xatırladı; Bu iclaslarda komitə iclaslarının forması və prosesi ilə bağlı hər şeyin necə diqqətlə və uzun-uzadı müzakirə edildiyini, məsələnin mahiyyəti ilə bağlı hər şeyin necə diqqətlə və qısa şəkildə müzakirə edildiyini xatırladım. O, qanunvericilik fəaliyyətini, Roma və Fransız məcəllələrindən məqalələri necə həyəcanla rus dilinə tərcümə etdiyini xatırlayır, özündən utanırdı. Sonra Boquçarovonu, kənddəki fəaliyyətini, Ryazana səfərini parlaq şəkildə təsəvvür etdi, kəndliləri, muhtar Dronanı xatırladı və paraqraflarla bölüşdürdüyü şəxslərin hüquqlarını onlara bağladı, necə məşğul ola biləcəyi ona təəccübləndi. uzun müddət belə boş işlərdə.

Ertəsi gün Şahzadə Andrey hələ olmadığı bəzi evlərə, o cümlədən son topda tanışlığını təzələdiyi Rostovlara getdi. Rostovlarla birlikdə olması lazım olan nəzakət qanunlarına əlavə olaraq, Şahzadə Andrey evdə ona xoş bir xatirə qoyan bu xüsusi, canlı qızı görmək istədi.
Onunla ilk görüşənlərdən biri Nataşa idi. O, mavi ev paltarı geyinmişdi, bu paltarda Şahzadə Andreyə top xalatından daha yaxşı görünürdü. O və bütün Rostov ailəsi Şahzadə Andreyi köhnə dost kimi, sadə və mehribanlıqla qarşıladı. Şahzadə Andreyin əvvəllər ciddi şəkildə mühakimə etdiyi bütün ailə indi ona gözəl, sadə və mehriban insanlardan ibarət görünürdü. Sankt-Peterburqda xüsusilə diqqəti çəkən köhnə qrafın qonaqpərvərliyi və xoş xasiyyəti elə idi ki, knyaz Andrey şam yeməyindən imtina edə bilməzdi. "Bəli, bunlar mehriban, mehriban insanlardır" deyə düşünürdü Bolkonski, əlbəttə ki, Nataşadakı xəzinəni bir az da anlamırdı; lakin bu xüsusilə poetik, həyat dolu, sevimli qız üçün ən yaxşı fonu təşkil edən yaxşı insanlar!
Şahzadə Andrey Nataşada ona tamamilə yad, bəzi naməlum sevinclərlə dolu xüsusi bir dünyanın, Otradnenski xiyabanında və pəncərədə, aylı bir gecədə onu çox satan o yad dünyanın varlığını hiss etdi. İndi bu dünya artıq ona sataşmır, yad dünya deyildi; amma özü də oraya girərək orada özü üçün yeni bir həzz tapdı.
Nahardan sonra Nataşa, Şahzadə Andreyin xahişi ilə klavikorda getdi və oxumağa başladı. Şahzadə Andrey pəncərənin qarşısında dayanıb, xanımlarla söhbət edir və onu dinləyirdi. Cümlənin ortasında knyaz Andrey susdu və qəflətən boğazına göz yaşlarının gəldiyini hiss etdi, bunun ehtimalı özündə idi. O, oxuyan Nataşaya baxdı və ruhunda yeni və xoşbəxt bir şey oldu. Həm sevinir, həm də kədərlənirdi. Onun ağlayacaq heç bir şeyi yox idi, amma ağlamağa hazır idi. Nə haqqında? Keçmiş sevgi haqqında? Kiçik şahzadə haqqında? Məyusluqlarınız haqqında?... Gələcəyə olan ümidləriniz haqqında?... Bəli və yox. Onun ağlamaq istədiyi əsas şey onun içində olan sonsuz böyük və qeyri-müəyyən bir şeylə özünün və hətta onun da olduğu dar və cismani bir şey arasında birdən-birə qabarıq şəkildə dərk etdiyi dəhşətli müxalifət idi. O mahnı oxuyarkən bu əkslik onu əzablandırır və sevindirirdi.
Nataşa oxumağı bitirən kimi yanına gəlib soruşdu ki, onun səsini necə bəyənirsən? Bunu soruşdu və bunu dedikdən sonra utandı və bunu soruşmamalı olduğunu başa düşdü. O, ona baxaraq gülümsədi və onun oxumasını hər şey kimi bəyəndiyini söylədi.
Şahzadə Andrey axşam saatlarında Rostovları tərk etdi. O, vərdişindən yatmağa getdi, amma tezliklə yata bilmədiyini gördü. O, şam yandırıb çarpayıda oturdu, sonra ayağa qalxdı, sonra yenidən uzandı, yuxusuzluq heç yüklənmədi: onun ruhu elə şən və yeni idi, sanki havasız otaqdan Allahın azad işığına qədəm qoymuşdu. Heç ağlına da gəlməzdi ki, Rostova aşiqdir; onun haqqında düşünmürdü; yalnız onu təsəvvür edirdi və nəticədə onun bütün həyatı ona yeni bir işıq kimi görünürdü. "Həyat, bütün həyat bütün sevincləri ilə mənim üzümə açıq olduğu halda, mən nə üçün mübarizə aparıram, niyə bu dar, qapalı çərçivədə təlaş edirəm?" öz-özünə dedi. Və uzun müddətdən sonra ilk dəfə gələcək üçün xoşbəxt planlar qurmağa başladı. O, özbaşına qərara gəldi ki, oğlunu böyütməyə başlamalı, ona müəllim tapmalı və bu işi ona həvalə etməlidir; sonra təqaüdə çıxıb xaricə getməlisən, İngiltərəni, İsveçrəni, İtaliyanı görməlisən. “Özümdə bu qədər güc və gənclik hiss etdiyim halda azadlığımdan istifadə etməliyəm” dedi. Pierre xoşbəxt olmaq üçün xoşbəxtliyin mümkünlüyünə inanmalısan deyəndə haqlı idi, indi mən ona inanıram. Ölüləri dəfn etmək üçün buraxaq, amma sən sağ ikən yaşamalı və xoşbəxt olmalısan” deyə düşündü.

