آيا صوفيا في سالونيك. آيا صوفيا العنوان وجهات الاتصال
كنيسة آيا صوفيايقع على بعد بنايتين من معبد باناجيا أشيروبيتوس. وبالطبع، هذه ليست آيا صوفيا القسطنطينية الشهيرة، التي كانت مجد وتاج بيزنطة، وهي الآن متحف ومسجد في مدينة إسطنبول الحديثة. ولكن، كما يقول الباحثون، فإن آيا صوفيا في سالونيك بنيت في نفس الفترة (527-565). تم تدمير المعبد الذي تم تشييده في الأصل بسبب زلزال مروع عام 620، والمبنى الحالي موجود منذ منتصف القرن السابع. يشير وجود العديد من التفاصيل المعمارية المشتركة، سواء في النسخة الأصلية أو في المبنى الذي تم ترميمه في القرن السابع، إلى أن المعبد في سالونيك تم إنشاؤه على نموذج المعبد الموجود في القسطنطينية. على أية حال، تم تشييد الهيكل الأصلي في وقت ما بعد المجمع المسكوني الأول عام 325، الذي تم فيه اعتماد عقيدة ألوهية المسيح. يتحدث العهد القديم عنه أيضًا على أنه "حكمة الله الذي به خُلق العالم" ("الحكمة" في اليونانية "صوفيا").
أظهر المزيد
تم بناء المعبد وفقا للخطة بازيليكا مقببة. أقدم فسيفساء (منتصف القرن الثامن) موجودة على قبو المذبح. وهو يصور صليبًا كبيرًا منقوشًا في دائرة من النجوم والأحرف الأولى للمحسنين ورعاة المعبد، الإمبراطور قسطنطين السادس (780-797)، ووالدته إيريني والمتروبوليت ثيوفيلوس من تسالونيكي. القبة العملاقة مغطاة بفسيفساء رائعة من القرن التاسع تصور صعود الرب، وحنية المذبح مغطاة بفسيفساء جميلة بنفس القدر من القرن العشرين للسيدة العذراء المتوجة. ومنذ سقوط سالونيك حتى عام 1912، استخدم الغزاة العثمانيون بناء هذه الكنيسة كمسجد. في الرواق توجد ذخائر القديس باسيليوس التسالونيكي الجديد، معترف من القرن العاشر.
تاريخ المعبد
في النصف الأول من القرن الخامس، في موقع المعبد الحالي، كانت هناك كنيسة مسيحية مبكرة ذات خمسة منحدرات للقديس مرقس. وكان إلى جانب المباني الأخرى عبارة عن مجمع من المباني الدينية بلغت مساحتها الإجمالية أكثر من 8 آلاف متر مربع. تم تدمير الكنيسة الأولى في هذا الموقع بسبب زلزال وقع في 618-620. وسرعان ما ظهر المعبد الحالي في مكانه، حيث احتل جزءًا فقط من الأراضي السابقة للمجمع.
استمر بناء المعبد من 690 إلى 730. تم العثور على أول ذكر مكتوب لها في رسالة من ثيودور الستوديت بتاريخ 795. تم الانتهاء من بناء كنيسة آيا صوفيا في عهد الإمبراطور ليو الثالث. ثم بدأت تحطيم المعتقدات التقليدية في الإمبراطورية البيزنطية، وهو ما يفسر الحد الأدنى من زخارف الفسيفساء في الداخل.
وفي منتصف القرن الحادي عشر، أعيد بناء المعبد، وأضيف رواق واسع إلى جزئه الغربي. تم هدم بوابة المدخل، وتم تزيين الجدار الشرقي للرواق باللوحات الجدارية.
وفي عام 1430، غزا الأتراك مدينة سالونيك، لكن المعبد استخدم للعبادة المسيحية حتى عام 1523، ولكن سرعان ما تم تحويله إلى مسجد. غيّر الأتراك مظهر كنيسة آيا صوفيا - فالواجهة مزينة برواق على الطراز العثماني، وتم تحويل برج الجرس إلى مئذنة، وتم تشييد مئذنة ثانية على الطراز العثماني. لم يتغير شيء في الداخل، لكن كل شيء كان مغطى بالجص، مع الحفاظ على فسيفساء الكاتدرائية.
