دير الروح القدس. حضري. دير الروح القدس أين يقع دير الروح القدس على الخريطة

على مشارف تيماشيفسك - بلدة صغيرة يوجد الكثير منها في أرض كوبان الدافئة والسخية والجميلة - بالقرب من طريق كراسنودار - ييسك السريع المزدحم، وليس بعيدًا عن نهر كيربيلي الهادئ والمتدفق بسلاسة، يرتفع معبد حجري أبيض مع القباب الملونة بالسماء. بإرادة الله تم بناء دير الروح القدس في هذا المكان لتكريس كوبان.

إنه مرئي لكل من يدخل المدينة من المركز الإقليمي. تم تكريس هذا المعبد الجميل، الذي يرتفع بسرعة مع برج الجرس، تكريما للروح القدس. وهو مركز وبؤرة ومزار الدير الرئيسي الذي يحمل الاسم العظيم المجيد للأقنوم الثالث للثالوث الأقدس. بالروح القدس، تُعطى جميع خلائق الله الحياة، وتتحرك، وتوجد. فهو يعطي الحياة لكل شيء وبه يحيا كل شيء. إن روح الله يتمم كل شيء بقوته ونعمته. فهو واهب الحياة، والمعزي المحيي، والكنز، ومصدر البركات.

بناء المعبد

بدأ الدير كهيكل ذو تصميم معماري مع بناء كنيسة. في عام 1987، ترأس الأرشمندريت جورج (سافا)، بمباركة رئيس القس الحاكم، ثم الأسقف، المطران الآن المطران إيزيدور، رعية بيت صلاة الصعود المقدس في مدينة تيماشيفسك. بعد قبول الرعية، بدأ الأب جورج يهتم ببناء كنيسة حجرية حقيقية وجميلة. كان على الأب جورج، العامل في سبيل الله، أن يتحمل العديد من العقبات والقمع والإهانات وغيرها من المصاعب: أولاً، من السلطات الملحدة التي منعت تخصيص الأرض لبناء كنيسة جديدة، دفعتها عملياً إلى المستنقع ونهى عن بناء معبد ببرج جرس وقبة وحنية مذبح (سمح للسلطات ببناء مبنى عادي فقط وتجهيزه كبيت للعبادة) ؛ وثانياً، من أعضاء مجلس الكنيسة الذين أضروا بقضية إحياء الأرثوذكسية في كوبان، وتم اختيارهم بتوجيه من مفوض الشؤون الدينية، وليس بصوت المؤمنين.

كان علينا الحصول على قطعة أرض لمعبدنا فقط من خلال شراء كوخ على مشارف المدينة بمساحة خمسة عشر فدانًا من أراضي المستنقعات. فكر الأرشمندريت جورجي بهذه الطريقة: “تم بناء إحدى أجمل المدن في العالم، سانت بطرسبرغ، على مستنقع. إذا لم يكن هناك احتمال آخر، وإذا كانت هناك إرادة الله لذلك، فيجب علينا أن نبني حيث يشاء الله. بغض النظر عن أحكام الناس. لا الحكم البشري، ولا محكمة الله.

واشتكى البعض من أن موقع بناء المعبد تم اختياره على مشارف المدينة بعيدا عن المركز. فأجابه الكاهن: مع مرور الوقت، سيكون هذا المكان هو المركز.

واليوم أصبح حقيقة بالفعل. نشأت منطقتان سكنيتان صغيرتان، "يوزني" و"فوستوتشني". وكانت هذه حقا إرادة الله. منذ وصوله إلى تيماشيفسك، كان الأب جورجي يسير في كثير من الأحيان سيرًا على الأقدام إلى هذه الضواحي، وقد انجذب إلى هنا لسبب غير مفهوم. بعد ذلك، عندما تم اختيار المكان بالفعل وبدأ بناء المعبد، قال القدامى إنه في الخمسينيات، الآن القرن العشرين، كان يعيش بالقرب من هذا المكان أحمق مقدس مريض ضعيف، الذي أخبر الجميع أن الكنيسة وسيتم بناء دير في هذه الأراضي المنخفضة. من الواضح أن الرب أعد هذا المكان ليُظهر لغير المؤمنين أنه لا توجد عوائق أمام القلب المؤمن. وكما نهضت الكنيسة الروسية المذلة والمسحقة من الغبار والانحلال، وزرعت "قرى" الإيمان الحقيقي في قلوب الشعب الروسي الضائع والمتروك، كذلك نما معبد جميل في هذا المستنقع البائس والمحتقر، الذي قدّس المدينة وجمّلها.

افتتاح الدير

بعد الانتهاء من بناء المعبد، في خريف عام 1991، أراد الأرشمندريت جورجي، استجابة لطلبات الأطفال الروحيين في المنطقة الشمالية بأكملها من روسيا، الذين تيتموا بعد رحيل والدهم الروحي إلى منطقة كراسنودار، أن مغادرة كوبان إلى أحد أديرة أبرشية أرخانجيلسك. ولكن عندما أصبح كل شيء جاهزًا للعودة إلى الشمال، مرض الكاهن. في هذا الوقت، اقترح الأسقف إيزيدور افتتاح دير في تيماشيفسك. ولما رأى أن مرضه لم يسمح له بالمغادرة، وافق الأب جورج على قرار الأسقف بتأسيس دير في كوبان. وسرعان ما توفي المرض الذي حدث بعناية الله. في يونيو 1992، بناءً على طلب رئيس أساقفة كراسنودار وكوبان الحاكم إيزيدور، وبموجب قرار المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، تم افتتاح دير الروح القدس في مدينة تيماشيفسك. تم تعيين الأرشمندريت جاورجيوس نائباً للدير.