Bir səhər Pyerin Moskvada və Sankt-Peterburqda hamını tanıdığı kimi tanıdığı polkovnik Adolf Berq onu görməyə gəldi.
“Mən indi arvadın qrafinyanın yanında idim və o qədər bədbəxt idim ki, xahişimi yerinə yetirmək mümkün olmadı; Ümid edirəm ki, səninlə, Qraf, mən daha xoşbəxt olacağam” dedi və gülümsədi.
- Nə istəyirsən, polkovnik? xidmətinizdəyəm.
"İndi, qraf, mən tamamilə yeni mənzilimdə yerləşmişəm" dedi Berq, bunu eşitməyin xoş olmaya bilməyəcəyini bilirdi; - və buna görə də bunu etmək istədim, dostlarım və həyat yoldaşım üçün kiçik bir axşam. (O, daha da xoş gülümsədi.) Qrafinyadan və sizdən xahiş etmək istəyirdim ki, məni bir stəkan çaya və... şam yeməyinə dəvət etmək şərəfinə nail olun.
“Yalnız qrafinya Yelena Vasilievna, bəzi Berqlərin özünü alçaltdığını nəzərə alaraq, belə bir dəvətdən imtina etmək üçün qəddarlıq göstərə bilərdi. - Berg niyə kiçik və yaxşı bir cəmiyyət toplamaq istədiyini və bunun onun üçün xoş olacağını və niyə kartlara və pis bir şeyə pul əsirgədiyini, amma yaxşı bir cəmiyyət üçün Pierre üçün xərc çəkməyə hazır olduğunu açıq şəkildə izah etdi. imtina edə bilmədi və olacağına söz verdi.
- Ancaq hələ də gec deyil, qraf, soruşmağa cəsarət edirəmsə, səkkizə 10 dəqiqədə soruşmağa cəsarət edirəm. Partiya quracağıq, generalımız olacaq. O, mənə qarşı çox mehribandır. Gəlin nahar edək, qraf. Elə isə mənə bir yaxşılıq et.
Gecikmək vərdişinin əksinə olaraq, o gün Pierre səkkiz dəqiqədən on dəqiqəyə deyil, səkkiz dəqiqəyə dörddəbirdə Berqlərə çatdı.
Axşam üçün lazım olanı yığan Berqlər artıq qonaqları qəbul etməyə hazır idilər.
Büstlərlə, şəkillərlə, yeni mebellərlə bəzədilmiş yeni, təmiz, işıqlı kabinetdə Berq həyat yoldaşı ilə oturdu. Təzə, düyməli formada olan Berq arvadının yanında oturaraq ona başa saldı ki, hər zaman mümkündür və özündən yüksək olan insanlarla tanışlıq olmalıdır, çünki yalnız bu halda tanışlıqdan həzz almaq olar. - “Bir şey götürsən, bir şey istəyə bilərsən. Görün, mən birinci rütbələrdən necə yaşamışam (Berq həyatını illər kimi yox, ən yüksək mükafatlar hesab edirdi). Yoldaşlarım indi hələ heç nə deyillər və mən alay komandiri vəzifəsindəyəm, sənin ərin olmaq xoşbəxtliyim var (ayağa qalxıb Veranın əlindən öpdü, amma ona tərəf gedərkən yuvarlanan küncdən geri döndü - yuxarı xalça). Və bütün bunları necə əldə etdim? Əsas odur ki, tanışlarınızı seçmək bacarığı. Sözsüz ki, fəzilətli və diqqətli olmaq lazımdır”.
Berq zəif qadından üstün olduğunu dərk edərək gülümsədi və susdu və fikirləşdi ki, onun bu şirin arvadı zəif bir qadındır və kişi ləyaqətini təşkil edən hər şeyi dərk edə bilməz - ein Mann zu sein. adam]. Vera eyni zamanda fəzilətli, yaxşı ərdən üstünlüyünün şüuru ilə gülümsədi, lakin yenə də səhvən bütün insanlar kimi, Veranın konsepsiyasına görə həyatı dərk etdi. Berq, həyat yoldaşının fikrincə, bütün qadınları zəif və axmaq hesab edirdi. Vera, yalnız ərinə görə mühakimə edərək və bu qeydi yayaraq, bütün kişilərin ağlını yalnız özlərinə aid etdiklərinə inanırdı, eyni zamanda heç nə başa düşmürlər, qürurlu və eqoistdirlər.
Berq ayağa qalxdı və arvadını baha ödədiyi krujeva qapağını qırışmamaq üçün diqqətlə qucaqlayaraq dodaqlarının arasından öpdü.
"Yeganə odur ki, bu qədər tez övladlarımız yoxdur" dedi, şüursuz bir fikir birləşməsindən.
"Bəli," Vera cavab verdi, "Mən bunu heç istəmirəm." Biz cəmiyyət üçün yaşamalıyıq.
"Şahzadə Yusupova məhz belə geyinmişdi" dedi Berq şən və mehriban təbəssümlə papağı göstərdi.
Bu zaman Qraf Bezuxinin gəlişi xəbər verilir. Hər iki ər-arvad bir-birlərinə məzəli təbəssümlə baxdılar, hər biri bu ziyarətin şərəfinə layiq görüldü.
"Tanışlıq edə bilmək budur" deyə düşündü Berq, özünü saxlaya bilmək budur!
"Sadəcə, xahiş edirəm, qonaqları əyləndirəndə," dedi Vera, "məni kəsmə, çünki hamı ilə nə edəcəyimi və hansı cəmiyyətdə nə deməli olduğunu bilirəm."
Berq də gülümsədi.
"Elə bilməzsən: bəzən kişilərlə kişi söhbəti etməlisən" dedi.
Pierre, simmetriyanı, təmizliyi və nizamı pozmadan heç bir yerdə oturmağın mümkün olmadığı tamamilə yeni bir qonaq otağında qəbul edildi və buna görə də Berqin səxavətlə kreslo və ya divanın simmetriyasını məhv etməyi təklif etməsi olduqca başa düşüləndir və qəribə deyildi. hörmətli bir qonaq və yəqin ki, bu mövzuda ağrılı bir qərarsızlıqla qonağın seçiminə bu məsələnin həllini təklif etdi. Pierre özü üçün stul çəkərək simmetriyanı pozdu və dərhal Berg və Vera axşama başladı, bir-birinin sözünü kəsdi və qonağı məşğul etdi.
Vera, fikrincə, Pierre'nin Fransa səfirliyi ilə bağlı söhbətlə məşğul olması lazım olduğuna qərar verərək, dərhal bu söhbətə başladı. Berg, kişinin söhbətinin də zəruri olduğuna qərar verərək, arvadının çıxışını dayandırdı, Avstriya ilə müharibə məsələsinə toxundu və qeyri-ixtiyari olaraq ümumi söhbətdən Avstriya kampaniyasında iştirak etmək üçün ona edilən təkliflər haqqında şəxsi mülahizələrə keçdi, və onları qəbul etməməsinin səbəbləri haqqında. Söhbətin çox yöndəmsiz olmasına və Veranın kişi elementinin müdaxiləsinə qəzəblənməsinə baxmayaraq, hər iki həyat yoldaşı məmnuniyyətlə hiss etdilər ki, yalnız bir qonağın olmasına baxmayaraq, axşam çox yaxşı başlayıb və axşam iki damcı su kimi idi söhbətlər, çay və yanan şamlarla hər axşam kimi.
Tezliklə Berqin köhnə dostu Boris gəldi. O, Berq və Veraya müəyyən bir üstünlük və himayədarlıqla yanaşırdı. Xanım və polkovnik Borisin, sonra generalın özü, sonra Rostovluların yanına gəldilər və axşam, şübhəsiz ki, bütün axşamlar kimi idi. Berq və Vera qonaq otağının ətrafında baş verən bu hərəkəti, bu anlaşılmaz söhbətin səsini, paltarların və yayların xışıltısını görəndə sevincli təbəssümlərini saxlaya bilmədilər. Hər şey hamı kimi idi, general xüsusilə oxşar idi, mənzili tərifləyir, Berqin çiyninə sığallayır və ata özbaşınalığı ilə Boston masasının qurulmasını əmr edir. General qraf İlya Andreiçin yanında əyləşdi, elə bil özündən sonra qonaqların ən hörmətlisi idi. Qocalarla qocalar, cavanlar cavanlarla, çay süfrəsindəki sahibə, üzərində gümüş səbətdə eyni peçenyelər var idi, hər şey başqaları ilə eyni idi.

Pierre ən fəxri qonaqlardan biri kimi Bostonda general-polkovnik İlya Andreiçlə birlikdə oturmalı idi. Pierre Boston masasında Nataşa ilə üzbəüz oturmalı oldu və bal günündən bəri onda baş verən qəribə dəyişiklik onu heyrətləndirdi. Nataşa susdu və nəinki topdakı kimi yaraşıqlı deyildi, hətta hər şeyə bu qədər həlim və laqeyd görünməsəydi, pis də olardı.
"Onunla nə?" Pierre ona baxaraq düşündü. Çay süfrəsi arxasında bacısının yanında oturdu və könülsüz, ona baxmadan, yanında əyləşən Borisə nəsə cavab verdi. Bütün kostyumu götürüb beş rüşvət aldıqdan sonra rüşvət toplayarkən salamlaşma səsini və otağa girən birinin addımlarının səsini eşidən Pyer yenidən ona baxdı.
"Ona nə olub?" daha da təəccüblə öz-özünə dedi.
Şahzadə Andrey qənaətcil, zərif bir ifadə ilə onun qarşısında dayandı və ona bir şey söylədi. O, başını qaldırıb, qızarmış və yəqin ki, şiddətli nəfəsini idarə etməyə çalışaraq ona baxdı. Və onun içində əvvəllər sönmüş hansısa daxili alovun parlaq işığı yenidən yandı. O, tamamilə dəyişdirildi. Pis olmaqdan o, yenidən topda olduğu kimi oldu.
Şahzadə Andrey Pierre yaxınlaşdı və Pierre dostunun üzündə yeni, gənc bir ifadə gördü.
Pierre oyun zamanı bir neçə dəfə oturacaqlarını dəyişdi, indi arxası ilə, indi Nataşa ilə üzləşdi və bütün 6 Roberts boyunca onun və dostunun müşahidələrini etdi.
"Onların arasında çox vacib bir şey baş verir" deyə Pierre düşündü və sevincli və eyni zamanda acı hiss onu narahat etdi və oyunu unutdurdu.
6 Robertsdən sonra general ayağa qalxdı və belə oynamaq mümkün olmadığını söylədi və Pierre azadlığını aldı. Nataşa bir tərəfdə Sonya və Borislə danışırdı, Vera şahzadə Andreyə incə təbəssümlə nəsə danışırdı. Pierre dostunun yanına getdi və deyilənlərin sirr olub-olmadığını soruşaraq onların yanında oturdu. Şahzadə Andreyin Nataşa diqqətini görən Vera, bir axşam, əsl axşam hisslərin incə işarələrinin olması lazım olduğunu gördü və Şahzadə Andreyin tək olduğu vaxtdan istifadə edərək, onunla hissləri haqqında söhbətə başladı. general və bacısı haqqında. Belə bir ağıllı qonaqla (Şahzadə Andrey hesab etdiyi kimi) diplomatik bacarıqlarını məsələyə tətbiq etməli idi.
Pierre onlara yaxınlaşdıqda, Veranın lovğalıqla söhbət etdiyini gördü, Şahzadə Andrey (nadir hallarda onun başına gəldi) utandı.
- Nə fikirləşirsən? – Vera incə təbəssümlə dedi. "Sən, şahzadə, o qədər dərrakəlisən və insanların xarakterini dərhal başa düşürsən." Natali haqqında nə düşünürsünüz, məhəbbətində sabit ola bilərmi, digər qadınlar kimi (Vera özünü nəzərdə tuturdu) bir insanı bir dəfə sevib ona həmişəlik sadiq qala bilərmi? Əsl sevgi hesab etdiyim budur. Nə düşünürsən, şahzadə?
"Mən sizin bacınızı çox az tanıyıram" deyə knyaz Andrey istehzalı bir təbəssümlə cavab verdi və utancını gizlətmək istədi, "belə bir incə sualı həll etmək üçün; və sonra gördüm ki, bir qadını nə qədər az bəyənirəmsə, o, bir o qədər sabitdir” dedi və o vaxt onlara yaxınlaşan Pierre baxdı.
- Bəli, doğrudur, şahzadə; bizim zəmanəmizdə, - Vera davam etdi (dar düşüncəli insanların ümumiyyətlə xatırlatmağı xoşladıqları kimi zəmanəmizi xatırlayaraq, zəmanəmizin xüsusiyyətlərini tapdıqlarını və qiymətləndirdiklərini və insanların xüsusiyyətlərinin zamanla dəyişdiyini düşünürlər), bizim dövrümüzdə bir qız o qədər azadlığa malikdir ki, le plaisir d"etre courtisee [pərəstişkarlarının olması həzzi] tez-tez onun içindəki əsl hissi boğur. Et Nathalie, il faut l"avouer, y est tres sensible. [Etiraf etməliyəm ki, Natalya buna çox həssasdır.] Natalinin yanına qayıtması knyaz Andreyi yenidən xoşagəlməz qaşqabağını buruşdurdu; ayağa qalxmaq istədi, lakin Vera daha da incə bir təbəssümlə davam etdi.
“Düşünürəm ki, heç kim onun kimi arvadbaz deyildi” dedi Vera; - amma heç vaxt, son vaxtlara qədər heç kimi ciddi şəkildə bəyənməmişdi. “Bilirsən, qraf,” o, Pyerə tərəf döndü, “hətta bizim əziz əmisi oğlumuz Boris [aramızda] çox, çox dans le pays du tendre idi... [incəlik ölkəsində...]
Şahzadə Andrey qaşlarını çatdı və susdu.
- Siz Borislə dostsunuz, elə deyilmi? - Vera ona dedi.
- Bəli, mən onu tanıyıram...
– Nataşa olan uşaqlıq sevgisini sizə düz dedi?
– Uşaqlıq sevgisi olubmu? - Şahzadə Andrey gözlənilmədən qızararaq birdən soruşdu.
- Bəli. Siz ən intim əmiuşağı və əmiuşağını qoruyursunuz ki, bir l"amour: le cousinage est un dangereux voisinage, N"est ce pass? [Bilirsiniz, əmioğlu ilə bacı arasında bu yaxınlıq bəzən sevgiyə də gətirib çıxarır. Belə qohumluq təhlükəli məhəllədir. elə deyilmi?]

