Povarskaya üzərindəki Stilit Simeon məbədi. Qum Məbədlərindəki Transfiqurasiya Kilsəsi Arbat xidmət cədvəlində

Fotoda Novı Arbatda gözəl kilsə göstərilir. Sovet dövründə onun sökülməməsi sadəcə möcüzə idi. Ətrafdakı hər şey qaraldıqda və məbədin özü güclü lampalarla işıqlandırıldıqda və ətraf qaranlığın fonunda ağ daş daha da ağardıqda, xüsusilə gözəl olur.

Kilsənin tam adı Povarskaya üzərindəki Simeon Stilit məbədidir - çünki rəsmi olaraq kilsə Novı Arbatla əlaqəli olsa da, Novı Arbatdan bucaq altında ayrılan və məbədin digər tərəfində yerləşən Povarskayaya təyin edilmişdir. .

Novy Arbatdakı məbəd - tarix

Bu kilsənin tarixində yəqin ki, iki mühüm məqam var:

• yaşı: 17-ci əsrin birinci yarısında tikilmişdir
• və sovet dövründə sökülməməsi.

Sovet dövründə onun sökülməməsi həqiqətən bir möcüzədir, çünki Yeni Arbat layihəsi Sovet hökumətinin genişmiqyaslı ideyası idi, yəni: antik dövrə aid olan hər şey - bütün bloklar, evlər, binalar sökülür. - və bu yerdə hündür binalarla vurğulanan yeni nəhəng prospekt.

Məbəd bu anlayışa uyğun gəlmirdi, bir çox məhəllələr kimi dağıdılacaqdı. Ancaq Novı Arbatdakı kilsə sağ qaldı. Deyirlər ki, insanlar məbədi sökməyə gələn ekskavatorun elə vedrəsində sözün əsl mənasında uzanıb, söküntünün ləğv edilməsi əmri gətirilənə qədər orada oturublar.

Novı Arbatdakı kilsə indi Moskvanın simvollarından biridir. Bəlkə də, hər şeydən əvvəl, ortaya çıxan ziddiyyətə görə. Ətrafda: dəmir-betondan tikilmiş nəhəng sovet binaları və birdən köhnə rus məbədi...

Yeri gəlmişkən, Yeni Arbat Moskvanın genişmiqyaslı yenidən qurulması istiqamətində yalnız ilk addım olmalı idi. Ancaq baş verənlər hətta Partiyanın özünü də qorxutdu - və bundan sonra onlar nəinki Bağın içərisindəki qədim tikililərin sökülməsi ideyasından imtina etdilər, həm də "bağdaxili" məkanda mərtəbələrin sayına məhdudiyyət tətbiq etdilər.

Arbatdakı Transfiqurasiya Kilsəsi Moskva memarlığının gözəl əsərlərindən biridir, hər bir moskvalıya uşaqlıqdan V.D. Polenova "Moskva həyəti". Onun salındığı ərazi 17-ci əsrdə qumlu torpaq olduğuna görə “Qumlar” adlandırılmışdır. Qumdakı Xilaskar kilsəsi Mixail Fedoroviçin dövründə burada məskunlaşan oxatanlar tərəfindən qurulmuşdur. Streltsy alaylarda məskunlaşdı və yaşayış məntəqələri Zemlyanoy Qorod istehkamları boyunca - Moskvanın kənarında, torpaq qala ilə qorunan bir halqada uzanırdı. Adətən Streltsy qəsəbəsinin mərkəzində alayın nəzarət və texnikasının yerləşdiyi Prikaznaya daxması olan meydan var idi. Prikaznaya daxmasının yaxınlığında 1639-cu ildə burada mövcud olan bir tüfəng gözətçisi və qəbiristanlığı olan bir kilsə var idi.
Yaşayış məntəqəsinin adı və müvafiq olaraq məbədin yerləşdiyi yerin adı Streltsy ordeninin başçısının adı ilə müəyyən edilmişdir, yəni. rəf. Buna görə də, müxtəlif vaxtlarda qəsəbə fərqli adlanırdı, məsələn, 1643-cü ildə kilsə "Oniçkovun Filippov ordenində", 1657-ci ildə isə "Streletskaya qəsəbəsində, Poltevin Timofeyev ordenində" siyahıya alınmışdır. 1657-ci ildə hələ də taxta idi. Moskvadakı Streltsinin imtiyazları var idi - rüsumsuz ticarət hüququ, ümumşəhər rüsumlarından azad olmaq. Buna görə Streltsy qəsəbəsi çiçəkləndi və bir çox "Streltsy" kilsələri 17-ci əsrin ortalarında daşa çevrildi. Peskidə oxatanlar Müqəddəs Nikolayın adına üç apsis və böyük yeməkxana, zəng qülləsi və şimal koridoru olan beş günbəzli sütunsuz məbəd tikdilər.