في عام 1890، بسبب الحريق، كان المبنى متهدما. في عام 1910، أجرى الأتراك إصلاحات. وفي عام 1912، عادت سالونيك إلى اليونان وأعيدت كنيسة آيا صوفيا للمسيحيين. تم تفكيك المئذنة العثمانية، وإعادة برج الجرس إلى وظيفته الأصلية. في الوقت الحاضر المعبد يعمل.
في عام 1988، تم إدراج المعبد المسيحي، كجزء من الآثار المسيحية والبيزنطية المبكرة في المدينة، في قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو.
العنوان: 546، أجياس صوفيا 22، سالونيك 546 23
الهاتف (الهواتف): +30 231 027 0253
في تواصل مع
إنها مثال نادر للغاية لكنيسة من فترة تحطيم الأيقونات، حيث تجمع بين ميزات الكنيسة ذات القبة المتقاطعة والبازيليكا ذات الثلاثة صحون.
وفي عام 1988، كجزء من الآثار المسيحية والبيزنطية المبكرة، تم إدراجها في قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو.
تاريخ المعبد
في النصف الأول من القرن الخامس، في موقع المعبد الحالي، كانت هناك كاتدرائية مسيحية مبكرة ذات خمسة منحدرات مخصصة للقديس مرقس. وكان مع المباني الأخرى عبارة عن مجمع من المباني الدينية تبلغ مساحته أكثر من 8000 متر مربع. م: دمر زلزال عام 618-620 هذه الكنيسة، وتم بناء المعبد الحالي مكانها، ويحتل جزءًا فقط من المجمع السابق.
يعود تاريخ بناء المعبد إلى الفترة ما بين 690 و730، وأول ذكر مكتوب له ورد في رسالة من ثيودور الستوديت بتاريخ 795. يقع الانتهاء من بناء آيا صوفيا في عهد الإمبراطور ليو الثالث، حيث بدأت تحطيم المعتقدات التقليدية في الإمبراطورية البيزنطية، وهو ما يفسر قلة عدد زخارف الفسيفساء في المعبد.
خلال الفترة البيزنطية، كان المعبد محاطًا بالعديد من المباني الإدارية والدينية. يصف جون كامينياتا، الذي يصف كنائس سالونيك في بداية القرن العاشر، كنيسة آيا صوفيا بأنها واحدة من أبرز الكنائس.
في عام 1357، تم دفن رئيس الأساقفة غريغوري بالاماس في المعبد، وسرعان ما تم تطويبه كقديس، وبدأت آثاره في التبجيل كمصدر للمعجزات. في القرن العاشر، أصبحت كاتدرائية القديسة صوفيا الكنيسة الكاتدرائية لمدينة تسالونيكي. وفي فترة فتح المدينة من قبل الصليبيين ووجود مملكة تسالونيكي، كان يقع فيها كرسي أسقف كاثوليكي.
في منتصف القرن الحادي عشر تقريبًا، أعيد بناء المعبد. تم إلحاق رواق واسع بجزءه الغربي. تم هدم بوابة مدخل المبنى السابق، وتم تزيين الجدار الشرقي للرواق بلوحات جدارية.
بعد غزو الأتراك لسالونيكي عام 1430، استمر استخدام المعبد للخدمات المسيحية حتى عام 1523، ولكن بعد ذلك، مثل المعابد الأخرى في المدينة، تم تحويله إلى مسجد.
Kimdime69، المجال العامقام الأتراك بتغيير مظهر المعبد، حيث تم تزيين الواجهة برواق على الطراز العثماني، وتم تحويل برج الجرس إلى مئذنة، ومن ثم أقيمت مئذنة ثانية على الطراز العثماني. لم يتم تدمير الجزء الداخلي من المعبد، بل كان مغطى بالجص، الذي حافظ على فسيفساء الكاتدرائية. في عام 1890، تسبب حريق في أضرار جسيمة للمبنى. في 1907-1910 أجرى الأتراك الإصلاحات.