صعوبات في بداية حياة الدير

تزامن افتتاح الدير مع فترة تحول صعبة في حياة وطننا الأم. إن الإصلاحات الجارية، وإدخال ما يسمى بـ "اقتصاد السوق"، لم تستثن أحدا من سكان بلدنا. يعلم الجميع كيف أثرت هذه التحولات على عامة الناس - فقد جوع الكثير منهم، وظل الكثيرون بلا مأوى وبدون وسيلة للعيش، ومات كبار السن، وأصبح الشباب سكارى وأصبحوا مدمنين على المخدرات، وكانت هناك العديد من حالات الانتحار. خلال هذه الفترة واجه الدير أيضًا صعوبات. كان الأخوة بحاجة إلى السكن. لم يجرؤ الأب جورجي على البناء في ذلك الوقت، لكن الرب أرسل شعبًا روسيًا مستجيبًا ولطيفًا في شخص ميخائيل ميخائيلوفيتش لوماخ وفلاديمير كيريلوفيتش كوشيتوف ونيكولاي ميخائيلوفيتش. وكتبرع خيري، قدم مصنع الحلويات مواد بناء لبناء السياج. قرر الحاكم بناء ليس فقط سياجًا، بل إطارًا للسياج؛ ولحسن الحظ، بعد بناء الكنيسة لا يزال هناك لبنة متبقية. وبجهد كبير، تم بناء مبنيين يربط بينهما قوس وبوابة دخول.

في البداية، كان الإخوة اثني عشر شخصا. في الأديرة القديمة والمجتمعات الرهبانية كانت هناك قاعدة - أن تتغذى من أعمال يديك. وهو مبني على كلام القديس. ا ف ب. بولس الذي قال: "... هاتان اليدان خدمتا احتياجاتي واحتياجات الذين كانوا معي". (أعمال 20: 34)؛ "... في تعب وتعب، في سهر كثيرًا، في جوع وعطش، في صوم كثيرًا..." (2 كو 11: 27)؛ "...إن كان أحد لا يريد أن يعمل فلا يأكل؛ ... بعضكم يتصرف بشكل غير منظم، ولا يفعل شيئًا سوى الضجة. ونحن نعظ هؤلاء ونقنعهم بربنا يسوع المسيح، حتى أنهم يعملون في صمت، ويأكلون خبزهم. (2 تسالونيكي 3: 10-12).

يقول القديس باسيليوس الكبير في ميثاق الأديرة الرهبانية في القاعدة 172: “في أنظمة النسك تثبت هذه الحاجة إلى العمل والعمل بمثال الرب والقديس بولس. الرسل."

لذلك التمس الدير من السلطات العلمانية تخصيص قطع أرض لتلبية الاحتياجات الاقتصادية. بفضل مساعدة رئيس إدارة منطقة كراسنودار نيكولاي إجناتوفيتش كوندراتينكو ورئيس منطقة تيماشيفسكي ألكسندر ألكساندروفيتش تشيرنيشينكو، تم تخصيص ما يقرب من ثلاثمائة هكتار من الأراضي الصالحة للزراعة للدير. تبلغ مساحة الدير حاليًا حوالي أربعمائة هكتار. توجد مزرعتان يعمل فيهما الإخوة بزراعة المحاصيل الزراعية اللازمة لاحتياجات الدير. ويشتغل الدير بزراعة الحبوب، وزراعة الخضروات، والبطاطس، والأعشاب المعمرة لتغذية الحيوانات، كما توجد مزارع صغيرة لأشجار الفاكهة. وبالإضافة إلى ذلك، هناك عدد قليل من الأبقار والخنازير والدواجن. احصل على الحليب والبيض الخاص بك. يذهب اللحم للبيع. يقوم الإخوة بالعديد من الأعمال والطاعات الأخرى: أداء الخدمات الإلهية والمشاركة فيها، والعمل في البروسفورا، في ورشة الشموع، وقيادة السيارات، وإعداد الوجبات، والنجارة، والنجارة، والسباكة، والبناء، وما إلى ذلك.

الشيء الرئيسي بالنسبة لشخص يعيش في الدير ليس الحياة في مجتمع من الأشخاص ذوي التفكير المماثل من نفس الإيمان، وليس العمل الذي لا نهاية له، ولكن الوحدة الروحية للصلاة مع الله. الصلاة هي أساس حياة الراهب.

"افرحوا دائما. صلي بلا إنقطاع. اشكروا في كل شيء: لأن هذه هي مشيئة الله من جهتكم في المسيح يسوع. لا تطفئوا الروح." (1 تسالونيكي 5: 16-19).

وفي الدير تبدأ العبادة مبكراً في الساعة الرابعة صباحاً. أولاً، يتم تقديم صلاة منتصف الليل، ثم قراءة صلاة الصباح، وأداء صلاة الفجر. وبعدها تتم قراءة الساعات الأولى والثالثة والسادسة. وتنتهي الخدمة الصباحية بالقداس الإلهي. وفي المساء عند الساعة الثامنة عشرة يتم تقديم صلاة الغروب، تسبقها قراءة الساعة التاسعة. صلاة المساء تُقرأ بعد العشاء. خلال النهار، يتبع الإخوة قاعدة الخلية، ويقرأون سفر المزامير والإنجيل والرسول. وفي كل أوقات السهر والأعمال، يمارس صلاة يسوع، متبعًا كلمات الرب: "... عندما تصلي، ادخل مخدعك (النفس الوحيدة)، وأغلق بابك، وصلي إلى أبيك، من في الخفاء؛ وأبوك الذي يرى في الخفاء، يجازيك علانية». (متى 6: 6).

على الرغم من أن الناس يأتون إلى الدير بإرادة الله وبأمر من الروح، إلا أنه لا يتم الاحتفاظ بالكثير منهم داخل أسوار الدير. حب الذات، الانغماس في الذات، الإرادة الذاتية، الغطرسة، الثقة بالنفس، الرضا عن النفس، عدم التواضع والوداعة، الكبرياء، اليأس، العناد، الإدانة والثرثرة، العصيان، الكسل، الجحود، عدم التوبة وغيرها من الأهواء التي تعيق التعزيز الروحي. من الداخلين في طريق العمل الرهباني الروحي. يأتي إنسان إلى الدير من العالم، لأنه بحسب الكتاب المقدس: "العالم يكمن في الشر". (1 يوحنا 5: 19)، الشر يتمثل في أن "من يرتكب الخطية هو عبد للخطية..." (يوحنا 8: 34). ترك العالم ودخل الدير حاملاً معه المهارات والعادات الدنيوية المكتسبة منذ ولادته. في العالم، ينشأ الإنسان على مبادئ تأكيد الذات، والكبرياء، وحب الذات، وإنكار سلطة الكبار؛ إذا كان الإنسان لا يعرف كيف يدافع عن نفسه، ويصر على نفسه، ويرتفع فوق الآخرين، فإنه ليس لديه حيوية داخل نفسه بالنسبة للعالم. لذلك يشكل العالم في الناس الصفات اللازمة للبقاء في هذا العالم. وحتى الأشخاص المعرضون للدوافع الروحية يخضعون للعواطف الشائعة في العالم من حولهم. وكما يقول المرتل الملك داود النبي: "مع الموقرين تكون، ومع المختارين تختار، ومع المعاندين تفسد". (مز 17: 26-27).