Tanrının Transfiqurasiyasının daş kilsəsinin tikintisinin dəqiq vaxtı məlum deyil. 1723-cü ildə, Moskva kilsələrinin siyahıyaalınması tərtib edilərkən, o, "qədim dövrlərdən", yəni çoxdan tikilmiş hesab olunurdu. Bu, çox güman ki, 17-ci əsrin sonlarında, burada məskunlaşan alaya stüard və polkovnik Qriqori İvanoviç Annenkov komandirlik etdiyi zaman baş verdi. 18-ci əsrin əvvəllərində onun alayının oxatanları Kiçik Rusiya Mazepanın Hetmanının paytaxtı Baturində xidmət etmiş və onunla bağlı dramatik hadisələrin şahidi olmuşlar.
Streltsy ordusu ləğv edildikdən sonra, homogen əhalisi olan şəhərətrafı həyat tərzi tədricən keçmişin bir şeyinə çevrilməyə başladı. Streltsy evlərinin yeni sahibləri var idi: zadəganlar, zabitlər, tacirlər və şəhər əhalisi. Onların mömin qeyrəti ilə Streltsy məbədi 1752-ci ildə Moskva yanğınından sonra, damları yandıqdan sonra bərpa edildi. 1763-cü ildə parishionerlər bu günə qədər sağ qalmayan Archangel Michael adına yeməkxanada yeni bir kilsə tikmək istədilər.

1812-ci il yanğını Moskva kilsələrinin tarixində faciəli bir mərhələ oldu. Qumlardakı Xilaskar Kilsəsi də sınaqdan qaçmadı. Damlar yandırıldı, müqəddəs qurbangahlar murdarlandı və sındırıldı, liturgik qablar oğurlandı. 18 kilsə həyəti və kilsə ruhanilərinin 5 evi yanıb.
Sakinlər kimsəsiz paytaxta qayıtdıqdan sonra zədələnmiş və parishionersiz qalan kilsələr başqa, daha yaxşı qorunan kilsələrə təhvil verildi. Bu aqibət Qumlardakı kilsənin başına gəldi. "Kilsələrin sayının az olması və xidmət edə bilməməsi səbəbindən" o, müvəqqəti olaraq Arbatdakı qonşu Müqəddəs Həyat verən Üçlük Kilsəsinə təyin edildi. Tədricən parishionerlər öz küllərinə qayıtmağa başladılar.

Kilsənin əhəmiyyətsizliyinə baxmayaraq, 1814-cü ilə qədər məbəd bərpa edildi. Kilsə rəhbəri, tacir Qriqori Evdokimov və digər parishionerlər arxiyepiskop Avqustinə Qumdakı Xilaskar Kilsəsinin müstəqilliyini bərpa etmək üçün müraciət etdilər. 1815-1817-ci illərdə məbədin taxtları yenidən təqdis olundu. Yanğından sonra kilsə həyətləri yenidən quruldu və orada yaşayanların sayı 430 nəfərə çatdı. Kilsənin və kilsənin xarabalığı və sonrakı dirçəlişi rektor Fr. 1805-1836-cı illərdə məbəddə xidmət edən Vasili Nagibin.
Artıq 1836-cı ildə gücləndirilmiş kilsə yeni dağılmış kilsənin növbəti təmirini həyata keçirə bildi. 1849-cu ildə rektor Fr. Fedora Veliçkin üçün daş hasar çəkildi. Əsas girişlə üzbəüz ön qapı quraşdırılıb. Daha sonra 1891-ci ildə onlar vestibül vasitəsilə zəng qülləsinə birləşdirilərək kilsənin əsas portalına çevrildi. Məbəd daim təmir olunurdu - palıd qapılar və çərçivələr dəyişdirildi. 1890-cı illərin əvvəllərində rəssam A.M. Varlamov məbədin divar şəkillərini yenidən çəkdi, məşhur ikon rəssamı M.İ. Dikarev məbədin şəkillərini yenilədi. Mərkəzi günbəz zərlənmiş, divarları suvaq və rənglənmiş, soba qızdırıcısı quraşdırılmışdır.
Bütün işlər parishionerlərin ianələri ilə həyata keçirilirdi: Evdokimovların, Finogenovların tacir ailələri, həmçinin məbədin rəhbəri, böyük yazıçının əmisi oğlu Sergey Petroviç Turgenev. Onun vəsaiti ilə nəinki əsas kilsə təmir olundu, həm də kilsə kitabxanasının yerləşdirilməsi üçün iki mərtəbəli daş bina, habelə kilsə məktəbi üçün bir mərtəbəli daş bina tikildi.