في عام 1912، نتيجة لحرب البلقان الأولى، انتقلت مدينة سالونيك إلى اليونان وأعيد آيا صوفيا إلى المسيحيين. تم تفكيك المئذنة العثمانية وإعادة برج الجرس إلى وظيفته الأصلية. المعبد نشط وينتمي إلى مدينة سالونيك. في سالونيك الحديثة، تقع الكاتدرائية في المركز التاريخي للمدينة، وتم تسمية الشارع والساحة أمام المعبد باسم القديسة صوفيا.
الديكور الداخلي
للمعبد شكل مربع، نموذجي للكنائس ذات القباب المتقاطعة البيزنطية المتأخرة. تقسم الأعمدة القديمة والبيزنطية، بالتناوب، الجزء الداخلي للمعبد. بالنسبة للأعمدة، تم استخدام تيجان مزينة بصفين من الأوراق النامية (على غرار التيجان الموجودة في بازيليك القديس ديمتريوس)، والتي تم استعارتها من معبد أقدم، ربما من القرن الخامس. جدران المعبد مغطاة بالجص ومطلية لتشبه الرخام. في عدد من الأماكن، يتم تطبيق أنماط الأزهار.
فينغالو، CC BY-SA 2.0 وترتكز قبة المعبد على أسطوانة أسطوانية تأخذ عند نزولها شكل مربع به اثنتي عشرة نافذة، والمساحة التي تعلوها مغطاة بفسيفساء تصور الصعود. كما تم تزيين قبو حنية المذبح بالفسيفساء، حيث توجد صورة فسيفساء للسيدة العذراء مريم، تنتمي إلى نوع لوحة أيقونة هوديجيتريا.
بالإضافة إلى الفسيفساء، يحتفظ المعبد بلوحات جدارية من القرن الحادي عشر، والتي تم إجراؤها أثناء إعادة بنائه بعد حريق عام 1037. تقع اللوحات الجدارية في صف واحد على الجدار الشرقي للرواق. يصور معظمهم القديسين الذين تم تقديسهم كموقرين. ومن أبرزهم القديسة ثيؤدورة والقديس أوثيميوس القديسين من تسالونيكي.
الفسيفساء
فسيفساء الحنية - " هوديجيتريا»
تم بناء المعبد خلال فترة تحطيم المعتقدات التقليدية، وبالتالي تم تزيين الحنية في البداية بصليب ضخم، والقبو بالعديد من الصلبان الصغيرة المستطيلة (ما يسمى بالزخرفة الأنيونية).
تم إنشاء هذه الصور الفسيفسائية في ثمانينيات القرن الثامن عشر (أي بعد الترميم الأول لتبجيل الأيقونات على يد الإمبراطورة إيرين أو قبل ذلك بوقت قصير). يعتمد هذا التأريخ على الحروف الباقية لقسطنطين السادس ووالدته الإمبراطورة إيرين ونقش يذكر الأسقف ثيوفيلوس، الذي كان مشاركًا في المجمع المسكوني السابع عام 787.
وهي تقع في قبو المذبح بجوار صورة كبيرة لصليب متساوي الأذرع في دائرة.
غير معروف، المجال العام بعد فترة وجيزة من الترميم النهائي لتبجيل الأيقونات من قبل الإمبراطورة ثيودورا عام 843، تم استبدال صورة الصليب بصورة فسيفساء لمريم العذراء جالسة على العرش ممسكة بالطفل المسيح بين ذراعيها.
الصورة مصنوعة على خلفية ذهبية. لم يكن السيد الذي صنع الفسيفساء على دراية بمبادئ تصحيح تشوهات المنظور. لهذا السبب، تبين أن شخصية مريم العذراء التي أنشأها على السطح نصف الدائري للحنية واسعة وثقيلة، وكان شكل الطفل المسيح، على العكس من ذلك، صغيرًا جدًا.