في الدير، مطلوب سمات شخصية مختلفة تماما من الشخص - وفقا لكلمات الرسول المقدس بولس: "... ضع جانبا كل شيء: الغضب، الغضب، الخبث، القذف، لغة الشفاه البذيئة؛ ". لا تكذبوا بعضكم على بعض... البسوا كمختاري الله، القديسين والمحبوبين، رحمة ولطفًا وتواضعًا ووداعة وطول أناة؛ ... وعلى كل شيء ألبسوا المحبة التي هي قمة الكمال..." (كو 3: 8-9؛ 12؛ 14).

إذا قال الرسول هذه الكلمات لجميع المسيحيين، فيجب أن يمتلك الشخص الذي يدخل سياج الدير هذه الفضائل المسيحية أو على الأقل يسعى لتحقيقها. والأهم من كل ذلك، من الذين يدخلون طريق الحياة الرهبانية، مطلوب الفضيلة الأسمى - التواضع، لأنه قيل في الإنجيل المقدس: "... لأن كل من يرفع نفسه يتضع، ومن يضع نفسه يتضع" تعالى." (لوقا 14: 11)، والرسول القدوس بطرس: "... البس التواضع، فإن الله يقاوم المستكبرين، ويعطي المتواضعين نعمة". (1 بطرس 5: 5)، ويقول داود النبي للرب: "لأنك خلصت المتواضعين، وأذلت عيون المستكبرين". (مز 17: 28). قال آباء العصور القديمة أن بداية التواضع هي الطاعة.

قال أنبا موسى لأحد الإخوة: "لنطلب الطاعة التي تولد التواضع والصبر والكرم والانسحاق والمودة الأخوية والمحبة، فهذه هي أسلحتنا العسكرية". وقال أيضًا: “الراهب الذي يصوم تحت قيادة أب روحي، ولكن تنقصه الطاعة والتواضع، لا يكتسب أي فضيلة، لأنه لا يعرف ما هو الراهب”. (باتريكون القديم. 14.6؛8). ويقول الكتاب نفسه: “قال الشيوخ: إن الله لا يطلب من الرهبان المبتدئين شيئاً أكثر من عمل الطاعة”. (المرجع نفسه الفصل 14.23). يقول القديس يوحنا كليماكوس: "يسمي الآباء المزمور سلاحًا، والصلاة جدارًا، والدموع الطاهرة مرحضة، والطاعة المباركة اعترافًا، الذي بدونه لا يرى أحد من المتحمسين الرب". (سلم. درجة 4.8). على وجه التحديد، يشكل الافتقار إلى التواضع حجر عثرة للعديد من الذين يتبعون طريق النشاط الرهباني. البعض الذين عاشوا في الدير لسنوات عديدة، لا يكتسبون هذه الفضيلة التي بدونها لا خلاص حسب كلمة الكتاب المقدس، وبعد أن بذلوا الكثير من العمل والصبر والمشقة والظلم، عانوا أعمال من أجل الرب، وليس لديهم حجر الإيمان الروحي الداخلي - التواضع، فيتركون الدير. هذا صحيح: "... كثيرون مدعوون، وقليلون مختارون" (متى 20: 16). علّم الرب يسوع المسيح: ""ليس أنتم اخترتموني، بل أنا اخترتكم وأقمتكم لتذهبوا وتأتوا بثمر..."" (يوحنا 15: 16)، كل من يدخل في خدمة الله لا يختار هذه الخدمة بنفسه، ولكن الله نفسه يختاره مسبقًا. وترك الدير بمحض إرادته، وترك الصليب الذي أعطاه إياه الله.

على مر الزمن منذ تأسيس الدير، مر على الكثير من الأشخاص الذين أرادوا اللجوء إليه، لكن القليل منهم عزز رغبتهم بالصبر والتواضع. يصف "باتريكون" القديم صورة الرهبان على شكل ثلاثة طيور طائرة: رهبان من قرون مختلفة من المسيحية - في العصرين الأوسط والأخير. كان لدى الطائرين الأولين القوة الكافية للوصول إلى مملكة السماء، وتجنب الإغراءات؛ الطائر الثالث، الذي يمثل صورة راهب في العصر الحديث، إما حلق إلى السماء، ثم سقط منهكًا على الأرض، ثم اندفع إلى الأعلى مرة أخرى. لقد صور الآباء القدماء بدقة شديدة في هذه الصورة القوة الروحية للرهبان من عصور مختلفة. يفاجئنا زاهدو القرون الأولى للمسيحية بمآثرهم. ليس من قبيل الصدفة أن يُطلق على الكثير منهم لقب العظماء: أنتوني الكبير ، وثيودوسيوس الكبير ، وبوهوميوس الكبير ، وأونوفريوس الكبير ، وأرسيني الكبير ، والعديد من القديسين الآخرين قضوا حياتهم بنفس القسوة. رهبان العصور اللاحقة، يقلدون أيضًا آباء العصور القديمة الموقرين، حملوا أثقالهم على الصليب بصبر وتواضع. في الوقت الحاضر، يسعى الرهبان أيضًا إلى تقليد الحياة الإلهية للقدماء، لكن العالم من حولنا لم يتغير كثيرًا إلى الأفضل...

الأنشطة الروحية والأخلاقية للدير.