İzyaslav, Xmelnitski vilayətinin şimalında, Qorin çayı üzərində kiçik bir şəhərdir. Tarixən bu, artıq Volındır. Şəhər Kiyev Rusına gedib çıxır və artıq rəsmi olaraq min ildir. Şəhərin təməli Kiyev knyazı Vladimir və şahzadə Roqnedanın oğlu Şahzadə İzyaslava tapşırılıb. Şəhərin köhnə adı, Belarusiyadakı şəhər kimi, Zaslav (Zaslavl) dir. 1910-cu ildə II Nikolayın əmri ilə şəhər İzyaslav oldu.Şəhər qədim zamanlarda tatarlar tərəfindən dəfələrlə dağıdılıb və Kiyev Rusu dövründən heç bir görməli yer yoxdur. Bugünkü tarixi binaların hamısı Polşa-Litva Birliyinin dövrünə aiddir. Sağ qalanların isə bərpaya ehtiyacı var. İzyaslav Khmelnitsky bölgəsinin Kamenets-Podolsky turizm mərkəzindən sonra ikinci ola bilər, lakin əsas turizm yollarından uzaqlıq, üstəgəl səlahiyyətlilərin tam məlumatsızlığı İzyaslavın bəlkə də bölgənin ən depressiyaya məruz qalmış regional mərkəzi olmasına səbəb oldu.

Şəhərin əsas görməli yerlərindən biri olan Bernardine Monastırı. Tikinti 1596-cı ildən 1610-cu ilə qədər davam etdi.

İntibah üslubunda olan bir neçə monastırdan biri. Hətta şəhərin girişində incə bir qüllə görünür.Monastr qala kimi müdafiə xarakteri daşıyır və aylarla davam edən mühasirələrə tab gətirə bilirdi.

Sovet dövründə kilsə ilə monastır kompleksi maksimum təhlükəsizlik həbsxanasına çevrildi və bu günə qədər bu funksiyanı yerinə yetirir. Ağır cinayət törədilməyibsə, hazırda yoxlama aparmaq mümkün deyil. Ümumiyyətlə, İzyaslavl koloniyasının pis reputasiyası var, Rusiyadakı Solovetski monastırı kimi insanları sındırmaq üçün məqsədyönlü şəkildə bura salıblar...

Zəngsiz zəng qülləsi...

Bəlkə monastır üçün daha yaxşı günlər olacaq və koloniya başqa yerə köçürüləcək..

Köhnə Şəhər qalasının sağ qalan qülləsi, 1539. Monastırdan çox uzaqda yerləşir. Qala şahzadə Yuri Zaslavski (Zaslavskilər nəsli ondan gəlir) tərəfindən tikilmişdir. Belə bir versiya var ki, bu, şahzadənin qaladakı xəzinəsidir. Qalanın dayandığı təpə Şahzadə Vladimirin həyat yoldaşının şərəfinə Roqneda adlanır. Ola bilsin ki, əvvəllər burada Rusiya dövründən qalma bir knyazlıq taxta qala var idi.

Qüllənin içərisində.

Doğuş Katedrali..19-cu əsrin sonları. Yerli sakinlər bunun yalnız 20-ci əsrin 30-cu illərində partladılmış əvvəlkindən bərpa edilmiş məbəd olduğunu desələr də..

Qorin çayı üzərində körpü.

19-cu əsrin sonlarından köhnə dəyirman.

İzyaslavdakı ən maraqlı binalardan biri. Vəftizçi Yəhyanın gec qotik kilsəsi 1599 Kilsə o vaxta qədər katolikliyi qəbul etmiş knyaz Yanuş Zaslavski tərəfindən tikiləcəkdi (baxmayaraq ki, uşaqlıqda pravoslav olaraq vəftiz olunub). Bəlkə də Zbruchun şərqindəki yeganə Gothic məbədidir (Kamenets-Podolskdakı kafedralı nəzərə almasaq, əsasən tikilmişdir, sonra barokko üslubunda yenidən qurulmuşdur). 18-ci əsrdə bəzi İntibah xüsusiyyətləri əlavə edildi.

Katedral uzun bir qüllə ilə taclanmış yüksək bir qülləyə malikdir.

Kilsə içərisində...

Bir vaxtlar kilsə knyazlar Sanquşkonun məzarı olub.

Maraqlıdır ki, kafedral iki dünya müharibəsindən çox itkisiz sağ çıxıb. Sovet dövründə kilsə anbar, sonra isə tarix-diyarşünaslıq muzeyi idi. 1960-cı illərdə kilsədə güclü yanğın baş verdi, kilsənin kirəmitli damı uçdu və zaman keçdikcə kilsə qülləsinin üstü də uçdu.. Kilsə sadəcə tərk edildi..

Nə sovet dövründə, nə də müstəqillik illərində daha heç kim kilsəyə cəlb olunmurdu.

Başqa bir Roma Katolik kilsəsi, Müqəddəs İosif daha şanslı idi. Bu kilsə 1760-cı ildə memar Paolo Fontana tərəfindən tikilmişdir. Gec barokko üslubunun maraqlı bir nümunəsi, Volında yalnız bir növ var.

Hazırda məbəd bərpa olunub və xidmətlər keçirilir.

19-cu əsrdə kilsəyə bir monastır kompleksi əlavə edildi.

İndi monastır binaları müxtəlif təşkilatlar və uşaq klubları üçün istifadə olunur.

Kilsənin yanında, qədim körpünün üstündə, xarabalıqlar içində başqa bir attraksion var.

Dəmir yolu ilə Xmelnitskiyə olan məsafə 146 km, avtomobil yolu ilə - 103 km-dir.

Coğrafiya

İzyaslavın tarixi

59-cu mühəndis briqadası (polkovnik Serebryakov, Boris Petroviç)
1076-cı Ordu Qırıcı Tank Əleyhinə Artilleriya Alayı (polkovnik-leytenant Kalinin, Fedor Aleksandroviç)
58-ci zirehli qatarların ayrı diviziyası (mayor Marijanov, İvan Sergeyeviç)
752-ci qırıcı tank əleyhinə artilleriya diviziyası (kapitan Piskun, İvan Yakovleviç)
379-cu ayrı-ayrı rabitə batalyonu (mayor Blushtein, Lazar Xonoviç).

sənaye

Attraksionlar

Qalereya

İzyaslav Mərkəzi meydanı.jpg

mərkəzi meydan

Müqəddəs Bernard ordeninin monastırının görünüşü

Miniatür yaratmaq xətası: Fayl tapılmadı

mərkəzi küçə

Miniatür yaratmaq xətası: Fayl tapılmadı

Şevçenko küçəsi (Maydan)