على مستوى أكتاف مريم العذراء، تم الحفاظ على ملامح الصليب الذي كان يزين الحنية في الأصل. يوجد تحت صورة السيدة العذراء مريم نقش يتعلق بالزخرفة الفسيفسائية الأصلية للحنية:
« أيها الرب الإله، ثبت هذا البناء، ليكون ثابتًا إلى انقضاء الدهر، لكي يتمجد أنت وابنك الوحيد وروحك القدوس.».
بين قبو المذبح والقوس، على الجزء الأمامي الضيق، تم وضع اقتباس من المزمور 64 بالفسيفساء:
"لنشبع من خيرات بيتك هيكل قدسك"(مز 64: 5).
فسيفساء القبة - "الصعود"
تصور فسيفساء القبة الكبيرة مشهد صعود السيد المسيح. صورة المسيح محاطة بإطار كروي متعدد الألوان - ماندورلا يرفعها ملاكان إلى السماء. يُصوَّر المسيح وهو يبارك بيده اليمنى وهو جالس على قوس قزح.
غير معروف، المجال العام حول هذه الصورة المركزية يصور الرسل الاثني عشر ومريم العذراء، محاطين بملاكين، يشير أحدهما إلى كلمات من أعمال الرسل مكتوبة فوق رؤوسهم:
"... أيها الرجال الجليليون! لماذا تقف وتنظر إلى السماء؟ فيسوع هذا الذي ارتفع عنك إلى السماء سيأتي هكذا كما رأيتموه منطلقا إلى السماء».(أعمال 1: 11).
فيما يتعلق بتاريخ هذه الفسيفساء، توجد الإصدارات التالية:
- وفقًا لتشارلز ديل وم. لو تورنو، فقد تم إنشاؤه على مرحلتين: المسيح مع الملائكة - القرن السابع، السيدة العذراء والملائكة والرسل - القرن التاسع. هذا التأريخ، بحسب البروفيسور في جامعة سانت بطرسبورغ دي في أينالوف، ليس له أي أساس؛
- الأكاديمي V. N. Lazarev يرجع تاريخ الفسيفساء إلى القرن التاسع بناءً على تشابهها مع لوحات الكنيسة السادسة في جوريم ومع فسيفساء كنيسة سان زينو في كنيسة سانتا براسيدي. كما يؤيد مثل هذا التأريخ، في رأيه، النقش المحفوظ في القبة الذي يذكر رئيس الأساقفة بولس تسالونيكي (880-885)، والذي ربما تم صنعه بالتزامن مع الفسيفساء.
- الناقد الفني جي إس كولباكوفا يؤرخ الفسيفساء إلى كاليفورنيا. 849، أي السنوات الأولى بعد الترميم النهائي لتبجيل الأيقونات.
صور الرسل مفصولة عن بعضها البعض بالأشجار. حاول السيد أن ينقل السمات الفردية لكل رسول: أحدهما ينظر إلى السماء ويغطي عينيه بيده، والآخر يظهر مدروسًا ورأسه منخفض قليلاً، وهو ما يدعمه بيده، والثالث يعبر عن دهشته، ويميل رأسه رأسه ويضغط بيده على ذقنه. تم تصوير الرسل، على عكس المسيح وأم الرب، بدون هالة. تم تصوير السيدة العذراء مريم في وضع الصلاة ويداها مرفوعتان.
غير معروف، المجال العام في وصفه لتقنية الفسيفساء، كتب الناقد الفني النمساوي أوتو ديموس أنها تمثل مثالاً للنظام البصري المثالي للمنظور السلبي، وهو سمة من سمات الفن البيزنطي الأوسط.
الأرجل الطويلة للأشكال، أي تلك الأجزاء منها التي تقع بشكل عمودي إلى حد ما وبالتالي تخضع لمناطق انكماش قوية في القبة، والجذوع القصيرة، والرؤوس الصغيرة - باختصار، تم تصوير كل شيء بهذه الطريقة وأنه عند النظر إليها من الأسفل تبدو نسب الأرقام طبيعية. حتى الصورة الغريبة إلى حد ما للمسيح الجالس في ذروة القبة تصل إلى النقطة - يرى المشاهد أن شخصيته غير مشوهة تقريبًا، مما يعني أنه تبين أنه أصغر وأوسع. يرجع حرجها النسبي إلى حقيقة أن صورة الشخص الجالس على سطح أفقي، والتي يُنظر إليها من الأسفل، كانت مشكلة غير قابلة للحل تقريبًا للفنان البيزنطي.