19-cu əsrin sonlarında kilsə əhəmiyyətli dərəcədə böyüdü - parishionerlərin sayı 816 nəfərə çatdı. Bu zaman kilsədə ata Sergey Vasilyeviç Uspenski (1882-1922) xidmət edirdi. Onun mənəvi qayğısı sayəsində kilsədə kilsə məktəbi və sədəqəxana açıldı. Xalqın mənəvi vəziyyətinin qayğısına qalan Ata Sergius Uspenski sərxoşluğa qarşı mübarizə aparmaq üçün xüsusi Qəyyumluq yaratdı. 20-ci əsrin əvvəllərində parishionerlərin xatirələrinə görə, məbəddə ən çox hörmət edilən ikonalar Allahın Anasının Radonejli Müqəddəs Sergiusa və Sarovlu Seraphimin qalıqlarının hissəcikləri ilə görünüşünün təsvirləri idi. müqəddəslər. Məbədin gözəl bir zəng ansamblı var idi. Təsadüfi deyil ki, onun zəng qülləsi Moskvada fenomenal eşitmə qabiliyyətinə malik məşhur zəngçi və musiqiçi Konstantin Saracyevin çaldığı dörd qüllədən biri idi.

1908-1910

Oktyabr inqilabından sonra Tanrının Qumlardakı Transfiqurasiya Kilsəsi üçün yeni sınaqlar dövrü başladı. Protokohreys Sergius Vasilieviç Uspenski bu zaman rektor olaraq qaldı. Moskvada dindarlığı ilə tanınan Ata Sergius Moskva və A.F əyalətinin Birləşmiş Parishlər Şurasının sədr müavini olur. Samarina. Bu itaət Ata Sergius üçün etiraf yolunu açdı, çünki Şura açıq təqib şəraitində kilsə həyatını təşkil etmək üçün yaradıldı. 1919-cu ildə Spaso-Peskovskaya kilsəsinin parishionerləri adından Xalq Komissarları Sovetinə müqəddəs qalıqların açılması və onlara istehza edilməsi nəticəsində rus xalqının dini hisslərinin təhqir edilməsi barədə bəyanat tərtib edildi. Tezliklə, 1919-cu ildə Ata Sergius A.F. ilə birlikdə həbs edildi. Samarin və yeni hökumətə fəal müqavimət təşkil etməkdə ittiham olunur. O, 15 il müddətinə azadlıqdan məhrum edilib, lakin sonra amnistiyaya məruz qalıb. 1922-ci ilin aprelində Volqaboyu aclıqdan əziyyət çəkən insanlara kömək etmək bəhanəsi ilə kilsədən qiymətli materiallardan hazırlanmış bütün əhəmiyyətli əşyalar - qablar, paltarlar, xaçlar və s. müsadirə edildi. Ata Sergius yenidən həbs edildi və Prechistensky Qırxının digər ruhaniləri ilə birlikdə mühakimə olundu, əmlakı müsadirə edilməklə 10 il müddətinə azadlıqdan məhrum edildi. Yaşı ilə əlaqədar arxpriest Sergius 1923-cü ilin yazında şərti azadlığa buraxıldı. Ata Sergiusun həbsindən sonra ata Vladimir Boqdanov kilsədə xidmət etdi. 1923-cü ildə o da həbs edilərək Zıryansk vilayətinə sürgün edilib. 1925-1931-ci illərdə kilsədə Yaltadan gəlmiş məşhur vaiz Fr. Sergiy Shchukin, A.P.-nin yaxın dostu. Çexov. 1917-ci ildə Tauride yeparxiyasından Rus Kilsəsinin Yerli Şurasının üzvü seçilmişdir. Ata Sergius Schukini də Moskvadakı parishionerləri sevirdi. 1931-ci ildə vəfat edəndə bütün pravoslav Moskva üç gün onunla vidalaşmağa getdi və dəfn zamanı Arbat insanlarla dolu idi.

19 sentyabr 1921-ci il bayram günüKhonehdə baş mələk Mikail tərəfindən həyata keçirilən möcüzədən sonra müqəddəs kilsədə İlahi Liturgiya etdi.Tixon (Bellavin),Moskva Patriarxı.

1929-cu ildə mirzə prospekti Sergius Vasilyeviç Uspenskinin qardaşı oğlu Ata Sergius Mixayloviç Uspenski Qumdakı Xilaskar kilsəsinə köçürüldü. O, eyni Preçistenski qırxında yerləşən Zubovdakı Yanan Buş kilsəsinin rektoru olub və 1929-cu ildə bağlanıb.