لقد مرت عشر سنوات. هل هذا كثير أم قليل؟... هذا لا شيء بالنسبة لحياة البشرية. يمكن أن تكون هذه حقبة كاملة من حياة المجتمع. بالنسبة لحياة الشخص، يمكن أن يكون هذا جزءًا كبيرًا من حياته. ما هي عشر سنوات للدير؟ الدير الآن في مهده. البداية دائما صعبة. من الصعب جدًا استعادة الروحانية المفقودة. ليس من السهل تقوية الناس في الحق وتعليمهم العيش في الحق. ومن الصعب ترك العادات الراسخة التي تتعارض مع أسلوب الحياة الرهبانية. من الصعب بناء حياة روحية، لأن الشر يعيش في العالم. لا يحتاج الشر إلى التعلم، فهو يتسلل بوقاحة من تلقاء نفسه، بتحريض وتعلم من أرواح الشر. من الصعب غرس الخير بسبب الضرر الروحي للإنسانية، والذي يقول عنه الرسول بولس: "لأني أعلم أنه ليس فيَّ أي في جسدي شيء صالح، لأن فيَّ رغبة الخير، إلا أن أفعل الخير". لا أستطيع أن أفعل ذلك. أنا لا أفعل الخير الذي أريده، بل أفعل الشر الذي لا أريده». (رومية 7: 18-19).

لذلك يصعب التغيير نحو الأفضل - نحو الخير والتواضع والحب. تماما كما أنه من الصعب تسلق الجبل، ولكن من السهل السقوط.... أمام المتسلق ينتظر الذروة والفرح الذي لا يوصف؛ القاع والموت ينتظران من يسقط. لذلك من الأفضل الصمود والمضي قدمًا. كما أن بناء الدير أمر صعب، حيث أن الدير مبني على نفسه وعلى نفقته الخاصة فقط.

يزور ديرنا الكثير من الناس من أجل الحصول على موعد مع رئيس ديرنا الأرشمندريت جاورجيوس. يلجأ معظمهم إلى الألم العقلي والجسدي والمرض والحزن للحصول على المشورة الروحية واليومية والطبية. والعديد منهم يحصلون على المساعدة والعزاء من خلال صلوات شيخنا. يأمر الأب الجميع باتباع قواعد الحياة الأرثوذكسية. الأهم من ذلك كله أنه يعلم زيارة معابد الله باستمرار وتناول جسد المسيح ودمه بانتظام. لتبشير الناس بالقواعد والحقائق الأولية لطريقة الحياة الأرثوذكسية والأخلاق والأخلاق والنظرة العالمية، يتعاون الأرشمندريت جورج مع محرري صحيفة "الشفاء بالإيمان"، التي تنشر إجابات على الأسئلة الملحة وتختار المواد الأرثوذكسية التعليمية. محتوى للمؤمنين الهشين والجدد.
الدير في عصرنا.

حاليًا يعيش ويخدم في الدير حوالي ثمانين شخصًا. ويرأس الدير الوالي الأرشمندريت جاورجيوس. وتحت قيادته الروحية ستة رهبان قديسين واثنين من الشمامسة وثلاثة رهبان وأربعة وعشرون راهبًا ومبتدئًا. جاري الرسم في المعبد... بدأت زخرفة المعبد على يد رسام الأيقونات ريكوخا نيكولاي. بعد وفاته، في خريف عام 1998، واصل سكان ديرنا رسم الأيقونات - هيرومونك الشهيد (كنيازكو) والراهب بروكوبيوس (سيروغين). تم تزيين المعبد بالحاجز الأيقوني الجبس وصناديق الأيقونات الخشبية المنحوتة. يتم نحت الخشب بواسطة عامل الدير فلاديمير نيكولايفيتش كوبزيف. ومن المخطط في المستقبل بناء مبنى قاعة طعام ومبنى سكني للإخوة ومبنى سكني للكهنة وفندق في الدير. يتم تنفيذ الحسابات المعمارية والإشراف الفني أثناء البناء من قبل المهندس المعماري ألكسندر إيفانوفيتش كولسنيكوف. تم بناء معبد في المزرعة في مزرعة نيكراسوفو. بالقرب منه، تم وضع الأساس لبرج الجرس، والذي من المقرر بناؤه أيضًا. هناك العديد من المخططات لبناء الدير وتحسينه وتزيينه. ولكن ما إذا كان مقدرًا لها أن تتحقق يعتمد على إرادة الله وفضل الله.

يوجد في المعبد مزارات مقدسة: أيقونات والدة الإله "الشجيرة المحترقة" و "فلاديمير" ، أيقونة الشهيد العظيم والمعالج بانتيليمون المرسومة على آثوس ؛ يوجد وعاء الذخائر المقدسة مع رفات قديسي الله. لدى الأرشمندريت جورج صليب - وعاء ذخائر، قدمه له الأرشمندريت الأكبر أيوب (كوندريا)، مع آثار نادرة للقديس نيكولاس العجائب والشهيد العظيم المقدس والمعالج بانتيليمون.

إن تاريخ أيقونة "فلاديمير" لوالدة الإله مثير للاهتمام للغاية. عندما خدم الأب جورجي في أبرشية أرخانجيلسك، أحضرت له حفيدة الكاهن المقتول هذه الأيقونة وأخبرته عن المعجزة التي حدثت وقت إعدام جدها. حدث هذا في الثلاثينيات. اقتحم ثلاثة مفوضين منزل الكاهن وأمروا والد الأسرة بالاستعداد لرحلة طويلة دون تأخير دقيقة واحدة. قلقًا من هذا الغزو المفاجئ، طلب الكاهن بعض الوقت للصلاة إلى الله وأدار وجهه نحو الأيقونات. تدفقت الدموع من عيني ملكة السماء المكتوبة على الشجرة. عند رؤية هذه المعجزة، غضب أحد المفوضين، وأخذ مسدسًا، وبدأ في إطلاق النار على الأيقونة، وبعد ذلك قتل الكاهن المصلي. تدفق الدم من ثقوب الرصاص في الأيقونة المثقوبة كما من جروح بشرية. وبحلول الصباح انتحر المفوض الكافر بإطلاق النار على نفسه. قام أقارب الكاهن المقتول بإخفاء الأيقونة المقدسة التي سفكت الدماء وحفظوها. توجد هذه الأيقونة حاليًا في مذبح المعبد.