ويشير أيضًا إلى أن وضع تكوين صعود المسيح في القبة هو مثال على الأيقونات القديمة وأن عدم وضع المسيح البانتوقراطي، التقليدي لفن عاصمة بيزنطة، في القبة يفسره الموقع الإقليمي لثيسالونيكي. تصنف جي إس كولباكوفا الفسيفساء كمثال على الذوق الشعبي القديم، لكنها تلاحظ أنها تتميز بـ " أكاديمية التقنيات، وزيادة أسلوب الأحجام، ودقتها، وزخرفة الخطوط العريضة للتفاصيل».
غير معروف، المجال العام أصبحت هذه الفسيفساء النموذج الأولي لرسم قبة كاتدرائية التجلي بدير ميروز (منتصف القرن الثاني عشر)، وتم استخدام زخارفها الفردية لإنشاء تركيبة الفسيفساء لمذبح كنيسة الصعود اللوثرية في القدس (1907-1910).
معرض الصور
معلومات مفيدة
كنيسة القديسة صوفيا
اليونانية Ἁγία Σοφία
تكلفة الزيارة
مجانا
ساعات العمل
- 24/7، التفتيش الخارجي،
- الإثنين – الأحد: 08:00–13:00 ومن 17:00–21:00
العنوان وجهات الاتصال
اليونان، 54623، سالونيك، ش. شارع. صوفيا، 39
أجياس صوفيا 39، 54623 سالونيك، اليونان
☎ +(30 2310) 27 02 53
حالة
موقع التراث العالمي لليونسكو رقم 456
معلومات مختصرة
الميزات المعمارية
تبلغ أبعاد المعبد 42 (طول) في 35 (عرض) متراً، ويبلغ قطر القبة حوالي 10 أمتار، وارتفاع أذرع الصليب حوالي 16 متراً. تجمع الهندسة المعمارية للمعبد بين ميزات المعبد ذو القبة المتقاطعة والبازيليكا المكونة من ثلاثة بلاطات. وترتكز القبة على أشرعة ترتكز على أعمدة. تبرز أقواس عميقة جدًا أسفل القبة، والتي تشكل أكمامًا متقاطعة الشكل متباعدة عن القبة. وفي الوقت نفسه، تنقسم مساحة المعبد إلى ثلاث بلاطات، على الرغم من أن البلاطات الجانبية لا تتوافق مع الأبراج التي تقع عند تقاطع البلاطات المركزية والجانبية. تشمل العناصر المعمارية التي تميز الانتقال من البازيليكا المقببة إلى البازيليك ذات القبة المتقاطعة أيضًا حقيقة أن الأسطوانة لها شكل مستطيل، والقبة مدعومة بعوارض شبه أسطوانية:95.
يظهر عدد من أوجه القصور في بنية المعبد (على سبيل المثال، قاعدة القبة ليست دائرية، ولكنها رباعية الزوايا تقريبًا بزوايا مستديرة)، والتي تفسرها حقيقة أن المهندس المعماري ربما لم يتقن بعد بناء نوع جديد من الكنائس ذات القبة القائمة على الأقواس: 94-95. النمط العام للنصب التذكاري هو إقليمي، على الرغم من أن حجم البناء وتعقيد التكوين يشير إلى استعادة التقاليد المعمارية في القرن السادس. وفقًا للناقد الفني V. D. Likhacheva، فإن كنيسة آيا صوفيا تشبه مباني القسطنطينية في جستنيان، وقبل كل شيء، كنيسة آيا إيرين.
تظهر في هندسة جزء المذبح أشكال معمارية جديدة ناجمة عن التغييرات التي حدثت في طقوس الليتورجيا: لتحضير القرابين المقدسة، تم عمل غرفة للمذبح، وعلى يمين المذبح بشكل متناظر على المذبح يوجد شماس لتخزين أواني الكنيسة وأثوابها:96.