Ata Sergius Mixayloviç Uspenski məbədin son rektoru idi. 1933-cü ildə Qumdakı Xilaskar kilsəsi bağlandıqdan sonra Ata Sergius Şçepaxdakı Müqəddəs Nikolay Möcüzəçi kilsəsinə köçdü, lakin tezliklə həbs edildi. Sonra bir müddət azadlıqda qaldıqdan sonra Ata Sergius yenidən həbs olundu və edam cəzasına məhkum edildi. 19 dekabr 1937-ci ildə o, Məsihin İnamı uğrunda digər əziyyət çəkənlərlə birlikdə Butovo poliqonunda şəhidlik tacını qəbul etdi. Ata Sergius, əmisi, arxpriest Sergius Uspensky kimi, təqib edilən kilsənin bir çox etirafçısının şəkillərinin qalereyasını yaradan rəssam Pavel Korinin rəsmlərində təsvir edilmişdir.

Şəhid Sergius Uspenski

Yepiskoplar Şurasının qərarı ilə arxpriest Sergius Uspensky (Junior) Rusiyanın müqəddəs yeni şəhidləri və etirafçıları arasında şöhrət qazandı.

Bağlanan məbəd viran edildi və ziyarətgahları talan edildi və ya dağıdıldı. 1930-cu illərdə bir çox qonşu Arbat kilsələri dağıdıldı - Plotnikidəki Müqəddəs Nikolayın, Arbatda aşkar edilən Müqəddəs Nikolayın kilsələri və s. müxtəlif sovet təşkilatlarının ehtiyacları - çoxlu arakəsmələrlə ayrıldı və divar divarları rəsmləri məhv etdi. Müharibədən sonrakı dövrdə rus mədəniyyətinə münasibətin dəyişməsi məbədə kömək etdi. O, memarlıq abidəsi elan edilib.

1960-cı illərdə məbədin memarlıq bərpası aparıldı, bu müddət ərzində məbədin xarici görünüşü bərpa edildi. İçəridə heç nə Allah Evini xatırlatmırdı. 1956-cı ildən, demək olar ki, qırx ildən sonra burada "Soyuzmultfilm" kinostudiyasının kukla şöbəsi yerləşirdi. Əsas kilsə iki mərtəbəyə bölündü, qurbangah dülgərlik emalatxanasına çevrildi.

1962

1991-ci ildə Moskva hökumətinin qərarı ilə məbəd Patriarxlığa verildi. Təyin edilmiş rektor, Apostol Filipp kilsəsinin ruhanisi, protokos Aleksandr Turikov məbədi pravoslav kilsəsinə qaytarmalı idi. Əvvəlki kirayəçi ilə qarşıdurma başladı və bu, yalnız 1993-cü ildə pravoslav icmasının məbədinə daxil olması ilə başa çatdı. Bu, dekabrın 21-də, Allah Anasının ikonasının "Gözlənilməz Sevinc" bayramı ərəfəsində baş verdi. Müqəddəs Nikolayın ibadətgahı ilk olaraq ibadət üçün boşaldı və yalnız 1995-ci ildə Qumdakı Xilaskar Kilsəsi kirayəçilərdən tamamilə xilas oldu. Məbəd məkanının özü tədricən açılmağa başladı. Tavanlar və arakəsmələr söküldükdən sonra kilsənin ilkin quruluşu möminlərin gözü qarşısında göründü. Yeni bərpa əsasların və divarların möhkəmləndirilməsi ilə başladı. Allahın lütfü ilə cəmiyyətin səyləri müxtəlif xeyriyyəçilərin dəstəyini tapdı - adi parishionerlərdən tutmuş Federal Təhlükəsizlik Xidməti kimi dövlət qurumlarına töhfə verən və Tretyakov Qalereyasının vasitəçiliyi ilə məbədə 100-ə yaxın ikona bağışladı. Stanislavski və Nemiroviç-Dançenko adına Musiqili Teatrı partladılmış Strastnoy monastırından on zəngi məbədə bağışlayıb.

Məbədin rektoru, protokoh Aleksandr Turikovun planına görə, daxili bəzək onun tikildiyi vaxta - 17-ci əsrin sonlarına uyğun olmalı idi. Oyma ikonostazlar, döşəmə ikonası qutuları və divar rəsmləri Tanrı Evini bəzəyən vahid ansambl yaradır. İkon rəssamları, oymaçılar və zərgərlər on il çalışdılar. 2004-cü ildə Rəbbimiz İsa Məsihin Doğuşu üçün məbədin rənglənməsi tamamlandı.
Yenidən canlanan kilsənin tarixində əlamətdar bir mərhələ, 2005-ci il aprelin 30-da, Müqəddəs Şənbə günü Müqəddəs Pasxa bayramı ərəfəsində, Moskva və Bütün Rusların Müqəddəs Patriarxı II Aleksinin ziyarəti oldu. Məbədi nəzərdən keçirən Zati-müqəddəsləri öz sözlərində murdarlanmış ziyarətgahın bərpası ilə bağlı çətin tapşırığı başa çatdıran rektorun və sürünün zəhmətsevərliyini qeyd etdi. Patriarx həzrətləri təmir edilmiş kilsədə xidmətin və duanın böyük sevincini qeyd etdi.