A viev in New Zaslav.JPG

Şəhər mənzərəsi

Köhnə rəsmlərdə və fotoşəkillərdə şəhər

Zaslav zamok old.png

köhnə kilid

Vəftizçi İvan kilsəsi. Zaslav.jpg

Vəftizçi Yəhya kilsəsi

Zaslavdakı Böyük sinaqoq.jpg

sinaqoq

Köhnə zaslav 1910.jpeg

Şəhərin çəngəlləri

Köhnə zaslav açıqcası.png

Köhnə İzyaslavl

Müqəddəs İosif Zaslav Kostiol postivka.jpg

Müqəddəs kilsəsi. Yusif

Müqəddəs Maykl kilsəsi Zaslav.jpeg

Müqəddəs kilsəsi. Archangel Michael

Volin üzərində Zaslav. Çatdırılma. 1910.jpg

Volındakı İzyaslavl. poçt kartı

Zaslav.Sanuşki sarayı parkda.png

Sanggushko Sarayı

Monastir Bernardin Zaslav.png

Bernardine monastırı

"İzyaslav (şəhər)" məqaləsi haqqında rəy yazın

Qeydlər

Peskova A. A. Qədim İzyaslavl // KSIA. - M., 1981. Nəşr. 164
Karger M.K. Qədim Rusiyanın İzyaslavl şəhəri arxeoloji tədqiqatlar işığında 1957-1964 // Varşavada keçirilən I Beynəlxalq Slavyan Arxeologiya Konqresində Sovet nümayəndə heyətinin məruzələrinin tezisləri. - M., 1965
Kotlyar N. F. 9-13-cü əsrlərdə Qalisiya-Volın Rusunun ərazisinin formalaşması və şəhərlərinin yaranması. - Kiyev, 1985
Archiwum książąt Lubartowiczów-Sanguszków w Sławucie / wyd. B. Qorçak. - Lwów, 1890. - T. 1. - S. 62; Polski Słownik Bioqrafiyası. - Vroslav, 1979. - T. 24. - S. 497; Słownik Geograficzny królestwa polskiego i innych ziem słowiańskich. - Varşava, 1895. - T. 14. - S. 445.
Boqdan Xmelnitski, yəhudi müasiri Natan Hannoverin salnaməsi, ümumiyyətlə Kiçik Rusiyada 1648-1652-ci illərdə baş verən hadisələr və xüsusən də onun həmkarlarının taleyi haqqında. - Odessa, 1878. - S. 62-63.
Archiwum państwowe və Krakovi. - Archiwum Sanguszków, Rękopisy. - No 62. S. 10.
Ukraynanın Baranoviç Zalyudnennya... - S.114-140.
Minkov İ., Stetsyuk V. İzyaslav. Tarixi və yerli tarix rəsm. 1000 nəfərə qədər mühazirə və söhbətlər üçün materiallar. "Bilik" tərəfdaşlığının Xmelnitsky regional təşkilatı. Əlyazma. − S. 22.
Pıxalov I. Böyük böhtan müharibəsi. - M.: Yauza, Eksmo, 2005. - 480 s. Fəsil 3. “Süvarilərin mifi.”
Qırmızı Bayraq Kiyev. Qırmızı Bayraqlı Kiyev Hərbi Dairəsinin tarixinə dair oçerklər (1919-1979). İkinci nəşr, düzəldilmiş və genişləndirilmişdir. Kiyev, Ukrayna siyasi ədəbiyyat nəşriyyatı, 1979. s. 81-112. Ç. 6. Yeni əsasda.
Şəhərlərin azad edilməsi. - M.: Hərbi nəşriyyat, 1985.
/ M. L. Dudarenko, Yu. G. Perechnev, V. T. Eliseev və b. M.: Voenizdat, 1985. 598 s.
İsaev A.V. Dubnodan Rostova. - M.: AST; Transitbook, 2004.
Soldat.ru saytı.
Skrabski J. Paolo Fontana. Nadworny memar Sanguszkόw.― Tarnόw, 2007. ISBN 978-83-85988-77-9 Polyak
Ukrayna SSR şəhərsalma və memarlıq abidələri. T. 4. - Kiyev, 1986. S. 204-206

Ədəbiyyat

Kovalenko L.A.İzyaslav: Tarixi rəsm. - Lvov: Kamenyar, 1966. - 27 s.
Minkov İ. I.İzyaslav - köhnə dövrlər üçün bir yer: Tarixi və yerli tarix sənədli rəsm. - Şepetivka, 2000.
Vermeniç Ya.V.İzyaslav // Ukrayna Tarixi Ensiklopediyası. - T. 3. - Kiyev, 2005. - S. 429-430.
Minkov İ. I., Stetsyuk V.V.İzyaslavl bölgəsi: təbiət - tarix - insanlar. - Kiyev: Polad, 2008
Qırmızı Bayraq Kiyev. Qırmızı Bayraqlı Kiyev Hərbi Dairəsinin tarixinə dair oçerklər (1919-1979). İkinci nəşr, düzəldilmiş və genişləndirilmişdir. Kiyev, Ukrayna Siyasi Ədəbiyyat Nəşriyyatı, 1979.

Bağlantılar

(Ukrayna)
(Ukrayna)
(Ukrayna)