وينقسم الجزء الداخلي من المعبد إلى صفين من الأعمدة، وتدعم أقواس القبة أربعة أعمدة حجمية على الطراز البيزنطي، ويشتمل الصحن على قبو متقاطع.
إدراجها كموقع للتراث العالمي
في 15 يناير 1987، رشحت اليونان مجموعة من الآثار المسيحية والبيزنطية المبكرة في مدينة سالونيك، بما في ذلك آيا صوفيا، لإدراجها كموقع للتراث العالمي لليونسكو. وفي سبتمبر 1988، قدم المجلس الدولي للحفاظ على الآثار والمواقع رأيه الذي يبرر إمكانية إدراجها في السجل. وفي الدورة الرابعة عشرة للجنة التراث العالمي التي عقدت في البرازيل في الفترة من 5 إلى 9 ديسمبر 1988، تم إدراج هذه المجموعة من الآثار في قائمة مواقع التراث العالمي تحت رقم 456.
بالنقر في أي مكان على موقعنا أو النقر فوق "قبول"، فإنك توافق على استخدام ملفات تعريف الارتباط والتقنيات الأخرى لمعالجة البيانات الشخصية. يمكنك تغيير إعدادات الخصوصية الخاصة بك. نستخدم ملفات تعريف الارتباط من قبلنا ومن قبل شركائنا الموثوقين لتحليل تجربة المستخدم الخاصة بك على الموقع وتحسينها وتخصيصها. تُستخدم ملفات تعريف الارتباط هذه أيضًا لاستهداف الإعلانات التي تراها على موقعنا وعلى الأنظمة الأساسية الأخرى.بلد الرجال الأقوياء والنساء الجميلات هو سلف الحضارة القائمة. كم كافأت الآلهة هذه الأرض بسخاء: البحر والغابات، والهواء النظيف والماء، والمناخ الدافئ، والعديد من الجزر. وبطبيعة الحال، تجذب مناطق الجذب التي لا تعد ولا تحصى في اليونان العديد من السياح إلى البلاد.
أقدم كنيسة على هذا الكوكب
على بعد بنايتين من معبد باناجيا أشيروبيتوس توجد كنيسة آيا صوفيا. أثبت الباحثون أن هذه الكنيسة في سالونيك بنيت بين عامي 527 و565. تم تدمير المبنى الأصلي عام 620 بسبب زلزال مروع. الكنيسة الحديثة موجودة منذ منتصف القرن السابع وهي بمثابة مثال نادر لهيكل المعبد من فترة تحطيم الأيقونات. تم بناؤه وفقًا لخطة البازيليكا المقببة. أقدم فسيفساء موجودة على قبو المذبح: تم تصوير صليب كبير. وهي مُدرجة في دائرة من النجوم والأحرف الأولى لمحسني المعبد ورعاةه، الإمبراطور قسطنطين السادس ووالدته إيريني والمتروبوليت ثيوفيلوس من تسالونيكي. القبة الضخمة مغطاة بفسيفساء ممتازة تصور صعود الرب من القرن التاسع عشر. حنية المذبح مزينة بفسيفساء مذهلة من القرن العشرين بعنوان "العذراء على العرش".
حتى عام 1912، عندما تم الاستيلاء على المدينة، استخدم المغيرون العثمانيون هذا المبنى كمسجد. ولكن منذ ذلك الحين عاد كل شيء إلى طبيعته. والكنيسة ترضي بجمالها وعظمتها.