Müqəddəs Şənbə 2005-ci ildə Müqəddəs Patriarx II Aleksinin məbədi ziyarəti.

24 dekabr 2006-cı ildə Moskvanın və Bütün Rusiyanın Patriarxı II Aleksi təmir edilmiş Qumdakı Transfiqurasiya Kilsəsində böyük müqəddəslik və İlahi Liturgiya mərasiminə rəhbərlik etmişdir. İstra arxiyepiskopu Arseni və Bronnitsi yepiskopu Ambrose Həzrətləri ilə birlikdə qeyd etdilər. Protokoh İskəndər və məbədin parishionları M. kolleksiyasında olan müqəddəs Patriarx Tixona məxsus Kazan müqəddəsləri Quriya, Barsanufiy və Hermanın qalıqlarının təsvirləri və hissəcikləri olan 18-ci əsrə aid ikonanı Həzrətlərinə təqdim etdilər. Qubonin. Patriarx həzrətləri məbədin dirçəldilməsinin iştirakçılarına mükafatlar təqdim etdi. III dərəcəli Müqəddəs Həvarilərə bərabər Olqa ordeni kilsə ağsaqqalı N.A. Pankratova və məbədin regenti A.A. Turikova Patriarxal məktublar Parish Məclisinin üzvü L.L. Şevçenko və “Arbat” TU Administrasiyasının rəhbəri A.V. Sadıkov. Neklyudova O.V., Dombrovskaya M.V., Sokolov A.V., Alekseev B.A., Laninsky Yu.B., Jilin A.V. - medallar St. Radonejli Sergius, 1-ci dərəcə.

2006-cı ildə məbədin böyük təqdis edilməsi

Səliqəli pastorluq xidmətinə və məbədin dirçəldilməsi üzərindəki işinə görə məbədin rektoru, protoyeşt Aleksandr Turikov yüksək liturgik mükafata - miter taxmaq hüququna layiq görüldü.

2012-ci il fevralın 5-də məbədin həyatında daha bir əlamətdar hadisə baş verdi. Rusiya Yeni Şəhidlər və Etirafçılar Şurasının bayramı olan İctimaiyyətçi və Farisey həftəsində Moskva və Bütün Rusların Müqəddəs Patriarxı Kirill tərəfindən İlahi Liturgiya qeyd edildi. Həzrətləri ilə qeyd edənlər: Saransk və Mordoviya mitropoliti Barsanufiy, Moskva Patriarxlığının işlərinin idarəçisi; Novqorod və Köhnə Rusiya Metropoliti Lev; Solneçnoqorsk yepiskopu Sergius, Moskva Patriarxlığının İnzibati Katibliyinin rəhbəri; Dirilmə yepiskopu Savva, Novospassky stauropegial monastırının abbatı, Moskva şəhərinin ruhaniləri. Liturgiya zamanı Rus Pravoslav Kilsəsinin Primatı və Həzrətlərinə xidmət edən iyerarxlar Arximandrit Efraimi (Barbinyaqra) Borovichi və Pestovski yepiskopu kimi təqdis etdilər.

Yanğınlardan və müharibələrdən, dağıntılardan və təhqirlərdən sağ çıxan Tanrının Qumlardakı Transfiqurasiya Kilsəsi yenidən Dua Evinə çevrilərək orijinal məqsədini tapdı.

Onun zəngləri bir daha pravoslav moskvalıları Allahla ünsiyyətin mənəvi sevincinə çağırır.

Məbədin ziyarətgahları: Tanrı Anasının hörmətli nişanları "Gözlənilməz Sevinc" və "İşarə", nişanlar: Rəbbin dəyişdirilməsi, St. Nikolay həyatında, sschmch. Uspenskinin Sergius, müqəddəs izlərin hissəcikləri olan nişanlar: St. Tixon Zadonsk, St. Voronej Mitrofan, St. Simferopol və Krım arxiyepiskopu Luka və başqaları

Yaradılma tarixi: 1688 Təsvir:

Hekayə

Məlumdur ki, indi Arbatda Sözün Dirilməsi kilsəsinin yerləşdiyi yerdə, XVI əsrin ikinci yarısında. orada müqəddəs Apostol Filipin taxta kilsəsi var idi. İndiki daş kilsə 1688-ci ildə təqdis olunub.