يعود تاريخ إنشاء الدير الروحاني المقدس إلى الربع الأول من القرن الثاني عشر. أسسها تلاميذ مُنير فياتيتشي، الشهيد الكهنمي الموقر جون كوكشا.

في البداية، كان الدير يقع بالقرب من قرية كريستي الحالية، منطقة نوفوسيلسكي، منطقة أوريول، وكان عددهم حوالي 600 إخوة يعرفون كيفية ليس فقط تلبية متطلبات الكنيسة، ولكن أيضًا، إذا لزم الأمر، الدفاع عن الإيمان الأرثوذكسي والوطن. بالسلاح في اليد... على سبيل المثال، في عام 1380، شاركت مجموعة من رهبان دير القديس دوخوفا كجزء من فوج الكمين، الذي ضم فرقة نوفوسيلسك، في معركة كوليكوفو.

في عام 1495، تم نقل الدير من بولشايا يليتسكايا إلى الطريق الليتواني وكان يقع بالقرب من نوفوسيل. بمرور الوقت، تم إنشاء ثلاث كنائس رائعة ومباني سكنية وزراعية، وتحيط بها سياج دير حجري. كان للبؤرة الاستيطانية الأرثوذكسية مزرعة فرعية قوية. ولكن، كما كان من قبل، في الأوقات الصعبة، كان دائما يضع محاربيه للدفاع عن الوطن. وعلى وجه الخصوص، هناك علاقة مباشرة بين الدير الروحاني المقدس ونتائج معركة القيامة الشهيرة (1555).

بناءً على التماس رئيس الدير الروحي سيمون سيمون حول الحاجة إلى تعزيز قلعة نوفوسيل وبشكل عام الخط الدفاعي للمسلخ من تتار القرم وناغايس (هذه أيضًا حقيقة تاريخية حقيقية!) في عام 1644 ، قام أول ملك من سلالة رومانوف، ميخائيل فيدوروفيتش، بزيارة الدير. مكث مع رئيس الدير لعدة أيام، ثم قام بفحص قلعة المدينة بعناية وتحدث مع القادة العسكريين. بعد إجراء الاستنتاجات اللازمة، أمر السيادة على الفور بتعزيز حامية القلعة بشكل كبير. تم منح المدفعية والرماة والقوزاق في نوفوسيلسك شهادة لامتلاك الأرض. ثم امتد هذا القرار السيادي إلى جميع الحدود المحددة لروس العظمى.

قام أليكسي ميخائيلوفيتش رومانوف، الحاكم الأكثر هدوءًا وحكمة للدولة الروسية، والذي، كما نعلم، تمكن من تبسيط التشريعات المحلية (مدونة القوانين) بشكل كبير، بزيارة دير الروح القدس عدة مرات. ليس هناك شك في أن التعليمات الروحية التي قدمها أليكسي ميخائيلوفيتش في الدير كان لها أيضًا تأثير مفيد على أنشطته.

بدون مبالغة، يمكننا القول أن دير الروح القدس كان منذ زمن سحيق مكانًا يحظى باحترام خاص من قبل المسيحيين الأرثوذكس. لم يأت إلى هنا الأباطرة ورجال الدولة المؤثرون فقط للحصول على المشورة الروحية. امتدت هنا طوابير الحجاج من جميع أنحاء الأراضي الروسية. كان هنا أحد أعظم الأضرحة الروسية - أيقونة القديس نيكولاس المعجزة، التي جلبتها إلى نوفوسيل عام 1153 من قبل الزوجة الثانية ليوري دولغوروكي أولغا، التي كانت أيضًا أخت الإمبراطور البيزنطي مانويل. كانت هذه الأيقونة تحظى باحترام كبير في روسيا لدرجة أنه في أوقات الصيف المواتية تم نقلها بانتظام حول مدن وقرى روسيا (حتى عام 1917). بعد وصول البلاشفة المهووسين بالفكرة الشيطانية إلى السلطة، فُقد أثر الأيقونة المعجزة. وما هو مصيرها المستقبلي غير معروف.

تم إغلاق دير الروح القدس عام 1918. دمرها الشيوعيون عام 1934: تم تفجير كنيستين - القديس نيقولاوس مع كنيسة تمجيد الصليب وباسم صورة المسيح المخلص التي لم تصنعها الأيدي. بأعجوبة، نجت كنيسة الثالوث المقدس فقط، حيث قرروا استخدامها كمستودع لتخزين الحبوب وقطع الغيار للآلات الزراعية. ودمرت بالكامل مباني الدير السكنية وملحقاته، وكذلك سور الدير.

خلال الحرب الوطنية العظمى، تعرضت كنيسة الثالوث المقدس للحياة لأضرار بالغة. ولم يبق منه سوى الجزء المركزي ذو القبة المتداعية والمذبح وبعض الهياكل الداعمة لقاعة الطعام.

بعد الحرب، تم استخدام كنيسة الثالوث المقدس كمخزن. على أراضي الدير، أنشأ قادة المزرعة الجماعية المحلية ساحة للآلات ووضعوا حاويات بالوقود ومواد التشحيم. واستمرت هذه الباشاناليا لعقود من الزمن..

وبحلول الوقت الذي استؤنفت فيه الحياة الرهبانية، كانت معظم المباني قد دمرت جزئيًا أو كليًا. في البداية كان لها وضع الرعية.

بدأ إحياء دير الروح القدس في عام 2004 بمباركة رئيس الدير ومعترف الأرميتاج في أوبتينا، والآن المعترف بقداسة بطريرك موسكو وكل روسيا كيريل، أرشمندريت إيليا.

وبقرار المجمع المقدس بتاريخ 27 كانون الأول 2005 (الجريدة رقم 117) تحولت الرعية إلى دير الروح القدس الأبرشي.