Şəhər:	İzyaslav

Kəndlər:	Antonovka \| Bəsimlər \| Belevo \| Belijintsy \| Belogorodka \| Belotin \| Belçin \| Belçinka \| Borisov \| Vaskovtsy \| Velyka Radogoshch \| Böyük Bubbles \| Vlaşanovka \| Gavrilovka \| Qriqorovka \| Dankovites \| Saray \| Dertka \| Dibrovka \| Dobrin \| Dolochye \| Zabrod \| Zavadintsy \| Zakrinichnoe \| Zakruzhtsy \| Zarechye \| Zubari \| İvanovka \| Kaletinians \| Kalinovka \| Kamenka \| Clubbing \| Komini \| Kondratki \| Krivoluka \| Krapivna \| Kunev \| Lesnaya \| Leshchany \| Lopushnoe \| Lutharka \| Malaya Medvedevka \| Malaya Radogoshch \| dinc \| Myslyatin \| Mixaylovka \| Mixlya \| Mixnov \| Mokrets \| Pulpa \| Nechaevka \| Yeni Gutiska \| Yeni Kənd \| Novoselka \| Novostav \| Pivneva Gora \| Fayllar \| Pluzhnoe \| Podlestsy \| Pokoshchovka \| Polesskoe \| Priputenka \| Priputni \| Putrintsy \| Radoshevka \| Rakitnoe \| Revuxa \| Şalgam \| Saxnovitlər \| Svirida \| Siver \| Smorshki \| Soxuzhintsy \| Soshnoye \| Köhnə Gutiska \| Yan \| \| Və onun heyrətamiz ailəsi 300-cü (!) ildə Merovinq kralı Birinci Konon (I Konan) ilə başladı. (Bu, əlyazma ilə yazılmış dörd cildlik cilddə - məşhur fransız şəcərəşünası Norigresin Fransadakı ailə kitabxanamızda yerləşən əlyazma kitabında təsdiqlənir). Onun Ailə Ağacı böyüdü və genişləndi, Fransada Dukes Rohan, İtaliyada Markiz Farnese, İngiltərədə Lord Strafford, Rus knyazları Dolqoruki, Odoyevski... və bir çox başqaları kimi adları birləşdirdi, bəzilərini izləmək mümkün olmadı. hətta Böyük Britaniyada (Royal College of Arms) dünyanın ən yüksək ixtisaslı şəcərələri tərəfindən zarafatyana dedilər ki, bu, onların indiyə qədər tərtib etdikləri ən “beynəlxalq” nəsil ağacıdır. Və mənə elə gəlir ki, bu “qarışıq” da o qədər də təsadüfi olmayıb... Axı bütün zadəgan ailələrinin çox keyfiyyətli genetikası var idi və onun düzgün qarışması bütövlükdə bir ailənin yaranmasına müsbət təsir göstərə bilərdi. Çox yüksək keyfiyyətli genetik təməl öz nəsilləri üçün xoşbəxt şərtlərə görə ortaya çıxdı və atam. Göründüyü kimi, “beynəlxalq” qarışdırma uzun müddət bütün Avropa yüksək övladlarının ailələrinin demək olar ki, “yazılmamış qanunu” olan və çox vaxt irsi hemofiliya ilə nəticələnən sırf “ailə” qarışığından daha yaxşı genetik nəticə verdi... Amma atamın fiziki bünövrəsi nə qədər “beynəlmiləl” olsa da, onun KÖNÜ (və bunu tam məsuliyyətlə deyə bilərəm) ömrünün sonuna qədər hər şeyə, hətta ən heyrətamiz, genetik əlaqələrə baxmayaraq, həqiqətən də rus idi... Ancaq gəlin Sibirə qayıdaq, burada zirzəmidə doğulmuş bu "kiçik şahzadə" sadəcə sağ qalmaq üçün, Vasili Nikandroviç Sereginin geniş və mehriban ruhunun razılığı ilə, gözəl bir gündə sadə bir vətəndaş olan Vasili Vasilyeviç Seregin oldu. Sovet İttifaqı... Onun bütün yetkin həyatını yaşadığı, öldüyü və məzar daşının altında dəfn edildiyi: "Seryoginlər ailəsi", Litvanın kiçik Alytus şəhərində, heç vaxt eşitmədiyi ailə qalalarından uzaqda. ... Bütün bunları, təəssüf ki, yalnız 1997-ci ildə, atam sağ olmayanda öyrəndim. Məni Malta adasına uzun müddətdir məni axtaran əmim oğlu şahzadə Pyer de Rohan-Brissak dəvət etdi və o, mənim və ailəmin əslində kim olduğumu da söylədi. Amma bu haqda çox sonra danışacağam. Bu arada, gəlin 1927-ci ildə insanların ən mehriban ruhlarının - Anna və Vasili Seryoginlərin yalnız bir qayğısı olduğu yerə qayıdaq - ölən dostlarına verilən sözü tutmaq və nəyin bahasına olursa olsun, balaca Vasilkonu bu işdən çıxarmaq " Allaha və yer üzünün insanlarına lənət oxudular, bir qədər təhlükəsiz yerə apardılar, sonra isə vədlərini yerinə yetirməyə və onu uzaq və tamamilə tanımadığı Fransaya çatdırmağa çalışdılar... Beləliklə, onlar çətin səyahətə başladılar və yerli əlaqələrin köməyi ilə və dostlar, Balaca atamı Permə apardılar, bildiyimə görə, bir neçə il orada yaşadılar. Seryoginlərin sonrakı "səfəngləri" indi mənə tamamilə anlaşılmaz və zahirən məntiqsiz görünür, çünki belə görünürdü ki, Seryoginlər birbaşa istədikləri yerə getmək əvəzinə Rusiya ətrafında bir növ "ziqzaqlar" içərisində dövrə vururlar. Amma şübhəsiz ki, hər şey indi mənə göründüyü qədər sadə deyildi və mən tam əminəm ki, onların qəribə hərəkətlərinin minlərlə çox ciddi səbəbləri var idi... Sonra yolda Moskva var idi (Seryoginlərin bir neçə uzaq qohumu yaşayırdı), daha sonra - Vologda, Tambov və onlar üçün son yer, doğma Rusiyanı tərk etməzdən əvvəl Taldom idi, oradan (yalnız uzun və çox sonra) atamın doğulmasından on beş il sonra çətin idi) nəhayət Litvanın qeyri-adi gözəlliyinə çata bildilər... bu uzaq Fransaya gedən yolun yalnız yarısı idi... ("İntibah. Qızıl dövr" Rusiya İctimai Hərəkatının Taldom qrupuna və şəxsən cənab Vitold Georgiyeviç Şlopaka gözlənilməz və çox xoş hədiyyəyə - şəhərdə Seryoginlər ailəsinin olmasını təsdiqləyən faktların tapılmasına görə səmimi minnətdarlığımı bildirirəm. 1938-ci ildən 1942-ci ilə qədər Taldomda. "Zarya") və Vasili Nikandroviç yerli zagotzernoda mühasib idi. Bu məlumat Hərəkatın Taldom hüceyrəsinin üzvlərini tapdı, buna görə onlara dərin təşəkkürümü bildirirəm!) Düşünürəm ki, gəzintiləri zamanı Seryoginlər insan kimi sağ qalmaq üçün istənilən işi tutmalı idilər. Zaman sərt idi və təbii ki, heç kimin köməyinə ümid etmirdilər. Gözəl Obolenski mülkü indi sadəcə inanılmaz dərəcədə gözəl nağıl kimi görünən uzaq və xoşbəxt keçmişdə qaldı... Reallıq qəddar idi və istər-istəməz onunla hesablaşmaq lazım idi... O zaman artıq qanlı İkinci Dünya Müharibəsi gedirdi. Sərhədləri keçmək çox çətin idi. (Cəbhə xəttini keçməyə kimlərin və necə kömək etdiyini heç öyrənə bilmədim. Görünür, bu üç nəfərdən biri kiməsə çox lazımlı idi, əgər hələ də belə bir şey edə bildilərsə... Və mən də tam əminəm ki, kimsə nüfuzlu və kifayət qədər güclü onlara kömək etdi, yoxsa belə çətin zamanda sərhədi keçə bilməzdilər... Amma sonralar yazıq səbirli nənəmi nə qədər incitdimsə də, o, inadla bu suala cavab verməkdən yayındı, təəssüf ki, heç vaxt bu barədə hər hansı bir məlumat əldə edə bilərsiniz). Bu və ya digər şəkildə, onlar hələ də tanış olmayan Litvada qaldılar... Baba (onu belə adlandırmağa davam edəcəyəm, çünki o, mənim babam kimi tanıdığım yeganə adam idi) ağır xəstələndi və bir müddət Litvada dayanmalı oldular. isə. Məhz bu qısa dayanacaq, deyə bilər ki, onların gələcək taleyini həll etdi... Həm də atamın və bütün ailəmin taleyini həll etdi. Kiçik Alytus şəhərində dayandılar (yaşayış üçün çox pul ödəməli olmamaları üçün, təəssüf ki, o dövrdə maddi cəhətdən onlar üçün olduqca çətin idi). Beləliklə, onlar “ətrafa baxarkən” təbiətin gözəlliyindən, kiçik bir şəhərin rahatlığından və özlüyündə onları qalmağa dəvət edən insanların istiliyindən nə qədər valeh olduqlarını belə hiss etmədilər. heç olmasa bir müddət. Həm də o dövrdə Litva artıq "qəhvəyi vəba" nın dabanı altında olmasına baxmayaraq, hələ də birtəhər müstəqil və mübariz ruhunu qoruyub saxladı, hətta kommunizmin ən qızğın qulluqçuları da ondan qurtula bilmədilər. .. Və bu, Seryoginləri yerli təbiətin gözəlliyindən və ya insanların qonaqpərvərliyindən daha çox cəlb edirdi. Ona görə də “bir müddət” qalmaq qərarına gəldilər... baş verənlər əbədi idi... Artıq 1942-ci il idi. Seryoginlər isə nasional-sosializmin “qəhvəyi” ahtapotunun çox sevdikləri ölkədə çadırlarını bərkitməsinə təəssüflə baxırdılar... Cəbhə xəttini keçərək Litvadan Fransaya çatacaqlarına ümid edirdilər. Amma “qəhvəyi vəba” ilə belə, Seryoginlər üçün (və təbii ki, atam üçün) “böyük dünyanın” qapısı bağlı oldu və bu dəfə həmişəlik... Amma həyat davam edirdi... Və seryoginlər tədricən yeni yaşayış yerində məskunlaşmağa başladılar. Dolanışığını təmin etmək üçün yenidən iş axtarmalı oldular. Ancaq bunu etmək o qədər də çətin olmadığı ortaya çıxdı - zəhmətkeş Litvada işləmək istəyənlər üçün həmişə yer var idi. Buna görə də, çox keçmədən həyat öz adi axarıyla axırdı və görünürdü ki, hər şey yenidən sakit və yaxşı idi... Atam "müvəqqəti olaraq" rus məktəbinə getməyə başladı (Rus və Polşa məktəbləri Litvada qeyri-adi deyildi), onu çox bəyəndi və qətiyyən onu tərk etmək istəmədi, çünki daimi gəzinti və məktəb dəyişdirilməsi onun təhsilinə təsir etdi və daha çox Əsas odur ki, mənə əsl dostlar tapmağa imkan vermədi, onlarsız hər hansı bir normal oğlanın mövcud olması çox çətin idi. Babam yaxşı bir iş tapdı və həftə sonları sevimli ətrafdakı meşədə heç olmasa bir şəkildə "dincəlmək" imkanı qazandı. Nənəm o zaman kiçik yeni doğulmuş oğlunu qucağında tutmuşdu və ən azı qısa müddətə heç bir yerdə hərəkət etməməyi xəyal edirdi, çünki fiziki cəhətdən özünü çox yaxşı hiss etmirdi və bütün ailəsi kimi daimi gəzintilərdən yorulmuşdu. Bir neçə il gözədəyməz keçdi. Müharibə çoxdan bitmişdi, həyat hər cəhətdən normallaşırdı. Atam hər zaman mükəmməl oxuyurdu və müəllimlər onun qızıl medalını (eyni məktəbi bitirdikdən sonra aldığı) ləkələyirdilər. Nənəm kiçik oğlunu sakitcə böyütdü və babam nəhayət çoxdankı arzusunu tapdı - hər gün çox sevdiyi Alytu meşəsinə "baş üstə batmaq" fürsəti. Beləliklə, hamı az-çox xoşbəxt idi və indiyə qədər heç kim bu əsl “Allahın guşəsindən” ayrılmaq istəmədi və yenidən əsas yollarla dolaşmağa başladı. Ataya çox sevdiyi məktəbi bitirmək və nənəsinin kiçik oğlu Valeriyə mümkün qədər böyümək imkanı vermək qərarına gəldilər ki, uzun bir səyahətə çıxmaq daha asan olsun. Ancaq günlər hiss olunmadan keçdi, aylar keçdi, illər keçdi və Seryoginlər hələ də eyni yerdə yaşayırdılar, sanki bütün vədlərini unutmuşdular, bu, əlbəttə ki, doğru deyildi, sadəcə olaraq onlara öyrəşməyə kömək etdi. Şahzadə Yelenaya verilən sözü bir daha yerinə yetirə bilməyəcəkləri fikri... Bütün Sibir dəhşətləri çox geridə qalmışdı, həyat hər gün tanış olmuşdu və Seryoginlərə bəzən elə gəlirdi ki, bu, mümkündür və heç vaxt olmamışdı. baş verdi, sanki çoxdan unudulmuş, kabuslu yuxuda baş vermişdi... Vasili böyüdü və yetkinləşdi, yaraşıqlı bir gənc oldu və övladlığa götürən anasına getdikcə onun öz oğlu olduğu görünürdü, çünki o, onu həqiqətən çox sevirdi və necə deyərlər, ona bənzəyirdi. Atam anasını çağırdı, çünki o, hələ də (ümumi razılaşmaya görə) doğulması ilə bağlı həqiqəti bilmirdi və bunun müqabilində onu əsl anasını sevdiyi qədər sevirdi. Bu, ata dediyi, həm də səmimi qəlbdən, bütün qəlbi ilə sevdiyi babasına da aid idi. Beləliklə, hər şey yavaş-yavaş yaxşılaşdı və yalnız ara-sıra uzaq Fransa haqqında söhbətlər getdikcə azaldı, bir gözəl gün tamamilə dayandı. Oraya çatmağa heç bir ümid yox idi və Seryoginlər yəqin qərara gəldilər ki, heç kim bu yaranı açmasa, daha yaxşı olar... Atam o vaxt onun üçün proqnozlaşdırıldığı kimi artıq məktəbi bitirmişdi - qızıl medalla və qiyabi olaraq ədəbiyyat institutuna daxil olmuşdu. Ailəsinə kömək etmək üçün “İzvestiya” qəzetində jurnalist işləyir, boş vaxtlarında isə Litvanın Rus Dram Teatrında pyeslər yazmağa başlayır. Çox ağrılı bir problemdən başqa hər şey qaydasında idi - atam əla natiq olduğundan (buna görə, mənim yaddaşımda o, həqiqətən çox böyük istedada sahib idi!), şəhərimizin komsomol komitəsi onu tək qoymadı, istəmədi. onu özlərinə katib təyin etmək. Atam bütün gücü ilə müqavimət göstərdi, çünki (Seryoginlərin hələlik ona danışmamaq qərarına gələn keçmişindən xəbərsiz olsa da) inqilaba və kommunizmə bütün canı ilə nifrət edirdi, bu “təlimlərdən” doğan bütün nəticələrlə və onlara heç bir “rəğbət” bəsləmirdi... Məktəbdə o, təbii ki, pioner və komsomolçu idi, çünki onsuz hər hansı bir instituta daxil olmaq arzusunda olmaq mümkün deyildi, amma qəti şəkildə istəmirdi. bundan kənara çıxmaq. Həm də atanı əsl dəhşətə gətirən daha bir fakt var idi - bu, ata kimi gənc uşaqlardan başqa bir şey olmayan "meşə qardaşları" adlanan insanlara qarşı cəza ekspedisiyalarında iştirak idi, "mülkiyyətsiz" uşaqlar » valideynlər uzaq və çox qorxulu Sibirə aparılmamaq üçün meşələrdə gizləndi. Sovet hakimiyyətinin gəlişindən bir neçə il sonra Litvada elə bir ailə qalmadı ki, oradan ən azı bir nəfər Sibirə aparılmasın və çox vaxt bütün ailə götürülsün. Litva kiçik, lakin çox zəngin bir ölkə idi, əla iqtisadiyyata və nəhəng təsərrüfatlara malik idi, onların sahibləri sovet dövründə “kulaklar” adlandırılmağa başlamışdı və həmin Sovet hökuməti onları çox fəal şəkildə “dekulakizasiya” etməyə başlamışdı... Və bu məhz bu “cəza ekspedisiyaları” üçün idi “Başqalarına “yoluxucu nümunə” göstərmək üçün ən yaxşı komsomolçular seçilirdi... Bunlar eyni məktəbdə oxuyan, bir yerdə oynayan, getmiş eyni “meşə qardaşlarının” dostları və tanışları idi. qızlarla rəqs etmək... İndi də kiminsə çılğın əmri ilə birdən-birə nədənsə düşmən olub, bir-birini qırmağa məcbur olublar... İki belə səfərdən sonra, birində ayrılan iyirmi oğlandan ikisi geri qayıtdı (və ata bu ikisindən biri oldu), o, yarı sərxoş oldu və ertəsi gün hər hansı bir tədbirdə iştirakdan qəti şəkildə imtina etdiyi bir bəyanat yazdı. belə "hadisələr". Belə bir bəyanatdan sonra gələn ilk "zövq" o vaxt "çarəsiz" ehtiyac duyduğu işini itirməsi oldu. Ancaq atam həqiqətən istedadlı jurnalist olduğundan, ona qonşu şəhərdən olan başqa bir qəzet, Kaunasskaya Pravda tərəfindən dərhal iş təklif edildi. Ancaq təəssüf ki, o, "yuxarıdan" qısa zəng kimi sadə bir səbəbə görə də orada uzun müddət qalmalı deyildi... bu, atasını yeni aldığı yeni işdən dərhal məhrum etdi. Və atanı bir daha nəzakətlə qapıdan çıxardılar. Beləliklə, onun şəxsiyyətinin azadlığı uğrunda uzunmüddətli müharibəsi başladı, hətta mənim də yaxşı xatırladım. Əvvəlcə komsomol katibi idi, oradan bir neçə dəfə "öz istəyi ilə" ayrıldı və başqasının xahişi ilə qayıtdı. Sonralar o, Kommunist Partiyasının üzvü idi, onu da "böyük partlayış" ilə qoydular və dərhal geri qayıtdılar, çünki Litvada bu səviyyədə rusdilli, mükəmməl təhsilli insanlar az idi. O zaman. Atam, əvvəldə qeyd etdiyim kimi, əla mühazirəçi idi və məmnuniyyətlə müxtəlif şəhərlərə dəvət olunurdu. Yalnız orada, "işəgötürənlərindən" uzaqda, yenə də istədikləri şeylər haqqında mühazirələr oxudu və bunun üçün bütün bu "hiylə" başlayan eyni problemləri aldı ... Yadımdadır, bir vaxtlar (Andropovun hakimiyyəti dövründə) mən artıq gənc qadın olanda kişilərimizə uzun saç geyinmək qəti qadağan edilmişdi, bu, “kapitalist təxribatı” hesab olunurdu və (bu gün nə qədər vəhşi səslənsə də!) polis düz küçədə saxlamaq və uzun saçlı insanları zorla kəsmək hüququ aldı. Bu, bir gənc oğlanın (onun adı Kalanta idi) Litvanın ikinci böyük şəhəri olan Kaunasın mərkəzi meydanında özünü diri-diri yandırmasından sonra baş verdi (orada mənim valideynlərim orada işləyirdi). Məhz onun fərdi azadlığın sıxışdırılmasına etirazı o zaman kommunist rəhbərliyini qorxuya saldı və “terrorizm”lə mübarizə üçün “gücləndirilmiş tədbirlər” gördü, onların arasında səfeh “tədbirlər” də var idi ki, bu da normal insanların narazılığını daha da artırırdı. Litva Respublikasında o dövrdə insanların... Bu müddət ərzində bir neçə dəfə peşəsini dəyişdirən azad bir sənətçi kimi atam partiya məclislərinə uzun saçlarla (ki, onun kreditinə görə, sadəcə qəşəng idi!) gəlirdi, bu da partiya rəhbərlərini qəzəbləndirdi. , və üçüncü dəfə partiyadan atıldı, bir müddət sonra yenə də öz istəyi ilə deyil, “yıxıldı”... Mən özüm də bunun şahidi olmuşam, soruşanda atam niyə mütəmadi olaraq “bəla ilə qarşılaşır”” deyə sakitcə cavab verdi: "Bu mənim həyatımdır və mənə məxsusdur." Və bunu necə yaşamaq istədiyimə görə yalnız mən cavabdehəm. Və bu yer üzündə heç kimin mənə inanmadığım və inanmaq istəmədiyim inancları zorla mənimsəməyə haqqı yoxdur, çünki mən onları yalan hesab edirəm. Atamı belə xatırlayıram. Və mənim üçün ən çətin həyat şəraitində minlərlə dəfə sağ qalmağıma kömək edən də məhz onun öz həyatına tam hüququna inamı oldu. O, dəlicəsinə, nədənsə hətta manyakcasına həyatı sevirdi! Və buna baxmayaraq, həyatı bundan asılı olsa belə, heç vaxt pis bir şey etməyə razı olmazdı.