1812-ci il Vətən Müharibəsi zamanı kilsəyə ciddi ziyan dəymişdi; ap. Filipin nümayəndəliyi. Bu hadisə Qüds Patriarxı Polikarpın İmperator I Aleksandra müraciəti ilə Qüds Patriarxlığına Müqəddəs Qəbiristanlıq qardaşlığının rahiblərinin kilsənin bərpası üçün ianə toplamaq üçün qala biləcəyi Moskva həyətinin verilməsi xahişi ilə əlaqələndirildi. 1808-ci ildə yanan Rəbbin dirilməsi haqqında.

Həyət açıldıqdan sonra kilsənin əsas qurbangahı Sözün Dirilməsi şərəfinə yenidən təqdis olundu (Qüdsdəki Dirilmə Kilsəsinin Yenilənməsi) və iki ibadətgah da tikildi - Müqəddəs Peterin şərəfinə. ap. Filip və Tanrı Anasının "Yerusəlim" nişanının şərəfinə. İkonostazın əsaslı təmiri, bərpası və bərpası 1851-ci ilə qədər tamamlandı. 1852-ci ildə məbəd Moskva mitropoliti Müqəddəs Filaret tərəfindən təntənəli şəkildə təqdis edildi.

1918-ci ildə ferma ləğv edildi; Sovet dövründə məbədin özü bağlanmadı. Təsərrüfat fəaliyyəti 1989-cu ildə bərpa edilmişdir.

Taxtlar

Əsas qurbangah Sözün Dirilməsi şərəfinə (Qüdsdəki Dirilmə Kilsəsinin Yenilənməsi), ibadətgahlar - Müqəddəs Peterin şərəfinə təqdis edildi. ap. Filip və Tanrı Anasının "Yerusəlim" simvolu, Müqəddəs Peterin şərəfinə yan qurbangah. Möcüzə işçisi Nikolay.

Ziyarətgahlar

Həyat verən xaç ağacının bir hissəsi, Böyük Şəhidin sağ əli. Eustathia Placida, Sts qalıqları ilə gəmi. Universal Kilsəsi: St. ap. Yaqub, sschmch. Charalampia, vmch. Panteleimon, VMC. Barbarlar, şəhid. Qalaktiona, şəhid. Trifon, şəhid. Nikita, hərbi mərkəz Paraskeva cümə günləri, St. muzdsuz Kosmas, St. Stilit Alypius, St. Mərhəmətli Yəhya.

Tanrı Anasının hörmətli nişanları "Yerusəlim", "Tez eşitmək", "Axtyrskaya".

İlahi xidmət

İlahi Liturgiya böyük bayram günlərində hər gün saat 9.00-da qeyd olunur, bütün gecə oyaqlığı bir gün əvvəl saat 18.00-da qeyd olunur.

Həftə içi günlərdə Liturgiyadan əvvəl saat 8.00-da Matins keçirilir.

Povarskayada Stilit Simeon məbədi 25 iyun 2012-ci il

Moskvada, Povarskaya və Novy Arbat küçələrinin kəsişməsində, Povarskaya üzərindəki Simeon Stilit məbədi var, Kalinin prospekti onun boyunca (indiki Novı Arbat) salındıqdan sonra möcüzəvi şəkildə sağ qalmışdır. Hal-hazırda məbəd federal əhəmiyyətli bir memarlıq abidəsidir və təxminən 1676-1679-cu illərdə çar Fyodor Alekseeviçin əmri ilə rus naxışlı üslubda tikilmişdir.


Bu saytda artıq 1625-ci ildə taxta kilsə var idi. Bir versiyaya görə, Boris Godunovun tac günü təqdis edildi, çünki bu gün Stilit Simeon bayramına düşdü.


Daş kilsə 1676-cı ildə çar Fyodor Alekseeviçin əmri ilə (digər versiyalara görə - 1679-cu ildə) rus naxışlı üslubda, beş günbəz, yeməkxana, zəng qülləsi və hər birində ayrıca apsis və günbəz olan iki ibadətgahdan ibarət tikilmişdir.


Məbədin əsas qurbangahı Vvedenskidir və ibadətgahlar Stylite Simeon və St. Nicholas the Wonderworker adınadır, sonuncu 1759-cu ildə Rostovlu Demetrius adına yenidən təqdis edilmişdir.

Binanın divarlarında 17-18-ci əsrlərə aid ağ daş qəbir daşları qorunub saxlanılmışdır.