شاهد حي ومشارك في أحداث عمرها قرون
أصبحت سالونيك شاهدة ومشارك في أحداث ثلاث حضارات عظيمة: القديمة والرومانية والبيزنطية. هذا هو نوع من عاصمة شمال اليونان، وربط القارات وطرق التجارة. تأسست المدينة قبل عصرنا على موقع مستوطنة ثيرمي القديمة على يد الملك المقدوني كاساندر. أعطى المدينة الاسم - تسالونيكي. هذا هو اسم زوجته وأخته غير الشقيقة للإسكندر الأكبر. إن تاريخ سالونيك المضطرب بأكمله عند تأسيسها هو تجسيد لمجد وقوة السلالة المقدونية. هذه هي المدينة المفضلة لجميع ملوك مقدونيا. حتى في السجلات البيزنطية يتم الحديث عنها على أنها "مدينة رائعة وفخورة" و"ملكة" و"مدينة مزدحمة". لم تكن المركز الثقافي والسياسي لليونان فحسب، بل ظلت أيضًا. تشتهر سالونيك أيضًا بمعالمها السياحية الفريدة ومن بينها
أحد أقدم وأجمل المعابد في سالونيك هو آيا صوفيا. ينتمي هذا المعبد، مثل كنيسة ديمتري سالونسكي، إلى المباني المسيحية القديمة. من الصعب الدخول إليه، فهو مغلق دائمًا في الغالب. تم بناء معبد تكريماً للسيد المسيح، وكذلك كاتدرائية القديسة صوفيا في إسطنبول، ويوجد بين هذين المعبدين الكثير من القواسم المشتركة.
وهندسة المعبد مربعة تقريباً، مقسمة إلى ثلاث بلاطات. وفي وسط الساحة أربعة أعمدة وأقواس تدعم قبة ضخمة تحيط بها أسطوانة مربعة وتشكل صليباً.
يوجد حول القبة صف من النوافذ المقوسة التي تنير القبة ولوحة الفسيفساء الجميلة لصعود المسيح. ينقسم المعبد إلى بلاطات بواسطة أعمدة قديمة وبيزنطية، تفصل الجزء المركزي عن الممرات الجانبية، والتي تشكل مع الدهليز رواقًا جانبيًا.
ويرتبط المذبح المكون من ثلاثة أجزاء من الشرق بالهيكل الرباعي للمعبد كهيكل معماري مستقل.
يعود تاريخ الزخرفة الداخلية للمعبد إلى ثلاث فترات مختلفة. تعود الفترة الأولى إلى زمن تحطيم المعتقدات التقليدية. في هذا الوقت، بدلا من الرموز في الكنائس، تم استخدام صور الصليب فقط، بدلا من اللوحات القديمة، تم تصوير الصور الزخرفية للنباتات والحيوانات، وتم تصوير المشاهد العلمانية. في الوقت الحالي، منذ تلك الحقبة، يحتفظ المعبد بزخرفة مكونة من صلبان وأوراق، عليها حروف فسيفسائية تخص الإمبراطور قسطنطين السادس، بالإضافة إلى صليب كبير متمرد في محارة حنية المذبح، لا يوجد منه سوى ظل ويبقى تحت صورة والدة الإله الجالسة على العرش والطفل المسيح بين ذراعيه. يعود تاريخ هذه الفسيفساء إلى الفترة الثالثة من زخرفة المعبد في القرنين الحادي عشر والثاني عشر.
تعود اللوحات الجدارية المحفوظة على خزائن النوافذ إلى نفس الفترة، حيث تصور اللوحات الجدارية صورًا للرهبان القديسين وكذلك القديسة ثيودورا من سالونيك.
حسنًا، تتضمن المرحلة الثانية التكوين المقبب الجميل "الصعود"، نهاية القرن التاسع لما يسمى بـ "نهضة عصر الأباطرة المقدونيين".
للمعبد تاريخ غني، ففي فترة وجوده كان عبارة عن كاتدرائية وكنيسة كاثوليكية ومسجد. خلال وجود المسجد، لم يتم تدمير الديكور الداخلي للمعبد، حيث تم وضع طبقة من الجبس فوق الفسيفساء الأكثر قيمة. في عام 1890، تعرض المعبد لأضرار بالغة في حريق، ولكن في 1907-1910 قام الأتراك بإصلاحه. وفي عام 1912، أعيدت آيا صوفيا إلى المسيحيين. تم إدراج المعبد في قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو.
ويمكنك مشاهدة صور أخرى للدير
آيا صوفيا في كاتدرائية القديس غريغوريوس بالاماس في سالونيك
أين تقع الأرجنتين: معلومات مفصلة عن البلاد
منارة تشيرسونيسوس - الأقوى في أوروبا