Tatar-monqol istilası dövrünə aid maraqlı antropoloji materiallar. Siyasi-ideoloji çərçivə bir qədər təəccüblüdür, təqdim olunan materiallara dərhal şübhə yaradır (lakin buna məhəl qoymamaq olar), eləcə də bəzi arxeoloji artefaktların, məsələn, eramızın II minilliyində geniş yayılmışların dəyişməz şərhi. qondarma kəsmə.
Orijinaldan götürülüb sinn_fein Arxeologiya xəbərləri, Avrasiyaçılıq və vahid tarix dərsliyi

Bu yaxınlarda Vladimirdə monqol istilası zamanı sanitar dəfnin açılışı zamanı tapılan rus döyüşçünün kəlləsidir. Kəllədə üç yara görünür, ikisi ölümcül deyil, birincisi oxdan, ikincisi qılıncdan və yalnız sonuncu, gürzdən məbəd üçün ölümcül. Döyüşçü, qan içində, sona qədər vuruşdu ...

Bununla belə, son arxeoloji kəşflərin məlumatlarının Putinin “vahid tarix dərsliyinə” düşməsi ehtimalı azdır ki, burada “tatar-monqol boyunduruğu” və “tatar-monqol işğalı” anlayışları həyasızcasına zərərsiz ot yeyən “sistemi” ilə əvəz olunur. rus torpaqlarının Orda xanlarından asılılığı”. Və bu, "Tatar boyunduruğu" ifadəsinin ilk dəfə 1660-cı ildə ortaya çıxmasına baxmayaraq ("Mamaevin qırğını haqqında nağılda"). Bununla belə, ideoloji məqsədəuyğunluq bir daha sağlam düşüncə və tarixi həqiqətə qalib gəldi. Mən, həqiqətən də, istəmirəm ki, hakimiyyət və onların Avrasiya əlaltıları rusların sayından çox olan tatarlarla, mahiyyətcə tək-tək, müttəfiqləri olmadan döyüşdüyünü etiraf etsinlər. Beləliklə, görünür, onlar müasir tatarları (Volqa bulqarlarının nəsilləri) və Orta Asiyadan gələn qonaq işçiləri incitməməyə qərar verdilər. Avrasiyalılar və Fomenko alqışlayır. Nəhayət, onların Rusiya ilə Ordanın birliyi, işğal faktının inkarı və sonrakı tatar-monqol boyunduruğu haqqında fantazmaqoriyaları rəsmi tarixi doktrina kimi qəbul edildi. Həqiqətə gəlincə, onlara əhəmiyyət vermir.
Yaxşı. Bununla belə, gəlin reallığa qayıdaq. Ancaq reallıq budur: son bir neçə ildə Batunun Rusiyaya qarşı "Qərb" kampaniyası dövründən bir neçə qondarma sanitar dəfn aşkar edildi ki, bu da onun necə bir "birlik" olduğunu rəngarəng nümayiş etdirir. Ancaq əvvəlcə Lev Nikolaeviç Qumilyovdan bir sitat (“Biz hansı dövrlərdə yaşayırıq”):

Uqliç tatarlara müqavimət göstərmədi. Əmlaklarını tərk etməkdən peşman olan və napaizu, təhlükəsiz davranış məktubu müqabilində az miqdarda at və yemək ödəmək üçün tatarlarla müqavilə bağlayan tacirlər istisna olmaqla, bütün əhali meşədə gizləndi. tatarlardan. Beləliklə, Uglich sağ qaldı və bu, yeganə deyil, Kostroma, Tver, Yaroslavl - Volqa boyu bütün şəhərlər məhz tatarlarla və monqollarla sülh bağladıqları üçün sağ qaldı.Nə fəth! Hansı boyunduruq var -orda yoxdu!
Daha sonra Yaroslavla qayıdacağıq. Belə ki,

Vladimir

2011-ci ilin yayında VlDU-nun Vladimir Regional Arxeologiya Mərkəzinin əməkdaşları küçədəki tikinti sahəsində araşdırma aparıblar. Zlatovratski 1. İlk dəfə olaraq, 1238-ci ilin fevralında monqol-tatarların şəhəri mühasirəyə alması nəticəsində çoxlu sayda insanın həlak olması ehtimalı yüksək olan kütləvi dəfn tapıldı.
Dəfn şəhəri ələ keçirərkən yandırılan qədim rus mülkünün həyətindəki kommunal çuxurda baş verdi. Bunu çoxlu sayda yanmış taxta konstruksiya elementləri və bu çuxurda tapılan taxıl sübut edir.
Dəfn olunanların ümumi sayı ən azı 50 nəfərdir. Onlardan ən azı 36-sı 20-25 - 40-50 yaş arası böyüklərdir. 13 - uşaqlar və yeniyetmələr (dəfn edilənlərin ümumi sayının 28%-i), yeni doğulmuşlardan (3 aya qədər) 11-12 yaşlı uşaqlara qədər.1 - 12-15 yaş arası yeniyetmə. Uşaqlarda yaralanmalar təbiətcə böyüklərdəki ilə müqayisə edilə bilər, lakin zədənin yeganə növü kəllə sınıqlarıdır. Uşaqların demək olar ki, bütün kəllə sümükləri parçalanmış vəziyyətdədir.
Cins tərkibi diqqətəlayiqdir: kişilərin sayı qadınların sayından (47%) bir qədər çoxdur (53%), bu, dəfn zamanı düşmənlərin olmamasını dolayısı ilə təsdiqləyir, çünki bu, təxminən cinslərin adi nisbətinə uyğundur. rus Qordu. Bu dəfnin xüsusi xüsusiyyəti yaşlı insanların demək olar ki, tamamilə olmamasıdır ki, bu da bu dəfni “paleontoloji” (kurqan) adlanan dəfnlərdən fərqləndirir. Əldə edilən məlumatların təhlili bizə belə qənaətə gəlməyə imkan verir ki, təqdim olunan nümunədə böyüklər və uşaq komponentlərinin nisbəti o dövrdə Vladimir üçün də olduqca xarakterik idi.