Kilsə yerində aktyor P.S.Moçalovun 1819-cu ildə - 1820-ci illərin ortalarında yaşadığı taxta ev var idi.

Ömrünün son illərində Povarskayadakı Simeon Stilit kilsəsinin parishioneri, o zaman Nikitski bulvarındakı Tolstoy evində yaşayan N.V.Qoqol idi.


Mən məbədin inqilabdan əvvəlki iki fotoşəkilini tapa bildim, lakin onlarda onun 20-ci əsrdə "bərpasına" qədər necə göründüyünü aydın görə bilərsiniz. Ən erkən fotoşəkil 1881-ci ilə aiddir:

Fotoşəkildə məbədin zəng qülləsini 19-20-ci əsrlərin əvvəlindən aydın görə bilərsiniz - onun arxasında Yeni Arbat küçəsi formalaşdıqdan sonra görünəcək eybəcər 25 mərtəbəli panel binası görünmür.

İnqilabdan sonra kilsə bağlandı və 1930-cu ildə faktiki olaraq söküldü. Möcüzəvi şəkildə sağ qaldı, bərbad vəziyyətdə qaldı, Kalininski prospekti magistralının tikintisinə qədər sağ qaldı və onlar onu sökmək niyyətində idilər ki, ucaldılan hündürmərtəbəli binalarla memarlıq uyğunsuzluğu yaratmasın, lakin ictimaiyyətin səyləri ilə buna nail oldular. müdafiə et. 1960-cı illərin birinci yarısında məbədin görünüşü belədir:

1966-cı ilə qədər bina demək olar ki, tamamilə dağıldı. Povarskaya küçəsindən 1965-ci ildə məbədin artıq mövcud olmayan və hələ də yenidən qurulmamış zəng qülləsinə baxış:

Kalinin prospektini (Yeni Arbat) layihələndirərkən məbədi tərk etmək qərarına gəldilər. Bina bərpa olunub. Damın orijinal formasını bərpa etdilər, hətta zirvələri açıq iş xaçları ilə bəzədilər, yuxarı orqanların əmri ilə avtogen silahla demək olar ki, dərhal kəsildi. Yeni Arbat tərəfdən 1969-cu ildə bərpa edilmiş məbəd:

Ətrafdakı köhnə evlər dağıdıldı və məbəd indi Yeni Arbatın hündürmərtəbəli binaları arasında kiçik yaşıl qazon adasında dayanır.

1969-cu ildən başqa bir fotoşəkil - məbəd tikilmiş çoxmənzilli binaların fonunda tamamilə itirildi, ona görə də yeni yaranan prospektin yeni miqyasına uyğun gəlmədən necə sağ qalması çox təəccüblüdür.

1970-ci ildə çəkilmiş “Belorusskiy vağzal” filmindən kadrda məbədi və Povarskaya küçəsinin başlanğıcını (o zaman bu, Vorovskoqo küçəsi idi), həmçinin müasir dövr üçün fona çevrilmiş hündürmərtəbəli yaşayış binasının boz binasını aydın şəkildə göstərir. məbədin fotoşəkilləri.

1968-ci ildə məbədin binası Ümumrusiya Təbiəti Mühafizə Cəmiyyətinə verildi və burada kiçik heyvanların və quşların sərgi salonu yerləşirdi. Tezliklə kiçik bina peyin iyi ilə tamamilə doymuşdu. Məbədin daxili hissələri tamamilə dağıdılıb. 1973-cü ilə aid fotoşəkildə bu sərginin məbəddə keçirildiyi göstərilir:

Ancaq 1976-cı ildə yerli sakinlər və onların uşaqları qışda belə əylənirdilər - bizim vaxtımızda bu yerdə bunu görmək mümkün deyil.

1982 - məbədin Povarskaya və Novy Arbat küçələrinin küncündə yerləşdiyi aydın görünür - indiyə qədər burada başqa heç nə dəyişməyib:

1984-cü ildə tapdığım fotoşəkili çox bəyənirəm - fotonun özü keyfiyyətlidir və məbəd aydın görünür:

1987-1988 - boz hündürmərtəbəli binanın fonunda yenidən məbədin fotoşəkili:

1989-cu ildə məbədin kiçik bərpa işləri aparıldığı aydındır:

1990-cı illərdə məbəddə rəsm və xalq yaradıcılığı sərgiləri keçirilirdi. 1991-ci ildə məbədin kiçik bir hissəsi:

1990-cı ildə yenidən məbədin başlarına xaçlar qoyuldu (Moskva Şəhər İcraiyyə Komitəsinin sədr müavini Matrosovun əmri ilə).