في عام 2010، استمر وضع الأجزاء الغربية والجنوبية من سور الدير بأبراج مراقبة ومصلى، وبدأ بناء الجزء الجنوبي من سور الدير بمنصة. استمر ترميم كنيسة دير الثالوث المقدس المحيي. كان العمل جارياً بنشاط في بناء مجمع المعبد وتركيب خطوط أنابيب الغاز وشبكات التدفئة. استمر تحسين أراضي الدير. حتى الآن، تم ترميم جزء الدهليز وقاعة الطعام في كنيسة الثالوث المقدس المحيي للحياة، ويجري العمل على ترميم الجزء المركزي ومذبح هذا المعبد. تم الانتهاء من بناء الجزء الشمالي من سور الدير مع بوابات الدخول وبرجين للمراقبة، كما تم الانتهاء من 70 بالمائة من أعمال الطوب للجزء الشرقي والغربي من السور، والبدء في بناء الجزء الجنوبي. تم بناء غرفة حراسة وبيت للرعاية وقاعة طعام بها مطبخ للرهبان والمبتدئين، ويوشك بناء مبنى رهباني من طابقين ومرآب دافئ على الانتهاء. تم حفر بئر ارتوازي وتم تركيب خطوط إمدادات المياه والصرف الصحي في المأوى. تم مد خط أنابيب غاز تحت الأرض لمرافق الدير الرئيسية.

يتم تنفيذ ترميم الدير الروحاني المقدس وفقًا لخطة التطوير طويلة المدى المستندة إلى المعلومات والصور التاريخية والمعمارية المحفوظة للدير من أوائل القرن العشرين. يتم عمل كل شيء من أجل إعادة إنشاء الضريح الأرثوذكسي القديم بجماله وعظمته السابقة.

نشعر بالوصاية والدعم المستمرين في المهمة المعقدة والصعبة المتمثلة في إحياء الدير من اعترافنا الأب. أو أنا. الله يعطيه الصحة سنوات عديدة قادمة. ويعمل بصبر وإصرار على تكوين فريق ودود ومتماسك من إخوة الدير. نستقبل المبتدئين الوافدين حديثاً إلى الدير بمباركة الأب إيليا. إنه يأتي إلينا دائمًا بفرح عظيم. الإخوة في دير الروح القدس الحمد لله كل شيء في ازدياد كل عام. يوجد حتى الآن تسعة رهبان (بما في ذلك ثلاثة من الرهبان واثنين من الشمامسة) وسبعة مبتدئين. خمسة عشر عاملاً، بمجد الله، يقومون بأعمال ترميم وبناء مرافق الدير.

هيغومين ألكسندر (ماسلوف)

تشتهر مدينة تيماشيفسك في منطقة كراسنودار بالدير الموجود هناك - الدير الروحي المقدس. يقع على مشارف المدينة، ولكن حتى أثناء بنائه قال رئيس الجامعة المستقبلي إنه سيصبح "مركزًا".

أين يقع دير الروح القدس على الخريطة؟

ستجده في منطقة تيماشيفسك الجنوبية الصغيرة، حيث يتقاطع شارعا Malo-Vygonnaya وDruzhby. يتدفق فرع في مكان قريب - Kirpiltsy.

تاريخ المكان المقدس

وفي عام 1987، تولى الأب جاورجيوس قيادة رعية الصعود المقدس في تيماشيفسك. ثم أراد بناء معبد هنا. للقيام بذلك، كان من الضروري الحصول على الأراضي للتنمية. لم تكن السلطات المحلية في عجلة من أمرها لتخصيص الأراضي. كان على الكاهن أن يتحمل الكثير من الصعوبات والقمع منهم.

كان المخرج من المأزق هو شراء منزل على مساحة 15 فدانًا من أراضي المستنقعات. هناك أسطورة حول هذا الكوخ: في القرن العشرين، تنبأت فتاة حمقاء معينة تعيش بالقرب منه ببناء دير في هذا الموقع.

وفي خريف عام 1991 تم الانتهاء من بناء الكنيسة وتكريسها تكريماً لنزول الروح القدس. في هذا الوقت، أراد الأب أن يذهب إلى مكان خدمته السابقة، لكن إرادة الله كانت مختلفة. يفتتح الأسقف إيزيدور ديرًا هنا، ويرسمه إلى رتبة أرشمندريت ويعينه في منصب الحاكم.

يحتوي الدير على مزارات:

وعاء ذخائر يحتوي على جزيئات من 23 قديسًا من قديسي الله ؛
قائمة صور القديس المعالج بانتيليمون، الذي تم إحضاره من آثوس؛
وأيقونتا والدة الإله “فلاديمير” و”الشجيرة المشتعلة”؛
قطعة من بلوط ممرا جلبت من الأرض المقدسة.

قصة أيقونة “فلاديمير”.

إلى الأب جورج، عندما كان لا يزال يخدم في كنيسة عيد الغطاس في منطقة أرخانجيلسك، أحضر أحد أبناء الرعية وجه "فلاديمير والدة الإله" وأخبر القصة التالية:

كان جد هذه المرأة كاهنًا. في ثلاثينيات القرن العشرين، عندما تم اعتقال رجال الدين على نطاق واسع واندلع صراع مناهض للدين، أثر ذلك أيضًا على جدها. وفي إحدى الأمسيات، دخل المفوضون إلى المنزل وأمروه "بالاستعداد للطريق". فارتبك الكاهن وطلب وقتا للاستعداد، لكنه التفت هو نفسه إلى الزاوية المقدسة وبدأ يصلي. لاحظ الجميع كيف ظهرت قطرات من الدموع على صورة والدة الإله. فغضب المفوض وأخرج مسدسًا وبدأ في إطلاق النار على الأيقونة، وبعد ذلك أطلق النار على الكاهن بغضب.

قام الأقارب بإخفاء الضريح وحفظوه بعناية ونقله من جيل إلى جيل. بمرور الوقت، أعطتها الجدة لحفيدتها، وأحضرتها إلى الكنيسة. هذه الصورة أحضرها الأرشمندريت. القديس جاورجيوس في دير الروح القدس في تيماشيفسك. الآن يتم حفظه في مذبح الهيكل.