30-40 yaşlı bir slavyan qadının kəllə sümüyü arxadan atlı tərəfindən tutularaq öldürüldü (doğranmış yara).

Qeyd edək ki, bu dəfn həyatla bir araya sığmayan xəsarətlərin çox yüksək faizi ilə xarakterizə olunur. Xəsarətlərin təbiəti birmənalı şəkildə onları silahlı atlıların bir dəstəsinin hücumu nəticəsində yarandığını izah etməyə imkan verir.
Bütün xəsarətləri 2 böyük qrupa bölmək olar: doğranmış və bıçaqlanmış, iti cisimlər nəticəsində yaranan və ağır küt əşyanın təsirindən kəllə sümüklərinin sınıqları. Kişilərdə doğranmış yaralar, qadınlarda və uşaqlarda ağır küt əşya ilə yaralar üstünlük təşkil edir. Travmatik obyekt kiçik diametrli (təxminən 5-6 sm), lakin böyük dağıdıcı gücə malik idi, görünür, ağır idi, bu da kəllə sümüklərinin (ehtimal ki, gürz və ya gürz) qırılmasına səbəb oldu.
Slavyan antropoloji tipli bir döyüşçünün qalıqları aşkar edildi, o, doğranmış bir zərbədən (qılıncla) əlavə olaraq ölümcül olmadıqda, kiçik uclu bir cismin (ox) vurduğu ölümcül yaraya sahib idi. həmçinin temporal bölgədə kəllə sümüklərinin ölümcül sınığı, zərbə nəticəsində kəllə göz bəbəyinə qədər məhv edildi (yuxarıda və aşağıda fotoşəkillərə baxın). Döyüşçünün aldığı xəsarətlərin sayı və xarakteri şəhər müdafiəçilərinin ümidsiz dözümlülüyünü, mətanətini və qəhrəmanlığını sübut edir. Sakinlər sanki məhvə məhkum olduqlarını başa düşsələr də, canlarını qurtararaq təslim olmadılar.

Kəllə sümüyə basdırılanların çoxunda birdən-birə 2 xəsarət var, hər biri ölümcül ola bilər. Bu vəziyyət, qurbanı "bitirmə" tətbiq edildiyi təqdirdə mümkündür.
Uşaqlarda Vladimirin dəfnindəki yeganə zədə növü kəllə sümüklərinin sınıqları idi.

Beləliklə, sanitar məqsədlər üçün kütləvi birdəfəlik dəfnin yaranması ilə nəticələnən faciəli hadisələri yenidən qurmaq mümkündür. Aydındır ki, vəzifəsi əhalinin tamamilə məhv edilməsi olan yaxşı silahlanmış atlı dəstəsinin (yaralar yuxarıdan vurulmuşdu) hücumu oldu.
Bütün qalıqlar Vladimir şəhər əhalisinə xas olan slavyan antropoloji tipinə aiddir.
Göründüyü kimi, 60-cı illərdə yaşayış binasının tikintisi zamanı dəfnin bir hissəsi zədələnmiş və təsadüfən dağılmışdır.
Hücumun monqol variantı (digər şeylərlə yanaşı) yalnız çöl əhalisinin istifadə etdiyi çoxlu sayda unikal ox uclarının (çəngəl-oxlar) tapıntıları ilə təsdiqlənir. Həm də sonrakı xronologiyada tatarların mədəni təbəqədə olması əlamətlərinin görünməsi (aşağıya bax, Qaqarin küçəsindəki əmlak)

Monqol ox "çəngəl"

4 mart 1238-ci ildə baş verən həlledici döyüş üçün Vladimir şahzadəsi Yuri Vsevolodoviç tərəfindən əsas qüvvələr (heyət) Sit çayına çəkildiyindən və ruslar tərəfindən məğlub edildiyi üçün şəhər ümidsizcəsinə müqavimət göstərdi, lakin məhv edildi.

Fəth edilmiş torpaqlarda tatarların varlığı (Vladimir)

2005-ci ildə Vladimirdə, Qaqarin küçəsi, 2 nömrəli ərazidə yuxarıdakı Vladimir arxeoloqlar qrupu zəngin bir tatar ailəsinin (görünür, qubernator) varlığını göstərən yanmış tatar mülkünü aşkar etdilər. Əmlak o dövrdə Vladimirin ən "prestijli" bölgəsində tikilmişdir (ən çox xəzinə bu ərazidə tapılmışdır). Arxeoloqların fikrincə, bu, “14-cü əsrə aid Vladimir rublu sikkəsi”dir. Tapıntıların xarakterinə əsaslanaraq, böyük bir əminliklə demək olar ki, tapılan əşyalar ruslar tərəfindən heç vaxt istifadə olunmadığı və ruslar onları alver etmədiyi üçün mülkdə bir Orda tatarının yaşadığını söyləmək olar. Tapılan əşyalara daxildir:
1) Suriyada (Hələb, XIII-XIV əsrlər) məmlük üslubunda hazırlanmış şüşə qədəh parçası

2) Xorəzmdə hazırlanmış “kalip” şəklində naxışlı ornamentli kolba parçası ( XIV əsr ), Orta Asiya və Şərq ölkələrində yayılmışdır

3) “Jun-Yao” keramikasından hazırlanmış kasa və ya qab, Çin XII-XIII (Şərqi Avropada belə yeməklərin ilk tapıntıları)

4) “Minai” tipli fayans (şəffaf şirli Kaşin keramika) (İran, XIII-XIV əsrlər ) ərəb qrafikalı və yarımfayansla (şəffaf şirli kasin keramika), Yaxın Şərqdə istehsal edilmişdir(XIII-XIV əsrlər) , kaşin boyası ilə parıltılı yarı fayans(XIII-XIV əsrlər).

Kaşin keramika Ordanın (tatar-monqolların) unikal "markeridir", çünki o, həmişə onların (və yalnız) varlığını müşayiət edir. Bu keramika növü Ordada tədqiq olunan dövrdə yüksək qiymətləndirilmiş və zəngin tatarlar bütün köçləri və məskunlaşmaları boyunca özləri ilə aparmışlar/götürmüşlər.

Yaroslavl

İndi Yaroslavla qayıdaq, burada Avrasiya L.N. Qumilev orada nə boyunduruq, nə də fəth yox idi

A.V.-nin rəhbərliyi ilə Rusiya Elmlər Akademiyasının Arxiologiya İnstitutunun ekspedisiyası. Engovatova 2004-2005-ci illərdə Yaroslavl şəhərinin tarixi mərkəzində bir sıra sanitar məzarlıqlar aşkar edib.Tədqiqat aparılan ərazidə (1200 kv.m) müxtəlif dərəcəli qorunma dərəcəsinə malik 25 yaşayış və kommunal bina müəyyən edilmiş, yüzdən çox kommunal və tikinti çuxurları qeydə alınmışdır. Bu rübün tərtibatında və inkişafında dəyişiklik, həmçinin 1501 və 1658-ci illərdə yazılı mənbələrdə qeyd olunanlar da daxil olmaqla güclü yanğınların izləri aşkar edildi.
İlk dəfn (cəmi doqquz aşkar edilmişdir) materikə 80-90 sm dərinləşdirilmiş (ehtimal olunur ki, yaşayış binasının zirzəmisi, yuxarıdakı fotoşəkil) daha əvvəlki bir quruluşda, Fərziyyə Katedralinin təməli altında aşkar edilmişdir. taxta log divarları olan bir quruluş. Dəfn olunanların skeletlərinin xaotik düzülüşünə görə (yanlarında, arxalarında, düz, bəziləri baş aşağı çuxura atılırdı) dəfn tələsik həyata keçirilirdi.

İnsan sümükləri arasında heyvan sümükləri tapılıb. Qalıqlar arasında qadın zinət əşyaları, çarpaz jilet, parça parçaları, virtual şüşə, plintus fraqmentləri, dairəvi keramika parçaları da aşkar edilib. Keramika mütəxəssislərinin fikrincə, dəfn XIII əsrin birinci yarısına aid edilməlidir. Birinci dəfndə slavyan (Vyatiçi) antropoloji tipli 97 fərdin qalıqları aşkar edilmişdir (9 dəfndə tapılan skeletlərin ümumi sayı 500-ə yaxındır). Qrupdakı uşaqların sayı təxminən üçdə birdir. Tədqiq olunan seriya birdəfəlik xronoloji bölmə idi və bu, onu ənənəvi bioloji qrupa (paleoantropoloji dəfnlərdən fərqli olaraq) yaxınlaşdırdı. Parça fraqmentlərinə və digər tapıntılara (yun, keçə, xəz) əsasən insanların soyuq havada öldüyünü yüksək ehtimalla söyləmək olar. Bu, Batunun işğalının tarixinə uyğun gəlir (1247-48-ci illərin qışı).
İkincisi, ən azı 77 nəfərin qalıqlarının aşkar edildiyi quyu idi. Quyu divarlarının salamat qalmış taxtası əsasında müəyyən edilmişdir ki, quyu 1228-ci ildən tez tikilmişdir. Tapılan əşyalar arasında məqsədli istifadə zamanı quyuya düşmüş əşyalar (çömçələr, qablar, stəkanlar) olub.