1992-ci ildə Stilit Simeon məbədi yenidən kilsəyə verildi və rəssamlar tərəfindən yenidən rəngləndi. Məlum olub ki, parishionerlər tərəfindən saxlanılan Stilitli Müqəddəs Simeonun məbədi ikonası əvvəlki bəzəkdən sağ qalıb.

Məbəd həm də dövrünün məşhur insanlarının burada evləndiyi ilə məşhurdur: 1801-ci ildə burada qraf N.P.Şeremetev və aktrisa P.I. 1816-cı ildə yazıçı S.T.Aksakov və O.S. 1918-ci ildə Mixail Bulqakovun gələcək arvadı E.S.Nürnberq burada birinci əri Yu.M. 2005-ci ildə Nikolay Karachentsov və həyat yoldaşı Lyudmila Porgina kilsədə evləndilər (toyunlarının 30-cu ildönümündə müqəddəs mərasim keçirildi).


Stilit Simeon məbədi Povarskaya küçəsində, № 5 ünvanında yerləşir. Ən yaxın metro stansiyası Arbatskayadır.
Bu yazını yazarkən, öz fotoşəkillərimdən əlavə, köhnə Moskvanın veb saytındakı fotoşəkillərindən istifadə edilmişdir

Köhnə və Yeni Arbatın arasında kiçik bir meydan, necə deyərlər, uşaq meydançası var. O, "Qumlarda" Staropeskovskaya Transfiqurasiya kilsəsinin adını daşıyır. İndi gördüyümüz daş kilsə 18-ci əsrin əvvəllərində köhnə taxta kilsənin yerində tikilmişdir. Başlıq fotosuna diqqətlə baxsanız, mütləq ağlınıza məşhur rus rəssamının çox məşhur tablosu gələcək - Moskvanın mövcud olmayan əsl simvolu. Və bu kilsə Köhnə Arbatda sağ qalmış kilsələrdən biridir. Bunun necə bir şəkil olduğunu yəqin ki, artıq təxmin etmisiniz.
Vasili Polenovun "Moskva həyəti" rəsmində təsvir olunan bu kilsədir - ancaq yazın əvvəlində. Polenov rəsm əsərinin yaranma tarixini belə təsvir edirdi: “Mən mənzil axtarmağa getdim, bir qeyd gördüm, içəri girdim və dərhal pəncərədən bu mənzərəni gördüm o." Sonra eskiz kətan üzərində yenidən yazılmışdır.

V.D. Polenov. Moskva həyəti, 1877. Tretyakov Qalereyası

Ancaq sağ tərəfdə uzaqdan görünən kilsə həqiqətən yoxdur. Bu, Arbatda, 45/24 ünvanındakı hazırkı yaşayış binasının yerində yerləşən itirilmiş pravoslav kilsəsi olan Plotnikidəki Müqəddəs Nicholas the Wonderworker kilsəsidir.

Plotnikidəki Müqəddəs Nikolay Möcüzə İşçisi kilsəsi, 1881-ci il

Spasopreobrazhenski kilsəsi 1711-ci ildə tikilmişdir. Əvvəllər bu saytda 1642-ci ildən bəri tanınan Streltsy Sloboda'nın taxta kilsəsi var idi.

1812-ci il yanğını zamanı dam qismən yandı, kilsə talançılar tərəfindən talan edildi. Ancaq iki il sonra məbəd bərpa edildi.

1849-cu ildə kilsə hasarı tikildi. 1891-ci ildə psevdoqotik üslubda tikilmiş kilsə qapıları vestibül vasitəsilə zəng qülləsinə birləşdirilib və kilsənin əsas portalına çevrilib.

Kalçalı zəng qülləsi olan bu ənənəvi Moskva beş qübbəli məbədi, I Pyotr tərəfindən daş konstruksiyaya qoyulan qadağadan əvvəl tamamlanan sonuncu məbədlərdən biri idi.

Məbədin memarlığı 17-ci əsrin sonlarında Moskva kilsələri üçün xarakterikdir. Beş günbəzli quruluşa malik dördbucaqlı (əsas həcm) və çəngəlli zəng qülləsi alçaq yeməkxana ilə birləşir. Məbədin ibadətgahları asimmetrik şəkildə yerləşir. Bu, 17-18-ci əsrlərin sonunda Moskva Posad kilsəsinin klassik nümunəsidir.

Kilsənin dekorativ elementləri 17-ci əsrin ruhuna uyğundur

Spasopeskovski kilsəsi 1933-cü ildə bağlandı. Kilsə binası Soyuzmultfilm emalatxanalarına verildi. 1991-ci ildə Moskva hökumətinin əmri ilə məbəd Patriarxlığa verildi.