عن المعترف بدير تيماشيفسكي

ولد الأب. جورج 6 فبراير 1942 بعد تخرجه من المدرسة دخل الطاعة في دير التجلي في ترانسكارباثيا. في عام 1961، عندما تم إغلاق الدير، غادر إلى منطقة نيكولاييف. في عام 1962 تم تجنيده في الجيش. عند عودته، ذهب للعيش في إيركوتسك. وهناك، في كانون الأول (ديسمبر) 1968، نذر نذوره الرهبانية باسم جاورجيوس. ثم رُسم هيروديكونًا ثم هيرومونكًا. خدم أولا في منطقة مورمانسك، ثم في منطقة أرخانجيلسك. في عام 1978 درس في مدرسة موسكو.

إلى أبرشية كراسنودار الأب. وصل جاورجيوس بعد المتروبوليت إيزيدور الذي كان لا يزال أسقفًا في ذلك الوقت. كرس 19 عامًا لتحسين "جزيرة الروحانية" في تيماشيفسك. هنا تم دمجه في المخطط العظيم باسم سافا. خلال سنوات خدمته، حدثت العديد من التغييرات - أعيد بناء كنيسة تجلي الرب، وأضيفت مباني للأغراض المنزلية وأربع مزارع في المستوطنات المجاورة.

ومع ذلك، فإن رئيس الدير معروف بموهبته في الشفاء بالأعشاب والصلاة. لقد كان معالجًا بالأعشاب يعرف عمله جيدًا. تعلم فن استخدام هدايا الطبيعة في علاج الأمراض المختلفة في شبابه، كمبتدئ في مدينة تشيرنيفتسي (في أوكرانيا)، على الحدود مع رومانيا.

كان هناك دائما طابور بالنسبة له. جاء الناس لتلقي العلاج الروحي والجسدي؛ وزار الآلاف دير الروح القدس تيماشيفسكي. أعطى الأب شاي الأعشاب الذي ساعد في علاج تلك الأمراض التي لم يتمكن أطباء الطب الرسمي المعترف به من مواجهتها.

حياة الرهبان اليوم

في البداية كان يسكنها 12 راهبًا فقط. مع مرور الوقت، ارتفع عددهم إلى 80. باتباع القواعد القديمة لإقامة المجتمعات الرهبانية، فإنهم يتغذون من أعمال أيديهم.

وقد تم اليوم تخصيص 400 هكتار من أراضي الدير لزراعة المحاصيل الزراعية. الإخوة يتحملون طاعات مختلفة. يشارك البعض في زراعة الخضروات والفواكه والحبوب والأعشاب، والبعض الآخر يعمل في قاعة الطعام الأخوية، على Prosphora، في المرائب. هناك تربية الدواجن والماشية والخنازير. يتم بيع المنتجات الزائدة - البيض والحليب واللحوم.

أثناء بناء الكنيسة، قام الرهبان بتنفيذ جميع أعمال التشطيب: فقد قاموا بطلاء جدران المعبد وصنعوا علب أيقونات خشبية منحوتة. اليوم يمكن رؤية كل روعة المعبد في الصورة.

في عام 2011 ، الأب. ذهب جورج إلى الرب، لكن الرهبان يواصلون "عمله" - فهم يجمعون الأعشاب ويصنعون جميع أنواع الحقن والشاي لمختلف الأمراض وفقًا للوصفات المحفوظة. كل هذا يباع في متجر الدير. أولئك الذين جربوا بالفعل المستحضرات العشبية عدة مرات يتركون تعليقات إيجابية عنها.

كيف تصل إلى هناك (الوصول إلى هناك)؟

أسهل طريقة للوصول إلى هنا من محطة سكة حديد Timashevskaya هي الحافلة الصغيرة رقم 2، والنزول في المحطة النهائية "شارع Naumenko". من هنا سوف تحتاج إلى المشي حوالي كيلومتر واحد في اتجاه الجنوب الشرقي.

من السهل الوصول من وسط تيماشيفسك إلى الدير بالسيارة على النحو التالي:

معلومات الاتصال

العنوان: شارع دروزبي، 1، تيماشيفسك، منطقة كراسنودار، روسيا.
إحداثيات نظام تحديد المواقع: 45.601274، 38.954505.
الهواتف: +7-86130-4-01-24.
موقع رسمي:
ساعات العمل: من 4:00 إلى 19:00.

جعل تيماشيفسك دير الروح القدس مركزًا روحيًا ليس فقط للرهبان، ولكن أيضًا لكل من يأتي إلى هنا. تقام هناك الخدمات الإلهية كل يوم، وفي يوم الخميس تتم قراءة مديح أمام صورة أيقونة "فلاديمير" ذاتها. وفي الختام نقدم فيديو عن هذا الدير، مشاهدة ممتعة!

ترتبط بداية تاريخ الدير بالظواهر المعجزة التي حدثت، بحسب الأسطورة، في هذه الجبال ذات الغابات الكثيفة خلال العام. وفقا للرواية التي تم تجميعها نيابة عن توركول، وهو مالك أرض تقي من تارنوبول (الآن ترنوبل)، بالليل 25 نوفمبرفي ذلك العام كان في الغابة مع صيادين آخرين يصل عددهم إلى ثلاثين شخصًا. وعندما أشعل الصيادون نارًا كبيرة وتجمعوا حولها، سُمعت دوي الرعد من الجهة الغربية، متجهًا تدريجيًا نحو الجبل الذي يتواجد عليه الصيادون. ثم توقف الرعد وظهر غزال فوق النار. بدأ الصيادون في إطلاق النار على الغزال وأطلقوا خمسة عشر سهمًا، لكنه ظل هادئًا بلا حراك. وعندما اقتربوا اختفى الغزال، تاركًا وراءه أثرًا على شكل حبل ناري، أحد طرفيه على الأرض والآخر مخفي في السحاب. صدم الصيادون بهذه الرؤية وعادوا إلى مكانهم. لقد توصلوا جميعًا إلى قناعة بأن هذا كان نوعًا من سر الله غير المفهوم. قضينا الليل حتى الصباح دون نوم، وفي اليوم التالي عاد الجميع إلى منازلهم. بعد مرور بعض الوقت، وصل الصيادون مرة أخرى إلى مكان الرؤى العجيبة ورأوا شيئا جديدا: كرة نارية ظهرت على أحد الجبال، انتقلت إلى جبل آخر - حيث ظهرت لاحقا. بوشايف لافرا.