Arxeoloji materialın tarixi müəyyən etməyə imkan verir ki, bütün doqquz dəfn eyni vaxtda - 1220-ci illərin sonundan tez və 13-cü əsrin ortalarından gec olmayaraq həyata keçirilib.
Yaroslavl dəfnlərinin tədqiqi göstərdi ki, şəhər divarlarına və müdafiə istehkamlarına yaxın yerlərdə (Detinets sərhədləri yaxınlığında) üz hissəsində ölümcül xəsarətlər almış 25-35 yaşlı orta yaşlı kişilərin skeletləri üstünlük təşkil edir.

Arxa nahiyəsindən xəsarət alan qadın və uşaq skeletlərinin (kişilərin yarısı qədər) üstünlük təşkil etdiyi şəhər mərkəzinə daha yaxın, hər yaşdan qadınlar. Əsgərlərin basdırıldığı quyuda (görünür) bir milis qalıqları aşkar edildi - yəni quyuda ayaq barmaqlarının falanqlarının olduğu yaxşı qorunub saxlanılan qış içlikli bast ayaqqabısı aşkar edildi.

Patoloqlar hesab edirlər ki, ölüm anından dəfn anına qədər bir neçə ay keçib - kəllə sümüklərində milçək sürfələri var, cəsədlər gəmiricilər tərəfindən zədələnir. Göründüyü kimi, sağ qalan sakinlər tələsik şəhəri tərk ediblər və meyitlər iyun ayına qədər basdırılmamış qalıb. Quyuda distrofik yorğunluq əlamətləri olan inəyin qalıqlarının (skeletinin) və boynuna kəndir tapılması da bu versiyanı təsdiqləyir. İnsanlar şəhəri tərk etdi və bağlı inək aclıqdan öldü. Həmçinin kəsilmiş qoyun başları da tapılıb. Göründüyü kimi, tatarlar qoyunların başlarını kəsib başsız cəsədləri yəhərə bağlayaraq daha da Rus ərazisinə keçdilər.
Görünür, ölənlər öldüyü yerin yaxınlığında basdırılıb.
Ölüm səbəbləri arasında qazıntılarda iştirak edən Moskva Səhiyyə Departamentinin Məhkəmə Tibb Bürosunun məhkəmə ekspertləri demək olar ki, bütün hallarda həyatla bir araya sığmayan xəsarətlər nəticəsində ölümü müəyyən ediblər. Bunlara üç xarakterik qrup daxildir:
1) doğranmış yaralar
2) deşilmiş yaralar
3) perforasiya edilmiş sınıqlar (şəkilə bax)

uşağın kürək sümüyü deşilmiş (perforasiya edilmiş sınıq)

Yaralar heç bir sağalma əlaməti göstərmədi, yəni ölümcül idi. Uşaqların skeletlərinin zədələnməsi mütəxəssisləri birmənalı nəticəyə gətirib ki, uşaqlar nəinki öldürülüb, həm də nizə üzərində böyüdülüblər (onurğa sütununda və döşdə xarakterik çentiklər aşkar edilib). Qadınlar və uşaqlar daha çox döş qəfəsi, kürək və mədə nahiyəsindən aldığı ox yaralarından dünyasını dəyişib. Bir uşağın daban sümüyünün stelası ilə yaralandığı müəyyən edilib ki, bu da yalnız uşağın ona ox atan birindən qaçması halında mümkündür.
Nəticədə şəhər yandırılaraq yerlə yeksan olub. Ölənlər arasında diri-diri yandırılanlar da var.

Köhnə Ryazan, İzyaslavl, Kozelsk, Moskva, Kiyev

Oxşar dəfnlər tapıldı:
- Köhnə Ryazanda, 1926-cı ildə aşkar edilmiş Şimal qəsəbəsinin şərq hissəsinin xəndəklərində (47 kütləvi məzarlıq). Sümüklərdə doğrama silahlarının izləri var
- Oka yaxınlığındakı Fatyanovka kəndi, 1979-cu il. Zorakı ölüm əlamətləri (kəllə sınığı, sümüklərə ilişmiş ox ucları) ilə öldürülənlər tabutsuz üç pillədə yerləşdirilirdi. Bəzi əlamətlər donmuş meyitlərin basdırıldığını göstərirdi
- İzyaslavl (Xmelnitski vilayəti, Şepetovski rayonu, Qorodişçe kəndi yaxınlığında) - Yaroslavl və Vladimir (yəni tipik) kimi xəsarət almış 250-dən çox insan (qadınlar, qocalar və uşaqlar da daxil olmaqla). Cəsədlərin çoxu ağır şəkildə parçalanmışdı (parçalara kəsilmiş), döyüşçü olmayan əhaliyə ən çox yanlardan, arxadan və yerdə uzanan xəsarətlər verilmişdir. Qrup M.K. Kargera
- Kiyev, 1892, Böyük Hersoq Məhkəməsi, Ondalıq Kilsəsi, Qızıl Qapı, Podil yaxınlığındakı dəfnlər
- Kozelsk, Moskva - salnamələr

Bu, ruslarla türklərin çox gözəl birliyi idi. Bravo, Avrasiyalılar!

Antropologiya

Yaroslavl, köhnə Ryazan və Vladimirdə aparılan antropoloji tədqiqatlar göstərdi ki, ölənlərin hamısı yerli sakinlər arasından slavyan antropoloji tipinə aiddir. Maraqlıdır ki, Şimal-Şərqi Rusiyanın slavyanlar tərəfindən məskunlaşdırılması, görünür, iki dalğada (Kriviçi və Vyatiçi) həyata keçirilirdi. Çünki antropoloji amillərə görə kəndin sakinləri olan slavyanlar şəhər sakinləri olan slavyanlardan fərqlənirlər. Üstəlik, şəhər sakinləri antropoloji cəhətdən Qərbi slavyanlara, məsələn, Smolenskə daha yaxındırlar. Məsələn, Kiyevin və Kiyevə bitişik torpaqların sakinləri eyni əraziyə mənsub olduqları üçün bu şəkil Rusiyada çox yaygın deyildi.antropolojitipu - şüşələr. Fin-uqor xalqları (Çud, Merya, Mordovalılar) ilə etniklərarası və tayfalararası təmas zonasında olan şimal-şərq və şərq slavyanları, Fin-Uqor xalqlarından və daha çox monqoloidlərdən asanlıqla bölünür və lokallaşdırılır. . Bölgənin Fin-Uqor əhalisi dar və nisbətən uzun kəllə sümüyü və bir qədər çıxıntılı burun körpüsü, slavyanlarla müqayisədə üzün yanaq sümükləri səviyyəsində daha yüksək düzləşməsi və əyilmə indeksinin daha yüksək dəyəri ilə fərqlənir. ziqomatik sümükdən.

Bölgədə iki növ slavyanlar və fin-uqor xalqları (həmçinin bir neçə növ) ilə yanaşı, burtazlar (görünür) az sayda - antropoloji xüsusiyyətlərə əsaslanan zəif monqoloid xüsusiyyətlərinə malik bir az öyrənilmiş etnik qrup idi. Ancaq Vladimir və Yaroslavlda öldürülənlər arasında finlər və monqoloidlər yoxdur. Bütün. Birincisi, bu, şəhərlərin yalnız ruslar (slavyanlar) tərəfindən müdafiə edildiyini və şəhərlərdə yalnız onların yaşadığını göstərir. İkincisi, monqollar dərhal ölmüş tayfa soydaşlarının cəsədlərini götürüb başqa yerdə basdırdılar (ən azı onların məzarları hələ tapılmayıb). Lakin yuxarıda göstərilən səbəblərə (sonrakı dövrdə tatarların qeyd-şərtsiz müvəqqəti mövcudluğu), eləcə də çoxsaylı rus, avropa, fars, ərəb, çin yazılı mənbələrinə və hər hansı bir çəkişmə və ya digər maddi sübutlara əsaslanaraq hərbi yürüşlərdə çöl xalqının işğalının reallığı və müqavimət göstərən fəth edilmiş əhaliyə qarşı hədsiz qəddarlığı birmənalı şəkildə ifadə edilə bilər.

Məqalədə aşağıdakı əsərlərdən istifadə olunur:
"Qədim Yaroslavl arxeologiyası. Sirlər və kəşflər" (7-ci fəsil) A.N. Bujilova, N.N. Qonçarova, M.V. Dobrovolskaya
"Yaroslavlda kütləvi orta əsr dəfni" A.V. Enqolatova, D.O. Osipov, N.N. Qonçarova, A.P. Bujilova
“XII-XVII əsrlərə aid qədim Vladimirin mədəni təbəqəsi, qalaları və arxları” arxeoloji abidəsinin antropoloji tədqiqi (kraniologiya, demoqrafiya)” N.N. Qonçarova
"Yuxarı Volqa və Oka hövzəsində slavyan-fin qarşılıqlı əlaqəsi problemi haqqında yeni məlumatlar" D.S. Konopelkin
Təqdim olunan materiala və şərhlərə görə xüsusi təşəkkürlər:
Qalçuk Larisa (rəhbəri)
Kabaev Danila Andreeviç (aparıcı arxeoloq"Vladimir Dövlət Universitetinin Vladimir Regional Arxeologiya Mərkəzi")
Natalia Nikolaevna Qonçarova (PhD, REA Arxeologiya İnstitutu)

Ukraynaya şöhrət! Qəhrəmanlara həmd olsun!