تنسب الأسطورة التأسيس الفعلي للدير الدير في موقع الرؤى المعجزة إلى العام. وبحسب هذه القصة الدير الروح القدستأسست اليونانيةالزاهد الجليل ميثوديوس.

المصادر الرئيسية عن التاريخ القديم للدير - Pochadiv Chronicle (التي فُقدت واستُعيدت جزئيًا) وسيرة القديس ميثوديوس - لا تزال مثيرة للجدل.

الفترة الموحدة وانقراض الدير

بعد توقف الحياة الرهبانية في جبل سكيت، انهارت المباني المتبقية بمرور الوقت وغطتها الأنقاض. تحول الجبل إلى مكان مهجور، والذي كان مع مرور الوقت متضخمة بالغابات. تم الحفاظ على ذكرى الدير فقط، المنصوص عليها في الاسم الشعبي للجبل - "سكيتوك".

إحياء وإغلاق

تم تصميم معبد السكيت الذي تم إحياؤه من قبل كبير المهندسين في قسم البناء التابع لحكومة مقاطعة فولين، L. I. Albertus. وافق الأسقف متواضع على مخطط المعبد، وفيما يتعلق بتسمية الدير الجديد فقد أشار في قراره إلى ما يلي:

من المستحسن أن نخصصها لعطلة يتزاحم عليها الناس في الصيف... ربما من الممكن إهدائها الروح القدسوالاحتفال على ثاني يوم عيد العنصرة، ل موكبنقل من لافرا والأبرشيات المجاورة الأخرى أيقونة المقدسةلهذا اليوم، أو لاحتفال أكبر، قم بتعيين شيء آخر. يحتفل الناس بعيد العنصرة لمدة ثلاثة أيام، لذلك يمكنهم الذهاب إلى الدير للصلاة .

في محاولة لتسريع وتقليل تكلفة أعمال البناء الأولية، باركت كاتدرائية لافرا الروحية في 15 مارس من نفس العام نقل المنزل الفارغ مع كنيسة جميع القديسين من دير لافرا إلى الدير وفي 17 مارس من نفس العام بدأ العمل في تفكيك المنزل. وفي الوقت نفسه، في 18 مارس، قام أحد سكان بوتشايف، أركادي جودوفيتسكي، ببناء منزل للعمال من مادة لافرا، حيث كان هناك قبوين. في 21 مايو 1901، في اليوم الثاني من عيد العنصرة، تم وضع حجر الأساس لكنيسة الكاتدرائية على شرف نزول الروح القدس على الرسل. وكان يرأس الرتبة رئيس أساقفة فولين محتشممع جمع من رجال الدين والعلمانيين الذين جاؤوا إلى "السكيت" في أربع مواكب للصليب.

استغرق بناء كنيسة الروح القدس 64 ألف طوبة. وكان الجص مصنوعًا من المرمر. كان بناة المعبد من سكان قرية رادزيفيلوف ستيفان لوكاسيفيتش ومساعديه. من موسكوفي مارس 1901، قام مسبك الجرس التابع للأخوين سامجين بتسليم قالب الجرس على نفقة أحد السكان المتدينين سان بطرسبرجآنا إيلينا. كما تبرعت بالعديد من الأيقونات والأواني بالإضافة إلى ألفي روبل لتحسين الدير. معبد الحاجز الأيقونيصنع كاليازينسكيالتاجر وسيد قطع الأيقونسطاس مكاري فاسيليفيتش شيشكين من خشب الصنوبر والزيزفون المغطى بالذهب الأحمر ؛ تم تسليم الأيقونسطاس إلى الدير في شهر يناير من هذا العام. وفي عام تم تكريس المعبد السفلي للكنيسة الكاتدرائية، ليصبح من أول المذابح باسم القديس الممجد حديثاً سيرافيم ساروف.

تكثيف التعصب القومي في الغرب المعزول أوكرانياجعل الدير أحد أهداف المقاتلين ضده الروسالتأثير و الأرثوذكسيةإيمان. فكرة إغلاق الدير والدير، أو نقل هذه الأديرة إلى الدولة مع احتمال تحويلها إلى أخرى التوحيد. خلال هذه الفترة، أصبحت التهديدات والهجمات السياسية هي الخلفية المشتركة للحياة الرهبانية.

رؤساء الدير

شارع. ميثوديوس (1219 - ?)

فترة الوحدةدير سيرافيم ديفيفسكي الثالوث الأقدس

الوثائق والأدب

الأرشيف التاريخي للدولة المركزية لأوكرانيا في لفوف، ص. 684، مرجع سابق. 1، د 3266، ل. 1-3؛ د.3264، ل. 1-15.
أرشيف الدولة لمنطقة ترنوبل (GATO)، ص. 258، مرجع سابق. 1، د 4409، ل. 2-5؛ د.4757، ل. 14؛ مرجع سابق. 2، د. 1565، ل. 85-87؛ مرجع سابق. 3، د 295، ل. 261.
أمبروز (لوتسكي)، أرخيم.، أسطورة رقاد بوشايف لافرا، بوتشييف، 1878، ص. 12.
ليفيتسكي ف. مواد عن تاريخ Pochaev Lavra، بوتشييف، 1912، المجلد 1، ص. 156، 160.
ورقة بوشايف, 1903.
وصف Pochaev Dormition Lavra، بوتشايف، 1904، ص. 118.
دير بوشايفسكي للروح القدس، بوتشييف، 2003، ص. 19، 33.

المواد المستعملة

سيربينوف فالنتين، ""سكيت الروح القدس في بوخايف لافرا: المسار التاريخي"، الموقع الرسمي لقسم تاريخ الكنيسة في أكاديمية موسكو اللاهوتية، 26 مايو 2015: